ເຂົ້າໃຈ Francis

 

AFTER ພະສັນຕະປາປາ Benedict XVI ໄດ້ປົດ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງ Peter, I ຮູ້ສຶກໃນການອະທິຖານຫຼາຍໆຄັ້ງ ຄຳ ເວົ້າ: ທ່ານໄດ້ເຂົ້າສູ່ວັນອັນຕະລາຍແລ້ວ. ມັນແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກ ກຳ ລັງກ້າວເຂົ້າສູ່ໄລຍະເວລາທີ່ມີຄວາມສັບສົນໃຫຍ່.

ກະລຸນາໃສ່: Pope Francis.

ບໍ່ຄືກັບ papacy ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງ John Paul II, ພະສັນຕະປາປາຄົນ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາກໍ່ໄດ້ເອົາຊະນະບັນດາສະຖານະພາບເດີມ. ລາວໄດ້ທ້າທາຍທຸກໆຄົນໃນສາດສະ ໜາ ຈັກດ້ວຍວິທີ ໜຶ່ງ ຫລືວິທີອື່ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ອ່ານຫລາຍໆຄົນໄດ້ຂຽນຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມກັງວົນວ່າ Pope Francis ກຳ ລັງຈະອອກຈາກສາດສະ ໜາ ໂດຍການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ເປັນ ທຳ ຂອງລາວ, ຄຳ ເວົ້າທີ່ ຕຳ ນິແລະ ຄຳ ເວົ້າທີ່ກົງກັນຂ້າມ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຟັງມາເປັນເວລາຫລາຍເດືອນແລ້ວໃນເວລານີ້, ເບິ່ງແລະອະທິຖານ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກບັງຄັບໃຫ້ຕອບ ຄຳ ຖາມເຫລົ່ານີ້ກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ສະຫລາດຂອງ Pope ຂອງພວກເຮົາ….

 

A "ການປ່ຽນແປງທາງ RADICAL"?

ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ສື່ມວນຊົນ ກຳ ລັງເອີ້ນມັນຢູ່ຫລັງຈາກການ ສຳ ພາດຂອງ Pope Francis ກັບ Fr. Antonio Spadaro, SJ ເຜີຍແຜ່ໃນເດືອນກັນຍາ 2013. ^[1]cf. americamagazine.org ການພົບປະແລກປ່ຽນໄດ້ ດຳ ເນີນໃນ XNUMX ກອງປະຊຸມໃນເດືອນກ່ອນ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມວນຊົນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈນັ້ນແມ່ນ ຄຳ ເຫັນຂອງລາວກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ "ຮ້ອນໆ" ທີ່ໄດ້ດຶງດູດສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກເຂົ້າໃນສົງຄາມວັດທະນະ ທຳ:

ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮຽກຮ້ອງພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເອົາລູກອອກ, ການແຕ່ງງານ gay ແລະການໃຊ້ວິທີການຄຸມ ກຳ ເນີດ. ນີ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ຂ້ອຍ​ບໍ່​ມີ ເວົ້າຫຼາຍກ່ຽວກັບສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຖືກ ຕຳ ໜິ ຕິຕຽນເລື່ອງນັ້ນ. ແຕ່ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບບັນຫາເຫລົ່ານີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງເວົ້າກ່ຽວກັບພວກມັນໃນສະພາບການ. ການສິດສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ສຳ ລັບເລື່ອງນັ້ນແມ່ນຈະແຈ້ງແລະຂ້ອຍເປັນລູກຊາຍຂອງໂບດ, ແຕ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເວົ້າເຖິງບັນຫາເຫລົ່ານີ້ຕະຫຼອດເວລາ. -americamagazine.org, September 2013

ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວໄດ້ຖືກຕີຄວາມ ໝາຍ ວ່າເປັນ "ການປ່ຽນແປງທີ່ ໜັກ ໜ່ວງ" ຈາກຜູ້ທີ່ມາກ່ອນ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພະສັນຕະປາປາ Benedict ຖືກສື່ມວນຊົນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ຖືວ່າແມ່ນພະບ້າພະຍາຍາມທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ, ໜາວ ເຢັນ,. ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ເວົ້າຂອງ Pope Francis ແມ່ນບໍ່ຊັດເຈນ:“ ການສັ່ງສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ…ແມ່ນຈະແຈ້ງແລະຂ້ອຍເປັນລູກຊາຍຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ…” ນັ້ນແມ່ນ, ມັນບໍ່ມີການຜ່ອນຄາຍກ່ຽວກັບຫຼັກການດ້ານສິນ ທຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຕໍ່ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້. ກົງກັນຂ້າມ, ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ, ຢືນຢູ່ເທິງ bow ຂອງ Barque of Peter, ແນມເບິ່ງທະເລແຫ່ງການປ່ຽນແປງຂອງໂລກ, ເຫັນເສັ້ນທາງ ໃໝ່ ແລະ“ ກົນລະຍຸດ” ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກ.

 

ເຮືອນ ສຳ ລັບຄວາມສຸກ

ລາວຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນວັດທະນະ ທຳ ໜຶ່ງ ດຽວນີ້ເຊິ່ງພວກເຮົາຫລາຍຄົນໄດ້ຮັບບາດເຈັບຢ່າງຫລວງຫລາຍຈາກບາບທີ່ຢູ່ອ້ອມຕົວພວກເຮົາ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຮ້ອງໄຫ້ກ່ອນແລະ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມຮັກ…ຮູ້ວ່າພວກເຮົາຖືກຮັກໃນທ່າມກາງຄວາມອ່ອນແອ, ຄວາມຜິດປົກກະຕິແລະຄວາມຜິດບາບຂອງພວກເຮົາ. ໃນເລື່ອງນີ້, ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດເຫັນເສັ້ນທາງຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໃນມື້ນີ້ໃນຄວາມສະຫວ່າງ ໃໝ່:

ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າສິ່ງທີ່ຄຣິສຕະຈັກຕ້ອງການຫລາຍທີ່ສຸດໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຄວາມສາມາດໃນການຮັກສາບາດແຜແລະເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຄົນທີ່ຊື່ສັດອົບອຸ່ນ; ມັນຕ້ອງການຄວາມໃກ້, ຄວາມໃກ້ຄຽງ. ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນໂບດເປັນໂຮງ ໝໍ ພາກສະ ໜາມ ຫລັງຈາກການສູ້ຮົບ. ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງທີ່ຈະຖາມຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບຢ່າງຮ້າຍແຮງວ່າລາວມີໄຂມັນສູງແລະປະມານລະດັບນໍ້າຕານໃນເລືອດຂອງລາວ! ທ່ານຕ້ອງໄດ້ປິ່ນປົວບາດແຜຂອງລາວ. ຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບທຸກຢ່າງອື່ນ. ຮັກສາບາດແຜ, ປິ່ນປົວບາດແຜ…. ແລະທ່ານຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນຈາກພື້ນດິນຂຶ້ນ. - ປະມູນ.

ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຢູ່ໃນໄລຍະສົງຄາມວັດທະນະ ທຳ. ພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດເຫັນໄດ້. ໃນເວລາກາງຄືນການປະຕິບັດ, ໂລກໄດ້ຖືກທາສີເປັນສີຮຸ້ງ. “ ການເອົາລູກອອກ, ການແຕ່ງດອງຂອງພວກແຕ່ງດອງ, ແລະການໃຊ້ວິທີການຄຸມ ກຳ ເນີດ,” ໄດ້ຖືກຍອມຮັບຢ່າງໄວວາແລະທົ່ວໂລກ, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້ອາດຈະປະເຊີນກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງການຂົ່ມເຫັງ. ຄົນທີ່ຊື່ສັດມີຄວາມອິດເມື່ອຍ, ອຸກອັ່ງ, ແລະຮູ້ສຶກຖືກທໍລະຍົດຕໍ່ ໜ້າ ຫຼາຍໆຄົນ. ແຕ່ວິທີທີ່ພວກເຮົາປະເຊີນກັບຄວາມເປັນຈິງນີ້ໃນປັດຈຸບັນ, ໃນປີ 2013 ແລະຕໍ່ມາ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ vicar ຂອງພຣະຄຣິດເຊື່ອວ່າມັນຕ້ອງການວິທີການ ໃໝ່.

ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການປະກາດ ທຳ ອິດ: ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຊ່ວຍທ່ານໃຫ້ລອດ. ແລະຜູ້ປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ຈັກຕ້ອງເປັນລັດຖະມົນຕີແຫ່ງຄວາມເມດຕາ ເໜືອ ກວ່າທຸກຢ່າງ. - ປະມູນ.

ນີ້ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສວຍງາມແທ້ໆເຊິ່ງເວົ້າໂດຍກົງເຖິງພອນຂອງໂປໂລກ່ຽວກັບວຽກງານອັນສູງສົ່ງເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂ່າວສານແຫ່ງຄວາມເມດຕາຜ່ານ St. . ດັ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວໃນການພົບປະກັບອະທິການຂອງປະເທດໄອແລນ:

ດັ່ງນັ້ນເລື້ອຍໆພະຍານທີ່ມີລັກສະນະວັດທະນະ ທຳ ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຖືກເຂົ້າໃຈຜິດວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຖອຍຫລັງແລະລົບໃນສັງຄົມປະຈຸບັນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະເນັ້ນ ໜັກ ຂ່າວປະເສີດ, ຂ່າວສານທີ່ໃຫ້ຊີວິດແລະຊ່ວຍຊີວິດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ (Jn 10: 10). ເຖິງແມ່ນວ່າມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະເວົ້າອອກມາຢ່າງຮຸນແຮງຕໍ່ກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຕ້ອງແກ້ໄຂແນວຄິດທີ່ວ່າກາໂຕລິກແມ່ນພຽງແຕ່“ ການເກັບ ກຳ ຂໍ້ຫ້າມ” ເທົ່ານັ້ນ. —POPE BENEDICT XVI, ທີ່ຢູ່ຕໍ່ອະທິການໄອແລນ; ວາລະສານເມືອງ, OCT. ວັນທີ 29, 2006

ທ່ານ Francis ກ່າວວ່າຄວາມອັນຕະລາຍ, ກຳ ລັງຈະສູນເສຍສາຍຕາຂອງພາບໃຫຍ່, ສະພາບການທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ.

ບາງຄັ້ງສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ປິດລ້ອມດ້ວຍສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆ, ຕາມກົດລະບຽບທີ່ມີສະຕິນ້ອຍໆ. -Homily, americamagazine.org, September 2013

ບາງທີນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າສັນຕະປາປາ Francis ປະຕິເສດທີ່ຈະຖືກກັກຂັງໃນ“ ສິ່ງເລັກໆນ້ອຍໆ” ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງ pontificate ຂອງລາວເມື່ອລາວລ້າງຕີນຂອງນັກໂທດສິບສອງຄົນ, ໃນນັ້ນມີສອງຄົນເປັນຜູ້ຍິງ. ມັນແຕກເປັນ ມາດຕະຖານ liturgical (ຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງທີ່ຖືກຕິດຕາມໃນສອງສາມສະຖານທີ່). ວາຕິກັນໄດ້ກ່າວປ້ອງກັນການກະ ທຳ ຂອງ Francis ວ່າເປັນ 'ການອະນຸຍາດຢ່າງແທ້ຈິງ' ເພາະມັນບໍ່ແມ່ນສິນລະລຶກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໂຄສົກຂອງພະສັນຕະປາປາໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຫັນວ່າມັນແມ່ນຄຸກລວມຂອງທັງຊາຍແລະຍິງ, ແລະການປ່ອຍໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫລັງນັ້ນຈະເປັນເລື່ອງແປກ.

ຊຸມຊົນນີ້ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ລຽບງ່າຍແລະ ຈຳ ເປັນ; ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນນັກວິຊາການ. ການລ້າງຕີນແມ່ນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະ ນຳ ສະ ເໜີ ວິນຍານຂອງການຮັບໃຊ້ແລະຄວາມຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. - ນາງ. ທ່ານ Federico Lombardi, ໂຄສົກ Vatican, ຂ່າວສານສາສະ ໜາ, ວັນທີ 29 ມີນາ, 2013

ພະສັນຕະປາປາໄດ້ກະ ທຳ ຕາມ“ ວິນຍານຂອງກົດ ໝາຍ” ທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບ“ ຈົດ ໝາຍ ຂອງກົດ ໝາຍ.” ໃນການເຮັດສິ່ງນັ້ນລາວໄດ້ເອົາຂົນສັດບາງຊະນິດມາໃຫ້ເປັນທີ່ແນ່ນອນ - ບໍ່ຄືກັບຊາຍຢິວ 2000 ປີກ່ອນເຊິ່ງໄດ້ຮັກສາໃນວັນຊະບາໂຕ, ໄດ້ພັກເຊົາກັບຄົນບາບ, ແລະໄດ້ໂອ້ລົມກັບຜູ້ຍິງທີ່ບໍ່ສະອາດ. ກົດ ໝາຍ ຖືກສ້າງຂື້ນ ສຳ ລັບມະນຸດ, ບໍ່ແມ່ນມະນຸດ ສຳ ລັບກົດ ໝາຍ, ລາວເຄີຍກ່າວ. ^[2]cf. ມາລະໂກ 2: 27 ບັນດາມາດຕະຖານ liturgical ແມ່ນຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອ ນຳ ເອົາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ສັນຍາລັກທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ, ພາສາແລະຄວາມງາມໃຫ້ແກ່ຄວາມຈີງ. ແຕ່ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ໃຫ້ຄວາມຮັກ, Paul ອາດຈະເວົ້າວ່າ, ພວກເຂົາບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ. ໃນກໍລະນີນີ້, ມັນສາມາດຖືກໂຕ້ຖຽງວ່າພະສັນຕະປາປາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການໂຈະກົດເກນການປະຕິບັດທາງດ້ານກົດ ໝາຍ ແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນເພື່ອປະຕິບັດກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍຄວາມຮັກ.

 

ຄວາມສົມດຸນ ໃໝ່

ໂດຍການກະ ທຳ ຂອງລາວ, ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດ ກຳ ລັງພະຍາຍາມສ້າງ“ ຄວາມສົມດຸນ ໃໝ່” ໃນຂະນະທີ່ລາວວາງມັນໄວ້. ບໍ່ແມ່ນໂດຍການລະເລີຍຄວາມຈິງ, ແຕ່ການຈັດ ລຳ ດັບຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງພວກເຮົາຄືນ ໃໝ່.

ບັນດາລັດຖະມົນຕີຂອງໂບດຕ້ອງມີຄວາມເມດຕາ, ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ປະຊາຊົນແລະພ້ອມກັບພວກເຂົາຄືກັນກັບຄົນສະມາລີຜູ້ໃຈດີ, ຜູ້ທີ່ລ້າງມື, ເຮັດຄວາມສະອາດແລະຍົກສູງເພື່ອນບ້ານຂອງລາວ. ນີ້ແມ່ນຂ່າວປະເສີດບໍລິສຸດ. ພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າບາບ. ການປະຕິຮູບໂຄງສ້າງແລະການຈັດຕັ້ງແມ່ນ ຂັ້ນສອງ - ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຂົາມາຫລັງຈາກນັ້ນ. ການປະຕິຮູບຄັ້ງ ທຳ ອິດຕ້ອງແມ່ນທັດສະນະຄະຕິ. ລັດຖະມົນຕີແຫ່ງຂ່າວປະເສີດຕ້ອງແມ່ນຄົນທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຄົນອົບອຸ່ນ, ຜູ້ທີ່ຍ່າງຜ່ານຄືນມືດກັບພວກເຂົາ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີການສົນທະນາແລະລົງຕົວເອງເຂົ້າໄປໃນກາງຄືນຂອງປະຊາຊົນຂອງພວກເຂົາ, ເຂົ້າໄປໃນຄວາມມືດ, ແຕ່ໂດຍທີ່ບໍ່ຫລົງທາງໄປ. -americamagazine.org, September 2013

ແມ່ນແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຊັດເຈນວ່າ“ລົມເຢັນ” ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງໃນເດືອນສິງຫາ, ເຊິ່ງເປັນການອອກ ໃໝ່ ຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດໃນແລະຜ່ານພວກເຮົາ. ^[3]cf. ລົມເຢັນ ທ່ານ Francis ກ່າວວ່າ "ແຕ່ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການສູນເສຍ", ນັ້ນແມ່ນ, ການລົ້ມລົງ, ເຂົ້າໄປໃນ "ອັນຕະລາຍຂອງການເປັນຜູ້ທີ່ເຂັ້ມງວດເກີນໄປຫລືວ່າງເກີນໄປ." ^[4]ເບິ່ງສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການ ສຳ ພາດພາຍໃຕ້“ ສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນໂຮງ ໝໍ ພາກສະ ໜາມ” ທີ່ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ສົນທະນາກັບບັນດາຜູ້ສາລະພາບ, ແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ວ່າຜູ້ທີ່ສາລະພາບບາງຄົນເຮັດຜິດພາດໃນການ ຈຳ ກັດບາບ ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພະຍານຂອງພວກເຮົາຕ້ອງເປັນແບບຢ່າງທີ່ກ້າຫານ.

ແທນທີ່ຈະເປັນພຽງໂບດທີ່ຕ້ອນຮັບແລະຮັບໂດຍການເປີດປະຕູ, ໃຫ້ພວກເຮົາລອງເປັນໂບດທີ່ພົບເສັ້ນທາງ ໃໝ່, ນັ້ນແມ່ນສາມາດກ້າວອອກໄປຂ້າງນອກແລະໄປຫາຜູ້ທີ່ບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມມະຫາຊົນ…ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງປະກາດ ຂ່າວປະເສີດໃນທຸກແຈຖະ ໜົນ, ການປະກາດຂ່າວດີເລື່ອງລາຊະອານາຈັກແລະການຮັກສາ, ແມ່ນແຕ່ການເທດສະ ໜາ ຂອງເຮົາ, ທຸກໆປະເພດຂອງພະຍາດແລະບາດແຜ… - ປະມູນ.

ພວກທ່ານຫລາຍຄົນຮູ້ວ່າບົດຂຽນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຫລາຍບົດທີ່ນີ້ເວົ້າເຖິງການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງຍຸກສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ, ກ່ຽວກັບວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊີວິດທຽບກັບວັດທະນະ ທຳ ແຫ່ງຄວາມຕາຍ. ການຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ບົດຂຽນເຫຼົ່ານີ້ມີຜົນດີຫຼາຍ. ແຕ່ເມື່ອຂ້ອຍຂຽນ ສວນ Desolate ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ມັນໄດ້ເກີດມີສຽງດັງໃນຫຼາຍໆທ່ານ. ພວກເຮົາທຸກຄົນ ກຳ ລັງຊອກຫາຄວາມຫວັງແລະການຮັກສາ, ພຣະຄຸນແລະ ກຳ ລັງໃນຊ່ວງເວລານີ້. ນັ້ນແມ່ນເສັ້ນທາງລຸ່ມ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງໂລກແມ່ນບໍ່ແຕກຕ່າງກັນ; ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມມືດທີ່ມັນໄດ້ຮັບ, ຮີບດ່ວນກວ່າ, ມີໂອກາດຫຼາຍຂຶ້ນທີ່ຈະສະ ເໜີ ຂ່າວປະເສີດອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນທາງທີ່ຈະແຈ້ງແລະກົງໄປກົງມາ.

ການປະກາດຕາມແບບເຜີຍແຜ່ແມ່ນສຸມໃສ່ສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ, ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ: ນີ້ກໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈແລະດຶງດູດໃຈຫຼາຍ, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈ ໄໝ້, ດັ່ງທີ່ມັນໄດ້ເຮັດ ສຳ ລັບພວກສາວົກທີ່ເອມາອຸດ. ພວກເຮົາຕ້ອງຊອກຫາຄວາມດຸ່ນດ່ຽງ ໃໝ່; ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນແມ່ນແຕ່ສິ່ງສັກສິດດ້ານສິນ ທຳ ຂອງຄຣິສຕະຈັກມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະລົ້ມລົງຄືກັບເຮືອນບັດ, ສູນເສຍຄວາມສົດຊື່ນແລະກິ່ນຫອມຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ. ການສະ ເໜີ ຂ່າວປະເສີດຕ້ອງງ່າຍດາຍ, ເລິກເຊິ່ງ, ຮຸ່ງເຮືອງ. ມັນແມ່ນມາຈາກຂໍ້ສະ ເໜີ ນີ້ວ່າຜົນສະທ້ອນທາງສິນ ທຳ ຈາກນັ້ນຈະໄຫຼອອກມາ. - ປະມູນ.

ດັ່ງນັ້ນພະສັນຕະປາປາ Francis ບໍ່ໄດ້ຖືກລະເລີຍ“ ຜົນສະທ້ອນທາງສິນ ທຳ.” ແຕ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຈຸດສຸມຫຼັກຂອງພວກເຮົາ ໃນມື້ນີ້ ຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການເປັນຫມັນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະການປິດປະຊາຊົນ. ຖ້າພຣະເຢຊູເຂົ້າໄປໃນເມືອງຕ່າງໆທີ່ປະກາດສະຫວັນແລະນະຮົກແທນທີ່ຈະປິ່ນປົວ, ຈິດວິນຍານກໍ່ຈະໄດ້ ໜີ ໄປ. ຜູ້ລ້ຽງທີ່ດີຮູ້ວ່າ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ໂດຍລວມ, ລາວຕ້ອງໄດ້ມັດບາດແຜຂອງແກະທີ່ເສຍໄປແລະເອົາພວກມັນໃສ່ບ່າຂອງລາວ, ແລະຈາກນັ້ນພວກເຂົາກໍ່ຈະຟັງ. ພຣະອົງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເມືອງຕ່າງໆທີ່ປິ່ນປົວຄົນເຈັບປ່ວຍ, ຂັບໄລ່ຜີອອກ, ເຮັດໃຫ້ຄົນຕາບອດເບິ່ງເຫັນ. ແລະຈາກນັ້ນພຣະອົງຈະແບ່ງປັນຂ່າວປະເສີດແກ່ພວກເຂົາ, ຮ່ວມທັງຜົນສະທ້ອນທາງສິນ ທຳ ຂອງການບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ມັນ. ໂດຍວິທີນີ້ພະເຍຊູກາຍເປັນບ່ອນລີ້ໄພ ສຳ ລັບຄົນບາບ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ສາດສະ ໜາ ຈັກຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ວ່າເປັນບ້ານ ສຳ ລັບຄວາມເຈັບປວດ.

ໂບດແຫ່ງນີ້ທີ່ພວກເຮົາຄວນຄິດແມ່ນເຮືອນຂອງທຸກຄົນ, ບໍ່ແມ່ນໂບດນ້ອຍທີ່ສາມາດຖືກຸ່ມຄົນກຸ່ມນ້ອຍໆທີ່ຖືກເລືອກໄວ້. ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງຫຼຸດຜ່ອນກະດູກຂອງໂບດສາກົນໃຫ້ກາຍເປັນຮັງປົກປ້ອງຄວາມເປັນກາງຂອງພວກເຮົາ. - ປະມູນ.

ນີ້ບໍ່ແມ່ນການຈາກໄປທີ່ ສຳ ຄັນຈາກ John Paul II ຫລື Benedict XVI, ເຊິ່ງທັງສອງໄດ້ປ້ອງກັນຄວາມຈິງໃນ hero ຂອງພວກເຮົາ. ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງມີ Francis. ດັ່ງນັ້ນ, ຫົວຂໍ້ຂ່າວໃນມື້ນີ້:“ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ລະເບີດການເອົາລູກອອກເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ 'ການຖີ້ມສາດສະ ໜາ ປອມe '” ^[5]cf. cbc.ca ແຕ່ລົມໄດ້ປ່ຽນໄປ; ເວລາໄດ້ປ່ຽນແປງ; ພຣະວິນຍານ ກຳ ລັງເຄື່ອນຍ້າຍໄປໃນທາງ ໃໝ່. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ Pope Benedict XVI ເວົ້າສາດສະດາວ່າ ຈຳ ເປັນ, ເຮັດໃຫ້ລາວກ້າວໄປຂ້າງ ໜ້າ ບໍ?

ແລະດ້ວຍເຫດນີ້, Francis ໄດ້ຂະຫຍາຍສາຂາ ໝາກ ກອກເທດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນນັກ atheists, ກໍ່ໃຫ້ເກີດການໂຕ້ຖຽງກັນອີກ ...

 

ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປາດ

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ໄຖ່ພວກເຮົາທຸກໆຄົນ, ດ້ວຍເລືອດຂອງພຣະຄຣິດ: ພວກເຮົາທັງ ໝົດ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ກາໂຕລິກເທົ່ານັ້ນ. ທຸກຄົນ! "ພໍ່, atheists? ' ແມ່ນແຕ່ນັກ atheists. ທຸກຄົນ! ແລະເລືອດນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າຂອງຊັ້ນປະຖົມໄວ! ພວກເຮົາຖືກສ້າງຂື້ນມາເປັນເດັກນ້ອຍໃນລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ໄຖ່ພວກເຮົາທຸກຄົນ! ແລະພວກເຮົາທຸກຄົນມີ ໜ້າ ທີ່ທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ດີ. ແລະຂ້ອຍຄິດວ່າ ຄຳ ສັ່ງນີ້ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ສວຍງາມໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກ. -POPE FRANCIS, Homily, ວິທະຍຸວາຕິກັນ, ໃນວັນທີ 22 ເດືອນພຶດສະພາ, ປີ 2013

ນັກວິຈານຫລາຍຄົນໄດ້ສະຫລຸບຢ່າງຜິດພາດວ່າພະສັນຕະປາປາໄດ້ແນະ ນຳ ວ່ານັກອະທິປະໄຕບໍ່ສາມາດໄປສະຫວັນໄດ້ໂດຍການກະ ທຳ ທີ່ດີ ^[6]cf. ເວລາວໍຊິງຕັນs ຫຼືວ່າທຸກຄົນໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະເຊື່ອແນວໃດກໍ່ຕາມ. ແຕ່ການອ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະສັນຕະປາປາຢ່າງລະມັດລະວັງບົ່ງບອກເຖິງຄວາມຈິງແລະບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າສິ່ງທີ່ລາວເວົ້ານັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຈິງ, ແຕ່ຍັງເປັນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ນຳ ອີກ.

ທຳ ອິດ, ມະນຸດທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ໄດ້ຖືກໄຖ່ໂດຍພຣະຄຣິດ ເລືອດ ສຳ ລັບທຸກຄົນເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຊັດເຈນທີ່ເຊນໂປໂລຂຽນວ່າ:

ເພາະຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດກະຕຸ້ນພວກເຮົາ, ເມື່ອພວກເຮົາມີຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ເສຍຊີວິດເພື່ອທຸກຄົນ; ສະນັ້ນ, ທຸກຄົນໄດ້ຕາຍໄປແລ້ວ. ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດຢ່າງແທ້ຈິງເພື່ອທຸກຄົນ, ເພື່ອວ່າຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຈະບໍ່ມີຊີວິດຢູ່ເພື່ອຕົວເອງອີກຕໍ່ໄປແຕ່ ສຳ ລັບລາວຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດແລະຖືກລ້ຽງດູ… (2 ໂກລິນໂທ 5: 14-15)

ນີ້ແມ່ນການສິດສອນຄົງທີ່ຂອງໂບດກາໂຕລິກ:

ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຕິດຕາມພວກອັກຄະສາວົກ, ສອນວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນເພື່ອມະນຸດທຸກຄົນໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ:“ ບໍ່ມີ, ບໍ່ເຄີຍມີໃຜ, ແລະຈະບໍ່ເປັນມະນຸດຄົນດຽວທີ່ພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ທົນທຸກທໍລະມານ.” -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 605

ໃນຂະນະທີ່ທຸກຄົນເຄີຍເປັນ ຖືກໄຖ່ແລ້ວ ໂດຍຜ່ານເລືອດຂອງພຣະຄຣິດ, ບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ ບັນທືກ. ຫຼືວາງມັນໄວ້ໃນເງື່ອນໄຂຂອງ St. Paul, ທຸກຄົນໄດ້ເສຍຊີວິດແລ້ວ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນວ່າທຸກຄົນຈະເລືອກທີ່ຈະລຸກຂື້ນສູ່ຊີວິດ ໃໝ່ ໃນພຣະຄຣິດທີ່ຈະມີຊີວິດຢູ່ “ ບໍ່ມີອີກແລ້ວ… ສຳ ລັບຕົວເອງແຕ່ ສຳ ລັບລາວ…ແຕ່ກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຂົາ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ເຫັນແກ່ຕົວ, ເປັນເສັ້ນທາງທີ່ກ້ວາງຂວາງແລະງ່າຍດາຍທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມພິນາດ.

ດັ່ງນັ້ນພະສັນຕະປາປາເວົ້າຫຍັງ? ຟັງສະພາບການຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງທ່ານໃນສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວໃນຕອນຕົ້ນຂອງລາວຢ່າງສຸພາບ:

ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສ້າງພວກເຮົາໃຫ້ເປັນຮູບຊົງແລະລັກສະນະຂອງພຣະອົງ, ແລະພວກເຮົາແມ່ນຮູບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະພຣະອົງເຮັດດີແລະພວກເຮົາທຸກຄົນມີພຣະບັນຍັດນີ້ຢູ່ໃນໃຈ: ເຮັດດີແລະບໍ່ເຮັດຊົ່ວ. ພວກ​ເຮົາ​ທັງ​ຫມົດ. 'ແຕ່ພໍ່, ນີ້ບໍ່ແມ່ນກາໂຕລິກ! ລາວບໍ່ສາມາດເຮັດສິ່ງທີ່ດີ. ' ແມ່ນແລ້ວ, ລາວສາມາດເຮັດໄດ້. ລາວຕ້ອງ. ບໍ່ສາມາດ: ຕ້ອງ! ເພາະວ່າລາວມີ ຄຳ ສັ່ງນີ້ຢູ່ພາຍໃນລາວ. ແທນທີ່ຈະ,“ ການປິດປະຕູ” ນີ້ເຊິ່ງຈິນຕະນາການວ່າຄົນຂ້າງນອກ, ທຸກຄົນ, ບໍ່ສາມາດເຮັດສິ່ງທີ່ດີແມ່ນ ກຳ ແພງທີ່ ນຳ ໄປສູ່ສົງຄາມແລະຍັງເປັນສິ່ງທີ່ບາງຄົນໃນທົ່ວປະຫວັດສາດໄດ້ຄິດອອກ: ການຂ້າໃນນາມຂອງພຣະເຈົ້າ. -Homily, ວິທະຍຸວາຕິກັນ, ໃນວັນທີ 22 ເດືອນພຶດສະພາ, ປີ 2013

ມະນຸດທຸກຄົນຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຮູບຂອງ ຮັກເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຮົາທຸກຄົນມີ 'ຄຳ ສັ່ງນີ້ດ້ວຍໃຈ: ເຮັດດີແລະຢ່າເຮັດຊົ່ວ.' ຖ້າທຸກຄົນປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງແຫ່ງຄວາມຮັກນີ້ - ບໍ່ວ່າລາວຈະເປັນຄຣິສຕຽນຫລືຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືສາສະ ໜາ ແລະທຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນລະຫວ່າງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດພົບເຫັນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ, ເສັ້ນທາງແຫ່ງການພົບກັນທີ່ການສົນທະນາກັນທີ່ແທ້ຈິງ ສາມາດເກີດຂື້ນ. ນີ້ແມ່ນການເປັນພະຍານຂອງແມ່ Mother Teresa. ນາງບໍ່ໄດ້ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງຮິນດູຫລືມຸດສະລິມ, ນັກ atheist ຫຼືຜູ້ທີ່ເຊື່ອນອນຢູ່ໃນຮ່ອງຮອຍຂອງ Calcutta. ນາງໄດ້ເຫັນພຣະເຢຊູຢູ່ໃນທຸກຄົນ. ນາງຮັກທຸກຄົນຄືກັບວ່າແມ່ນພະເຍຊູ. ໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂນັ້ນ, ແກ່ນຂອງຂ່າວປະເສີດໄດ້ຖືກປູກແລ້ວ.

ຖ້າພວກເຮົາ, ແຕ່ລະຄົນເຮັດພາກສ່ວນຂອງຕົນເອງ, ຖ້າເຮົາເຮັດດີກັບຄົນອື່ນ, ຖ້າພວກເຮົາພົບກັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ແລະພວກເຮົາຄ່ອຍໆຄ່ອຍໆ, ຄ່ອຍໆ, ຄ່ອຍໆ, ພວກເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ວັດທະນະ ທຳ ການພົບປະນັ້ນ: ພວກເຮົາຕ້ອງການມັນຫຼາຍ. ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ພົບກັນແລະກັນເຮັດສິ່ງທີ່ດີ. 'ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ເຊື່ອພໍ່ເອີຍຂ້ອຍເປັນຄົນບໍ່ເຊື່ອວ່າພະເຈົ້າ!' ແຕ່ເຮັດດີ: ພວກເຮົາຈະພົບກັນແລະກັນຢູ່ທີ່ນັ້ນ. -POPE FRANCIS, Homily, ວິທະຍຸວາຕິກັນ, ໃນວັນທີ 22 ເດືອນພຶດສະພາ, ປີ 2013

ນີ້ແມ່ນການຮ້ອງໄຫ້ໄກຈາກການເວົ້າວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຈະພົບກັນໃນສະຫວັນ - ພະສັນຕະປາປາ Francis ບໍ່ໄດ້ເວົ້າແນວນັ້ນ. ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາເລືອກທີ່ຈະຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນແລະສ້າງຄວາມເປັນເອກະພາບດ້ານສິນ ທຳ ຕໍ່ສິ່ງທີ່ດີ, ນັ້ນແມ່ນພື້ນຖານ ສຳ ລັບສັນຕິພາບແລະການສົນທະນາທີ່ແທ້ຈິງແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ "ທາງ" ທີ່ ນຳ ໄປສູ່ "ຊີວິດ". ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຊັດເຈນທີ່ Pope Benedict ປະກາດໃນເວລາທີ່ລາວເຕືອນວ່າການສູນເສຍຄວາມເຫັນດີດ້ານສິນ ທຳ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສະຫງົບ, ແຕ່ເປັນໄພພິບັດ ສຳ ລັບອະນາຄົດ.

ພຽງແຕ່ຖ້າມີຄວາມເຫັນດີ ນຳ ກັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດສ້າງລັດຖະ ທຳ ມະນູນແລະ ໜ້າ ທີ່ກົດ ໝາຍ. ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມອັນພື້ນຖານນີ້ທີ່ໄດ້ມາຈາກມໍລະດົກຄຣິສຕຽນແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງ…ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ນີ້ເຮັດໃຫ້ເຫດຜົນທີ່ຕາບອດກັບສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ. ການຕໍ່ຕ້ານກັບເຫດຜົນທີ່ເກີດຂື້ນນີ້ແລະຮັກສາຄວາມສາມາດຂອງມັນໃນການເຫັນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ, ການເຫັນພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ, ການເຫັນສິ່ງທີ່ດີແລະສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ, ແມ່ນຄວາມສົນໃຈທົ່ວໄປທີ່ຕ້ອງເຕົ້າໂຮມຄົນທັງ ໝົດ ຂອງໃຈດີ. ອະນາຄົດຂອງໂລກແມ່ນຢູ່ໃນລະດັບສ່ຽງ. —POPE BENEDICT XVI, ທີ່ຢູ່ຂອງ Roman Curia, ວັນທີ 20 ທັນວາ, 2010

 

"ຂ້ອຍຄວນຕັດສິນໃຈໃຜ?"

ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານັ້ນໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວໂລກຄືກັບປືນໃຫຍ່. ພະສັນຕະປາປາໄດ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ "ບັນຍາກາດການຮັກບ່າວສາວ" ໃນວາຕິກັນ, ຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນກຸ່ມຂອງປະໂລຫິດແລະອະທິການຜູ້ທີ່ມີຄວາມມັກຮັກຮ່ວມເພດແລະຜູ້ທີ່ປົກປິດຄົນອື່ນ. 

ພະສັນຕະປາປາ Francis ກ່າວວ່າມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະ“ ຈຳ ແນກລະຫວ່າງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ເປັນເກ

"ຄົນຮັກຮ່ວມເພດຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງຊອກຫາພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ມີໃຈດີ - ດີ, ຂ້ອຍແມ່ນໃຜທີ່ຈະຕັດສິນລາວ?" ພະສັນຕະປາປາໄດ້ກ່າວ. “ ໄດ້ Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ ອະທິບາຍສິ່ງນີ້ດີຫຼາຍ. ມັນບອກວ່າຄົນເຮົາບໍ່ຄວນ ທຳ ລາຍຄົນເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຂົາຕ້ອງຖືກລວມເຂົ້າກັບສັງຄົມ…” -ບໍລິການຂ່າວກາໂຕລິກ, ເດືອນກໍລະກົດ, 31, 2013

ຊາວຄຣິສຕຽນທີ່ປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະຜູ້ຊາຍເກັ່ງກໍ່ໄດ້ເອົາ ຄຳ ເວົ້າເຫລົ່ານີ້ແລະແລ່ນ ນຳ ພວກເຂົາ - ອະດີດໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າພະສັນຕະປາປາໄດ້ຍົກເວັ້ນການມີເພດ ສຳ ພັນ, ຄົນສຸດທ້າຍ, ການອະນຸມັດ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ການອ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດສະຫງົບສະແດງໃຫ້ເຫັນບໍ່ໄດ້. 

ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ພະສັນຕະປາປາມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫ້າວຫັນໃນການເລືອກເພດ - ຜູ້ທີ່“ ກຳ ລັງຮັກບ່າວສາວ” - ຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງຕໍ່ສູ້ກັບແນວທາງຮັກເພດດຽວກັນແຕ່ ກຳ ລັງ“ ຊອກຫາພຣະເຈົ້າ” ແລະຜູ້ທີ່“ ປາດຖະ ໜາ ດີ.” ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ດີຖ້າພວກເຂົາປະຕິບັດຄວາມຮັກຮ່ວມເພດ. ພະສັນຕະປາປາໄດ້ໃຫ້ຄວາມຊັດເຈນນັ້ນໂດຍອ້າງອີງໃສ່ ໜັງ ສື ຄຳ ສອນຂອງ Catechism ການສິດສອນກ່ຽວກັບວິຊາດັ່ງກ່າວ (ເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າມີ ໜ້ອຍ ຄົນທີ່ອ່ານໃຫ້ຟັງກ່ອນຈະອອກ ຄຳ ເຫັນ). 

ໂດຍອີງໃສ່ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດ, ເຊິ່ງສະແດງການກະ ທຳ ຂອງການຮັກຮ່ວມເພດເປັນການກະ ທຳ ທີ່ເສື່ອມຊາມ, ປະເພນີເຄີຍປະກາດວ່າ“ ການຮັກຮ່ວມເພດເປັນການຜິດຖຽງກັນໂດຍເຈດຕະນາ.” ພວກມັນຂັດກັບກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດ. ພວກເຂົາປິດການກະ ທຳ ທາງເພດກັບຂອງປະທານຊີວິດ. ມັນບໍ່ໄດ້ ດຳ ເນີນການຈາກຄວາມສົມດຸນທາງເພດແລະຄວາມສົມດຸນທາງເພດທີ່ແທ້ຈິງ. ພາຍໃຕ້ສະຖານະການໃດກໍ່ຕາມພວກເຂົາສາມາດໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 2357

ໄດ້ Catechism ອະທິບາຍລັກສະນະຂອງກິດຈະ ກຳ homosexual“ ດີຫຼາຍ.” ແຕ່ມັນຍັງອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ບຸກຄົນທີ່ມີ“ ເຈດຕະນາດີ”, ເຊິ່ງ ກຳ ລັງດີ້ນລົນກັບແນວທາງເພດຂອງພວກເຂົາ, ຈະຖືກເຂົ້າຫາ. 

ຈຳ ນວນຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ມີຄວາມມັກຮັກຮ່ວມເພດທີ່ເລິກເຊິ່ງບໍ່ແມ່ນການປະ ໝາດ. ທ່າອຽງນີ້, ເຊິ່ງຂັດແຍ້ງກັບຈຸດປະສົງ, ແມ່ນການທົດລອງສ່ວນໃຫຍ່. ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະຄວາມອ່ອນໄຫວ. ທຸກໆສັນຍານຂອງການ ຈຳ ແນກທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ໃນເລື່ອງຂອງພວກເຂົາຄວນຫຼີກລ້ຽງ. ບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ປະຕິບັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາແລະຖ້າພວກເຂົາເປັນຄຣິສຕຽນ, ສາມັກຄີກັນກັບເຄື່ອງບູຊາຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ພວກເຂົາອາດຈະປະສົບຈາກສະພາບການຂອງພວກເຂົາ.

ຜູ້ທີ່ຮັກຮ່ວມເພດຖືກເອີ້ນວ່າການເປັນພົມມະຈັນ. ໂດຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຄວາມເປັນເຈົ້າຕົນເອງທີ່ສອນໃຫ້ພວກເຂົາມີເສລີພາບພາຍໃນ, ບາງຄັ້ງໂດຍການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງມິດຕະພາບທີ່ບໍ່ສົນໃຈ, ໂດຍການອະທິຖານແລະພຣະຄຸນຂອງສິນລະລຶກ, ພວກເຂົາສາມາດແລະຄວນເຂົ້າຫາຄວາມດີເລີດຂອງຄຣິສຕຽນເທື່ອລະກ້າວແລະຄ່ອຍໆ. - ນ. 2358 2359-XNUMX

ວິທີການຂອງ Pope ໄດ້ສະທ້ອນໂດຍກົງຕໍ່ ຄຳ ສອນນີ້. ແນ່ນອນ, ໂດຍບໍ່ກ່າວເຖິງສະພາບການນີ້ໃນ ຄຳ ຖະແຫຼງຂອງລາວ, ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ຕົວເອງເຂົ້າໃຈຜິດ - ແຕ່ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ອ້າງອີງເຖິງ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ລາວໄດ້ຊີ້ແຈງໂດຍກົງ.

ໃນການປະຕິບັດຕົວເອງ, ຜ່ານຈົດ ໝາຍ ແລະການໂອ້ລົມສາທາລະນະ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບກັບຜູ້ຊາຍ gay ທີ່ພະຍາຍາມຊອກຫາການຮັກສາໃນຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນ ໜຶ່ງ ຜູ້ໄດ້ຂຶ້ນມາຫລັງຈາກການສົນທະນາຢູ່ໃນກອງປະຊຸມຜູ້ຊາຍ. ລາວໄດ້ຂອບໃຈຂ້ອຍທີ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບບັນຫາການຮັກຮ່ວມເພດດ້ວຍຄວາມເມດຕາ, ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວເສຍຫາຍ. ລາວປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະຕິດຕາມພຣະຄຣິດແລະເພື່ອຟື້ນຕົວຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງລາວ, ແຕ່ຮູ້ສຶກໂດດດ່ຽວແລະຖືກປະຕິເສດໂດຍບາງຄົນໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ປະນິປະນອມໃນການເວົ້າຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ຂ້ອຍຍັງເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມເມດຕາຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ ທັງຫມົດ ຄົນບາບ, ແລະມັນແມ່ນຄວາມເມດຕາຂອງພຣະຄຣິດທີ່ໄດ້ກະຕຸ້ນລາວຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ເດີນທາງໄປກັບຄົນອື່ນຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງຮັບໃຊ້ພະເຍຊູຢ່າງສັດຊື່ແລະບໍ່ມີຊີວິດອີກຕໍ່ໄປໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດແບບ gay. 

ນີ້ແມ່ນບັນດາຈິດວິນຍານທີ່“ ສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າ” ແລະ“ ໃຈດີ”, ແລະພວກເຂົາບໍ່ຄວນຖືກຕັດສິນ.  

 

ແບບ ໃໝ່ ຂອງວິນຍານ

ມີລົມ ໃໝ່ ກຳ ລັງເຕັມເຮືອຂອງ Barque of Peter. ພະສັນຕະປາປາ Francis ບໍ່ແມ່ນ Benedict XVI ຫຼື John Paul II. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າພຣະຄຣິດ ກຳ ລັງຊີ້ ນຳ ພວກເຮົາໃນຫຼັກສູດ ໃໝ່, ສ້າງຂື້ນບົນພື້ນຖານຂອງ Francis ກ່ອນ. ແລະແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຫຼັກສູດ ໃໝ່ ເລີຍ. ມັນແມ່ນແທນທີ່ຈະ ພະຍານຄຣິສຕຽນແທ້ ສະແດງອອກໃນຈິດໃຈ ໃໝ່ ຂອງຄວາມຮັກແລະຄວາມກ້າຫານ. ໂລກໄດ້ປ່ຽນແປງ. ມັນເປັນຄວາມເຈັບປວດ, ຢ່າງຫລວງຫລາຍ. ສາດສະ ໜາ ຈັກໃນມື້ນີ້ຕ້ອງປັບຕົວ - ບໍ່ປະຖິ້ມ ຄຳ ສອນຂອງນາງ, ແຕ່ວ່າການລ້າງຕາຕະລາງເພື່ອເປັນທາງເລືອກ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຖືກບາດເຈັບ. ນາງຕ້ອງກາຍເປັນໂຮງ ໝໍ ພາກສະ ໜາມ ສຳ ລັບ ທັງຫມົດ. ພວກເຮົາຖືກເອີ້ນ, ຄືກັບທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ກະ ທຳ ຕໍ່ຊາກາ, ເພື່ອແນມເບິ່ງສັດຕູຂອງພວກເຮົາທີ່ຢູ່ໃນສາຍຕາແລະເວົ້າວ່າ,“ລົງມາຢ່າງໄວວາ, ເພາະວ່າມື້ນີ້ຂ້ອຍຕ້ອງຢູ່ເຮືອນຂອງເຈົ້າ. " ^[7]cf. ມາລົງ Zacchaeus, ລູກາ 19: 5 ນີ້ແມ່ນຂ່າວສານຂອງພະສັນຕະປາປາ Francis. ແລະພວກເຮົາເຫັນຫຍັງເກີດຂື້ນ? Francis ກຳ ລັງດຶງດູດຜູ້ທີ່ລົ້ມລົງໃນຂະນະທີ່ສັ່ນສະເທືອນການສ້າງຕັ້ງ…ຄືກັບທີ່ພຣະເຢຊູສັ່ນຜູ້ປົກຄອງໃນສະ ໄໝ ຂອງພຣະອົງໃນຂະນະທີ່ ກຳ ລັງດຶງເອົາຄົນເກັບພາສີແລະຍິງໂສເພນີມາຫາພຣະອົງເອງ.

ພະສັນຕະປາປາ Francis ບໍ່ໄດ້ຍ້າຍສາດສະ ໜາ ຈັກອອກຈາກສາຍຮົບຂອງສົງຄາມວັດທະນະ ທຳ. ກົງກັນຂ້າມ, ດຽວນີ້ລາວ ກຳ ລັງຮຽກຮ້ອງພວກເຮົາໃຫ້ເອົາອາວຸດຕ່າງກັນ: ອາວຸດຂອງຄວາມຈຽມຕົວ, ຄວາມທຸກຍາກ, ລຽບງ່າຍ, ແທ້ຈິງ. ໂດຍວິທີນີ້, ການ ນຳ ສະ ເໜີ ພະເຍຊູສູ່ໂລກດ້ວຍໃບ ໜ້າ ທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມຮັກ, ການຮັກສາແລະການຄືນດີມີໂອກາດເລີ່ມຕົ້ນ. ໂລກອາດຈະຫລືບໍ່ຮັບພວກເຮົາ. ແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາຈະຄຶງພວກເຮົາໄວ້ທີ່ໄມ້ກາງແຂນ…ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນເວລານັ້ນ, ຫລັງຈາກພຣະເຢຊູໄດ້ລົມຫາຍໃຈສຸດທ້າຍຂອງພຣະອົງ, ວ່ານາຍຮ້ອຍໄດ້ເຊື່ອໃນທີ່ສຸດ.

ສຸດທ້າຍ, ກາໂຕລິກ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຢັ້ງຢືນອີກຄັ້ງຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ນາຍພົນເຮືອເອກຂອງເຮືອ ລຳ ນີ້, ພຣະຄຣິດ ຕົວເອງ. ພະເຍຊູບໍ່ແມ່ນພະສັນຕະປາປາແມ່ນຜູ້ທີ່ສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງ, ^[8]cf. ມັດທາຽ 16: 18 ນຳ ພາມັນ, ແລະຊີ້ ນຳ ມັນໃນທຸກໆສະຕະວັດ. ຟັງພະສັນຕະປາປາ; ເອົາໃຈໃສ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ; ອະທິຖານສໍາລັບເຂົາ. ພຣະອົງເປັນໂຕແທນແລະຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງພຣະຄຣິດ, ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ເພື່ອລ້ຽງພວກເຮົາແລະ ນຳ ພວກເຮົາໃນສະ ໄໝ ນີ້. ທີ່ຈິງ, ນັ້ນແມ່ນ ຄຳ ສັນຍາຂອງພຣະຄຣິດ. ^[9]cf. ໂຍຮັນ 21: 15-19

ເຈົ້າຄືເປໂຕ, ແລະເທິງກ້ອນຫີນນີ້ຂ້ອຍຈະສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງຂ້ອຍ, ແລະປະຕູຂອງເນັດເວີນຈະບໍ່ຊະນະມັນ. (ມັດທາຍ 16:18)

ສະຕະວັດນີ້ກະຫາຍຄວາມເປັນຈິງ…ໂລກຄາດຫວັງຈາກຊີວິດທີ່ລຽບງ່າຍ, ຈິດໃຈຂອງການອະທິຖານ, ການເຊື່ອຟັງ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ, ການຖີ້ມແລະການເສຍສະລະຕົນເອງ. - ໂປໂລໂປ VI, ການປະກາດຂ່າວປະເສີດໃນໂລກສະ ໄໝ ໃໝ່, 22, 76