ເວົ້າການປະຕິບັດ

 

IN ຕອບກັບບົດຂຽນຂອງຂ້ອຍ ກ່ຽວກັບບົດວິຈານຂອງນັກບວດ, ຜູ້ອ່ານຄົນ ໜຶ່ງ ຖາມວ່າ:

ເຮົາຕ້ອງມິດງຽບບໍເມື່ອມີຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ? ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍທີ່ນັບຖືສາສະ ໜາ ທີ່ດີ, ຜູ້ຍິງແລະຄົນພິການມິດງຽບ, ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າມັນເປັນບາບກ່ວາສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນ. ການຢູ່ເບື້ອງຫລັງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືສາດສະ ໜາ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນຄວາມຄ້ອຍຊັນ. ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າຫລາຍໆຄົນໃນສາດສະ ໜາ ຈັກພະຍາຍາມຕໍ່ຜູ້ໃຫຍ່ໂດຍການມິດງຽບ, ຍ້ອນຢ້ານວ່າຈະເວົ້າຫຍັງຫລືວ່າພວກເຂົາຈະເວົ້າແນວໃດ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຮ້ອງອອກສຽງແລະພາດໂອກາດທີ່ຈະຮູ້ວ່າມັນອາດຈະມີໂອກາດທີ່ດີກວ່າການປ່ຽນແປງ. ຄວາມຢ້ານກົວຂອງຂ້ອຍ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ເຈົ້າຂຽນ, ບໍ່ແມ່ນວ່າເຈົ້າ ກຳ ລັງສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມງຽບ, ແຕ່ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ອາດຈະກຽມພ້ອມທີ່ຈະເວົ້າອອກມາຢ່າງບໍ່ສຸພາບຫຼືບໍ່, ຈະກາຍເປັນຄວາມງຽບເພາະຢ້ານວ່າຈະຂາດເຄື່ອງ ໝາຍ ຫຼືບາບ. ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າກ້າວອອກໄປແລະກັບຄືນສູ່ການກັບໃຈຖ້າທ່ານຕ້ອງ…ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າທ່ານຢາກໃຫ້ທຸກຄົນພ້ອມກັນແລະງາມແຕ່…

 

ໃນລະດູການແລະອອກ… 

ມັນມີຫຼາຍຈຸດດີຢູ່ຂ້າງເທິງ…ແຕ່ວ່າຈຸດອື່ນໆແມ່ນຈຸດອ່ອນ. 

ບໍ່ມີ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າມັນຈະເປັນອັນຕະລາຍເມື່ອຄຣິສຕຽນ, ໂດຍສະເພາະນັກບວດທີ່ຖືກກ່າວຫາໃນການສັ່ງສອນຄວາມເຊື່ອ, ໃຫ້ມິດງຽບຈາກຄວາມຂີ້ອາຍຫລືຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເສຍໃຈ. ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ ຍ່າງກັບສາດສະ ໜາ ຈັກ, ການຂາດແຄນ ຄຳ ສອນ, ການສ້າງສົມບັດສິນ ທຳ, ການຄິດທີ່ ສຳ ຄັນແລະຄຸນນະ ທຳ ຂັ້ນພື້ນຖານໃນວັດທະນະ ທຳ ກາໂຕລິກຕາເວັນຕົກແມ່ນການລ້ຽງຫົວຂອງພວກເຂົາທີ່ບໍ່ ທຳ ງານ. ດັ່ງທີ່ສາສະດາຈານ Charles Chaput ແຫ່ງເມືອງ Philadelphia ເອງກ່າວວ່າ:

…ບໍ່ມີວິທີງ່າຍໆທີ່ຈະເວົ້າມັນ. ໂບດໃນສະຫະລັດອາເມລິກາໄດ້ເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ດີໃນການສ້າງຄວາມເຊື່ອແລະສະຕິຂອງກາໂຕລິກເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 40 ປີແລ້ວ. ແລະດຽວນີ້ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເກັບກ່ຽວຜົນໄດ້ຮັບ - ຢູ່ບ່ອນສາທາລະນະ, ໃນຄອບຄົວແລະໃນຄວາມສັບສົນຂອງຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາ. - ອະທິການບໍດີ Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: ວິຊາຊີບການເມືອງຂອງກາໂຕລິກ, ວັນທີ 23 ເດືອນກຸມພາປີ 2009, ເມືອງ Toronto, ການາດາ

ໃນ ຄຳ ເວົ້າດຽວກັນ, ທ່ານກ່າວຕື່ມວ່າ:

ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຊີວິດທີ່ທັນສະ ໄໝ, ລວມທັງຊີວິດໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ປະສົບກັບຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມອັບອາຍເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມສຸຂຸມຮອບຄອບແລະມີຄຸນລັກສະນະທີ່ດີ, ແຕ່ກໍ່ມັກຈະກາຍເປັນຄົນຂີ້ອາຍ. ມະນຸດເປັນ ໜີ້ ເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະມີມາລະຍາດທີ່ ເໝາະ ສົມ. ແຕ່ພວກເຮົາຍັງມີ ໜີ້ ຄວາມຈິງເຊິ່ງກັນແລະກັນ - ຊຶ່ງ ໝາຍ ເຖິງດອກໄມ້. - ອະທິການບໍດີ Charles J. Chaput, OFM Cap., "ການສະ ເໜີ ຕໍ່ Caesar: ວິຊາຊີບການເມືອງຂອງກາໂຕລິກ", ວັນທີ 23 ເດືອນກຸມພາ, 2009, Toronto, ການາດາ

ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາເປັນຄຣິສຕຽນ ຕ້ອງ ປ້ອງກັນຄວາມຈິງແລະປະກາດຂ່າວປະເສີດ:

…ສັ່ງສອນພຣະ ຄຳ, ໃຫ້ຮີບດ່ວນໃນລະດູການແລະນອກລະດູ, ໃຫ້ ໝັ້ນ ໃຈ, ສັ່ງສອນ, ແລະແນະ ນຳ, ຢ່າອົດທົນໃນຄວາມອົດທົນແລະການສັ່ງສອນ. (2 ຕີໂມເຕ 4: 2)

ໃຫ້ສັງເກດ ຄຳ ວ່າ“ ຄວາມອົດທົນ.” ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນຈົດ ໝາຍ ດຽວກັນກັບຕີໂມທຽວ, ເຊນໂປໂລກ່າວວ່າ…

…ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງຜິດຖຽງກັນແຕ່ເປັນຄວາມກະລຸນາຕໍ່ທຸກໆຄົນ, ເປັນອາຈານທີ່ ເໝາະ ສົມ, ຫ້າມ, ແກ້ໄຂຄູ່ແຂ່ງຂອງຕົນດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນ. (2 ຕີໂມເຕ 2: 24-25)

ຂ້ອຍຄິດວ່າສິ່ງທີ່ຖືກເວົ້າຢູ່ນີ້ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງເຫັນໄດ້ດ້ວຍຕົວເອງ. ໂປໂລບໍ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມງຽບຫລືວ່າ“ ທຸກຄົນພ້ອມກັນແລະເປັນຄົນດີ.” ສິ່ງທີ່ລາວສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແມ່ນວ່າຂ່າວປະເສີດ - ແລະການແກ້ໄຂຄົນທີ່ບໍ່ເຮັດຕາມມັນ - ຕ້ອງເຮັດສະ ເໝີ ໃນການຮຽນແບບຂອງພຣະຄຣິດ. ວິທີການທີ່“ ອ່ອນໂຍນ” ນີ້ຍັງລວມເອົາທັດສະນະຄະຕິຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຜູ້ ນຳ ຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະເປັນນັກບວດຫລື ອຳ ນາດການປົກຄອງພົນລະເຮືອນ. 

ເຕືອນພວກເຂົາໃຫ້ຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດການປົກຄອງແລະ ອຳ ນາດການປົກຄອງ, ເຊື່ອຟັງ, ກຽມພ້ອມໃນການເຮັດວຽກທີ່ສັດຊື່, ເວົ້າບໍ່ດີຂອງໃຜ, ຫລີກລ້ຽງການຜິດຖຽງກັນ, ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍແລະສະແດງຄວາມສຸພາບທີ່ສົມບູນແບບຕໍ່ຊາຍທຸກຄົນ. (ຕິໂຕ 3: 2)

 

ເວົ້າຢ່າງແທ້ຈິງ

ຄຳ ຖາມກໍຄື, ພວກເຮົາຕ້ອງມິດງຽບຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ບໍ? ຄຳ ຖາມທັນທີຂອງຂ້ອຍແມ່ນ, ເຈົ້າ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ແນວ​ໃດ? ຖ້າເວົ້າໂດຍເວົ້າຕົວຢ່າງ, ທ່ານ ໝາຍ ຄວາມວ່າການ ນຳ ໃຊ້ສື່ສັງຄົມແລະການປູກຈິດ ສຳ ນຶກ, ນັ້ນອາດຈະ ເໝາະ ສົມຫຼາຍ. ຖ້າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າການປ້ອງກັນຄົນທີ່ຕ້ອງການການປ້ອງກັນຂອງເຮົາ, ແລ້ວມັນກໍ່ແມ່ນແລ້ວ. ຖ້າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າເພີ່ມສຽງຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຄົນອື່ນເພື່ອຈະຕ້ານທານກັບຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ, ນັ້ນກໍ່ແມ່ນແລ້ວ. ຖ້າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າເວົ້າໃນເວລາທີ່ຄົນອື່ນບໍ່ (ແຕ່ຄວນ), ແລ້ວມັນກໍ່ແມ່ນແລ້ວ. ດັ່ງນັ້ນທັງ ໝົດ ແມ່ນເຮັດຕາມ ຮັກ, ເພາະວ່າເປັນຄຣິສຕຽນ, ນັ້ນແມ່ນພວກເຮົາແມ່ນໃຜ!

ຄວາມຮັກມີຄວາມອົດທົນແລະກະລຸນາ ... ມັນບໍ່ອວດອົ່ງແລະຫຍາບຄາຍ ... ມັນບໍ່ອຸກອັ່ງຫລືໃຈແຄ້ນ; ມັນບໍ່ປິຕິຍິນດີໃນສິ່ງທີ່ຜິດ, ແຕ່ປິຕິຍິນດີໃນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ. (1 ໂກລິນໂທ 13: 4-6)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າລົງໃສ່ສື່ສັງຄົມຫລືເວທີສົນທະນາຕ່າງໆແລະ ທຳ ຮ້າຍບຸກຄົນອື່ນໃນແບບທີ່ລະເມີດກຽດສັກສີຂອງພວກເຂົາ, ບໍ່ນັບຖື, ແລະອື່ນໆ. ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດປ້ອງກັນຄຣິສຕຽນໃນຂະນະທີ່ປະພຶດຕົວໃນແບບຄຣິສຕຽນ. ມັນເປັນຂໍ້ຂັດແຍ້ງ. ພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນແຈ່ມແຈ້ງວ່າຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດ“ ກ້າວອອກແລະ [ເຮັດບາບແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ] ກັບໄປສູ່ການກັບໃຈຖ້າເຈົ້າຕ້ອງ”, ດັ່ງທີ່ຜູ້ອ່ານຂອງຂ້ອຍເວົ້າ. ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ກັບຄົນອື່ນໄດ້.

ເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບສິ່ງທີ່ Catechism ລະບຸກ່ຽວກັບການຫລີກລ້ຽງ ຄຳ ຕັດສິນທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ຄວາມຫຍາບຄາຍແລະການພິພາກສາຕໍ່ຄົນອື່ນ, ^[1]ເບິ່ງ ກ່ຽວກັບບົດວິຈານຂອງນັກບວດ ການສິດສອນຂອງການ ນຳ ໃຊ້ການສື່ສານທາງສັງຄົມແມ່ນຈະແຈ້ງ:

ການປະຕິບັດສິດທິທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງ [ການສື່ສານນີ້, ໂດຍສະເພາະສື່] ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເນື້ອໃນຂອງການສື່ສານເປັນຄວາມຈິງແລະ - ໃນຂອບເຂດທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ໂດຍຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມໃຈບຸນ - ໃຫ້ ສຳ ເລັດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນຄວນຈະຖືກເຜີຍແຜ່ດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດແລະຖືກຕ້ອງ ... ກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍສິນ ທຳ ແລະສິດແລະກຽດສັກສີຂອງມະນຸດຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນທີ່ ສະມາຊິກທັງ ໝົດ ຂອງສັງຄົມຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມໃຈບຸນໃນຂົງເຂດນີ້. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. 2494-2495

ມັນຍັງມີຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງ "ພາຍໃນ" ທຽບກັບ "ເວທີປຶກສາຫາລືພາຍນອກ." ເມື່ອຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ເກີດຂື້ນ, ມັນຄວນຈະຖືກຈັດການໃນເວທີສ່ວນຕົວຫຼື“ ພາຍໃນ” ເມື່ອເປັນໄປໄດ້. ຕົວຢ່າງ: ຖ້າໃຜຜູ້ ໜຶ່ງ ເຮັດໃຫ້ທ່ານເຈັບ, ມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນເຟສບຸກ ("ເວທີປຶກສາພາຍນອກ") ແລະໂຈມຕີຄົນນັ້ນ. ກົງກັນຂ້າມ, ມັນຄວນຈະຖືກຈັດການເປັນສ່ວນຕົວ (“ ເວທີພາຍໃນ”). ມັນຈະໃຊ້ໄດ້ຄືກັນເມື່ອບັນຫາຕ່າງໆເກີດຂື້ນໃນຄອບຄົວ parish ຫຼື diocese ຂອງພວກເຮົາ. ຄົນ ໜຶ່ງ ຄວນເວົ້າກັບປະໂລຫິດຫລືອະທິການຂອງຜູ້ໃດກ່ອນກ່ອນທີ່ຈະເອົາບັນຫາໄປສູ່ເວທີປຶກສາຫາລືພາຍນອກ (ຖ້າຄວາມຍຸຕິ ທຳ ຮຽກຮ້ອງຄົນ ໜຶ່ງ). ແລະເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລານັ້ນ, ຄົນເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ເທົ່ານັ້ນຕາບໃດທີ່ "ກົດ ໝາຍ ທາງສິນ ທຳ ແລະສິດທິແລະກຽດສັກສີ" ຂອງຄົນອື່ນແມ່ນຖືກນັບຖື.

 

ບໍ່ MOB 

ມີແນວຄິດຈິດໃຈຂອງຄົນກຸ່ມໃຫຍ່ທີ່ ກຳ ລັງເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຕໍ່ ໜ້າ ກະທູ້ການລ່ວງລະເມີດທາງເພດຫຼືການໂຕ້ຖຽງຂອງ papal ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ທັງ ໝົດ ມັກຈະລະເມີດຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມໃຈບຸນຂັ້ນພື້ນຖານ; ວ່າ bypasses ການສົນທະນາພາຍໃນຫຼື dispenses ດ້ວຍຄວາມເມດຕາແລະເອົາຫນຶ່ງໄກຈາກການຮຽນແບບຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ສະເຫມີໄປສະແຫວງຫາຄວາມລອດຂອງຄົນບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ຢ່າຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງການເປັນສັດຕູ, ການເອີ້ນຊື່ຫລືການຊອກຫາການແກ້ແຄ້ນ. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ບໍ່ເຄີຍ ຕ້ອງຢ້ານທີ່ຈະກ້າຫານ, ທ້າທາຍຄົນອື່ນດ້ວຍຄວາມໃຈບຸນຫລືກ້າວເຂົ້າສູ່ຄວາມສະຫງົບງຽບດ້ວຍສຽງຂອງຄວາມຈິງ, ສະແດງຢູ່ສະ ເໝີ “ ສຸພາບທີ່ດີເລີດຕໍ່ມະນຸດທຸກຄົນ.”

ເພາະວ່າຜູ້ໃດທີ່ຈະຊ່ວຍຊີວິດຂອງຕົນຈະສູນເສຍຊີວິດ; ແລະຜູ້ໃດທີ່ສູນເສຍຊີວິດຂອງຕົນເອງຍ້ອນເຫດຜົນຂອງຂ້ອຍແລະຂ່າວປະເສີດຈະຊ່ວຍຊີວິດມັນໄວ້…ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ມີຄວາມອັບອາຍຕໍ່ຂ້ອຍແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍໃນລຸ້ນທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດແລະບາບນີ້, ມະນຸດຈະໄດ້ຮັບຄວາມອັບອາຍ, ໃນເວລາທີ່ລາວມາໃນລັດສະ ໝີ ພາບ ພໍ່ກັບທູດສະຫວັນທີ່ບໍລິສຸດ. (ມາລະໂກ 8:35, 38)

ຍອມຮັບວ່າ, ບາງຄັ້ງບາງຄາວເສັ້ນທາງທີ່ດີເມື່ອພວກເຮົາຄວນເວົ້າແລະເວລາທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນເວົ້າ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຂອງປະທານເຈັດແຫ່ງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຫລາຍກວ່າເວລາຂອງພວກເຮົາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປັນຍາ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມຮອບຄອບ, ແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. 

ຂ້າພະເຈົ້າ, ນັກໂທດ ສຳ ລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຂໍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ທ່ານ ດຳ ລົງຊີວິດໃນແບບທີ່ ເໝາະ ສົມກັບການເອີ້ນທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບ, ດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົວແລະຄວາມອ່ອນໂຍນ, ດ້ວຍຄວາມອົດທົນ, ທົນຕໍ່ກັນແລະກັນໂດຍຜ່ານຄວາມຮັກ, ພະຍາຍາມຮັກສາຄວາມສາມັກຄີຂອງພຣະວິນຍານຜ່ານ ຄວາມຜູກພັນຂອງສັນຕິພາບ: ຮ່າງກາຍດຽວແລະວິນຍານອັນ ໜຶ່ງ, ຄືກັນກັບທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນຄວາມຫວັງອັນ ໜຶ່ງ ຂອງການເອີ້ນຂອງທ່ານ. (ເອເຟໂຊ 4: 1-5)

 

Mark ຢູ່ Ontario ໃນອາທິດນີ້!
ເບິ່ງ ທີ່ນີ້ ສໍາລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ.

ເຄື່ອງ ໝາຍ ຈະຫຼີ້ນສຽງດັງໆ
ກີຕ້າສຽງທີ່ເຮັດດ້ວຍມື McGillivray.

ເບິ່ງ
mcgillivrayguitars.com