ໃຜເວົ້າແນວນັ້ນ?

ການ ສື່ຕ່າງໆຍັງສືບຕໍ່ເປີດກວ້າງການປຽບທຽບທີ່ໂຫດຮ້າຍກວ່າເກົ່າລະຫວ່າງພະສັນຕະປາປາ Francis ແລະ Pope Emeritus Benedict. ຄັ້ງ​ນີ້, Rolling Stone ວາລະສານໄດ້ໂດດເຂົ້າໄປໃນ fray, ອະທິບາຍ Francis 'pontificate ເປັນ' ການປະຕິວັດທີ່ອ່ອນໂຍນ, 'ໃນຂະນະທີ່ກ່າວວ່າ Pope Benedict ແມ່ນ ...

…ຄົນພື້ນເມືອງທີ່ ໝັ້ນ ຄົງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າລາວຄວນນຸ່ງເສື້ອທີ່ມີລວດລາຍໃສ່ດ້ວຍຖົງມືທີ່ມີດແລະເຮັດໃຫ້ໄວລຸ້ນມີຄວາມຢ້ານກົວໃນຝັນຮ້າຍ. -Mark Binelli, "Pope Francis: The Times ພວກເຂົາແມ່ນ A-Changin '", Rolling Stone, ມັງກອນ 28th, 2014

ແມ່ນແລ້ວ, ສື່ມວນຊົນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າ Benedict ແມ່ນຜີສາງສິນ ທຳ, ແລະພະສັນຕະປາປາໃນປະຈຸບັນ, Francis the Fluffy. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ບາງຄົນກາໂຕລິກຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າ Francis ແມ່ນຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທີ່ທັນສະ ໄໝ ແລະ Benedict ເປັນນັກໂທດຂອງວາຕິກັນ.

ດີ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນພຽງພໍໃນໄລຍະສັ້ນຂອງ Francis 'ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບທິດທາງການລ້ຽງດູຂອງລາວ. ສະນັ້ນ, ເພື່ອຄວາມສະ ໜຸກ ສະ ໜານ, ລອງມາເບິ່ງ ຄຳ ເວົ້າຂ້າງລຸ່ມນີ້, ແລະລອງຄິດເບິ່ງວ່າໃຜເວົ້າກັບພວກເຂົາວ່າ Francis ຫຼື Benedict?

ໃຜເວົ້າວ່ານັ້ນ?

I. ສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດ. ແຕ່ນາງກໍ່ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ ໂດຍ“ ຄວາມດຶງດູດ”...

II. ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄປຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງສັງຄົມເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນຮູ້ແສງສະຫວ່າງຂອງຂ່າວສານຂອງພຣະຄຣິດກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງຊີວິດ…ແລະຮັກພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງອົງພຣະຄຣິດ.

III. ລັດທິທຶນນິຍົມ…ສັນຍາວ່າຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເສັ້ນທາງ ສຳ ລັບການສ້າງໂຄງສ້າງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະພວກເຂົາປະກາດວ່າ, ເມື່ອສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລ້ວ, ມັນຈະເຮັດວຽກດ້ວຍຕົວເອງ ... ໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງຄົນຮັ່ງມີແລະຄົນທຸກຍາກ ກຳ ລັງເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ເລື້ອຍໆ, .

IV ຄົນທຸກຍາກທີ່ອາໄສຢູ່ເຂດນອກເມືອງຫລືຊົນນະບົດ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮູ້ສຶກວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກຢູ່ໃກ້ພວກເຂົາ…ຂ່າວປະເສີດໄດ້ກ່າວເຖິງວິທີພິເສດ ສຳ ລັບຄົນທຸກຍາກ…

V. …ຄວາມເປັນມາຂອງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ປະກົດວ່າ ດຳ ເນີນໄປຕາມປົກກະຕິ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຈິງຄວາມເຊື່ອ ກຳ ລັງເສື່ອມໂຊມລົງສູ່ຄວາມນຶກຄິດນ້ອຍໆ.

VI ອິດສະລະພາບທາງສາສະ ໜາ …ລວມເຖິງສິດເສລີພາບໃນການເລືອກເອົາສາສະ ໜາ ທີ່ຜູ້ ໜຶ່ງ ຕັດສິນວ່າເປັນຄວາມຈິງແລະສະແດງຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ຕໍ່ສາທາລະນະຊົນ.

VII. …ຄວາມຮັກເພື່ອນບ້ານແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການປະເຊີນກັບພຣະເຈົ້າ…ການປິດຕາຂອງພວກເຮົາຕໍ່ເພື່ອນບ້ານຂອງພວກເຮົາກໍ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງບໍ່ເຫັນພຣະເຈົ້າ.

VIII. ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງຍອມຮັບກັບການລໍ້ລວງຂອງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຫລືການຕີລາຄາທີ່ມີຫົວຂໍ້ແລະການເລືອກຂອງພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດ.

IX ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່ໄກຈາກພວກເຮົາ, ພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໄກຈາກຈັກກະວານ, ບ່ອນໃດບ່ອນ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາໄປ. ລາວໄດ້ຕັ້ງຜ້າເຕັ້ນຂອງພວກເຂົາໃນບັນດາພວກເຮົາ…

X. ຄົນທີ່ປະຖິ້ມຕົນເອງໃນມືຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນຫຸ່ນຂອງພຣະເຈົ້າ, ໜ້າ ເບື່ອ "ແມ່ນແລ້ວ"; ລາວບໍ່ສູນເສຍເສລີພາບຂອງລາວ. ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ໄວ້ວາງໃຈພະເຈົ້າຢ່າງເຕັມສ່ວນເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະພົບອິດສະລະພາບທີ່ແທ້ຈິງ.

XI. ຄວາມຮັກຈະກາຍເປັນຄຣິສຕຽນແທ້ໆເມື່ອມັນຖືກມອບໃຫ້ທຸກໆຄົນໂດຍບໍ່ຄິດໄລ່ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ.

XII. ແນວຄວາມຄິດສາມາດພັດທະນາໄດ້ແນວໃດວ່າຂ່າວສານຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນລັກສະນະບຸກຄົນແລະແນໃສ່ແຕ່ລະຄົນຢ່າງດຽວ ... ການຄົ້ນຫາຄວາມເຫັນແກ່ຕົວເພື່ອຄວາມລອດເຊິ່ງປະຕິເສດແນວຄິດທີ່ຈະຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນ?

XIII. ນີ້ແມ່ນຈຸດທີ່ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນຕ້ອງເຂົ້າໃຈແລະ ນຳ ໃຊ້ກັບຕົວເອງ: ຕົວເອງ: ມີແຕ່ຜູ້ທີ່ຟັງພຣະ ຄຳ ທຳ ອິດສາມາດກາຍເປັນນັກເທດສະ ໜາ ໄດ້.

ສະນັ້ນທ່ານໄດ້ເຮັດແນວໃດ? ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂ້າງເທິງ, ທຸກ ຂໍ້ຄວາມແມ່ນເລືອກຈາກເອກະສານ, ດອກໄມ້ຊະນິດຕ່າງໆ, ຫຼື ຄຳ ປາໄສຂອງ Benedict XVI. ^[1]ວົງຢືມຈາກ I-XIII ຈາກ BENEDICT XVI: I. Homily, ວັນທີ 13 ເດືອນພຶດສະພາ, 2007; vatican.va; II. ທີ່ຢູ່ທີ່ພັກ Pilgrims ຈາກ Madrid, Spain, ວັນທີ 4, 2005; III. ທີ່ຢູ່ ສຳ ລັບການປະຊຸມຂອງອະທິການບໍດີອາເມລິກາລາຕິນ, ວັນທີ 13 ພຶດສະພາ, 2007; vatican.va; IV ທີ່ຢູ່ ສຳ ນັກງານອະທິການຂອງປະເທດບຣາຊິນ, ວັນທີ 11 ພຶດສະພາ, 2007; vatican.va; V. (Ratzinger) ສະຖານະການຂອງສັດທາແລະສາດສະ ໜາ ສາດໃນປະຈຸບັນ, ກອງປະຊຸມຢູ່ Guadalajar, Mexico, 1996; Evangelii Gaudium, ທ. ນ. . 83; VI Ecclesia ໃນ Medio Oriente, ນ. 26; VII. Deus Caritas, ນ. 16; VIII. Homily, Warsaw ໂປແລນ, ວັນທີ 26 ພຶດສະພາ 2006; IX ທີ່ຢູ່ທີ່ Vespers, Munich ເຢຍລະມັນ, ວັນທີ 10 ກັນຍາ 2006; X. ແນວຄິດທີ່ເປັນເອກະພາບ, ແບບອະມະຕະ, ວັນທີ 8 ທັນວາ, 2005; XI. ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ, ວັນທີ 6 ສິງຫາ, 2009; XII. ປະຕູພິເສດ Salvi, ນ. 16; XIII. ກ່າວ ຄຳ ປາໄສທີ່ລະລຶກຄົບຮອບ 40 ປີຂອງລັດຖະ ທຳ ມະນູນກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ, ຕົກລົງ. ວັນທີ 16, 2005

ຖືກ​ຕ້ອງ. ໃນເວລາທີ່ Francis ປາກົດຂື້ນໃນການເຊື່ອຖື, ລາວໄດ້ອ້າງເຖິງ "ສິດ ອຳ ນາດ" Benedict ໃນເວລາທີ່ລາວເວົ້າວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ຕ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນ "ສາດສະ ໜາ ສາດສະ ໜາ". ^[2]ວັນທີ 1 ຕຸລາ, 2013; ncronline.org He ລາວໄດ້ສະແດງຕົວແບບເກົ່າແກ່ຂອງລາວໃນເວລາທີ່ລາວກ່າວວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກໃນບາງຄັ້ງຄາວໄດ້ປິດລ້ອມດ້ວຍກົດລະບຽບທີ່ມີຈິດໃຈນ້ອຍໆ. ^[3]ວັນທີ 30 ເດືອນກັນຍາປີ 2013, americamagazine.org ລາວໄດ້ກ່າວ ຄຳ ຕຳ ໜິ ຕິຕຽນຂອງ Benedict ວ່າ“ ລັດທິທຶນນິຍົມທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ” ໄດ້ ນຳ ໄປສູ່ການຂູດຮີດຄົນ. ^[4]ພຶດສະພາ 22, 2013 catholicherald.co.uk ລາວໄດ້ຢືນຢັນຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ສືບ ຕຳ ແໜ່ງ ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໃນເວລາທີ່ລາວກ່າວວ່າພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າເຖິງຂອບເຂດຂອງມະນຸດ. ^[5]Evangelii Gaudium, ທ. ນ. . 46 ທ່ານ Francis ຍັງໄດ້ສະ ເໜີ ຊື່ Benedict ວ່າພວກເຮົາຕ້ອງເຄົາລົບນັບຖືສາສະ ໜາ ອື່ນໆເປັນພື້ນຖານເຊິ່ງກັນແລະກັນ ສຳ ລັບການປະກາດຂ່າວປະເສີດ. ^[6]ວັນທີ 7 ສິງຫາ, 2013; catholicnews.com ລາວໄດ້ອ້າງເຖິງ Benedict ໃນເວລາທີ່ລາວເວົ້າວ່າ 'ການເສີຍເມີຍຂອງການພົວພັນກັບພູມຕ້ານທານ' ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດການຢູ່ຮ່ວມກັນຂອງປະຊາຊົນ. ^[7]ວັນທີ 22 ມີນາ 2013; catholicsnews.com ແລະແນ່ນອນ, Francis ໄດ້ປະກາດຢ່າງສົມບູນກັບ Benedict ໃນຫລາຍໆຄັ້ງທີ່ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ພວກເຮົາ, ແລະການຮຽກຮ້ອງທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງທີ່ຈະຮັກຄົນອື່ນ ^[8]cf. Evangelii Gaudium - ຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ສາມາດ 'ເອກະຊົນແລະຄວາມເປັນບຸກຄົນ.' ^[9]cf. Evangelii Gaudium, ທ. ນ. . 262

ແນວຄິດທີ່ວ່າພະສັນຕະປາປາ Francis ແມ່ນການຈາກໄປທີ່ ໜ້າ ຕື່ນຕາຕື່ນໃຈຈາກຜູ້ທີ່ມາກ່ອນຂອງລາວແມ່ນຄວາມລຶກລັບ. ວ່າພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນມີບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງຕົນເອງແລະວິທີການສະແດງຂ່າວປະເສີດແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ່າວສານທີ່ສອດຄ່ອງຂອງພວກເຂົາມີຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແລະມີພະລັງຫລາຍ. ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ສອນສິ່ງດຽວກັນນີ້ສໍາລັບ 2000 ປີ, ແລະພຣະຄຣິດຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ການປ່ຽນແປງນັ້ນ.

…ເຈົ້າຄືເປໂຕ, ແລະເທິງກ້ອນຫີນນີ້ຂ້ອຍຈະສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງຂ້ອຍ…ເມື່ອລາວມາ, ພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ລາວຈະ ນຳ ພາທ່ານໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງ ໝົດ. (ມັດທາຍ 16:18; ໂຢຮັນ 16: 1)

ພະສັນຕະປາປາ Francis ອາດຈະປະກົດວ່າຂ້າມຜ່ານເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມທັນສະ ໄໝ ແລະການພົວພັນທາງສິນ ທຳ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າຄົນກາໂຕລິກບາງຄົນ ກຳ ລັງອ່ານຢູ່ Rolling Stone ແລະສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືແທນທີ່ຈະແມ່ນ papal encyclical, ການແນະ ນຳ ອັກຄະສາວົກ, ຫລື Catechism ເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ.

ເອົາອອກໃນຮູບພາບຂອງພວກເຂົາເອງ 

ໂລກຕ້ອງການດວງດາວ ສຳ ລັບພະສັນຕະປາປາ - ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມເຈັບປ່ວຍທີ່ເປັນລະບົບໃນວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາທີ່ມີຄວາມປາຖະ ໜາ ຢາກເປັນວິລະຊົນເພາະວ່າພວກເຮົາໄດ້ຜະລິດສູນຫຼາຍ; ວັດທະນະທໍາທີ່, ໂດຍໄດ້ປະຖິ້ມການນະມັດສະການໃນພຣະເຈົ້າ, ດຽວນີ້ຫັນໄປສູ່ການນະມັດສະການສັດ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ສື່ເສລີມີຄວາມພ້ອມທີ່ຈະຍຶດເອົາໃຜໃນຮູບຂອງຕົນເອງ.

ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າພວກເຂົາໄດ້ພົບດາວດວງອື່ນໃນພະສັນຕະປາປາ Francis, ໃນ "ການປະຕິວັດທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງລາວ." ແຕ່ພວກເຂົາຜິດພາດ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ອ່ອນໂຍນກ່ຽວກັບໄມ້ກາງແຂນ. ^[10]cf. Lk 16: 16, ລ. ມ ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ວາງວິໄສທັດທາງການແພດທີ່ເກັບເອົາຢ່າງແນ່ນອນວ່າບ່ອນທີ່ຜູ້ທີ່ອາຍຸຍືນຂອງລາວອອກໄປ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສະແດງອອກ ຄາລາວານໃນການໄຕ່ຕອງ - 'ຮັກໃນຄວາມຈິງ'. ແລະດຽວນີ້, Francis ກຳ ລັງ ສຳ ເລັດຮູບວົງມົນໂດຍການສະແດງ ຄວາມຈິງໃນຄວາມຮັກ. ພຣະເຢຊູໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າພຣະອົງເປັນຄວາມຈິງໂດຍການຮັກທຸກຄົນ -ທຸກຄົນ, ໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ. ແລະຄວາມຮັກນັ້ນໄດ້ ນຳ ມາເຊິ່ງຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງພຣະອົງ, ເພາະວ່າພຣະອົງຍັງເປັນ "ຄວາມຈິງ" ຢູ່. ^[11]cf. Pope Francis, ແລະ Passion ມາຂອງສາດສະຫນາຈັກ ສ່ວນທີ I ແລະ Part II ການປະຕິວັດ Francis ມັນແມ່ນສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຮຽກຮ້ອງການຍອມ ຈຳ ນົນຕໍ່ຮາກຖານຂອງຕົນເອງແລະ "ແມ່ນແລ້ວ" ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ - ແມ່ນ "ແມ່ນແລ້ວ" ທີ່ຂ້າມຜ່ານໄປ. ^[12]cf. Lk 9: 23, ລ. ມ

Francis ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມຈິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນອື່ນຄິດແນວໃດກໍ່ຕາມ. ນີ້ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງອີກຄັ້ງເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໃນຂະນະທີ່ລາວໄດ້ກ່າວຕໍ່ປະຊາຄົມຫຼາຍວ່າ Cardinal Joseph Ratzinger ໄດ້ກ້າວ ໜ້າ (ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຫົວຂໍ້ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ:“ Rotweiller ເຢຍລະມັນ”) ກ່ອນທີ່ຈະກາຍເປັນ Pope Benedict.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —POPE FRANCIS, ທີ່ຢູ່ຕໍ່ປະຊາຄົມ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສັດທາ, ວັນທີ 31 ມັງກອນ 2014; vatican.va

ພະສັນຕະປາປາ Benedict ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາ“ ເຄົາລົບແລະເຊື່ອຟັງ” ຂອງທ່ານຕໍ່ Francis ^[13]catholicnewsagency.com ຜູ້ທີ່ເອີ້ນກັນວ່າ Benedict ເປັນ "ຜູ້ທີ່ຮັກທີ່ສຸດຂອງຂ້ອຍ," ^[14]cf. catholicnews.com ໂດຍກ່າວວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ "ອ້າຍນ້ອງ." ^[15]cf. cbc.ca ເພາະໃນການຕິດຕາມເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຕິດຕາມພຣະຄຣິດ.

ໃຜເວົ້າແນວນັ້ນ? ພະເຍຊູ.

ຜູ້ໃດຟັງທ່ານກໍ່ຟັງຂ້ອຍ. ຜູ້ໃດທີ່ປະຕິເສດເຈົ້າກໍ່ປະຕິເສດຂ້ອຍ. ແລະຜູ້ໃດທີ່ປະຕິເສດເຮົາກໍປະຕິເສດຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ເຮົາມາ. (ລູກາ 10:16; ເຮັບ 13:17)