Ny famerenana indray ny fotoanan'ny farany

 

IZAO tsy isan'andro dia antsoina hoe heretika ianao.

Fa sendra izany ny lehilahy telo nanolotra izany. Nangina fotsiny aho momba izany tao anatin'ny roa taona lasa, nanohitra mangingina ny fiampangana azy ireo tamin'ny alàlan'ny asa soratra maro. Fa ny roa tamin'ireto lehilahy ireto - Stephen Walford sy Emmett O'Regan - dia tsy vitan'ny hoe nanafika ny asa soratro ho mpanohitra ao amin'ny bilaogin'izy ireo, na amin'ny boky, na amin'ny forum, fa vao tsy ela akory izay dia nanoratra ny evekako mba hanesorana ahy hiala amin'ny asa fanompoana (izay tsy niraharaha izy, fa kosa namoaka ahy a taratasy fiderana.) Desmond Birch, mpaneho hevitra ao amin'ny EWTN, koa dia niditra tao amin'ny Facebook tara mba hanambara fa manentana ny “fotopampianarana diso” aho. Fa maninona Izy telo lahy ireto dia manana zavatra iraisana: nanoratra boky manambara izany izy ireo ny ny fandikana ny "fotoana farany" no marina.

Ny iraka ataontsika kristiana dia ny manampy an'i Kristy hamonjy fanahy; Ny adihevitra momba ny teôria vinavina dia tsy, ka izay no antony tsy niahiako mafy ny fanoheran'izy ireo hatramin'izao. Hitako fa somary nampalahelo ihany izany, amin'ny fotoana izay hanatonan'ny izao tontolo izao ny fiangonana ary maro dia maro no mizarazara amin'ity paositra ity ankehitriny, mba hifampihavanantsika isika. 

Mahatsapa ho adidy iray aho hamaly izay fiampangana ampahibemaso ho an'ny besinimaro, na dia mety tsy mahalala izany aza ny ankamaroanareo. Torohevitra feno fahendrena avy amin'i St. Francis de Sales ny hoe, rehefa omen'ny hafa ny “lazantsika tsara” dia tokony hangina isika ary hitondra izany amin'ny fanetren-tena. Saingy nanampy izy hoe: "Tsy misy afa-tsy olona sasany izay manana ny lazany hampiorina ny maro hafa" ary noho ny antony "amin'ilay tantara ratsy hiteraka io."  

Amin'izay lafiny izay dia fotoana mety amin'ny fampianarana izany. Misy an-jatony ny asa soratra eto izay misy ny foto-kevitry ny "andro farany" izay horesahiko ho lasa soratra tokana. Avy eo dia hamaly mivantana ny fiampangana an'ireo lehilahy ireo aho. (Satria ho lava noho ny lahatsoratra fanaoko io, dia tsy hanoratra zavatra hafa aho raha tsy amin'ny herinandro ambony mba hanomezana vahana ny mpamaky hamaky an'ity.)  

 

FANDINIHANA NY “ANDRO FARANY”

Ankoatry ny zavatra azo antoka vitsivitsy tamin'ny andro farany, dia tsy dia milaza zavatra betsaka momba ny antsipiriany ny Fiangonana. Izany dia satria nanome antsika fahitana voafintina i Jesoa izay mety maharitra na mety tsy haharitra taonjato maro. Ny Apôkalipsy St. John dia boky manaitra izay toa manomboka hatrany rehefa mifarana. Ireo taratasy apôstôlika, na dia mirotsaka amin'ny fiandrasana mialoha ny fiverenan'ny Tompo aza, dia miandry mialoha izany. Ary ireo mpaminanin'ny Testamenta Taloha dia miteny amin'ny fiteny manao fanoharana, ny teny izay mitondra dikany maromaro. 

Fa tena tsy manana kompas ve isika? Raha misy mandinika, tsy olomasina iray na roa fotsiny na ireo Raiam-piangonana taty aoriana, fa ny manontolo vatan'ny hadita masina, sary miavaka iray mipoitra mamorona feon-kiran'ny fanantenana mirindra. Saingy, efa ela loatra, ny fiangonana andrim-panjakana dia tsy te-handinika lalina momba ireo olana ireo, ka namela azy ireo ho mpitazana sahy fotsiny. Nandritra ny fotoana lava be, ny tahotra, ny fitongilanana ary ny politika dia nanosika ny fivoaran'ny teolojika ny eschaton. Ela loatra, fahaiza-misaina ary fanamavoana ny mistika nanakana ny fisokafan'ny faminaniana vaovao. Noho izany, izy no radio sy fahitalavitra fundamentaliste tamin'ny ankapobeny nameno ny banga tavela tamin'ny fahitana katolika mahantra ny fandresen'i Kristy lehibe indrindra.

Ny tsy fitoviana be loatra ataon'ireo mpandinika katolika maro hidirana amin'ny fanadinadinana lalina ireo singa apokaliptika amin'ny fiainana ankehitriny, dia mino aho fa ampahany amin'ireo olana izay tadiaviny hialana. Raha ny eritreritra apokalipsy dia navela ho an'ireo olona nilefitra na nianjera tamin'ny horohoron-tany mampihorohoro, dia ny vondrom-piarahamonina Kristiana tokoa, ny vondron'olona iray manontolo. Ary azo refesina io raha ny amin'ny fanahy very. –Author, Michael O'Brien, Miaina ao anatin'ny vanim-potoana apokaliptika ve isika?

Angamba raha jerena ny zava-mitranga eran'izao tontolo izao dia fotoana tokony hieritreretan'ny Fiangonana ireo “andro farany”. Ny tenako, sy ireo hafa izay eo amin'ny pejy iray ihany, dia manantena ny hanome zavatra misy lanjany amin'izany resaka izany. 

 

Fangatahana PAPAL

Mazava ho azy fa ny papa tamin'ny taonjato lasa dia tsy niraharaha ireo fotoana iainantsika. Manalavitra izany. Nisy olona nanontany ahy indray mandeha hoe: "Raha mety miaina amin'ny 'andro farany' isika, maninona no tsy hiantsoantso toy izao avy eo ambony tafontrano ireo papa?” Ho valin'izay, nanoratra aho Fa maninona no tsy mihiaka ireo papa? Mazava fa izany no izy. 

Avy eo, tamin'ny 2002, raha niresaka tamin'ny tanora izy, dia nanontany zavatra mahavariana i St. John Paul II:

Ry tanora malala, anjaranao io ho ilay mpiambina amin'ny maraina izay manambara ny ho avy ny masoandro izay ilay Kristy nitsangana! — PAPA JOHN PAUL II, Hafatry ny Ray Masina ho an'ny Tanora amin'izao tontolo izao, XVII Tanora Tanora Eran-tany, n. 3; (jer. Is 21: 11-12)

"Ny fiavian'i Kristy nitsangana tamin'ny maty!" Tsy mahagaga raha niantso azy io ho “asa goavana”:

Ireo tanora dia naneho ny tenany fa ho an'i Roma sy ho an'ny Eglizy fanomezana manokana ny Fanahin'Andriamnitra… Tsy nisalasala aho nangataka tamin'izy ireo mba hanao safidy mahery vaika amin'ny finoana sy ny fiainana ary hanome azy ireo asa lehibe: ho lasa «maraina mpiambina ”tamin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao. — PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9, 6 Janoary 2001

Taty aoriana dia nanome fomba fijery lehibe hafa izy. Ny "fiavian'i Kristy nitsangana tamin'ny maty" dia tsy faran'izao tontolo izao na ny fahatongavan'i Jesosy amin'ny nofony nomem-boninahitra, fa ny fiavian'ny vanim-potoana vaovao in Kristy: 

Te-hanavao anao ny antso nataoko ho an'ny tanora rehetra aho… ekeo ny fanoloran-tena hatao mpiambina maraina amin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao. Ity dia fanoloran-tena voalohany, izay mitazona ny maha-mety azy sy ny mahamaika antsika eo am-panombohantsika ity taonjato ity miaraka amin'ny herisetra feno herisetra sy tahotra mivangongo eny akaiky eny. Androany, mihoatra ny taloha, dia mila olona miaina fiainana masina isika, mpitily izay manambara amin'izao tontolo izao marainan'ny fanantenana, firahalahiana ary fiadanana vaovao. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Hafatr'i John Paul II ho an'ny Hetsiky ny Tanora Guannelli", 20 aprily 2002; vatican.va

Avy eo tamin'ny 2006, tsapako fa nanasa ahy tamin'ity “asa” ity tamin'ny fomba tena manokana ny Tompo (jereo Eto). Tamin'izany, ary teo ambany fitarihan'ny pretra tsara iray, dia nipetraka teo amin'ny tampon'ny rindrina aho mba “hijery sy hivavaka”.

Hijoro eo amin'ny fiambenana aho ka hitsangana eo ambonin'ny manda; Hijery foana aho amin'izay holazainy amiko… Dia namaly ahy ny Tompo ka nanao hoe: Soraty ny fahitana; ataovy mazava tsara amin'ny takelaka izy, mba handosiran'izay mamaky azy. Fa ny fahitana dia ho vavolombelona amin'ny fotoana voatondro, ho vavolombelona hatramin'ny farany. tsy handiso fanantenana azy io. Raha tara izy dia andraso fa ho avy tokoa izy, tsy ho tara. (Habakoka 2: 1-3)

Alohan'ny hifindrako amin'ilay efa nataoko "tsotra amin'ny takelaka" (sy ny iPads, ny solosaina finday sy ny finday avo lenta) dia tsy maintsy mazava amiko ny momba ny zavatra iray. Diso hevitra ny sasany fa rehefa manoratra aho hoe "Tsapako fa nilaza ny Tompo" na "tsapako tao am-poko" izany na tamin'izay, sns. Fa "mpahita" na "locutionist" aho izay tena mahita or -tiany mihaino ny Tompo. Fa kosa, izany no fanaon'ny lahateny Divina, dia ny fisaintsainana ny Tenin'Andriamanitra, fihainoana ny feon'ny Mpiandry Ondry Tsara. Izany no fanao hatramin'ny taloha indrindra teo amin'ireo Rain'ny Desert izay namokatra ny fomba amam-panao monastic. Any Russia, io dia fanaon'ireo "poustiniks" izay, avy amin'ny toerana mitokana, dia hipoitra miaraka amin'ny "teny" iray avy amin'ny Tompo. Any Andrefana, dia vokatry ny vavaka anaty sy fisaintsainana fotsiny izy io. Tena mitovy daholo izany: fifampiresahana mitarika amin'ny fiombonam-bavaka.

Hahita zavatra vitsivitsy ianao; omeo kaonty ny zavatra hitanao sy renao. Hahazo aingam-panahy ianao amin'ny vavakao; omeo kaonty ny zavatra lazaiko anao sy ny zavatra ho azonao ao amin'ny vavaka ataonao. —Ny vadintsika mankany amin'i St. Catherine of Labouré, Autograph, 7 Febroary 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Archives of the Daughters of Charity, Paris, France; p.84

 

INONA NO Tanjona farany amin'ny tantaran'ny famonjena?

Inona no tanjon'Andriamanitra ho an'ny olony, ny Fiangonana - ilay vadin'i Kristy mistika? Mampalahelo fa misy karazana "eschatology an'ny famoizam-po ”manjaka ankehitriny. Ny hevi-dehibe an'ny sasany dia ny hoe miharatsy hatrany ny zavatra, ary miafara amin'ny fisehoan'ny Antikristy, avy eo Jesosy, ary avy eo ny faran'izao tontolo izao. Ny sasany kosa manampy famalian-teny fohy momba ny fiangonana izay itomboany indray amin'ny hery ivelany aorian'ny “famaizana”.

Fa misy fahitana hafa hafa kely ihany koa izay misy sivilizasiôna vaovao amin'ny fitiavana mipoitra amin'ny "fotoanan'ny farany" handresy ny kolontsain'ny fahafatesana. Azo antoka fa izany no fahitan'ny Papa St. John XXIII:

Indraindray isika dia tsy maintsy mihaino, manenina mafy amin'ny feon'olona izay, na dia mirehitra amin'ny hafanam-po aza, tsy manana fahatsapana fahaiza-misaina sy refy. Amin'izao vanim-potoana maoderina izao dia tsy misy hitan'izy ireo afa-tsy ny prezarication sy ny fahasimbana… Mahatsapa izahay fa tsy tokony hiombon-kevitra amin'ireo mpaminanin'ny fahamelohana izay maminavina mialoha ny loza hatrany, toa ny efa akaiky ny faran'izao tontolo izao. Amin'izao vanim-potoana iainantsika izao, ny fikarakarana masina dia mitarika antsika hanana laminasa vaovao eo amin'ny fifandraisan'olombelona izay, amin'ny alàlan'ny ezaky ny olombelona ary mihoatra ny fanantenana rehetra aza, dia miantefa amin'ny fahatanterahan'ny drafitra avo lenta sy tsy takatry ny saina, izay itarihan'ny zava-drehetra, na ny fihemoran'olombelona aza, tombony lehibe kokoa ho an'ny Fiangonana. —POPE ST. JOHN XXIII, Kabary fanokafana ny filankevitra faharoa any Vatican, 11 Oktobra 1962 

Kardinaly Ratzinger dia nitana fomba fijery sahala amin'izany, na dia hihena sy hofongorana aza ny Fiangonana, dia ho lasa fonenan'ny tontolo rava izy. 

… Rehefa lany ny fizahan-toetra an'ity fanasivana ity dia hisy hery lehibe hivoitra avy amin'ny fiangonana manana fomba ara-panahy sy tsotra kokoa. Ny lehilahy ao amin'ny tontolo nomanina tanteraka dia hahita fa manirery tsy tononina…… ny fiangonana [dia] hahita fifaliana mamelana ary ho toy ny tranon'olona, ​​izay hahitany fiainana sy fanantenana ankoatry ny fahafatesana. —Kardinaly Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Finoana sy ho avy, Ignatius Press, 2009

Rehefa lasa papa izy dia nangataka tamin'ny tanora koa izy mba hanambara izao vanim-potoana vaovao izao:

Nahazo hery avy amin'ny Fanahy ary mifantoka amin'ny fahitana manankarena amin'ny finoana, dia misy taranaka kristiana vaovao nantsoina hanampy amin'ny fananganana tontolo iray izay andraisan'ny olona fiainana sy fanomezam-pahasoavana ary fankamamiana… vanim-potoana vaovao manafahana antsika amin'ny alahelo, tsy firaharahiana, ary fandokafan-tena izay mahafaty ny fanahintsika sy manapoizina ny fifandraisantsika. Ry namana tanora malala, mangataka anao ny Tompo mpaminany amin'ity vanim-potoana vaovao ity… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Andro Maneran-tany, Sydney, Australia, 20 Jolay 2008

Ny fandalinana am-pitandremana kokoa an'i St. Paul sy St. John dia manambara zavatra momba an'io fahitana io ihany koa. Izay hitan'izy ireo mialoha ny "final ridao ”teo amin'ny tantaran'ny olombelona dia azo antoka tonga lafatra izay hotanterahin'Andriamanitra ao amin'ny Fiangonany. Tsy a raikitra toetry ny fahalavorariana, izay tsy ho tanterahina any an-danitra ihany, fa fahamasinana sy fahamasinana izay, raha ny marina, dia hahatonga azy ho Ampakarina mety.

Izaho dia mpanompo araka ny fitantanan'Andriamanitra voatendry ahy hahatanteraka ny tenin'Andriamanitra ho anao, dia ny zava-miafina miafina hatramin'ny fahagola sy hatramin'ny taranaka lasa izay… mba hampisehoanay ny olona rehetra izay tanteraka ao amin'i Kristy. (Kl 1: 25,29)

Raha ny marina, izany indrindra no vavak'i Jesosy, Mpisoronabentsika:

… Mba ho iray izy rehetra, tahaka ny Ray ato amiko, ary Izaho ao aminao, mba ho ao amintsika koa izy ireo… mba hoentina any tonga lafatra toy ny iray, mba ho fantatr'izao tontolo izao fa ianao no naniraka ahy, sy ny nitiavanao azy ireo tahaka ny nitiavanao ahy. (Jaona 17: 21-23)

I St. Paul dia nahita ity dia mistika ity ho toy ny "fahamatorana" ny Vatan'i Kristy ho lasa "lehilahy" ara-panahy.

Anaka, izay iasako mafy indray mandra-pahatonga an'i Kristy ho nofo ao anatinareo… mandra-pahatongantsika rehetra miray saina sy fahalalana ny Zanak'Andriamanitra, mba ho lehilahy lehibe, mandra-pitoviana amin'i Kristy. (Gal 4:19; Ef 4:13)

Ahoana izany? Ampidiro Maria. 

 

NY MASTERPLAN

… Izy no endrika lavorary indrindra amin'ny fahalalahana sy amin'ny fanafahana ny zanak'olombelona ary izao rehetra izao. Aminy amin'ny maha Reny sy Modely azy no tsy maintsy jeren'ny Fiangonana mba hahafantarany amin'ny fahafenoany ny dikan'ny iraka ampanaovina azy.  — PAPA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, tsy. 37

Araka ny nolazain'i Benedict XVI, ny Reny Masina dia "nanjary endrika ho an'ny Fiangonana ho avy."^[1]Miteny Salvi,n.50 An'ny Tompontsika ny vadintsika drafitra fototra, modely ho an'ny Fiangonana. Rehefa mitovy aminy isika, dia ho tanteraka amintsika ny asan'ny Fanavotana. 

Fa ny misterin'ny tian'i Jesosy dia mbola tsy tanteraka sy tanteraka. Izy ireo dia feno tanteraka, ao amin'i Jesosy, fa tsy ao amintsika, izay mpikambana ao aminy, na ato am-piangonana, izay vatany mihaohatra. -St. John Eudes, manaova teny hoe "Amin'ny Fanjakan'i Jesosy", Liturgie an'ny ora, Boky IV, p 559

Inona no hahatonga ny "misterin'i Jesosy" ho tanteraka amintsika? 

… Araka ny fanambarana ny zava-miafina nafenina hatry ny ela, fa ankehitriny kosa dia naseho tamin'ny alàlan'ny soratra ara-paminaniana, ary araka ny didin'ilay Andriamanitra mandrakizay, dia nampahafantarina ny firenena rehetra. hahatonga ny fankatoavana ny finoana, ho an'Andriamanitra tokana ihany, amin'ny alalan'i Jesosy Kristy, anie ny voninahitra mandrakizay mandrakizay. Amena. (Rom 16: 25-26)

Io dia rehefa velona indray ny Fiangonana ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra araka izay nokendren'Andriamanitra, ary tahaka ny nataon'i Adama sy i Eva indray mandeha, dia ho tanteraka izany fanavotana izany. Noho izany dia nampianarin'ny Tompontsika hivavaka isika hoe: “Ho tonga ny fanjakanao, Ho tanteraka ny sitraponao ety an-tany tahaka ny any an-danitra."

Noho izany dia manaraka izany ny famerenana amin'ny laoniny ny zavatra rehetra ao amin'i Kristy sy hitarihana ny olona hiverina fanekena an 'Andriamanitra tanjona iray ihany. —POPE ST PIUS X, E Supremi, tsy. 8

Ny zavaboary dia tsy mitaraina ho an'ny faran'izao tontolo izao! Fa kosa, mitaraina ho an'ny famerenana amin'ny laoniny ny sitra-pon'Andriamanitra amin'ny zanakalahy sy zanakavavin'ny Avo Indrindra izay hamerina amin'ny laoniny ny fifandraisantsika marina amin'Andriamanitra sy ny zavatra noforoniny:

Fa ny zavaboary miandry ny fanantenana ny fanambarana ny zanak'Andriamanitra… (Romana 8:19)

Ny famoronana no fototry ny “drafitra famonjena rehetra avy amin'Andriamanitra”… Andriamanitra dia nihevitra ny voninahitry ny famoronana vaovao ao amin'i Kristy. -CCC, 280 

Araka izany, Jesosy dia tsy tonga fotsiny afa-tsy izahay, fa indray antsika sy ny zavaboary rehetra ao amin'ny drafitra voalohany Andriamanitra:

… Ao amin'i Kristy dia nahatanteraka ny filaminan'ny zavatra rehetra, ny firaisana amin'ny lanitra sy ny tany, araka ny nokendren'Andriamanitra Ray hatrany am-piandohana. Fankatoavana ananan'Andriamanitra Zanaka nofo izay manavao, mamerina, mampiorina ny fiandohan'ny olombelona miaraka amin'Andriamanitra ary noho izany, ny fandriampahalemana eto amin'izao tontolo izao. Ny fankatoavany dia mampiray indray amin'ny zava-drehetra, 'zavatra any an-danitra sy ny et things an-tany.' —Kardinaly Raymond Burke, lahateny tany Roma; 18 Mey 2018 andrams.com

Saingy araka ny voalaza, ity drafitra masina ity, na dia efa tanteraka tanteraka tao amin'i Jesosy Kristy aza, dia mbola tsy vita tanteraka ao amin'ny Vatan'ny mistika. Ary noho izany, tsy nisy koa io "fotoana fiadanana" io papa maro no niandry mialoha ny faminaniana. 

"Ny zavaboary rehetra," hoy i Md Paul, "dia misento sy miasa mandraka ankehitriny," miandry ny ezaka fanavotan'i Kristy hamerina ny fifandraisana marina eo amin'Andriamanitra sy ny zavaboariny. Saingy ny asam-panavotan'i Kristy dia tsy namerina tamin'ny laoniny ny zava-drehetra, fa natao fotsiny ny asa fanavotana, nanomboka ny fanavotana antsika izany. Tahaka ny olona rehetra mandray anjara amin'ny tsy fankatoavan'i Adama, dia toy izany koa ny olona rehetra ka tsy maintsy mandray anjara amin'ny fankatoavan'i Kristy ny sitrapon'ny Ray. Tsy ho vita ny fanavotana raha tsy mizara ny fankatoavany ny olon-drehetra… - Mpanompon'Andriamanitra Fr. Walter Ciszek, Izy no mitarika ahy ( San Francisco: Ignatius Press, 1995), p. 116-117

Araka izany, an'ny vadintsika io Fiat izay nanomboka ity fanavaozana ity, ity fitsanganana amin'ny maty Ny Sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny Vahoakan'Andriamanitra:

Izy no manomboka ny famoronana vaovao. —POPE ST. JOHN PAUL II, "tanteraka ny fanjakan'i Maria amin'i satana"; Mpanatrika ankapobeny, 29 Mey 1996; ftma.com

Ao amin'ny asa soratr'ilay Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta, izay nahazo fankatoavana ara-piraisana hatrizay, hoy i Jesosy:

Ao amin'ny Famoronana, ny tanjoko dia ny mamorona ny Fanjakan'ny Sitrapoko amin'ny fanahin'ny zavaboariko. Ny tanjoko voalohany dia ny hahatonga ny olona tsirairay hanana ny endrik'ilay Trinite Masina amin'ny alàlan'ny fanatanterahana ny Sitrapoko ao aminy. Saingy tamin'ny fisintahan'ny olona ny Sitrapoko dia nafoiko tao aminy ny fanjakako ary nandritra ny 6000 taona dia tsy maintsy niady aho. —Jesosy ho an'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta, avy amin'ny diarin'i Luisa, Vol. XIV, 6 Novambra 1922; Olomasina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra nataon'i Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; natonta miaraka amin'ny fankatoavan'ny Arsevekan'i Trani, Giovan Battista Pagwayri

Fa ankehitriny, hoy i Md John Paul II, Andriamanitra dia hamerina amin'ny laoniny ny zavatra rehetra ao amin'i Kristy:

Toy izany ny asa feno ny drafitry ny Mpamorona nofinofy: famoronana iray izay miray Andriamanitra sy ny lehilahy, ny lehilahy sy ny vehivavy, ny maha-olombelona ary ny natiora, ao anatin'ny fifampiresahana, amin'ny firaisana. Ity drafitra ity, sorena noho ny ota, nalaina tamin'ny fomba mahatalanjona kokoa nataon'i Kristy, izay manatanteraka an-tsokosoko nefa mahomby amin'ny zava-misy ankehitriny, amin'ny fiandrasana hahatanteraka azy…  —POPE JOHN PAUL II, Mpihaino foibe, 14 Febroary 2001

 

Tonga NY FANJAKANA

Ny teny hoe "fanjakana" dia manan-danja ny mahatakatra ny “andro farany”. Satria ny tena resahintsika, araka ny fahitan'i Md Joany ao amin'ny Apokalipsy, dia ny fanjakan'i Kristy amin'ny vaovao modality ao amin'ny Fiangonany.^[2]cf. Apok 20:106 

Ity no fanantenantsika lehibe sy fiangavianay hoe: 'Ho tonga ny fanjakanao!' - Fanjakan'ny fandriam-pahalemana, fahamarinana ary filaminana, izay hampiorina indray ny firindran'ny famoronana tany am-boalohany. —ST. POPE JOHN PAUL II, Mpihaino Jeneraly, 6 Novambra 2002, Zenit

Io no tiana hambara rehefa miresaka momba ny "Fandresen'ny fon'i Maria tsy misy kilema": ny fahatongavan'ilay Fanjakana "fiadanana, fahamarinana ary filaminana", tsy ny faran'izao tontolo izao.

Nilaza aho fa hanakaiky kokoa ny "fandresena" [ao anatin'ny fito taona manaraka]. Izy io dia mitovy amin'ny dikan'ny vavaka ataontsika mba hahatongavan'ny Fanjakan'Andriamanitra. -Fahazavan'izao tontolo izao, p. 166, Resadresaka nifanaovana tamin'i Peter Seewald (Ignatius Press)

Kristy mpanjaka dia efa manjaka amin'ny alàlan'ny fiangonana, fa ny zavatra rehetra eto amin'ity izao tontolo izao ity dia tsy mbola nanjary nanaiky azy… Ny fanjakana dia tonga amin'ny toetran'i Kristy ary mitombo amin'ny mistery ao am-pon'ny olona tafiditra ao aminy, mandra-pahatongan'ny fisehoany feno eschatolojika. — CCC, n. 865, 860

Saingy tsy tokony hampifangaro an'io "fanjakana" io amin'ny utopia eto an-tany isika, karazana fanatanterahana famonjena maharitra intra-tantara izay ahatongavan'ny olona any amin'ny toerana niainany tao anatin'ny tantara. 

...satria ny hevitra fahatanterahana intra-tantara azo antoka dia tsy mihevitra ny fisokafan'ny tantara maharitra sy ny fahalalahan'ny zanak'olombelona, ​​izay azo atao foana ny tsy fahombiazana. — Kardinaly Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eschatology: Fahafatesana sy fiainana mandrakizay, University of America Press, p. 213

...Hitohy ny ain'ny zanak'olombelona, ​​ny olona dia hanohy hahalala ny amin'ny fahombiazana sy ny tsy fahombiazana, fotoam-boninahitra ary ny dingan'ny fahalovana, ary i Kristy Tompontsika hatrany no loharano famonjena. —POPE JOHN PAUL II, Fihaonambem-pirenena an'ny Eveka, 29 Janoary, 1996;www.vatican.va

Mandritra izany fotoana izany dia naneho fanantenana mampihetsi-po ny papa fa hiaina izao tontolo izao ny hery manova ny Filazantsara alohan'ny farany izay, farafaharatsiny mba hampilamina ny fiarahamonina mandritra ny fotoana iray.

Anjaran'Andriamanitra ny hanatanteraka izao ora sambatra izao ary ny hampahafantarany ny rehetra… Rehefa tonga izany dia hivadika ho fotoana manetriketrika, iray lehibe misy vokatra tsy ho an'ny famerenana ny fanjakan'i Kristy ihany, fa ho an'ny ny fanamafisana an'izao tontolo izao. Mivavaka amin-kafanam-po isika ary mangataka ny hafa koa hivavaka ho an'ity fiangaviana lehibe ity. — PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Amin'ny fiadanan'i Kristy ao amin'ny fanjakany", Desambra 23, 1922

Fa eto indray, tsy miresaka fanjakana eto an-tany isika. Fa Jesosy efa nilaza hoe:

Ny fiavian'ny fanjakan'Andriamanitra dia tsy azo tandremana ary tsy hisy hanambara hoe: 'Inty izy,' na, 'Inty io.' Fa indro, eo aminao ny fanjakan'Andriamanitra. (Lioka 17: 20-21)

Ny zavatra resahintsika, noho izany, dia ny fiavian'i Kristy pneumatic amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina - "Pentekosta vaovao".

Andriamanitra mihitsy no nanome mba hanatanterahana izany fahamasinana "vaovao sy masina" izany izay irian'ny Fanahy Masina hampanan-karena ny Kristiana tamin'ny fiandohan'ny taonan'ny fahatelo, mba “hahatonga an'i Kristy ho fon'izao tontolo izao.” — PAPA JOHN PAUL II, Adiresy tamin'ireo Ray any Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Ka ahoana no tsy hisy akony amin'izao tontolo izao ny fahasoavana toy izany? Eny tokoa, nanantena ny Papa Md Joany XXIII fa hanana fahamasinana "vaovao sy masina" io fahamasinana io:

Ny asan'ny Papa Jaona manetry tena dia ny "miomana ho an'ny Tompo olona tonga lafatra", izay mitovy amin'ny asan'ny Batista, izay mpanolo-tsaina azy ary mitondra ny anarany. Ary tsy azo atao ny maka sary an-tsaina ny fahatanterahana lehibe kokoa sy sarobidy kokoa noho ny fandresen'ny fihavanana kristiana, izay fandriampahalemana am-po, fandriam-pahalemana amin'ny filaminana ara-tsosialy, fiainana, fahatsarana, fifanajana, ary fifankatiavan'ny firenena . —POPE ST JAONA XXIII, Tena Fihavanana Kristiana, 23 Desambra 1959; www.catholicculture.org 

Ary io "fahalavorariana" io no hitan'i Md John tamin'ny fahitany fa "mamaky" ny Ampakarin'i Kristy amin'ny Fetin'ny Fanambadian'ny Zanak'ondry. 

Fa tonga ny andro fampakaram-badin'ny Zanak'ondry. Nahazo manao akanjo rongony madio sy madio izy. (Ap 19: 7-8)

 

NY ANDRO FIADANANA

Niaiky ny Papa Benoit XVI fa, raha ny tenany manokana, dia mety ho "mahay mandanjalanja" loatra izy ka tsy hanantena «fihodinana lehibe ary hiatrika lalana hafa tanteraka tampoka ny tantara» - farafaharatsiny tao anatin'ny fito taona manaraka aorian'ny nilazany izany. ^[3]cf. Fahazavan'izao tontolo izao, p. 166, Resadresaka nifanaovana tamin'i Peter Seewald (Ignatius Press Saingy ny Tompontsika sy ny Tompontsika ary ny papa maro hafa dia efa naminavina zavatra be dia be. Tamin'ny fisehoana ankatoavina tao Fatima dia naminany izy:

Hanokana an'i Russia ho ahy ny Ray Masina, ary hiova fo izy, ary fe-potoana fandriam-pahalemana no homena an'izao tontolo izao. —Ny vadin'i Fatima, Ny hafatr'i Fatima, www.vatican.va

Ny kardinaly Mario Luigi Ciappi, teolojian'ny papa an'i Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ary John Paul II dia nilaza hoe:

Eny, fahagagana no nampanantenaina an'i Fatima, fahagagana lehibe indrindra amin'ny tantaran'izao tontolo izao, faharoa ho an'ny Fitsanganana amin'ny maty ihany. Ary io fahagagana io dia ho vanim-potoanan'ny fandriampahalemana, izay tsy mbola nomena izany talohan'izao tontolo izao. —Oktôbra 9, 1994, Katesin'ny Fianakavian'ny Apostolika, p. 35

Ilay olo-masina Marian, Louis de Montfort, dia namerina an'io fahagagana io tamin'ny fiteny apokaliptika:

Nomena antony hino isika fa, manakaiky ny faran'ny fotoana ary angamba haingana kokoa noho ny ampoizintsika dia hanangana olona feno ny Fanahy Masina Andriamanitra ary hofenoina ny fanahin'i Maria. Amin'ny alalàn'izy ireo i Maria, Mpanjakavavy matanjaka indrindra, dia hanao fahagagana lehibe eto amin'izao tontolo izao, handrava ny ota ary hametraka ny fanjakan'i Jesosy Zanany eo ambonin'ny sisa tavela amin'ny fanjakana simba izay ity Babylona lehibe eto an-tany ity. (Apok. 18:20) -Fitsipika momba ny tena fanoloran-tena ho an'ny Virjiny Masina, n. 58-59

Tsy marina ve fa ny sitraponao hatao dia ety an-tany tahaka ny any an-danitra? Tsy marina ve fa tsy maintsy ho avy ny fanjakanao? Tsy nomenareo fanahy masina ve ny fahitana ny fanavaozana ny ho avy? -St. Louis de Montfort, Vavaka ho an'ny misionera, n. 5; www.fttn.com

Iray amin'ireo fanahy nomen'Andriamanitra io fahitana io i Elizabeth Kindelmann avy any Hongria. Ao amin'ireo hafatra nankatoaviny dia miresaka momba ny fiavian'i Kristy izy amin'ny fomba anatiny. Nanambara ny vadintsika:

Ny jiron'ny Flame of my Love dia hanazava afo manerana ny tany, hanala baraka an'i Satana ary tsy manan-kery tanteraka. Aza mandray anjara amin'ny fanarenana ny fanaintainan'ny fiterahana. —Ny vadintsika ho an'i Elizabeth Kindelmann; Ny afon'ny fitiavana ny fon'i Maria tsy misy kilema, "Diary Ara-panahy", p. 177; Arsevekan'i Imprimatur Péter Erdö, primatiora any Hongria

Eto koa, mifanaraka amin'ireo papa vao haingana, dia miresaka Pentekosta vaovao i Jesosy. 

… Ny Fanahin'ny Pentekosta dia hanafotra ny tany amin'ny heriny ary hisy fahagagana lehibe hisarika ny sain'ny olombelona rehetra. Izany no ho vokatry ny fahasoavan'ny Afon'ny Fitiavana… dia i Jesosy Kristy tenany… tsy nisy zavatra toa an'io nanomboka tonga nofo ny Teny. —Jesosy amin'i Elizabeth Kindelmann, Ny lelan'ny fitiavana, p. 61, 38, 61; 233; avy amin'ny diarin'i Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arseveka Charles Chaput

 

ANDRO NY TOMPO

Mety hanana ny ora ny ratsy, fa hanana ny androny Andriamanitra.
- Arseveka malaza Fulton J. Sheen

Mazava fa tsy miresaka momba ny fiavian'i Jesosy farany amin'ny nofony nomem-boninahitra isika amin'ny faran'ny fotoana. 

Ny fahajambàn'i satana dia midika fandresena eran'izao tontolo izao amin'ny Foko masina, ny fanafahana ny fanahy ary ny fanokafana ny lalana mankany amin'ny famonjena ho azy.s fatra feno. —Jesosy amin'i Elizabeth Kindelmann, Ny lelan'ny fitiavana, p. 61, 38, 61; 233; avy amin'ny diarin'i Elizabeth Kindelmann; 1962; Arsevekan'ny Imprimatur Charles Chapu

Ity no fanontaniana: Aiza no ahitantsika io fanaparitahana ny herin'i satana io ao amin'ny Soratra Masina? Ao amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy. Nanambara mialoha i Md Joany fa hisy fotoana amin'ny ho avy izay "voafatohina" amin'i Satana ary rehefa "hanjaka" i Kristy ao amin'ny Fiangonany manerana an'izao tontolo izao. Mitranga izany rehefa ny fisehoana sy ny fahafatesan'ny Antikristy, io "zanaky ny fahaverezana" na "ilay mpandika lalàna" io "biby" izay natsipy tany amin'ny farihy afo. Aorian'izay, anjely…

… Nisambotra ilay dragona, ilay menarana ela, dia ny devoly na satana, ary namatotra azy nandritra ny arivo taona… ho mpisoron'Andriamanitra sy Kristy izy ireo, ary hiara-manjaka aminy mandritra ny arivo taona. (Apok 20: 1, 6)

Ny Eglizy Katolika, izay ny fanjakan'i Kristy eto an-tany, dia voatendry hiparitaka amin'ny olona rehetra sy ny firenena rehetra ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 desambra 1925; jer. Matt 24:14

Ankehitriny, ny Rain'ny Eglizy voalohany dia nahita ara-drariny ny sasany amin'ny fitenin'i St. 

… Takatsika fa ny fe-potoana iray arivo taona dia aseho amin'ny fiteny ara-panoharana. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, Ch. 81, Ireo Rain'ny Fiangonana, Lova Kristiana

Ny tena zava-dehibe dia hitan'izy ireo ho toy ny "Andron'ny Tompo". 

Indro, ny andron'ny Tompo dia ho arivo taona. —Tapetak'i Barnabasy, Ireo Rain'ny Fiangonana, Ch. 15

Aza hadino, ry malala, izao zavatra iray loha izao, fa ny Tompo, ny andro iray dia toy ny arivo taona ary ny arivo taona toy ny indray andro. (2 Petera 3: 8)

… Izao andro iainantsika izao, izay voafehin'ny fiposahan'ny masoandro sy ny filentehan'ny masoandro, dia fanehoana an'io andro lehibe io izay mampifamatotra ny fetra mandritra ny arivo taona. -Lactantius, Rain'ny Fiangonana: Ireo institiota masina, Boky faha-VII, Toko 14, Rakipahalalana Katolika; www.newadvent.org

Izany hoe, nino izy ireo fa ny Andron'ny Tompo:

- nanomboka tamin'ny haizin'ny fiambenana (vanim-potoana tsy fanarahan-dalàna sy fivadiham-pinoana)

—Mba manjavozavo ao anaty haizina (ny fisehoan'ilay “mpandika lalàna” na “Antikristy”)

—Dia manaraka ny fiposahan'ny maraina (ny rojom-baravaran'i Satana sy ny fahafatesan'ny Antikristy)

—Dia manaraka ny mitataovovonana (vanim-potoanan'ny fandriampahalemana)

- mandra-pilentiky ny masoandro (ny fiposahan'ny Goga sy Magoga ary ny fanafihana farany atao amin'ny Fiangonana).

Fa tsy milentika ny masoandro. Tamin'izany no nahatongavan'i Jesosy hanipy an'i satana any amin'ny helo sy hitsara ny velona sy ny maty.^[4]jer. Apok 20-12-1 Izany no famakiana mazava ny fotoana voalaza ao amin'ny Apôkalipsy 19-20, ary mazava tsara ny fahazavan'ireo Raiamandreny voalohany ny "arivo taona." Nampianatra izy ireo, miorina amin'ny zavatra nambaran'i St. John ny mpanaraka, fa ity vanim-potoana ity dia hanokatra karazana "fitsaharana sabata" ho an'ny Fiangonana sy famerenana amin'ny laoniny ny famoronana. 

Fa rehefa nandringana ny zava-drehetra eto amin'ity tontolo ity ny Antikristy, dia hanjaka mandritra ny telo taona sy enim-bolana ary hipetraka ao amin'ny tempoly any Jerosalema izy; ary avy eo ny Tompo dia avy any an-danitra any amin'ny rahona… mandefa ity olona ity sy ireo izay manaraka azy ho any amin'ny farihy afo; fa mitondra ho an'ny olo-marina ny fotoan'ny fanjakana, izany hoe ny ambiny, ny andro fahafito ... izany dia hitranga amin'ny fotoan'ny fanjakana, izany hoe amin'ny andro fahafito ... ny tena Sabata an'ny marina. -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.

Noho izany dia mbola misy fitsaharana sabata ho an'ny olon'Andriamanitra. (Heb. 4: 9)

… Ho avy ny Zanany ary handrava ny fotoan'ny tsy meloka ary hitsara ny tsy manan-tsiny, ary hanova ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, dia tena hitsahatra amin'ny andro fahafito izy… rehefa avy nanome fitsaharana ny zavatra rehetra dia hataoko. fiandohan'ny andro fahavalo, izany hoe fiandohan'ny tontolo hafa. —Toafa an'ny Barnabasy (70-79 AD), nosoratan'ny Ray Apostolika tamin'ny taonjato faharoa

Ireo nahita an'i Jaona, mpianatry ny Tompo, dia nilaza tamin'izy ireo fa naheno azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy ny nitenenan'izany fotoana izany… — St. Irénée de Lyon, Ibid.

 

NY MITONDRANA AVY 

Classicaly, ny Fiangonana dia nahatakatra hatrany ny "fiaviana fanindroany" hanondroana ny fiverenan'i Jesosy tamim-boninahitra. Na izany aza, ny Magisterium dia mbola tsy nanda ny fiheveran'i Kristy ny fandreseny tao amin'ny Fiangonany mialoha:

… Fanantenana amin'ny fandresen'i Kristy eto an-tany alohan'ny famaranana farany ny zava-drehetra. Ny fisehoan-javatra toy izany dia tsy ekena, tsy azo atao, tsy azo antoka daholo fa tsy hisy fotoana maharitra amin'ny Kristianisma mandresy alohan'ny farany. -Ny fampianarana ny fiangonana Katolika: Famintinana ny foto-pinoan'ny Katolika, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

Raha ny marina, ny Papa Benoit dia niantso hatramin'ny hoe "fiavian'i" Kristy:

Raha ny teo aloha dia tsy niresaka afa-tsy ny fiavian'i Kristy indroa ny olona taloha - indray mandeha tany Betlehema ary indray tamin'ny fiafaran'ny fotoana — i Saint Bernard avy any Clairvaux no niresaka momba ny Adventus medius, ho avy manelanelana, isaorana izay havaoziny fanavaozana tsikelikely ny fidirana an-tsehatra teo amin'ny tantara. Mino aho fa mampiavaka an'i Bernard mamely ny naoty tsara fotsiny… —POPE BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, p.182-183, Fifampiresahana amin'i Peter Seewald

Marina tokoa, i St. Bernard dia niresaka momba ny “tonga antonony”An'i Kristy eo anelanelan'ny nahaterahany sy ny fiaviany farany. 

Satria eo anelanelan'ny roa tonta no misy izany, dia toy ny lalana iray halehantsika amin'ny fahatongavan'ilay voalohany. Tamin'ny voalohany, Kristy no fanavotana antsika; amin'ny farany, hiseho ho fiainantsika Izy; Amin'izao fahatongavany izao, antsika izy fitsaharana sy fampiononana.…. Tamin'ny fiaviany voalohany, ny Tompontsika dia tonga tamin'ny nofontsika sy ny fahalementsika; amin'ity afovoany ho avy ity dia miditra izy fanahy sy hery; amin'ny ho avy farany, dia hiseho amin'ny voninahitra sy fahalehibiazana izy… -St. Bernard, Liturgie an'ny ora, Boky I, p. 169

Fa ahoana ny amin'ilay andinin-tsoratra masina izay ilazalazan'i Md Paoly an'i Kristy manapotika ilay “mpandika lalàna”? Moa ve tsy izany, ny faran'izao tontolo izao?  

Ary amin'izany dia haseho ilay ratsy izay hovonoin'i Jesosy Tompo amin'ny fanahin'ny vavany; ary handringana amin'ny famirapiratan'ny fihaviany… (2 Tesaloniana 2: 8)

Tsy ny "farany" hoy i St. John sy ireo Raiam-piangonana maromaro.  

I Md Thomas sy Md John Chrysostom manazava ireo teny ireo Quem Dominus Jesus nomen'ny fanoharana i Adventus sui ("Izay horinganin'i Jesosy Tompo amin'ny famirapiratan'ny fihaviany") amin'ny heviny fa hamely ny Antikristy i Kristy amin'ny famirapiratany azy amin'ny famirapiratana izay ho toy ny fambara sy famantarana ny fiaviany fanindroany… Ny tena manam-pahefana ny fahitana, ary ny iray izay toa tena mifanaraka tsara amin'ny Soratra Masina, dia, aorian'ny fahalavoan'ny Antikristy dia hiditra indray amin'ny fotoam-pahombiazana sy fandresena indray ny Fiangonana Katolika. -Ny faran'izao tontolo izao ankehitriny sy ireo mistery ny fiainana ho avy, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Gazety Sophia Institute Press

Ny Soratra Masina dia miresaka momba ny "fisehoana" ny fanahin'i Kristy, fa tsy fiverenana amin'ny nofo. Ity indray misy fomba fijery izay mifanaraka amin'ny Rain'ny Eglizy, ny famakiana tsotra ny tantaran'ny St. John, ary ny fiandrasan'ny papa maro be: tsy ny faran'izao tontolo izao izay ho avy, fa ny faran'ny vanim-potoana iray. Ary io fomba fijery io dia tsy voatery hanondro fa tsy mety hisy ny antikristy "farany" amin'ny faran'izao tontolo izao. Araka ny nasongadin'i Papa Benoit:

Raha ny momba ny antikristy dia hitantsika fa ao amin'ny Testamenta Vaovao dia manainga foana ireo tsipika amin'ny tantaram-piainana ankehitriny izy. Tsy azony fehezina amin'ny olon-tokana rehetra izy. Ny iray sy ny mitovy dia manao saron-tava maro isaky ny taranaka. — Kardinaly Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolojika momba ny dogmatika, Eschatology 9, Johann Auer sy Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Ireto indray ny Rain'ny Eglizy:

Alohan'ny faran'ny arivo taona dia hovahana ny devoly ary hamory ny firenena mpanompo sampy rehetra hiady amin'ny tanàna masina… “Ary ny fahatezeran'Andriamanitra farany dia ho tonga amin'ny firenena, ka handringana azy tanteraka” sy izao tontolo izao hidina amin'ny fifangaroana lehibe. - Mpanoratra mpitoriteny tamin'ny taonjato faha-4, Lactantius, "Ireo fiankohonana masina", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

Haintsika tokoa ny mandika ny teny hoe: "Ny mpisoron'Andriamanitra sy Kristy hiara-manjaka aminy arivo taona; ary rehefa tapitra ny arivo taona, dia hovahana i Satana avy ao amin'ny tranomaiziny. ” satria toy izany no ilazany fa ny fanjakan'ny olona masina sy ny fanandevozan'ny devoly dia hijanona miaraka amin'izay… ka amin'ny farany dia hivoaka izay tsy an'i Kristy, fa ho any amin'ny Antikristy farany… -St. Augustine, Ireo Rain'ny anti-Nicene, Tanànan'Andriamanitra, Boky Faha-XX, Amponga. 13, 19

 

Tonga NY FANJAKANAO

Ary toy izao, hoy ny Papa Benoà:

Maninona raha mangataka azy handefa vavolombelona vaovao momba ny fanatrehany anio, Izy dia izy no manatona antsika? Ary io vavaka io, na dia tsy mifantoka mivantana amin'ny faran'ny tontolo aza izany, na izany aza vavaka marina noho ny fahatongavany; mirakitra ny sakan'ny vavaka nampianariny antsika mihitsy hoe: “Ho tonga ny fanjakanao!” Avia, Jesosy Tompo! ” — PAPA BENEDICT XVI, Jesosy avy any Nazareta, Herinandro Masina: Hatramin'ny fidirana mankany Jerosalema ka hatramin'ny Fitsanganana amin'ny maty, p. 292, Ignatius Press

Azo antoka fa izany no andrasan'ny teo alohany izay mino ny zanak'olombelona…

...niditra tamin'ny dingana farany izy izao, nanao dingana avo lenta, raha tsy izany. Ny faravodilan'ny fifandraisana vaovao miaraka amin'Andriamanitra dia mivelatra ho an'ny zanak'olombelona, ​​voamariky ny fanolorana famonjena lehibe ao amin'i Kristy. —POPE JOHN PAUL II, Mpihaino Jeneraly, 22 aprily 1998

Ary henontsika anio ny fitarainana satria mbola tsy mbola nisy nandre azy teo aloha… i Papa [John Paul II] dia tena miandrandra fanantenana lehibe tokoa fa ny arivo taonan'ny fizarazarana dia harahan'ny taonan'ny firaisan-kina. —Kardinaly Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Sira amin'ny tany (San Francisco: Ignatius Press, 1997), nadika avy amin'i Adrian Walker

Ny Papa Pius XII koa dia nitondra ny fanantenana fa, alohan'ny faran'ny tantaran'ny zanak'olombelona, ​​i Kristy dia handresy amin'ny Ampakarina amin'ny manadio azy amin'ny ota:

Saingy na izao alina eto an-tany izao aza dia mampiseho famantarana mazava ho antoandro izay ho avy, amin'ny andro vaovao mandray ny orokin'ny masoandro vaovao sy somary mirehareha ... Ilaina ny fitsanganana amin'ny maty vaovao Jesosy: fitsanganana marina, izay tsy manaiky ny maha-mpanjaka azy intsony. fahafatesana… Amin'ny isam-batan’olona dia tsy maintsy handrava ny alin'ny ota mety maty i Kristy amin'ny fiposahan'ny fahasoavana. Ao amin'ny fianakaviana, ny alin'ny tsy firaharahiana sy ny hatsiaka dia tsy maintsy manome lalana ny masoandro amin'ny fitiavana. Ny orinasa, any amin'ny tanàn-dehibe, any amin'ny firenena, any amin'ny tany tsy fifankahazoana ary mankahala ny alina dia tokony hamirapiratra toy ny andro, nox sicut maty tsy mahay ary hitsahatra ny ady ary hisy fiadanana. — PAPA PIUX XII, Urbi et Orbi adiresy, 2 martsa 1957; vatican.va

Mariho, hitany fa niverina ity "mason'ny fahasoavana" ity - ilay fiombonam-po tao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra izay very tao amin'ny Saha Edena - naverina tamin'ny laoniny "tamin'ny ozinina, tanàn-dehibe," sns. Raha tsy hoe hisy orinasa maro be any an-danitra, dia tsy isalasalana fa fahitana vanimpotoana fandriam-pahalemana ao anatin'ny tantara izany, toa ny hitan'i Papa St. Pius X ihany koa:

Oh! rehefa isaky ny tanàna sy vohitra dia mitandrina tsara ny lalàn'ny Tompo, rehefa aseho ny fanajana ny zava-masina, rehefa zahana ny Sakramenta, ary tanterahina ireo ôrdônansy eo amin'ny fiainana kristiana, dia azo antoka fa tsy ilaina intsony ny hiasantsika bebe kokoa jereo ny zavatra rehetra tafaverina ao amin'i Kristy. Tsy ho fanatrarana ihany ny fiantrana mandrakizay irery ihany fa hanompoana izany — izy io koa dia handray anjara betsaka amin'ny fifanampiana ara-nofo sy ny tombotsoan'ny fiaraha-monina… Ary amin'ny farany dia hazava amin'ny rehetra fa ny Fiangonana, toa azy naorin'i Kristy, tsy maintsy manana fahalalahana feno sy manontolo ary tsy miankina amin'ny fanjakana vahiny rehetra… Fa marina hatrany fa "ny fahamasinana dia mahasoa amin'ny zavatra rehetra" (I Tim. iv., 8) - rehefa matanjaka sy miroborobo izany dia "hipetraka amin'ny fiadanam-po feno" ny vahoaka »(Is. xxxii., 18). -

 

Fotoana fihavanana

Marihina, i St. Pius X dia nanisy firesahana an'i Isaia mpaminany sy ny fahitany ny vanim-potoanan'ny fandriampahalemana:

Ny oloko honina amin'ny tany milamina, amin'ny fandriam-pahalemana sy amin'ny fialan-tsasatra mangina… (Isaia 32:18)

Raha ny marina, ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahaleman'i Isaia dia manaraka ny vanim-potoana nitovizany tamin'i St. John izay nitantara ny andron'i Kristy fitsarana ny living talohan'ny vanim-potoana toy izao:

Ary nisy sabatra maranitra nivoaka avy tamin'ny vavany hamely ny firenena. Izy dia hanapaka azy amin'ny tsorakazo vy, ary izy tenany ihany no hanosihosy ny famiazana ny divain'ny fahatezerana sy ny fahatezeran'Andriamanitra Tsitoha (Apôk. 19:15)

Ampitahao amin'ny Isaia:

Hamely ny lozabe amin'ny tsorakazon'ny vavany izy, ary ny fofonain'ny molony no hamonoany ny ratsy fanahy… Ary ny amboadia hiara-mitoetra amin'ny zanak'ondry, ary ny leoparda hiara-mandry amin'ny zanak'osy. manimba na mandripaka eny an-tendrombohitra masina rehetra; fa ny tany ho henika ny fahalalana an 'ny Tompo, toy ny rano manarona ny ranomasina. (jer. Isaia 11: 4-9)

Saika ny papa rehetra tamin'ny taonjato lasa dia nahita mialoha ny ora hahatongavan'i Kristy sy ny Fiangonany ho fon'ny tontolo. Tsy izany ve no nolazain'i Jesosy fa hitranga?

Ity filazantsaran'ny fanjakana ity dia hotorina manerana an'izao tontolo izao ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra, ary avy eo dia ho tonga ny farany. (Matio 24:14)

Tsy mahagaga raha efa nihidy teo am-baravarankely ireo Papa tany am-piangonana sy ny soratra masina. Toa niresaka ho azy rehetra ny Papa Leo XIII rehefa nilaza izy hoe:

Nanandrana sy nanohy tamim-pahamendrehana nandritra ny fifanarahana lava lasa roa loha lalana izahay: voalohany, mankany amin'ny famerenana amin'ny laoniny, na amin'ny mpitondra na amin'ny vahoaka, ny fitsipiky ny fiainana kristiana ao amin'ny fiarahamonim-pirenena sy ny fiarahamonina, satria tsy misy tena fiainana ho an'ny olona, ​​afa-tsy amin'i Kristy; ary faharoa, hampiroboroboana ny fiarahan'ireo izay niala tamin'ny fiangonana katolika na tamin'ny herisma na tamin'ny schism, satria tsy isalasalana fa ny sitrapon'i Kristy dia ny hampiray ao anatin'ny andiany iray eo ambanin'ny Mpiandry iray.. -Divinum Illud Munus, n. 10

Ny firaisan'izao tontolo izao dia. Ny fahamendrehan'ny zanak'olombelona dia ekena tsy amin'ny fomba ofisialy ihany fa amin'ny fomba mahomby… Na ny fitiavan-tena, na ny fieboeboana, na ny fahantrana… [dia] hisakana ny fametrahana filaminan'ny tena olombelona, ​​soa iraisana, sivilizasiôna vaovao. —POPE PAOLY VI, Hafatra Urbi et Orbi, Aprily 4th, 1971

Betsaka ny andinin-teny manohana izay lazain'ireo papa ao amin'ny bokin'i Isaia, Ezekiela, Daniela, Zakaria, Malakia, ny salamo sns. Ny iray izay mamaritra tsara indrindra azy, angamba, dia ny toko fahatelo amin'ny Zefania izay miresaka momba ny "Andron'ny Tompo" izay manaraka ny didim-pitsaran'ny velona. 

Fa amin'ny afon'ny firehetako no handoroana ny tany rehetra. Fa amin'izay dia hataoko madio ny tenin'ny olona… Ary havelako ho olona sisa tsy manan-kalahatra eo afovoanao izay fialofana amin'ny anaran'i Jehovah; hiandry izy ka hiara-mandry tsy misy manaitaitra azy. Mihobia, ry Ziona zanakavavy! Mihobia, ry Isiraely ô! … Ny TOMPO Andriamanitrao dia eo afovoanao, mpamonjy mahery, izay hifaly anao amin'ny fifaliana sy hanavao anao ny fitiavany… Amin'izay fotoana izay dia hampanaoviko izay rehetra mampahory anao… Amin'izany fotoana izany no hitondrako anao ao an-trano, ary amin'izany andro izany dia hangoniko ianareo; Fa homeko laza sy fiderana ianao any amin'ny firenena rehetra ambonin'ny tany, raha ataoko eo imasonao izany, hoy Jehovah. (3: 8-20)

Tsy isalasalana fa tao an-tsain'i Md Piera izany teny izany rehefa nitory izy:

Mibebaha, ka miova fo, mba ho voafafa ny fahotanao, ary homen'ny Tompo fotoana famelombelona ianao ka handefasany ny Mesia efa voatendry ho anao, Jesosy, izay tsy maintsy raisin'ny lanitra mandra-pahatongan'ny fotoana famerenana amin'ny laoniny ny rehetra. Andriamanitra dia niteny tamin'ny vavan'ny mpaminaniny masina hatramin'ny taloha. (Asa. 3: 19-20)

Sambatra ny mpandefitra satria izy no handova ny tany. (Matio 5: 5)

 

NY fanoherana

1. Ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana dia millenarianism

Stephen Walford sy Emmett O'Regan dia manitrikitrika fa ny nofintiniko etsy ambony dia tsy inona fa ny fiviliaranan'ny millenarianisma. Niorina tamin'ny Eglizy tany am-piandohana io fampianaran-diso io rehefa nanantena ny hiverina i Jesosy amin'ny nofo hanjaka eto an-tany a ara-bakiteny arivo taona teo amin'ireo maritiora nitsangana. Ireo olo-masina ireo, araka ny fanazavan'i Md Augustin, "dia miarina indray [mba] hankafy ny fialam-boly tsy mihoapampana, feno hena sy zava-pisotro toa tsy hanaitra ny fahatsapana ny maotina fotsiny, fa na dia mihoatra ny fepetra takiana ny maha-izy azy. ” ^[5]Tanànan'Andriamanitra, Bk. XX, Ch. 7 Taty aoriana, nisy dikanteny hafa nanalefaka kokoa an'io fampianarana diso hevitra io izay niseho tamin'ny famotsoran-keloka, saingy nilaza hatrany fa mbola hiverina etỳ an-tany i Jesosy mba hanjaka amin'ny nofo. 

Leo J. Trese ao amin'ny Nohazavaina ny finoana Hoy:

Ireo izay mandray [Ap 20: 1-6] ara-bakiteny ary mino an'izany Ho avy i Jesosy hanjaka eto an-tany mandritra ny arivo taona alohan'ny faran'izao tontolo izao dia atao hoe millenarist. -p. 153-154, Sinag-Tala Publisher, Inc. (miaraka amin'ny Nihil Obstat ary Imprimatur)

Noho izany, ny Katesizin'ny Fiangonana Katôlika hoy izy:

Ny famitahana ataon'ny Antikristy dia efa manomboka miseho eo amin'izao tontolo izao isaky ny misy ny fitakiana mba hahatsapany ao anaty tantara fa fanantenana mesianika izay azo tanterahina ankoatry ny tantara amin'ny alàlan'ny didim-pitsarana eschatolojika. Ny fiangonana dia nandà na dia ny endrika fanovana io fanjakana io aza mba hatao ambanin'ny anarana millenarianism (577), especially ny endrika politika "faran'izay maditra" amin'ny mesianisma laika. -tsy. 676

Ny fanamarihana ambany pejy 577 etsy ambony dia mitondra antsika ho any Denzinger-Schonnmetzerny asa (Enchiridion Symbolorum, famaritana sy fanambarana momba ny rebus fidei et morum,) izay manamarina ny fivoaran'ny fotopampianarana sy ny dogma ao amin'ny fiangonana katolika hatramin'ny andro voalohany:

Raha fintinina, Jesosy dia tsy ho tonga manjary manjaka eto an-tany alohan'ny faran'ny tantaran'ny olombelona. 

Na izany aza, toa nanizingizina izany Andriamatoa Walford sy Andriamatoa O'Regan misy karazana fiheverana fa ny "arivo taona" dia manondro vanim-potoana ho avy fandriam-pahalemana dia fivadiham-pinoana. Mifanohitra amin'izany, ny fototra iorenan'ny soratra masina amin'ny vanim-potoana fandriam-pahalemana manan-tantara sy manerantany, mifanohitra amin'ny millenarianisma, dia natolotry ny Fr. Martino Penasa mivantana amin'ny Kongregasiona ho an'ny fotopampianarana ny finoana (CDF). Ny fanontaniany dia: “È imminente una nuova era di vita cristiana?” ("Efa akaiky ve ny vanim-potoana vaovao amin'ny fiainana Kristiana?"). Ny Prefetsy tamin'izany fotoana izany, ny Kardinaly Joseph Ratzinger, dia namaly hoe: “La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede tsy si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Mbola misokatra ihany ny fanontaniana amin'ny fifanakalozan-kevitra malalaka, satria ny Holy See dia tsy nanao fanambarana mazava momba izany. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. I Martino Penasa dia nanolotra an'io fanontaniana io momba ny «fanjakana an'arivony taona» tamin'i Cardinal Ratzinger

Na amin'ny fa, Walford, O'Regan ary Birch dia manizingizina fa ny hany fandikana azo ekena amin'ny "arivo taona" dia ilay nomen'i St. Augustine izay no henontsika matetika miverimberina matetika ankehitriny:

… Raha ny fahitako azy… [St. John] dia nampiasa ny arivo taona ho fitoviana amin'ny faharetan'ity tontolo ity, amin'ny fampiasana ny isan'ny fahalavorariana hanamarihana ny fahafenoan'ny fotoana. —St. Augustine of Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Tanànan'Andriamanitra ”, Boky 20, Ch. 7

Na izany aza, ity dia iray amin'ny maro ny fandikana nomen'ny olomasina, ary indrindra indrindra, nanambara izy fa tsy ho dogma akory - fa ny heviny manokana: "raha ny fahitako azy." Tena nanao izany ny Fiangonana na oviana na oviana nanambara fa fotopampianarana io: "Mbola misokatra amin'ny resaka malalaka ny fanontaniana." Raha ny marina dia manohana ny fampianaran'ny Rain'ny Eglizy voalohany i Augustin ary ny mety hisian'ny "vanim-potoana vaovao amin'ny fiainana kristiana" raha mbola ara-panahy amin'ny natiora:

… Toy ny hoe zavatra mety raha tokony hankafizan'ny olona masina karazana fitsaharana Sabata mandritra io fe-potoana io ["arivo taona"]… Ary io hevitra io dia tsy ho fanoherana, raha inoana fa ny fifalian'ny olomasina , amin'izany Sabata izany, dia ho ara-panahy ary vokatr'izany eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra… -St. Augustine ao amin'ny Hippo (354-430 AD; Mpitsabo ao amin'ny Fiangonana), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, University University of America Press

ny Eokaristia anatrehany. 

Raha alohan'ny faran'ny farany dia tokony hisy vanim-potoana iray, faharetana bebe kokoa na kely kokoa, fahamasinana fandresena, ny vokatra toy izany dia tsy ho avy amin'ny fisehoan'ny tenan'i Kristy amin'ny fiandrianana fa amin'ny alàlan'ireo herin'ny fanamasinana izay eo am-piasana izao, ny Fanahy Masina sy ny Sakramenta ao am-piangonana. -Ny fampianarana ny fiangonana Katolika: Famintinana ny foto-pinoan'ny Katolika (Londres: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140 

Farany, Andriamatoa Walford sy Andriamatoa O'Regan dia nanasongadina ny raharahan'ny mpahita Ortodoksa, Vassula Ryden, izay nampandrenesin'ny Vatikana ny asa sorany taona maro lasa izay. Ny iray amin'ireo antony dia ity:

Ireo fanambarana voalaza ireo dia maminavina fotoana tsy ho ela izay hanjakan'ny Antikristy ao am-piangonana. Amin'ny endriny an'arivony taonina, dia maminany fa hanao fitsabahan'ny voninahitra farany Andriamanitra izay hanomboka eto an-tany, na dia alohan'ny hahatongavan'i Kristy aza, vanimpotoana fandriampahalemana sy fanambinana manerantany. -Avy any Fampandrenesana momba ny asa soratra sy ny asan-dRamatoa Vassula Ryden, www.vatican.va

Ary noho izany, nanasa an'i Vassula ny Vatican hamaly fanontaniana dimy, ny iray amin'izany fanontaniana momba ny “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana” izany. Tamin'ny baikon'ny Kardinaly Ratzinger dia natolotry ny Fr. Prospero Grech, mpampianatra teolojian'ny Baiboly malaza ao amin'ny Institut Pontifical Augustinianum. Tamin'ny fandinihana ny valinteniny (iray, izay namaly ny fanontaniana hoe “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana” araka ny fomba fijery tsy millenarianista izay noresahiko tetsy ambony), Fr. Nantsoin'i Prospero hoe "tena tsara" izy ireo. Ny tena zava-dehibe kokoa, ny Kardinaly Ratzinger tenany ihany dia nanana fifanakalozana manokana niaraka tamin'ny teolojianina Niels Christian Hvidt izay nanoratra tamim-pitandremana ny fanarahana ny CDF sy Vassula. Hoy izy tamin'i Hvidt taorinan'ny lamesa indray andro: "Ah, Vassula dia namaly tsara!"^[6]jer. “Fifanakalozan-kevitra eo amin'i Vassula Ryden sy ny CDF”Sy ny tatitra napetrak'i Niels Christian Hvidt  Na izany aza, ny fampandrenesana manohitra ny asa sorany dia mbola nanan-kery hatrany. Araka ny nolazain'ny olona iray tao amin'ny CDF tamin'i Hvidt: "Miodina tsimoramora ao Vatican ireo vato fikosoham-bary." Nanondro ny fisaraham-bazana anatiny i Kardinaly Ratzinger taty aoriana fa nampitandrina an'i Hvidt fa "te-hahita fampandrenesana vaovao" izy fa mila "mankatoa ireo kardinaly."^[7]cf. www.jci-tlig.org  

Na eo aza ny politika anatiny ao amin'ny CDF, tamin'ny taona 2005, ny soratan'i Vassula dia nomena tombo-kase ofisialin'ny Magisterium. ny Imprimatur ary ny Nihil Obstat  dia natolotry ny Andriamatoa Eveka Felix Toppo, SJ, DD, ary ny 28 Novambra 2005 ny Arsevekan'i Ramon C. Arguelles, STL, DD, ny 28 Novambra 2005.^[8]Araka ny Canon Law 824 §1: "Raha tsy miorina amin'ny fomba hafa izy io, ny olon-tsotra eo an-toerana izay mahazo alalana na fankatoavana hamoaka boky dia mifanaraka amin'ny kanônin'ity lohateny ity dia ny mahazatra eo an-toerana an'ny mpanoratra na ny olon-tsotra ao amin'ny toerana izay navoaka ireo boky. ”

Avy eo tamin'ny 2007, ny CDF, na dia tsy nanala ny Notification aza, dia namela ny fahalalàn'ny eveka teo an-toerana raha ny fanazavany:

Raha amin'ny fomba fijery normative, noho izany, taorian'ny fanazavàna voalaza etsy ambony [avy amin'i Vassula], dia takiana amin'ny fitsarana araka ny antonony ny fahitana ny tena fahafahan'ny mpino afaka mamaky ny soratra araky ny fanazavana. —Taratasy ho an'ireo filohan'ny Konferansa Episkopaly, William Cardinal Levada, 25 Janoary 2007

 

2. Ny "lesoka" an'ny Antikristy

Tamin'ny fifampiresahana tamin'i Desmond Birch tao amin'ny Facebook izay nanjavona taty aoriana dia nanamafy izy fa "diso" aho ary mampiroborobo ny "fotopampianarana diso" noho ny filazany fa ny fisehoan'ny "Antikristy" dia mety ho, amin'ny teniny, "efa akaiky." Ity no zavatra nosoratako telo taona lasa izay Antikristy amin'ny fotoantsika:

Ry rahalahy sy ranabavy, na dia tsy fantatsika aza ny fotoana hisehoan'ilay «mpandika lalàna», dia voatery manohy manoratra momba ireo famantarana mipoitra haingana be aho fa mety hanakaiky kokoa ny andron'ny Antikristy, ary ela noho izay eritreretin'ny maro.

Miorina tanteraka amin'ireo teny ireo aho, amin'ny ampahany, satria nalaiko avy tamin'ny papa ny tenako. Tao amin'ny Papa Encyclical tamin'ny taona 1903, Papa St Pius X, nahita ny fototry ny fiarahamonina tsy mino an'izao tontolo izao sy tsy mino an'izany intsony, dia nanoratra ireto teny ireto:

Iza no tsy mahita fa ny fiarahamonina amin'izao fotoana izao, mihoatra noho ny vanim-potoana taloha, mijaly amin'ny faharatsiana mahatsiravina sy lalina, izay, mivoatra isan'andro ary mihinana ao anaty anatiny? Fantatrao, Rahalahy Venerable, inona ity aretina ityny fivadiham-pinoana avy tamin'Andriamanitra ... Rehefa dinihina izany rehetra izany dia misy antony tsara hatahorany fandrao izany faharatsiana lehibe izany raha toa ny faminaniana izany, ary angamba ny fiandohan'ireo faharatsiana izay natokana ho an'ny andro farany ity; ary izay any mety efa eto amin'izao tontolo izao ny "Zanaky ny fahaverezana" izay lazain'ny Apostoly. —POPE ST PIUS X, E Supremi, Mahatonga ny famerenana amin'ny laoniny ny zavatra rehetra ao amin'i Kristy, n. 3, 5; 4 Oktobra 1903

Avy eo tamin'ny 1976, roa taona talohan'ny nifidianana azy Papa John Paul II, dia nanao lahateny tamin'ny evekan'i Amerika i Kardinaly Wojtyla. Ireo no teniny, voarakitra ao amin'ny Washington Post, ary nohamafisin'i Diakona Keith Fournier izay nanatrika:

Ankehitriny izahay dia miatrika ny fihaonambe ara-tantara lehibe indrindra niainan'ny olombelona. Miatrika ny fifandonana farany eo amin'ny Fiangonana sy ny anti-fiangonana isika, eo anelanelan'ny Filazantsara sy ny anti-filazantsara, eo amin'i Kristy sy ny antikristy. - Kongresy Echaristika ho an'ny fankalazana ny faha-taonan'ny taon-dasa nanaovana ny fanasoniavana ny fanambarana momba ny fahaleovantena, Philadelphia, PA, 1976; cf. Catholic Online

Toa izany, hoy Andriamatoa Birch, fa mampiroborobo ny “fotopampianarana diso” koa izy ireo.

Ny antony dia manizingizina Andriamatoa Birch fa ny Antikristy tsy afaka dia ety an-tany satria tsy maintsy aloha ny Filazantsara “Hotorina amin'izao tontolo izao ho vavolombelona amin'ny firenena rehetra, vao tonga ny farany.” ^[9]Matio 24: 14 Ny fandikany manokana dia mametraka ny Antikristy amin'ny faran'ny fotoana indray, mandà ny vanim-potoana mazava an'i St. John. Mifanohitra amin'izany no vakiantsika fa ny Antikristy, ilay "bibidia", dia efa tao amin'ny "farihy afo" rehefa nitranga ny fikomiana farany an'i "Goga sy Magoga" (jer. Ap 20: 10).  

Teolojianina anglisy Peter Bannister, izay nandalina ireo Rain'ny Eglizy tany am-boalohany sy ny pejy 15,000 an'ny fanambarana manokana azo itokisana nanomboka ny taona 1970, dia nanaiky fa tsy maintsy manomboka mieritreritra ny andro farany ny fiangonana. Ny fandavana vanim-potoana fandriam-pahalemana (amillennialism), hoy izy, dia tsy zaka intsony.

… Resy lahatra tanteraka aho izao amillennialism dia tsy irery tsy mamatotra dogmatically fa raha ny marina dia fahadisoana lehibe (toy ny ankamaroan'ny fanandramana nandritra ny tantara mba hitazomana ny tohan-kevitra teolojika, na dia sarotra aza izany, manoloana ny famakiana tsotra ny Soratra Masina, amin'ity tranga ity ny Apokalipsy 19 sy 20). Angamba tena tsy dia nisy dikany izany fanontaniana izany tamin'ny taon-jato teo aloha, saingy azo antoka fa ankehitriny… Tsy afaka manondro a mpitovo loharano azo antoka [ara-paminaniana] manohana ny eschatology nataon'i Augustine. Na aiza na aiza dia hamafisina kokoa fa ny zavatra atrehinay mialoha fa tsy ny taty aoriana dia ny Fiavian'ny Tompo (takatry ny hevitry ny zava-mahatalanjona fanehoana an'i Kristy, tsy amin'ny fahatsapana fa an'arivony tapitrisa ny fiverenan'i Jesosy ara-batana hanjaka amin'ny fanjakana ara-nofo) ho fanavaozana an'izao tontolo izao—tsy ho an'ny Fitsarana farany / faran'ny planeta…. Ny fiheverana lojika mifototra amin'ny fototry ny Soratra Masina milaza fa 'akaiky' ny Fiavian'ny Tompo dia toy izany koa ny fiavian'ny Zanakalahin'ny Fandresena. Tsy hitako izay lalana manodidina azy. Averina indray, izany dia voamarina amin'ny loharanom-paminaniana marobe mavesatra… - fifandraisana manokana

Ny olana dia mitoetra amin'ny fiheverana fa ny "Andron'ny Tompo" no 24 ora farany eto ambonin'ny tany. Izany dia tsy izay nampianarin'ny Raiam-piangonana, izay nilaza indray io Andro io ho toy ny “arivo taona”. Amin'izay lafiny izay dia nanakoako an'i St. Paul ny Raiam-piangonana:

Aza avela hisy hamitaka anao na amin'ny fomba ahoana na amin'ny fomba ahoana; fa tsy ho avy izany andro izany, raha tsy efa tonga aloha ny fikomiana, ary hiseho ilay lehilahy mpandika lalàna, zanaky ny fahaverezana… (2 Tesaloniana 2: 3)

Ankoatr'izay, toa saika tsy fitandremana ny manantitrantitra fa ny Antikristy dia tsy afaka nipoitra tamin'ny androntsika, raha jerena ireo famantarana ny fotoana manodidina antsika sy ny fampitandremana mazava ataon'ny papa ny mifanohitra amin'izay no izy.

Ny fivadiham-pinoana lehibe indrindra hatramin'ny nahaterahan'ny Fiangonana dia mazava fa nandroso nanodidina antsika rehetra. —Dr. Ralph Martin, Mpanolo-tsaina ny Filankevitra Pontifika amin'ny fampiroboroboana ny fitoriana filazantsara vaovao; Ny fiangonana katolika amin'ny faran'ny vanim-potoana: inona no lazain'ny fanahy? p. 292

Ny mpanoratra amerikana malaza Msgr. Nanontany i Charles Pope:

Aiza isika izao amin'ny lafiny eschatolojika? Azo iadiana hevitra fa eo afovoan'ny fikomiana ary raha ny marina dia delestazy mahery no tonga tamin'ny olona marobe. Ity delestazy sy fikomiana ity no maneho mialoha ny zavatra hitranga manaraka: ary haseho ny lehilahy mpandika lalàna. —Article, Msgr. Charles Papa, “Ireo ve ny fantsom-pitsarana ivelany?”, 11 Novambra 2014; bilaogy

Jereo, mety ho diso isika. Heveriko fa isika te diso. Fa ny iray amin'ireo dokotera voalohany tao am-piangonana dia nanana torohevitra tsara:

Ankehitriny dia miampanga anao eo anatrehan'ny Andriamanitra velona ny Eglizy; manambara aminao aminao ny momba an'i Antikristy izy ireo alohan'ny hahatongavany. Na hitranga izany amin'ny fotoanao tsy fantatsika, na hitranga izany aorian'ny tsy fahafantaranao; nefa tsara izany, raha mahalala ireo zavatra ireo ianao, dia tokony hampahatanjaka anao mialoha ny tenanao. —St. Cyril avy any Jerosalema (t. 315-386) Doctor of the Church, Lectures Catechetical, Lahateny XV, n.9

Eto am-pamaranana dia tiako ny milaza fa tsy izaho no mpandahatra farany an'izay nosoratako na olon-kafa - ny Magisterium. Mangataka fotsiny aho mba hitoerantsika hisokatra amin'ny fifanakalozan-kevitra ary hisorohana ny didim-pitsarana tsy ankanavaka sy ny feon'ny faminaniana an'ny Tompontsika sy Ramatoa amin'izao fotoana izao. Ny fahalianako dia tsy ny ho lasa manam-pahaizana momba ny “andro farany”, fa ny fahatokiana amin'ny antson'i St. John Paul II hanambara ny “maraina” ho avy Mahatoky amin'ny fanomanana fanahy hihaona amin'ny Tompony, na amin'ny làlana voajanahary amin'ny fiainany izany na amin'ny fiavian'i Jesosy Kristy Tompontsika.

Ny Fanahy sy ny Ampakarina milaza hoe: "Avia." Ary aoka izay mandre hanao hoe: Avia. (Apokalypsy 22:17)

Eny, tonga Jesosy Tompo!

 

 

RELATED READ READ

Millenarianisma - Inona izany, ary tsia

Ny fomba very

Tena ho avy ve i Jesosy?

Ray masina ô… Izy no Ho avy!

Ny Fiaviana Afovoany

Ny fandresena — Fizarana I-III

Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy

Fahamasinana vaovao… sa fivadiham-pinoana vaovao?

Misokatra ve ny vavahady atsinanana?

Ahoana raha…?

 

Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.