…Ny Fiangonana tsirairay dia tsy maintsy mifanaraka amin'ny Fiangonana maneran-tany
tsy ny amin’ny fampianaran’ny finoana sy ny famantarana sakramenta ihany,
fa koa momba ny fampiasana azo eran-tany avy amin'ny fomban-drazana apostolika sy tsy tapaka.
Tsy maintsy tandremana ihany ireny mba hisorohana ny fahadisoana,
fa mba hampitana ny finoana amin'ny tsy fivadihany koa,
hatramin'ny fitondran'ny Fiangonana ny vavaka (lex orandi) mifanitsy
amin'ny fitondran'ny finoany (lex credendi).
— Instruction General of the Roman Missal, 3rd ed., 2002, 397
IT Mety ho toa hafahafa ihany raha manoratra momba ny krizy mitranga amin'ny Lamesa latinina aho. Ny antony dia satria tsy mbola nanatrika litorjia Tridentina tsy tapaka aho teo amin'ny fiainako.[1]Nanatrika mariazy ara-pivavahana Tridentina tokoa aho, saingy toa tsy fantatr'ilay mompera izay nataony ary niparitaka sy hafahafa ny litorjia manontolo. Fa izany indrindra no mahatonga ahy ho mpandinika tsy miandany miaraka amin'ny fanantenana fa misy zavatra manampy amin'ny resaka…
Ho an'ireo izay tsy tonga amin'ny hafainganam-pandeha, ity ny fohy. Tamin'ny 2007, ny Papa Benoit XVI dia namoaka ny Taratasy Apostolika Summorum Pontificum izay nataony mora kokoa ho an'ny mpino ny fankalazana ny Lamesa latinina nentim-paharazana. Nambarany fa nahazoana alalana hankalaza ny Lamesa nohavaozina ankehitriny (Ordo Missae) sy/na ny litorzia latina dia tsy nampisara-bazana velively.
Ireo fanehoana an'ny Fiangonana roa ireo lex orandi tsy hitarika fisaratsarahana mihitsy ao amin’ny Fiangonana lex credendi (fifehezan’ny finoana); fa fampiasa roa amin'ny fombam-pivavahana romana iray izy ireo. — Art. 1, Summorum Pontificum
Na izany aza, ny Papa François dia naneho hevitra hafa tanteraka. Naveriny tsy an-kijanona ny an'i Benedict Motu Proprio 'amin'ny ezaka mba hahazoana antoka fa "tsy azo ivalozana" ny fanavaozana litorzika.'[2]ncronline.com Tamin'ny 16 Jolay 2021, namoaka ny taratasiny manokana i Francis, Traditionis Custodes, mba hamonoana izay heveriny ho hetsika mampisara-bazana eo anivon’ny Fiangonana. Ankehitriny, ny pretra sy ny eveka dia tsy maintsy mangataka alalana avy amin'ny Fiketana Masina mihitsy mba hankalaza ny fombam-pivavahana fahiny - Fiketrahana Masina izay mihamafy sy henjana manohitra izany.
Nilaza i François fa "malahelo" izy fa ny fampiasana ny Lamesa taloha dia "mazàna no mampiavaka ny fandavana tsy ny fanavaozana litorjika ihany, fa ny Konsily Vatikana II mihitsy, izay milaza, miaraka amin'ny fanambarana tsy mitombina sy tsy maharitra, fa namadika ny Lovam-pampianarana sy ny ‘tena Fiangonana’”. -Mpitondra Katolika Katolika, Jolay 16th, 2021
Perspectives
Rehefa nanomboka ny asa fanompoana mozika aho tamin'ny tapaky ny taona 90, ny iray tamin'ireo zavatra voalohany nataoko dia ny famerenana ny antontan-taratasin'ny Konsily Vatikana Faharoa momba ny fahitan'ny Fiangonana ny mozika nandritra ny Lamesa. tsy voalaza mihitsy tao amin'ny antontan-taratasy — mifanohitra amin'izany. Ny Vatikana II dia nitaky ny fitahirizana ny mozika masina, ny hira, ary ny fampiasana ny teny latinina mandritra ny Lamesa. Tsy hitako koa izay didy milaza fa tsy afaka manatrika ny alitara ilay pretra. ad orientum, fa tokony hitsahatra ny fiombonana, na ny Eokaristia tsy horaisina amin’ny lela. Nanontany tena aho hoe nahoana no tsy niraharaha an'izany ny paroasy?
Sahiran-tsaina koa aho nahita ny fomba nanorenana ireo fiangonantsika romana tsy dia tsara tarehy kokoa raha oharina amin’ireo fiangonana voaravaka natrehiko tsindraindray tamin’ny fombafomba tatsinanana (rehefa nitsidika an’i Babako izahay, dia nanatrika ny Eglizy Katolika Okrainiana). Taty aoriana aho dia nandre ny pretra nilaza tamiko ny fomba tamin'ny paroasy sasany, taorian'ny Vatican II, 
nopotehina ny sarivongana, nesorina ny sary masina, nopotehina ny alitara avo, nosintonina ny lalamby fiombonana, nesorina ny ditin-kazo manitra, nopotehina ny akanjo marevaka, ary natao laika ny mozika masina. “Izay nataon’ny Kominista an-keriny tao amin’ny fiangonantsika”, hoy ny fanamarihan’ny mpifindra monina sasany avy any Rosia sy Polonina, “dia ny tenanareo ihany!” Mompera maromaro koa no nitantara tamiko ny firongatry ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy tao amin’ny seminerany, ny teolojia liberaly ary ny fankahalana ny fampianarana nentin-drazana, ka nahatonga tovolahy be zotom-po maro ho very ny finoany. Raha lazaina amin'ny teny iray, dia nopotehina avokoa ny manodidina, ary anisan'izany ny litorzia. Averiko indray, raha io no “fanavaozana litorzika” nokasain’ny Fiangonana, dia azo antoka fa tsy tao amin’ny antontan-taratasin’i Vatican II izany.
Louis Bouyer, manam-pahaizana, dia iray amin'ireo mpitarika ortodoksa tamin'ny hetsika litorzika talohan'ny Konsily Vatikana Faharoa. Taorian'ny fipoahan'ny fanararaotana ara-litorjika taorian'ny filan-kevitra, dia nanome izao tombana mivaingana izao izy:
Tsy maintsy miteny mazava isika: saika tsy misy litorjia mendrika an'io anarana io ao amin'ny Eglizy Katolika… Angamba any amin'ny faritra hafa misy elanelana lavitra kokoa (ary na dia ny fanoherana ofisialy aza) eo anelanelan'ny namboarin'ny Filankevitra sy izay tena ananantsika… -Avy any Ny tanàna lao, ny revolisiona ao amin'ny fiangonana katolika, Anne Roche Muggerridge, p. 126
Raha fintinina ny hevitry ny Kardinaly Joseph Ratzinger, Papa Benoà ho avy, ny Kardinaly Avery Dulles dia nanamarika fa, tamin'ny voalohany, Ratzinger dia naneho hevitra tsara momba ny 'ezaka mba handresena ny fitokanan'ny pretra fankalazana sy hampiroborobo ny fandraisan'anjaran'ny fiangonana. Miombon-kevitra amin’ny lalàm-panorenana izy ny amin’ny tokony hanamafisana bebe kokoa ny tenin’Andriamanitra ao amin’ny Soratra Masina sy ny fanambarana. Faly izy amin'ny fepetra voalazan'ny lalàm-panorenana momba ny fizarana ny Kômonio masina amin'ny karazany roa [toy ny fombafomba tatsinanana] sy… ny fampiasana ny fiteny mahazatra. “Ny rindrin’ny latina”, hoy ny nosoratany, “dia tsy maintsy noravana raha toa ka niasa indray ny litorjia na ho fanambarana na ho fanasana hivavaka”. Nankatoaviny ihany koa ny antson'ny filan-kevitra hamerina amin'ny laoniny ny fahatsoran'ny litorzia tany am-boalohany sy hanesorana ireo fanampim-panazavana tafahoatra tamin'ny Moyen Âge.'[3]"Avy amin'i Ratzinger ka hatrany Benedict", Ireo zavatra voalohany, Febroary 2002
Raha fintinina dia izay koa no antony hinoako ny fanitsiana Ny Lamesa tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia tsy nisy didy navoaka tao amin'ny tontolo iray miha-mahery vaika ny "tenin'ny" fampitam-baovao ary manohitra ny Filazantsara. Izy io koa dia taranaka iray izay nanafohezany ny fifantohana tamin'ny fahatongavan'ny sinema,
fahitalavitra ary, tsy ho ela, ny Internet. Na izany aza, hoy hatrany ny Kardinaly Dulles, “Ao amin’ny asa soratana manaraka amin’ny maha-kardinaly azy, Ratzinger dia mikatsaka ny hanafoana ny fandikana diso ankehitriny. Ny raiamandrenin’ny filankevitra, hoy izy, dia tsy nieritreritra ny hanao revolisiona litorzika. Nikasa ny hampiditra ny fampiasana antonony ny fitenim-paritra miaraka amin'ny teny latinina izy ireo, saingy tsy nieritreritra ny hanafoana ny latinina, izay mbola teny ofisialin'ny fombafomba romanina. Tamin’ny fiantsoana ny fandraisana anjara mavitrika, ny filan-kevitra dia tsy midika ho fikorontanana tsy an-kijanona amin’ny fitenenana, ny fihirana, ny famakiana ary ny fifanomezan-tanana; Ny fahanginana ombam-bavaka dia mety ho fomba lalina indrindra amin'ny fandraisana anjara manokana. Manenina manokana izy amin’ny fanjavonan’ny mozika masina nentim-paharazana, mifanohitra amin’ny fikasan’ny filankevitra. Tsy naniry ny hanomboka ny fotoam-panandramana litorzika mafana sy ny famoronana koa ny filankevitra. Nandrara mafy ny mpisorona sy ny laika tsy hanova ny rubric amin'ny fahefany.'
Amin'izao fotoana izao dia te hitomany fotsiny aho. Satria tsapako fa voaroba ny hakanton’ny Litorjia Masina ny taranakay — ary maro no tsy mahalala izany akory. Izany no mahatonga ahy miombom-pihetseham-po tanteraka amin'ireo namana, mpamaky ary fianakaviana izay tia ny Lamesa latinina. Tsy manatrika ny litorjia Tridentina aho noho ny antony tsotra fa tsy mbola nisy izany tany amin'ny toerana misy ahy (na dia tamin'ny teny ukrainien aza no nataoko. ary ny litorzian'ny Byzantine indraindray nandritra ny taona maro, izay fombam-pivavahana tranainy kokoa sy ambony kokoa.Ary mazava ho azy fa tsy miaina ao anaty banga aho: Namaky ny vavaky ny Lamesa latinina aho, ny fiovana natao, ary nahita horonan-tsary maro, sns. momba ity fombafomba ity). Saingy fantatro tsara fa tsara, masina, ary araka ny nohamafisin’i Benoà XVI, dia ampahany amin’ny Lovam-pampianarana Masina sy ny “missal Romana tokana”.
Anisan'ny maha-zava-dehibe ny Eglizy Katolika nandritra ny taonjato maro ny fahaizany mazoto amin'ny zavakanto ary, tena, ny teatra avo indrindra: emboka manitra, labozia, akanjo, valin-drihana, varavarankely misy fitaratra, ary mozika mahatalanjona. Hatramin'izao, ny 
izao tontolo izao dia mijanona ho voasarika ho any amin'ireo fiangonantsika fahiny noho ny hatsarany miavaka indrindra satria io fampirantiana masina io dia a fiteny mistika. Ohatra iray: nitsidika an'i Notre Dame tany Paris ny mpamokatra mozikako taloha, izay tsy mpivavaka manokana ary efa nodimandry, taona vitsivitsy lasa izay. Rehefa niverina izy, dia nilaza tamiko hoe: “Rehefa niditra tao am-piangonana izahay, dia fantatro nisy zavatra nitranga teto.” Io “zavatra” io dia fiteny masina manondro an’Andriamanitra, fiteny izay simba tanteraka tao anatin’ny dimampolo taona lasa noho ny teny marina sy mamitaka. revolisiona fa tsy fanavaozana ny Lamesa Masina mba hahatonga azy io ho “fanasana hivavaka” kokoa.
Io fahapotehan’ny Lamesa io indrindra anefa no niteraka setriny indraindray manana nampisara-bazana. Na inona na inona antony, dia teo am-pahazoako ny singa mahery vaika indrindra amin'ireo antsoina hoe "traditionalists" izay nanimba ny zon'izy ireo manokana. Nanoratra momba izany aho tao amin'ny Amin'ny fitaovam-piadiana fitaovam-piadiana. Na dia tsy misolo tena ny hetsika tena izy sy mendri-kaja ataon’ireo izay te hanarina sy hamerina amin’ny laoniny izay tsy tokony ho very na oviana na oviana ireo olona ireo, dia nanao fahasimbana goavana izy ireo tamin’ny fandavana tanteraka ny Vatican II, fanesoana ireo pretra sy laika mahatoky izay mivavaka amin’ny Tompo. Ordo Missae, ary amin’ny fara-tampony dia mampisalasala ny amin’ny maha-ara-dalàna ny papa. Tsy isalasalana fa ny Papa François dia miray hina indrindra amin'ireo sekta mampidi-doza ireo izay tena mampisara-bazana tokoa ary nanimba tsy nahy tamin'ny foto-kevitr'izy ireo sy ny litorzia latinina.
Mampihomehy, raha manana zo tanteraka hitantana ny fanavaozana litorzika an'ny Fiangonana i François, ny fivondronany ambongadiny amin'ireo radikaly miaraka amin'ireo mpivavaka tso-po, ary ankehitriny, ny fanafoanana ny Lamesa latinina, dia miteraka fisaratsarahana vaovao sy maharary ao anatiny satria maro no tonga tamin'izany. tia sy mitombo ao amin'ny Lamesa taloha hatramin'ny an'i Benoit Motu Proprio.
Lamesa tsy nampoizina
Amin'izay lafiny izay, te-hanolotra am-panetren-tena ny mety ho marimaritra iraisana amin'ity olana ity aho. Satria sady tsy pretra aho no tsy eveka, dia traikefa iray ihany no azoko zaraina aminareo, izay antenaiko fa hanentana ny fanahy.
Roa taona lasa izay, dia nasaina hanatrika Lamesa tany Saskatoon, Kanada aho, izay, araka ny hevitro, dia ny fahatanterahan’ny fahitana marina momba ny fanavaozana ny Vatikana II. izany 
Ny novus Ordae Missae fa ny pretra kosa dia nivavaka tamin'ny teny anglisy sy latina. Nitodika nanatrika ny alitara izy, raha nirefodrefotra ny emboka manitra teo akaiky teo, ary ny setroky ny alitara dia nandalo tamin’ny fahazavan’ny labozia maro be. Nohiraina tamin’ny teny latinina avokoa ny mozika sy ny ampahany tamin’ny antoko mpihira iray nipetraka teo amin’ny lavarangana teo amboninay. Ny vakiteny dia natao tamin'ny fiteny mahazatra, toy ny lahateny mampihetsi-po nataon'ny evekay.
Tsy haiko hazavaina izany, fa feno fihetseham-po aho nanomboka tamin’ny fotoana voalohany tamin’ilay hira fanokafana. Tena teo ny Fanahy Masina, mahery tokoa… litorzia feno fanajana sy kanto tokoa izany… ary nirotsaka teo amin’ny takolako nandritra ny fotoana rehetra ny ranomaso. Mino aho fa izany no tena nokasain'ny Rain'ny Konsily - farafaharatsiny ny sasany amin'izy ireo.
Amin'izao fotoana izao dia tsy azo atao ny manohitra ny Ray Masina amin'ity raharaha ity momba ny fombafomba Tridentina. Ao anatin’ny fehin-kevitr’i François ny mametraka ny toromarika momba ny fankalazana ny litorjia amin’ny maha Papa Faratampony azy. Mazava ihany koa fa manao izany izy mba hanohizana ny asan’ny Konsily Vatikana Faharoa. Koa, midira amin'ity asa ity! Araka ny novakianao teo ambony dia tsy misy na inona na inona ao amin'ny rubrics amin'ny Lamesa milaza fa ny pretra dia tsy afaka mitodika amin'ny alitara, tsy afaka mampiasa latinina, tsy afaka mampiasa alitara, ditin-kazo manitra, hira, sns... Ny antontan-taratasin'i Vatican II dia mitaky mazava izany ary manohana azy ny rubrics. Eo amin'ny tany mihozongozona tokoa ny eveka iray hanohitra izany — na dia manery azy hanao izany aza ny “collegiality”. Tsy maintsy “malina tahaka ny bibilava sy tsotra tahaka ny voromailala” anefa ny mpisorona eto.[4]Matt 10: 16 Mahafantatra mpitondra fivavahana maromaro aho izay manatanteraka mangina indray ny fahitana marina momba ny Vatikana II - ary mamorona litorzia tena tsara ao anatin'izany dingana izany.
Efa eto ny fanenjehana
Farany, fantatro fa maro aminareo no mipetraka any amin'ny vondrom-piarahamonina misy ny Lamesa amin'izao fotoana izao vaky sambo ary ny fanatrehana ny fombam-pivavahana latinina dia fiainana ho anao. Tena maharary ny very izany. Tsy isalasalana fa misy ny fakam-panahy hamela an'io fery io ho fisarahana mangidy amin'ny Papa sy ny Eveka. Misy fomba hafa anefa ahafantarana ny zava-mitranga. Eo anivon’ny fanenjehan’ny fahavalontsika mandrakizay, dia i Satana, isika. Mijery ny fiparitahan'ny Kominisma miparitaka manerana ny planeta amin'ny endrika vaovao sy mamitaka kokoa isika. Jereo ity fanenjehana ity amin'ny maha izy azy sy ny hoe, indraindray, dia avy ao anatin'ny Fiangonana mihitsy ho vokatry ny tsy misy.
Ny fijalian’ny fiangonana koa dia avy ao anatin’ny fiangonana, satria ao amin’ny fiangonana no misy ny ota. Efa fantatra hatramin’izay ihany koa izany, nefa amin’izao andro izao dia tena mampatahotra tokoa izany. Ny fanenjehana lehibe indrindra amin’ny fiangonana dia tsy avy amin’ny fahavalo ety ivelany, fa teraka tao anatin’ny ota tao anatin’ny fiangonana. Ilain’ny fiangonana àry ny mianatra indray ny fivalozana, ny fanekena ny fanadiovana, ny fianarana amin’ny lafiny iray ny famelan-keloka nefa koa ny ilana ny fahamarinana. — PAPA BENEDICT XVI, 12 Mey 2021; tafatafa tamin'ny papa tamin'ny sidina
Raha ny marina, tiako ny hamarana indray amin'ny "teny ankehitriny" izay tonga tamiko taona maro lasa izay raha nitondra fiara nankany amin'ny Confession indray andro aho. Noho ny ny fanahin'ny marimaritra iraisana izay niditra tao amin’ny Fiangonana, dia hitelina ny voninahitry ny Fiangonana ara-nofo ny fanenjehana. Resin’ny alahelo tsy mampino aho fa ny hakanton’ny Fiangonana rehetra—ny zavakantony, ny hirany, ny haingony, ny emboka manitra, ny labony, sns—dia tsy maintsy midina any am-pasana avokoa; fa ho avy ny fanenjehana izay hanaisotra izany rehetra izany ka tsy hanana na inona na inona afa-tsy Jesosy.[5]cf. Faminaniana ao Roma Nody aho ary nanoratra ity tononkalo fohy ity:
mitomany, Ry zanak'olona! Mitomania amin'izay tsara sy marina ary tsara tarehy. Mitomania amin'izay rehetra tsy maintsy midina any am-pasana, ny sary masina sy ny hiranao, ny rindrinao sy ny vatolampy.
Mitomania, ry zanak'olona! Ho an'izay rehetra tsara sy marina ary tsara tarehy. Mitomania amin'izay rehetra tsy maintsy hidina any amin'ny Fasana, ny fampianaranao sy ny fahamarinanao, ny sira sy ny hazavanao.
Mitomania, ry zanak'olona! Ho an'izay rehetra tsara sy marina ary tsara tarehy. Mitomania ho an'izay tsy maintsy miditra amin'ny alina, ny pretranareo sy ny evekanareo, ny papa sy ny printsinao.
Mitomania, ry zanak'olona! Ho an'izay rehetra tsara sy marina ary tsara tarehy. Mitomania ho an'izay rehetra tsy maintsy miditra amin'ny fitsarana, ny fitsapana ny finoana, ny afon'ny mpanadio.
… Fa aza mitomany mandrakizay!
Fa ho avy ny mangiran-dratsy, handresy ny hazavana, hiposaka ny Masoandro vaovao. Ary izay rehetra tsara sy marina ary tsara dia hiaina fofonaina vaovao, ary homena zanaka indray.
Ankehitriny, Katolika maro any amin'ny faritra any Finlande, Canada ary any an-kafa no tsy mahazo manatrika Lamesa intsony raha tsy misy “pasipaoro vaksiny”. Ary mazava ho azy amin'ny hafa 
toerana, voarara tanteraka ankehitriny ny Lamesa latinina. Manomboka mahita ny fahatanterahan’io “teny ankehitriny” io tsikelikely isika. Tsy maintsy miomana amin'ny Lamesa holazaina mangingina indray isika. Tamin'ny Aprily 2008, niseho tamin'ny nofy tamin'ny pretra amerikana fantatro izay mahita ny fanahy ao amin'ny afofandiovana ny Saint Thérèse de Lisieux frantsay isan-kariva. Nanao akanjo ho an’ny Kômonio voalohany izy ary nitondra azy nankany am-piangonana. Rehefa tonga teo am-baravarana anefa izy dia nosakana tsy hiditra. Nitodika tany aminy izy ka nanao hoe:
Tahaka ny fireneko [France], izay zanaka vavimatoan'ny Fiangonana, namono ny pretra sy mpino tao aminy, dia toy izany koa ny fanenjehana ny Fiangonana hitranga any amin'ny taninao. Afaka fotoana fohy dia ho lasa sesitany ny klerjy ary tsy afaka hiditra an-karihary am-piangonana. Izy ireo dia hanompo ireo mahatoky amin'ny toerana miafina. Ireo mpino dia hofongorana amin'ny “fanorohan'i Jesosy” [Kômonio]. Ny laika dia hitondra an'i Jesosy ho any amin'izy ireo raha tsy eo ny pretra.
Avy hatrany, Fr. nahatakatra fa ilay Revolisiona frantsay ary ny tampoka fanenjehana ny Fiangonana izay nipoaka. Hitany tao am-pony fa hoterena hanao Lamesa miafina any an-trano sy trano fitehirizam-bokatra ary faritra lavitra ny pretra. Ary avy eo indray, tamin'ny Janoary 2009, dia naheno an'i Md Thérèse namerina ny hafany tamin'ny fomba maika kokoa izy:
Fotoana fohy dia izay ho tonga ao amin'ny firenena nahaterako no hitranga aminao. Akaiky ny fanenjehana ny Eglizy. Miomàna.
Tsy mbola nandre momba ny “Revolisiona Indostria Fahaefatra” aho tamin'izany. Saingy izao no teny navoakan'ny mpitondra eran-tany sy ny mpanao mari-trano Ny reset tsara, Profesora Klaus Schwab. Ny fitaovana amin'ity revolisiona ity, hoy izy ampahibemaso, dia ny "COVID-19" sy ny "fiovan'ny toetr'andro".[6]cf. Ny fahitan'i Isaia ny kaominisma manerantany Ry rahalahy sy anabavy, mariho ny teniko: ity revolisiona ity dia tsy mikasa ny handao toerana ho an’ny Fiangonana Katolika, fara faharatsiny, tsy araka ny fahafantarako azy sy ianao. Tamin'ny lahateny ara-paminaniana tamin'ny 2009, dia nilaza i Carl A. Anderson, Knight Faratampony teo aloha hoe:
Ny lesona tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo dia ny fahefana hametraka rafitra izay manome na manala ny fahefan'ny mpitondra fiangonana amin'ny fahendrena sy ny hetahetan'ny tompon'andraikitra ao amin'ny governemanta dia tsy inona fa ny fahefana fampitahorana sy ny fahefana manimba. —Satria Knight Carl A. Anderson, famoriam-bahoaka tao amin'ny Connectitcut State Capitol, 11 martsa 2009
Ny fandrosoana sy ny siansa dia nanome antsika fahefana hanjakazakan'ny herin'ny natiora, hamboarina ireo singa, hamerina ny zavamananaina, saika hatramin'ny fanamboarana ny olombelona mihitsy. Amin'ity toe-javatra ity, ny mivavaka amin'Andriamanitra dia toa tsy misy dikany, tsy misy dikany, satria afaka manangana sy mamorona izay tiantsika isika. Tsy tsapantsika fa miaina ilay zavatra niainana toa an'i Babel izahay. —POPE BENEDICT XVI, Pentecost Homily, 27 Mey 2102
Tano mafy ny finoanao. Miorena amin’ny fiombonana amin’ny Vicar’i Kristy, na dia tsy mitovy hevitra aminy aza ianao.[7]cf. Iray ihany ny Barque Fa aza kanosa. Aza mipetraka amin'ny tananao. Amin'ny maha laika anao dia manomboka mandamina ny tenanareo mba hanampy ny pretrareo amin'ny fanatanterahana ny marina vina momba ny Vatikana II, izay tsy natao velively ho fanitsakitsahana ny fomban-drazana masina fa ho fampandrosoana bebe kokoa izany. Aoka ho tavan'ny Counter-Revolisiona izay hamerina amin’ny laoniny ny fahamarinana sy ny hatsaran-tarehy ary ny hatsarana amin’ny Fiangonana indray… na dia amin’ny vanim-potoana manaraka aza izany.
Famakiana mamaky teny
Amin'ny fitaovam-piadiana fitaovam-piadiana
Ny fahitan'i Isaia ny kaominisma manerantany
Tombo-kase fito amin'ny revolisiona
Amin'ny alin'ny tolom-piavotana
Revolisiona… amin'ny fotoana tena izy
Antikristy amin'ny fotoantsika
Henoy izao manaraka izao:
Araho ny Marka sy ny "famantarana ny fotoana" isan'andro ao amin'ny MeWe:
Araho eto ny asa soratr'i Marka:
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Nanatrika mariazy ara-pivavahana Tridentina tokoa aho, saingy toa tsy fantatr'ilay mompera izay nataony ary niparitaka sy hafahafa ny litorjia manontolo. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | "Avy amin'i Ratzinger ka hatrany Benedict", Ireo zavatra voalohany, Febroary 2002 |
| ↑4 | Matt 10: 16 |
| ↑5 | cf. Faminaniana ao Roma |
| ↑6 | cf. Ny fahitan'i Isaia ny kaominisma manerantany |
| ↑7 | cf. Iray ihany ny Barque |