TSY tsy isalasalana fa ny Bokin'ny Apokalipsy dia iray amin'ireo mampiady hevitra indrindra amin'ny Soratra Masina rehetra. Amin'ny lafiny iray amin'ny spectrum dia misy fundamentalists izay mandray ny teny rehetra ara-bakiteny na ivelan'ny sahan-kevitra. Etsy ankilany dia ireo izay mino fa ny boky dia efa tontosa tamin'ny taonjato voalohany na izay manome ny hevitry ny fanoharana fotsiny.
Fa ahoana ny amin'ny ho avy, ny fotoana? Manana zavatra holazaina ve ny Apôkalipsy? Mampalahelo fa misy fironana maoderina eo amin'ireo klerjy sy teolojiana maro hamelana ny adihevitra momba ny lafiny ara-paminaniana ao amin'ny Apokalipsy amin'ny loony, na hanafoana fotsiny ilay fiheverana ny fampitahana ny androntsika amin'ireo faminaniana ireo ho mampidi-doza, sarotra loatra, na diso lalana tanteraka.
Iray ihany ny olana amin'io fihetsika io. Manidina manoloana ny hadita velona an'ny fiangonana katolika sy ny tenin'ny Magisterium mihitsy izy.
Krizy roa
Mety hisy hanontany tena hoe maninona no misy fisalasalana toy izany hisaintsainana ireo andalan-tsoratra ara-paminaniana mazava kokoa ao amin'ny Apokalipsy. Mino aho fa misy ifandraisany amin'ny krizy ankapobeny amin'ny finoana ny Tenin'Andriamanitra.
Misy krizy lehibe roa amin'izao androntsika izao raha ny amin'ny soratra masina no resahina. Ny iray dia ny katolika tsy mamaky sy mivavaka amin'ny Baiboly ampy. Ny iray kosa dia ny soratra masina dia voadio, notapatapahina ary 
miely amin'ny exegesis maoderina ho literatiora ara-tantara fotsiny fa tsy ilay velona Tenin 'Andriamanitra. Ity fomba mekanika ity dia iray amin'ireo krizy mamaritra antsika ankehitriny, satria io no nanokatra ny lalana ho any amin'ny heretika, ny modernisma ary ny tsy fanajana; io dia nanimba ny mistisista, ireo seminera diso lalana, ary amin'ny tranga sasany na dia tsy maro aza, dia nanimba ny finoan'ny mpino - na ny mpitondra fivavahana na ny laika. Raha Andriamanitra tsy Tompon'ny fahagagana intsony, ny karisma, ny Sakramenta, ny Pentekotista vaovao sy ny fanomezana ara-panahy izay manavao sy manangana ny Vatan'i Kristy… inona marina Izy? Lahateny ara-tsaina sy litorjia tsy manan-kery?
Tao anatin'ny toriteny iray nataon'ny Apôstôly nosoratana tamim-pitandremana, Benedict XVI dia nanondro ny lafiny tsara sy ny lafiny ratsy amin'ny fomba ara-tantara-fitsikerana ny exegesis ao amin'ny Baiboly. Nomarihiny fa ny fandikana ara-panahy / teolojika dia ilaina ary ankamamiana amin'ny famakafakana ara-tantara:
Mampalahelo fa ny fisarahana tsy miteraka bazana indraindray dia miteraka sakana eo amin'ny exegesis sy ny teolojia, ary izany dia "mitranga na dia amin'ny ambaratonga ambony avo indrindra". —POPE BENEDICT XVI, Fanentanana apôstôlika taorian'ny Synodaly, Verbum Domini,n.34
"Ny ambaratonga ambony ambony akademika. " Ireo ambaratonga ireo dia matetika ambaratongam-pianarana seminera izay midika fa matetika ny mompera amin'ny ho avy dia nampianarina fomba fijery diso momba ny Soratra Masina, izay nanjary…
Fianakaviana ankapobe sy tsy dia misy fotony izay manarona ny maha-mivantana ny tenin'Andriamanitra… ary koa ny fidirana an-tsokosoko tsy misy dikany izay mety hitarika ny sain'ny olona hitory kokoa noho ny ao am-pon'ny hafatry ny Evanjely. -Ibid. n. 59
Notantarain'ny pretra tanora iray tamiko ny nanesoran'ny seminera natrehiny soratra masina hany ka nahatonga ny fiheverana fa tsy nisy Andriamanitra. Nilaza izy fa maro amin'ireo namany izay tsy nanana ny endriny teo aloha no niditra tao amin'ny seminera tamim-pifaliana noho ny fahatongavana ho olo-masina… saingy taorian'ny niforonan'izy ireo dia nesorin'ireo fampianaran-diso maoderina nampianarina azy ireo…, nefa lasa pretra izy ireo. Raha myopika ireo mpiandry, inona no hanjo ny ondry?
Toa mitsikera an'io karazana fandalinana ny Baiboly io i Papa Benoict, manondro ny vokadratsin'ny famerana ny tena amin'ny fomba fijery ara-tantara ny Baiboly. Nomarihiny manokana fa ny banga amin'ny fandikana finoana miorina amin'ny finoana ny soratra masina dia matetika nofenoina fahalalana sy filozofia laika ka…
… Isaky ny misy singa masina iray, dia mila hazavaina amin'ny fomba hafa, mampihena ny zava-drehetra ho an'ny vatan'olombelona… Ny toerana toy izany dia mety hanimba ny fiainam-piangonana ihany, amin'ny fisalasalana ny zava-miafina fototry ny Kristianisma sy ny tantarany— toy ny, ohatra, ny fananganana ny Eokaristia sy ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty… —POPE BENEDICT XVI, Fanentanana apôstôlika taorian'ny Synodaly, Verbum Domini,n.34
Inona no ifandraisan'izany amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy sy ny fandikana ny fahitana ara-paminaniana ankehitriny? Tsy afaka mihevitra ny Apôkalipsy ho lahatsoratra tantara fotsiny isika. Izany no velona Tenin 'Andriamanitra. Miresaka amintsika amin'ny sehatra maro izy io. Fa ny iray, araka ny ho hitantsika, dia ny lafiny faminaniana amin'izao fotoana izao- ambaratonga fandikan-teny nolavin'ny manam-pahaizana momba ny soratra masina maro.
Fa tsy nataon'ny papa.
Fanambarana sy anio
Mampihomehy fa ny Papa Paul VI no nampiasa andalana avy amin'ny fahitana ara-paminaniana nataon'i St. John mba hamaritana, amin'ny ampahany, io krizy finoana ny Tenin'Andriamanitra io.
Ny rambon'ny devoly dia miasa amin'ny fanaparitahana ny katolika
izao tontolo izao Ny haizin'i satana dia niditra ary niparitaka nanerana ny fiangonana katolika hatramin'ny tampony aza. Ny fivadiham-pinoana, ny fahaverezan'ny finoana, dia miparitaka manerana an'izao tontolo izao ary hatrany amin'ny ambaratonga avo indrindra ao amin'ny Fiangonana. —Adiresy tamin'ny tsingerintaona faha-enina ambin'ny faha-13 taonan'ny Fitaovana Fatima, 1977 Oktobra XNUMX
I Paul VI io dia niresaka momba ny Apokalipsy toko 12:
Ary nisy famantarana hafa koa niseho tamin'ny lanitra; dragona mena lehibe io, misy loha fito sy tandroka folo, ary diadema fito no teo an-dohany. Ny rambony dia nipaoka ny ampahatelon'ny kintana teny amin'ny lanitra ary nanipy izany tamin'ny tany. (Apok 12: 3-4)
Ao amin'ny Toko voalohany dia nahita fahitana an'i Jesosy mitazona fito i Md Joany kintanaeo ankavanany:
… Ny kintana fito dia anjelin'ny fiangonana fito. (Apok 1:20).
Ny fandikana azo inoana indrindra nomen'ny manam-pahaizana momba ny Baiboly dia ireto anjely na kintana ireto dia maneho ny eveka na pasitera miadidy ireo vondrom-piarahamonina kristianina fito. Araka izany, i Paul VI dia miresaka ny fivadiham-pinoana ao anatin'ny laharan'ny klerjy izay "voafafa". Ary, araka ny vakiantsika ao amin'ny 2 Tes 2, ny fivadiham-pinoana dia mialoha sy miaraka amin'ilay "mpandika lalàna" na Antikristy izay nantsoin'ireo Rain'ny fiangonana hoe "bibidia" ao amin'ny Apôk. 13.
John Paul II dia nanao fampitahana mivantana ny androntsika tamin'ny toko faha-XNUMX amin'ny Apôkalipsy tamin'ny fampitoviana ny ady nifanaovan'ny kolontsaina eo amin'ny fiainana ary ny kolontsain'ny fahafatesana.
Ity tolona ity dia mitovy amin'ny ady apokalyptika voalaza ao amin'ny [Apok 11: 19-12: 1-6, 10 momba ny ady nifanaovan'ilay ”vehivavy mitafy masoandro” sy ilay “dragona”]. Ady amin'ny fahafatesana ny fiainana: «kolontsain'ny fahafatesana» mikasa ny hametraka ny tenany amin'ny faniriantsika hiaina, ary hiaina feno… —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Raha ny marina dia nanondro mazava ny Apôkalipsy ho amin'ny ho avy i St. John Paul II…
Ny "fifandrafiana", nambara mialoha tany am-piandohana, dia voamarina ao amin'ny Apocalypse (ny bokin'ny zava-nitranga farany an'ny Fiangonana sy izao tontolo izao), izay ahitàna ny famantarana ny "vehivavy", tamin'ity indray mitoraka ity "nitafy masoandro" (Apok. 12: 1). -PAPA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 11 (naoty: lahatsoratra amin'ny fehezan-teny dia ny tenin'ny Papa ihany)
Ary tsy nisalasala ny hiditra ny faritry ny faminaniana ao amin'ny Apôkalipsy ny Papa Benoit, mampihatra izany amin'ny androntsika:
Ity ady ity izay ahitantsika ny tenantsika… [amin'ireo] hery manimba izao tontolo izao, resahina ao amin'ny toko faha-12 amin'ny Apokalipsy… Voalaza fa mitarika rano be amin'ilay dragona ny dragona mba hamafa azy… heveriko fa mora ny mandika ny dikan'ny renirano: ireo ony ireo no manjaka amin'ny olona rehetra, ary te hanafoana ny finoan'ny Fiangonana, izay toa tsy misy toerana hijoroana eo alohan'ny herin'ireo onja ireo izay mametraka ny tenany ho hany fomba tokana ny fisainana, ny fomba fiaina tokana. —POPE BENEDICT XVI, fivoriana voalohany amin'ny synoda manokana any Moyen Orient, 10 Oktobra 2010
Ny papa Francis dia nanako ireo eritreritra ireo rehefa niresaka momba ny tantara momba ny Antikristy izy. Tompon'izao tontolo izao. Nampitahainy tamin'ny androntsika sy ny "fanjanahana ideolojika" mitranga izay mitaky ny tsirairay "ny eritreritra tokana. Ary ity eritreritra tokana ity dia vokatry ny fomban'izao tontolo izao… Ity… dia antsoina hoe fivadiham-pinoana. ”[1]Homily, 18 Novambra 2013; Zenit
… Ireo izay manana fahalalana, ary indrindra ny harena ara-toekarena hampiasana azy ireo, [dia] manana fahefana lehibe manerantany amin'ny zanak'olombelona manontolo sy izao tontolo izao… Eo am-pelatanan'iza no misy an'io fahefana rehetra io, sa hiafarany? Mampidi-doza tokoa ny manana ampahany kely amin'ny zanak'olombelona. -POPE Francis, Laudato si ', n. 104; www.vatican.va
Nadikan'i Benedict XVI ihany koa ny hoe "Babylona" ao amin'ny Apôk. 19, fa tsy fikambanana taloha, fa miresaka tanàna maloto, anisan'izany ireo amin'izao androntsika izao. Ity kolikoly ity, ity "tontolon'izao tontolo izao" ity - fanentanana amin'ny fahafinaretana - hoy izy, dia mitarika ny olombelona fanandevozana.
The Bokin'ny Apokalypsy tafiditra ao anatin'ireo fahotana lehibe nataon'i Babylona - ny tandindon'ny tanàna lehibe tsy manandevo eran'izao tontolo izao - ny fifanakalozana amin'ny vatana sy fanahy ary mitondra azy ireo ho entam-barotra (Cf. Rev 18: 13). Amin'ity toe-javatra ity, ny olana
ny zava-mahadomelina koa dia manandratra ny lohany, ary miaraka amin'ny hery mihabe dia manitatra ny tentin'ny horita manerana an'izao tontolo izao - fanehoana tsara ny famoretana ny mamôna izay mamily ny olombelona. Tsy misy fahafinaretana mety ho ampy, ary ny fihoaram-pefy amin'ny famamoana dia lasa herisetra manasaraka ny faritra iray manontolo - ary izany rehetra izany dia noho ny tsy fahatakarana mahafaty ny fahalalahana izay manimba ny fahalalahan'ny olombelona ary manimba azy io amin'ny farany. —POPE BENEDICT XVI, Amin'ny fiarahabana ny Noely, 20 Desambra 2010; http://www.vatican.va/
Fanandevozana ho an'iza?
NY TANTARA
Ny valiny, mazava ho azy, dia ilay menarana taloha, ny devoly. Saingy mamaky isika ao amin'ny Apokalipsy nataon'i John fa ny devoly dia manome ny "heriny sy ny seza fiandrianany ary ny fahefany lehibe" ho an'ny "biby" izay miakatra avy amin'ny ranomasina.
Ankehitriny, matetika amin'ny exegesis manakiana ara-tantara, dia misy fandikan-teny fohy omena an'ity lahatsoratra ity amin'ny firesahana an'i Nero na mpanenjika taloha hafa, izay milaza fa ny "bibidia" an'i St. John dia efa tonga sy lasa. Saingy, tsy izany no fomba fijery hentitra momba ny Rain'ny Eglizy.
Ny ankamaroan'ny raim-pianakaviana dia mahita an'io bibidia io maneho ny antikristy: i St. Iranaeus, ohatra, dia nanoratra hoe: "Ilay bibidia mitsangana dia tandindon'ny ratsy sy ny lainga, ka ny hery feno fivadiham-pinoana apetrany dia azo atsipy any lafaoro misy afo mirehitra. ” —Cf. St. Irenaeus, Manohitra ny heretika, 5, 29; The Navarre Bible, Apokalipsy, p. 87
Ny bibidia dia ampiasain'i Md Joany izay mahita fa omena azy io “Vava mieboebo sy miteny ratsy”, ary miaraka amin'izay koa dia fanjakana mitambatra. [2]Rev 13: 5 I St. John Paul II indray dia mampitaha mivantana ity "fikomiana" avy any ivelany tarihin'ny "bibidia" ity amin'ity ora ity:
Mampalahelo fa ny fanoherana ny Fanahy Masina izay nasongadin'i Md Paoly amin'ny lafiny anatiny sy ny maha-izy azy satria misy ny fihenjanana, tolona ary fikomiana ao am-pon'ny olombelona, dia hita ao anatin'ny vanim-potoana tsirairay ary indrindra amin'ny vanim-potoana maoderina. refy ivelany, izay maka endrika mivaingana toy ny atin'ny kolontsaina sy ny sivilizasiôna, amin'ny maha a rafitra filozofia, ideolojia, programa ho an'ny hetsika ary ho an'ny famolavolana ny fitondran-tenan'olombelona. Tonga amin'ny endriny mazava indrindra amin'ny materialisma, na amin'ny endrika teôlôjika: ho rafitry ny eritreritra, ary amin'ny endriny azo ampiharina: toy ny fomba fandikana sy fanombanana ny zava-misy, ary toy izany koa fandaharana fitondran-tena mifanaraka amin'izany. Ny rafitra izay namolavola indrindra ary nitondra ny vokany tena azo ampiharina io endrika fisainana, firehan-kevitra ary praxis io dia fitaovana ara-materialy dialectika sy ara-tantara, izay mbola ekena ho fototry ny Marxisme. — PAPA JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, tsy. 56
Raha ny marina dia ampitahain'ny Papa Francis ny rafitra misy ankehitriny - karazana fanakambanam-pon'ny Kominisma sy kapitalisma- amin'ny karazana biby izany mihinana:
Ao amin'ity rafitra ity, izay mirona handevona izay rehetra misakana ny fitomboan'ny tombom-barotra, na inona na inona marefo, toy ny tontolo iainana, dia tsy misy mpiaro alohan'ny tombontsoan'ny a lasa andriamanitra tsena, izay lasa fitsipika tokana. -Evangelii Gaudium, n. 56
Raha mbola kardinaly i Joseph Ratzinger dia namoaka fampitandremana momba ity biby ity - fampitandremana izay tokony hanakoako amin'ny rehetra amin'izao vanim-potoana teknolojia izao:
Ny Apokalypse dia miresaka momba ilay mpanohitra an'Andriamanitra, ilay bibidia. Tsy manana anarana ity biby ity, fa isa [666]. Ao amin'ny [horohoroana ataon'ireo toby fitanana], manafoana ny endrika sy ny tantara izy ireo, manova ny olombelona ho isa, ka mampihena azy ho faty ao anaty milina lehibe. Ny olombelona tsy mihoatra ny fiasa iray.
Amin'izao androntsika izao, dia tsy tokony hohadinointsika fa nohajain'izy ireo mialoha ny hiafaran'izao tontolo izao izay mitarika fa mety hampiasa ilay firafitry ny toby fitanana, raha ekena ny lalànan'ny môtô. Ireo milina namboarina dia mametraka ny lalàna mitovy. Araka io lojika io dia tsy maintsy adika amin'ny solosaina ny olombelona ary izany dia azo atao raha tafadika amin'ny isa.
Isa ilay bibidia ary miova ho isa. Andriamanitra anefa dia manana anarana ary miantso ny anarany avy. Izy dia olona ary mitady ilay olona. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 martsa 2000
Mazava araka izany, fa ny fampiharana ny Bokin'ny Apôkalipsy amin'ny fotoanantsika dia tsy lalao sahaza fotsiny, fa eo amin'ireo pontiff ihany koa.
Mazava ho azy, ny Rain'ny Eglizy voalohany dia tsy nisalasala nandika ny Bokin'ny Apôkalipsy ho topy maso amin'ny zava-mitranga amin'ny ho avy (jereo Ny famerenana indray ny fotoanan'ny farany). Nampianatra izy ireo, araka ny hadita velona an'ny Fiangonana, fa ny Toko 20 amin'ny Apokalipsy dia a ho avy fisehoan-javatra eo amin'ny fiainam-piangonana, vanim-potoana an'ohatra amin'ny "arivo taona" izay, rehefa rava ilay bibidia, hanjaka ao amin'ny olomasiny Kristy amin'ny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana". Raha ny marina, ny vatan'ny fanambarana ara-paminaniana maoderina dia miresaka mazava tsara momba ny fanavaozana ho avy ao am-piangonana nialohan'ny fahoriana lehibe, anisan'izany ny antikristy. Izy ireo dia sary fitaratra amin'ny fampianaran'ny raim-pianakaviana tany am-boalohany sy ny teny faminaniana nataon'ny papa maoderina (Tena ho avy ve i Jesosy?). Ny Tompontsika mihitsy dia nanoro hevitra fa ny fitsapana ho avy amin'ny andro farany dia tsy midika, noho izany, fa akaiky ny faran'izao tontolo izao.
… Ny zavatra toy izany dia tsy maintsy hitranga aloha, fa tsy ho tonga ny farany. (Lioka 21: 9)
Raha ny marina, ny kabary nataon'i Kristy amin'ny andro farany dia tsy feno raha tsy hoe fahitana voafintin'ny farany ihany no nomeny. Izany no anomezan'ny mpaminanin'ny Testamenta Taloha sy ny Bokin'ny Fanambarana hevitra bebe kokoa momba ny eschatolojika ahafahantsika manala ny tenin'ny Tompontsika, amin'izay hahazoantsika fahalalana bebe kokoa momba ny “andro farany”. Na izany aza, na dia ny mpaminany Daniela aza dia voalaza fa ny fahitany ny farany sy ny hafatra — izay fitaratra ho an'ireo ao amin'ny Apokalipsy - dia hasiana tombo-kase “hatramin'ny fotoan'ny farany”. [3]jer. Dan 12: 4; Jereo ihany koa Misandratra ve ny voaly? Izany no antony ilana ny fomban-drazana Masina sy ny fampandrosoana ny fotopampianarana avy amin'ny Rain'ny Eglizy. Araka ny nosoratan'i St.Vincent of Lerins:
… Raha misy fanontaniana vaovao mipoitra izay tsy mbola nisy fanapahan-kevitra noraisina toy izany, dia tokony hitodika any amin'ny hevitry ny Ray masina izy ireo, farafaharatsiny, izay, samy manana ny fotoany sy ny toerany avy, ary mitoetra ao amin'ny firaisan'ny kômonio. ary ny finoana dia nekena ho tompony ankatoavina; ary na inona na inona mety ho hita nitazomana ireo, miaraka amin'ny saina iray sy ny fanekena iray, dia tokony horaisina ho fotopampianarana marina sy katolika an'ny fiangonana izany, tsy misy fisalasalana na fialofana. -Commoniytamin'ny taona 434 AD, "Ho an'ny fahagola sy ny oniversite an'ny finoana katolika manohitra ireo zava-bitan'ny heresia rehetra", Ch. 29, n. 77
Fa tsy ny tenin'ny Tompontsika rehetra no voasoratra; [4]jer. Jaona 21:25 nisy ny zavatra nampitana am-bava, fa tsy tamin'ny soratra ihany. [5]cf. Ny olana ifotony
Izaho sy ny kristiana ortodoksa hafa rehetra dia mahatoky fa hisy ny fitsanganana amin'ny nofo aorian'ny arivo taona ao anaty tanàna voaorina indray, nohaingoana ary nihalehibe, toy ny nambaran'ny Mpaminany Ezekiela, Isaia ary ny hafa… Nisy lehilahy teo anivontsika Nomena anarana hoe John, iray amin'ny Apôstôly Kristy, no nandray sy nanambara fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia hipetraka any Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary aorian'izay dia hisy ny fitsanganana amin'ny maty mandrakizay sy amin'ny fotoana fohy. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana
TSY LITURGIA ANDRIAMANITRA ve ny fanambarana?
Nasongadin'ireo manam-pahaizana momba ny Soratra Masina marobe, nanomboka tamin'ny Dr. Scott Hahn ka hatramin'ny Kardinaly Thomas Collins, fa ny Bokin'ny Apôkalipsy dia mitovy amin'ny Liturgiie. Avy amin'ny "Fombam-pombam-pivavahana" ao amin'ny toko fanokafana ka hatramin'ny Liturgy of the Word hatramin'ny
ny fisokafan'ny horonam-boky ao amin'ny Toko 6; ny vavaka amin'ny offertory (8: 4); ny “Amena lehibe” (7:12); ny fampiasana emboka manitra (8: 3); ny labozia na fitoeran-jiro (1:20), sns. Ka mifanipaka amin'ny fandikana eskambolojika amin'ny fanambarana ny ho avy izany?
Mifanohitra amin'izany no manohana azy tanteraka. Raha ny marina, ny fanambarana nataon'i John John dia fanahy iniana ampitahaina amin'ny Liturgiie, izay fahatsiarovana velona an'ny Fitiavana sy fahafatesana ary fitsanganana amin'ny maty an'ny Tompo. Ny Fiangonana mihitsy no mampianatra fa, rehefa mivoaka ny Loha, dia toy izany koa no handalovan'ny vatana amin'ny fitiavany, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty.
Alohan'ny fiavian'i Kristy fanindroany dia tsy maintsy mandalo fitsapana farany hampiato ny finoan'ny mpino maro ny Fiangonana… Amin'ny alalàn'ity Paska farany ity ihany no hidiran'ny fiangonana amin'ny voninahitry ny fanjakana, rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty izy. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, 675, 677
Ny Fahendrena Masina irery ihany no afaka nanome aingam-panahy ny Bokin'ny Fanambarana araka ny lamin'ny Liturgiia, ary miaraka amin'izay dia mamelabelatra ny drafitry ny faharatsiana manohitra ny Ampakarin'i Kristy sy ny fandreseny vokatr'izany. Folo taona lasa izay, nanoratra andian-dahatsoratra nifanaraka tamin'io antsoina hoe parallel io aho Fitsarana fito taona.
FIAINANY TALOHA
Ny fandikana ny Bokin'ny Apôkalipsy amin'ny ho avy dia tsy manilika toe-javatra ara-tantara. Araka ny nolazain'i Md John Paul II, ity ady nifanaovan'ny "vehivavy" ity sy ilay bibilava taloha dia "tolona iray izay tokony hitatra amin'ny tantaran'ny olombelona manontolo."[6]cf. Redemptoris Mater, no.11 Azo antoka fa ny Apôkalipsy St. John dia manondro ireo fahoriana tamin'ny androny koa. Ao amin'ny taratasiny ho an'ny fiangonana any Azia (Apok 1-3), Jesosy dia miresaka manokana amin'ny Kristiana sy ny jiosy tamin'izany fotoana izany. Mandritra izany fotoana izany dia mitazona fampitandremana maharitra ho an'ny Fiangonana amin'ny fotoana rehetra ireo teny ireo, indrindra momba ny fitiavana lasa mangatsiaka sy finoana matimaty. [7]cf. Very ny fitiavana voalohany Raha ny marina dia talanjona aho nahita ny fampitovian'ny Papa Francis Francis ny famaranana ny Synoda sy ny taratasin'i Kristy ho an'ireo fiangonana fito (jereo Ireo fanitsiana dimy).
Ny valiny dia tsy ny Bokin'ny Apôkalipsy na ara-tantara na amin'ny ho avy fotsiny - fa izy roa ireo. Mety ho toy izany koa 
hoy ireo mpaminanin'ny Testamenta Taloha izay miresaka momba ny zava-nitranga manokana teo an-toerana sy ny fe-potoana ara-tantara ny tenin'izy ireo, kanefa, voasoratra amina fomba izay mbola ahatanterany fahatanterahana ho avy.
Fa ny misterin'ny tian'i Jesosy dia mbola tsy tanteraka sy tanteraka. Izy ireo dia feno tanteraka, ao amin'i Jesosy, fa tsy ao amintsika, izay mpikambana ao aminy, na ato am-piangonana, izay vatany mihaohatra. -St. John Eudes, manaova teny hoe "Amin'ny Fanjakan'i Jesosy", Liturgie an'ny ora, Boky IV, p 559
Ny soratra masina dia toy ny tadibadika izay, rehefa mihodina mandritra ny fotoana maro, dia tanterahina hatrany hatrany, amin'ny ambaratonga maro samihafa. [8]cf. Boriborintany… Spiral Ohatra, na dia manatanteraka ny tenin'i Isaia momba ilay Mpijaly Mijaly aza ny Fiononana sy ny Fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty… dia tsy feno momba ny Vatany mistika izany. Mbola tsy tonga amin'ny "isan'ny feno" an'ny Jentilisa ao am-piangonana isika, ny fiovan'ny Jiosy, ny fiakarana sy ny fianjeran'ilay bibidia, ny fatorian'i satana, famerenana amin'ny laoniny ny fandriam-pahalemana eran'izao tontolo izao, ary ny fananganana ny fitondran'i Kristy ao amin'ny Fiangonana manomboka amin'ny morontsiraka ka hatrany amorontsiraka taorian'ny fitsarana nataon'ny velona. [9]cf. Ny Fitsarana farany
Amin'ny andro ho avy, ny tendrombohitra misy ny tranon'ny Tompo dia haorina ho tendrombohitra avo indrindra ary hasandratra ambonin'ny havoana. Ny firenena rehetra samy hidina mankamin'izany… Hitsara ny firenena sy handahatra ny fipetrahan'ny firenena maro Izy. Ary ny sabany dia hotefasainy ho angadinomby ary ny lefony ho fanetezam-boaloboka; firenena iray tsy hanainga sabatra hifamely, na hampiasa ady intsony. (Isaia 2: 2-4)
Ny Eglizy Katolika, izay ny fanjakan'i Kristy eto an-tany, dia voatendry hiparitaka amin'ny olona rehetra sy ny firenena rehetra ... — PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desambra 11, 1925; cf. Mat 24:14
Tsy ho vita ny fanavotana raha tsy mizara ny fankatoavany ny olon-drehetra. — Fr. Walter Ciszek, Izy no mitarika ahy, pg 116-117
Fotoana hijerena sy hivavahana
Na izany aza, ny fahitana apokaliptika an'i Revelation dia matetika no heverina ho fady eo amin'ireo manam-pahaizana katolika ary voahilika ho "paranoia" na "manaitaitra". Saingy ny fomba fijery toy izany dia mifanohitra amin'ny fahendren'ny Reny maharitra mandrakizay:
Araka ny lazain'ny Tompo, ny fotoana ankehitriny dia ny fotoanan'ny Fanahy sy ny vavolombelona, fa koa fotoana mbola marihin'ny "fahantrana" sy ny fizahan-toetra ny ratsy izay tsy mitsitsy ny fiangonana sy mampiditra ny tolona amin'ny andro farany. Fotoana fiandrasana sy fijerena izao. -CCC, 672
Fotoana fiandrasana sy fijerena izao! Miandry ny fiverenan'i Kristy ary mijery an'io — na ny Fiaviany Fanindroany na 
Ny fahatongavany manokana amin'ny faran'ny làlana voajanahary amin'ny fiainantsika. Ny Tompontsika mihitsy no nilaza fa “mijery sy mivavaka!"[10]Matt 26: 41 Inona no fomba mahomby kokoa hijerena sy hivavahana noho ny amin'ny alàlan'ny Tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry, ao anatin'izany ny Bokin'ny Apôkalipsy? Saingy eto isika dia mila manana mari-pahaizana:
… Tsy misy faminaniana momba ny soratra masina izay resaka fandikana manokana, satria tsy nisy faminaniana avy tamin'ny sitrapon'olombelona; fa ny olombelona kosa natosiky ny Fanahy Masina dia niteny teo ambany fitarihan'Andriamanitra. (2 Pet 1: 20-21)
Raha te hijery sy mivavaka miaraka amin'ny Tenin'Andriamanitra isika dia tsy maintsy miaraka amin'ny Fiangonana mihitsy izay nanoratra ary toy izany mandika izany Teny izany.
… Ny Soratra Masina dia tokony holazaina, henoina, vakina, horaisina ary hiaina tahaka ny tenin 'Andriamanitra, ao amin'ny lovantsofina nentin-drazana Apostolika izay tsy azo sarahina. —POPE BENEDICT XVI, Fanentanana apôstôlika taorian'ny Synodaly, Verbum Domini,n.7
Eny tokoa, rehefa niantso ny tanora i St. John Paul II mba ho tonga mpiambina maraina "amin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao," dia nanamarika manokana izy fa tsy maintsy "ho an'i Roma sy ho an'ny Eglizy."[11]Novo Millennio Inuente, n.9, 6 Janoary 2001
Noho izany, afaka mamaky ny Bokin'ny Apokalipsy ny fahafantarana fa ny fandresena ho avy an'i Kristy sy ny Fiangonany ary ny faharesen'ny Antikristy sy satana manaraka dia zava-misy ankehitriny sy ho avy miandry ny fahatanterahany.
… Ho avy ny fotoana, ary tonga ankehitriny, izay tena mpivavaka hivavaka amin'ny Ray amin'ny fanahy sy ny fahamarinana… (Jaona 4:23)
Navoaka voalohany tamin'ny 19 Novambra 2010 niaraka tamin'ny fanavaozana androany.
RELATED READ READING:
Araho ity soratra ity: Miaina ny bokin'ny Apokalipsy
Protestanta sy ny Baiboly: Ny olana ifotony
Ny famirapiratan'ny fahamarinana
Mampahery ny fanomezana ataonao
sy sakafo ho an'ny latabatray. Mitso-drano anao
ary misaotra.
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Homily, 18 Novambra 2013; Zenit |
|---|---|
| ↑2 | Rev 13: 5 |
| ↑3 | jer. Dan 12: 4; Jereo ihany koa Misandratra ve ny voaly? |
| ↑4 | jer. Jaona 21:25 |
| ↑5 | cf. Ny olana ifotony |
| ↑6 | cf. Redemptoris Mater, no.11 |
| ↑7 | cf. Very ny fitiavana voalohany |
| ↑8 | cf. Boriborintany… Spiral |
| ↑9 | cf. Ny Fitsarana farany |
| ↑10 | Matt 26: 41 |
| ↑11 | Novo Millennio Inuente, n.9, 6 Janoary 2001 |