Antikristy amin'ny fotoantsika

Mandeha sambo ny Black Ship...

Ireo no teny reko tato am-poko talohan'ny nanombohan'ity Advensy lasa teo ity. Tsapako fa namporisika ahy hanoratra momba izany ny Tompo Apokalipsy 13—ary nahazo fampaherezana bebe kokoa avy amin'ny talen'ny fanahy aho amin'ity lafiny ity. Ary maninona no tsy, satria hoy ny lahatsoratra:

Izay manan-tsofina dia tokony handre izany teny izany. (Apok 13: 9)

Fa izao no fanontaniana aminao sy izaho: manan-tsofina handrenesana ireo teny ireo ve isika? Azontsika atao ve ny miditra amin'ny adihevitra momba ny Antikristy sy ireo famantarana ny vanim-potoana, izay ampahany amin'ny Finoantsika Katolika, ampahany amin'ny adidintsika nomen'i Kristy ny "mivavaka sy mivavaka"? ^[3]jer. Marka 14:38 Sa manopy ny masontsika avy hatrany isika ary manilika ny adihevitra rehetra ho paranoia sy mampihorohoro? Haintsika ve ny miala amin'ny fiheverantsika sy ny fitsarana an-tendrony efa noheverina mialoha ary hihaino ny feon'ny fiangonana, amin'izay nolazain'ny Papa sy ny Eglizy Fiangonana? Fa izy ireo dia miteny amin'ny sain'i Kristy izay nilaza tamin'ny evekany voalohany, ary noho izany amin'ireo izay mandimby azy:

Izay mihaino anao dia mihaino ahy. Izay mandà anao dia mandà ahy. (Lioka 10:16)

Alohan'ny handinihako ny adihevitra momba ny Black Ship, io fiakarana io fiangonana sandoka, andao aloha hojerentsika ny fanotaniana rahoviana antikristy no antenaina. Fanontaniana lehibe io satria milaza amintsika ny Soratra Masina fa hiaraka amin'ny famitahana lehibe izy. Azo lazaina fa efa nitranga io, indrindra any amin'ny tontolo tandrefana…

 

NY ZANAKA FAHAMARINANA

Ny hadita masina dia manamafy fa, rehefa akaiky ny faran'ny fotoana, ny lehilahy iray izay antsoin'i Md. Paul hoe "ilay tsy mpandika lalàna" dia antenaina hitsangana ho Kristy sandoka eto amin'izao tontolo izao, ary hametraka ny tenany ho zavatra ivavahana. Azo antoka fa ara-bakiteny izy ny olona.

… Fa Antikristy dia olona iray, tsy fahefana — tsy fanahy etika fotsiny, na rafitra politika, tsy tarana-mpanjaka, na mpitondra nifandimby — no fomban'ny Eglizy voalohany. — St. John Henry Newman, "Ny andron'ny antikristy", Lahateny 1

Ny fotoana nomeny dia nambara tamin'i Paul toy ny talohan'ny "andron'ny Tompo":

Aza avela hisy hamitaka anao na amin'ny fomba ahoana na amin'ny fomba ahoana; fa tsy ho avy izany andro izany, raha tsy efa tonga aloha ny fivadiham-pinoana, ary haseho ilay lehilahin'ota, zanaky ny fahaverezana. (2 Tes 2: 3)

Ireo Ray am-piangonana voalohany dia nanamafy fa ny "zanaky ny fahaverezana" dia olombelona, ​​olona tokana. Na izany aza, Papa Emeritus Benedict XVI no nilaza ny zava-dehibe:

Raha ny momba ny antikristy dia hitantsika fa ao amin'ny Testamenta Vaovao dia manainga foana ireo tsipika amin'ny tantaram-piainana ankehitriny izy. Tsy azony fehezina amin'ny olon-tokana rehetra izy. Ny iray sy ny mitovy dia manao saron-tava maro isaky ny taranaka. — Kardinaly Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolojika momba ny dogmatika, Eschatology 9, Johann Auer sy Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Izany dia mifanaraka amin'ny fomba fijery masina:

Anaka, izao no ora farany; ary tahaka ny efa renareo fa ho avy ny antikristy, dia ankehitriny antikristy maro no niseho. Fantatsika izao fa izao no ora farany… Izay mandà ny Ray sy ny Zanaka, dia izy no antikristy. (1 Jaona 2:18, 22)

Raha lazaina fotsiny izany dia misy antikristy maro mandritra ny tantaran'ny olombelona. Fa ny soratra masina dia manondro manokana ny iray, lohalaharana amin'ny maro, izay miaraka amin'ny fikomiana lehibe na ny fivadiham-pinoana mankany amin'ny faran'ny fotoana. Ny raiamandrenin'ny fiangonana dia miantso azy ho "zanaky ny fahaverezana", ilay "tsy mpandika lalàna", "mpanjaka", "mpivadi-pinoana sy mpanendaka" izay nipoirany dia avy tany Moyen Orient, mety nanana lova jiosy.

Rahoviana anefa izy vao ho tonga?

 

NY FANOMPOAN'NY MPITONDRA

Misy toby roa tena ilaina momba izany, saingy raha ny tiako holazaina dia tsy voatery hifanohitra izy ireo.

Ny toby voalohany, ary ny fahita indrindra amin'izao fotoana izao, dia ny Antikristy miseho amin'ny faran'ny fotoana, eo alohan'ny fiverenan'i Jesosy farany amin'ny voninahitra amin'ny fanokafana ny fitsarana manerantany sy ny faran'ny izao tontolo izao.

Ny toby hafa dia ilay be mpahalala indrindra eo amin'ireo Rain'ny fiangonana tany am-piandohana ary, indrindra, dia manaraka ny vanim-potoana nisy an'i Md Joany Apôstôly ao amin'ny Apôk. Ary izany no fihavian'ny ilay tsy mpandika lalàna dia arahin'nny "vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana", izay nantsoin'ny Rain'ny Eglizy hoe "fitsaharana Sabata", ny "andro fahafito", "ny fotoanan'ny fanjakana" na "ny andron'ny Tompo." ^[4]cf. Andro roa fanampiny Io koa no fomba fijery mahazatra indrindra amin'ny fanambarana ara-paminaniana maoderina. Nanokana fotoana aho hanazavana ny teôlikan'ireo Raiam-piangonana amin'io lafiny io amin'ny asa soratra roa: Ny fomba very ary Millenarianisma: inona izany, ary tsia. Famintinana ny eritreritra iraisan'ny Magisterium, Fr. Charles Arminjon nanoratra:

Ny fomba fijery manan-danja indrindra, ary ny iray izay toa tena mifanaraka tsara amin'ny Soratra Masina, dia ny hoe, aorian'ny fahalavoan'ny Antikristy dia hiditra eo amin'ny vanimpotoana miroborobo sy fandresena indray ny Fiangonana Katolika. -Ny fiafaran'ny tontolon'ny ankehitriny sy ireo mistery amin'ny fiainana ho avy, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Gazety Sophia Institute Press

Mazava io fandaharam-potoana io ao amin'ny Bokin'ny Apôkalipsy izay nanoratan'i Md Joany hoe:

I. Ny fiakaran'ny dragona hamely ny Vahoakan'Andriamanitra (ilay "vehivavy") ^[5]jer. Apok 12: 1-6

II. Ilay dragona dia manome ny fahefany amin'ny "bibidia" iray izay manjaka amin'izao tontolo izao mandritra ny fotoana fohy. Biby iray hafa, "mpaminany sandoka", mitsangana manery ny rehetra hivavaka amin'ilay bibidia voalohany ary hanaiky toekarena mitovy, izay mandray anjara amin'ny alàlan'ny "mariky ny bibidia". ^[6]jer. Apok. 13

III. Naneho ny heriny niaraka tamin'ny tafika avy any an-danitra Jesosy, nandrava ny Antikristy, nanipy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka ho any amin'ny helo. ^[7]jer. Apok 19:20; 2 Tes 2: 8 Mazava izany fa tsy faran'izao tontolo izao amin'ny tantaran'i St. John, na ny Fiaviana Fanindroany amin'ny faran'ny fotoana. Fr. Nanazava i Charles:

I Md Thomas sy Md John Chrysostom manazava ireo teny ireo Quem Dominus Jesus nomen'ny fanoharana i Adventus sui ("Jesosy horinganin'i Jesosy Tompo amin'ny famirapiratry ny fiaviany") amin'ny heviny fa hamono ny Antikristy i Kristy amin'ny famirapiratan'ny hazavana izay ho toy ny fambara sy famantarana ny fiaviany fanindroany… -Ny fiafaran'ny tontolon'ny ankehitriny sy ireo mistery amin'ny fiainana ho avy, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Gazety Sophia Institute Press

IV. Voafonja ao amin'ny "lavaka mangitsokitsoka" i satana rehefa manjaka am-pilaminana mandritra ny fotoana maharitra ny fiangonana, asehon'ilay isa "arivo taona". ^[8]cf. Apok 20:12

V. Aorian'izany dia misy ny fikomiana farany aorian'ny famotsorana an'i satana, ilay antsoin'i Md Joany hoe "Goga sy Magoga." Fa misy afo latsaka avy any an-danitra ka mandevona azy ireo rehefa manodidina ny tobin'ny olona masina izy. Ny fanamarihana ao amin'ny tantaran'i St. John dia ny zava-misy fa "ny devoly izay nania azy ireo dia natsipy tany amin'ny farihy afo sy solifara, izay nitoeran'ny bibi-dia sy ilay mpaminany sandoka. " ^[9]cf. Apok 20:10

VI. Tapitra ny tantaran'ny olombelona rehefa manomboka ny fitsarana farany. ^[10]jer. Apok 20: 11-15

VII. Andriamanitra dia mamorona Lanitra Vaovao sy Tany Vaovao satria ny Fiangonana dia miray mandrakizay amin'ny Vadiny masina. ^[11]jer. Apok 21: 1-3

Amin'io lafiny io, taorian'ny fampianaran'i Benedict XVI, dia nanimba ny fiavian'ny antikristy ilay bibidia sy ny mpaminany sandoka, ary i Goga sy Magoga ny fahatongavan'ilay nantsoin'i Augustin hoe "farany Antikristy. ” Ary hitantsika io famaritana io koa ao amin'ny asa soratr'ireo Rain'ny Eglizy voalohany.

Fa rehefa noravan'ny Antikristy ny zavatra rehetra eto amin'ity izao tontolo izao ity dia hanjaka mandritra ny telo taona sy enim-bolana izy ary hipetraka eo amin'ny tempoly ao Jerosalema; ary avy eo ny Tompo dia avy any an-danitra amin'ny rahona… maniraka ity lehilahy ity sy ireo manaraka azy ho any amin'ny farihy afo; fa mitondra ho an'ny marina ny fotoanan'ny fanjakana, izany hoe ny sisa, ny andro fahafito masina.… Ireo dia hatao amin'ny fotoanan'ny fanjakana, izany hoe amin'ny andro fahafito… tena Sabata an'ny marina. -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.

Tertullian dia manoritra fa ny "andron'ny fanjakana" dia dingana manelanelana alohan'ny faran'izao tontolo izao:

Izahay dia miaiky fa ny fanjakana iray dia nampanantenaina antsika eto an-tany, na dia talohan'ny lanitra aza, amin'ny toe-javatra hafa misy; satria rehefa vita ny fitsanganana amin'ny maty mandritra ny arivo taona ao an-tanànan'i Jerosalema voaorina ... —Tertullien (155–240 taorian’i Kristy), Ray fiangonana Nicene; Adversus Marcion, Mompera Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, p. 342-343)

Ny mpanoratra ny Taratasin'i Barnabasy, heverina ho feo eo amin'ireo Rain'ny Eglizy, miresaka fotoana iray…

… Rehefa ho avy ny Zanany ka handrava ny fotoana an'ny iray tsy manara-dalàna ary mitsara ny tsy matahotra an'Andriamanitra, ary manova ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, dia hitsahatra Izy amin'ny andro fahafito… rehefa avy nanome fitsaharana ho an'ny zavatra rehetra aho, dia hanao ny fiandohan'ny andro fahavalo, dia ny fiandohan'ny andro iray hafa izao tontolo izao -Taratasin'i Barnabasy (70-79 AD), nosoratan'ny Ray Apostolika tamin'ny taonjato faharoa

Fa talohan'ny andro fahavalo dia nanoratra i St. Augustine:

Afaka mandika ny teny isika hoe: "Ny mpisoron'Andriamanitra sy Kristy dia hiara-manjaka aminy arivo taona; ary rehefa vita ny arivo taona, dia hovahana i Satana hiala ao an-tranomaizina. ” fa toy izany no ilazana fa ny fanjakan'ny olona masina sy ny fanandevozan'ny devoly dia hijanona eo miaraka… koa amin'ny farany dia hivoaka izay tsy an'i Kristy, fa ho amin'izany farany Antikristy ... — St. Augustine, Ny ray anti-Nicene, Tanànan'Andriamanitra, Boky Faha-XX, Amponga. 13, 19

 

THE ANTICHRIST… ANIO?

Izany rehetra izany dia milaza fa misy tokoa ny mety hisehoan'ilay "mpandika lalàna" ao ny fotoana, alohan'ny “vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana.” Hahafantatra ny maha akaiky azy antsika amin'ny lafiny lehibe sasany isika:

 

A. Tsy maintsy misy ny fivadiham-pinoana.

...izao tontolo izao no fototry ny ratsy ary mety hitarika antsika hiala amin'ny fomban-drazantsika izany ary hifampiraharaha amin'ny tsy fivadihanay amin'Andriamanitra izay mahatoky hatrany. Ity… dia antsoina hoe fivadiham-pinoana, izay… dia endrika iray amin'ny "fanitsakitsaham-bady" izay mitranga rehefa mifampiraharaha amin'ny votoatin'ny maha-izy antsika isika: ny tsy fivadihana amin'ny Tompo. —POPE FRANCIS avy amin'ny onjam-peo, Vatican Radio, 18 Novambra 2013

Ny Papa dia nijery ny Eglizy tamina fihemoran'ny tsy fivadihana tamim-pitokisana tamin'ny Tompo izao nandritra ny zato taona mahery.

Iza no tsy mahita fa ny fiarahamonina amin'izao fotoana izao, mihoatra noho ny vanim-potoana taloha, mijaly amin'ny faharatsiana mahatsiravina sy lalina, izay, mivoatra isan'andro ary mihinana ao anaty anatiny? Fantatrao, Rahalahy Venerable, inona ity aretina ityny fivadiham-pinoana avy amin 'Andriamanitra… Rehefa heverina izany rehetra izany dia misy antony marim-pototra hatahotra sao hitranga io faharatsiam-po lehibe io toy ny taloha, ary angamba ny fiandohan'ireo ratsy ireo izay natokana ho an'ny andro farany; ary mba efa misy sahady eo amin'izao tontolo izao ilay "Son of Perdition" resahin'ny Apôstôly. —POPE ST PIUS X, E Supremi, Mahatonga ny famerenana amin'ny laoniny ny zavatra rehetra ao amin'i Kristy, n. 3, 5; 4 Oktobra 1903

Manamarika ny firongatry ny fanamavoana ny Kristianisma manerantany dia nanoratra i Papa Pius XI hoe:

… Ny olona kristiana iray manontolo, malahelo am-po sy sorena tanteraka, dia tandindomin-doza ny hiala amin'ny finoana, na ny mijaly amin'ny fahafatesana faran'izay masiaka indrindra. Tena mampalahelo izany zavatra izany amin'ny filazanao fa ny fisehoan-javatra toy izany dia manasongadina ny "fiandohan'ny fahoriana", izany hoe ireo hoentin'ny zanak'andriana, izay manandratra ambonin'izay rehetra antsoina hoe: Andriamanitra na ivavahana ” (2 Tes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Taratasy encyclical momba ny famerenana amin'ny fo masina, n. 15, 8 Mey 1928; www.vatican.va

Na dia afaka nanondro pontiff maromaro hafa aza aho izay miresaka an'io tsipika tsy fitokisana io ihany, avelao aho hanonona an'i Paul VI indray:

Misy ahiahy lehibe amin'izao fotoana izao eto amin'izao tontolo izao sy eto am-piangonana, ary ny resahina dia ny finoana… Indraindray aho dia namaky ny andalan-tsoratra evanjelin'ny andro farany ary manamarina fa, amin'izao fotoana izao, dia misy famantarana sasany mipoitra. —POPE PAOLY VI, Ilay tsiambaratelo Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Fanondroana (7), p. IX.

Fivadiham-pinoana, ny fahaverezan'ny finoana, dia miparitaka erak'izao tontolo izao ary hatrany amin'ny ambaratonga avo indrindra ao amin'ny Fiangonana. —Adiresy tamin'ny tsingerintaona faha-enina ambin'ny faha-13 taonan'ny Fitaovana Fatima, 1977 Oktobra XNUMX

 

B. Alohan'ny hahatongavan'ilay bibidia dia tsy maintsy misy porofon'ny "famantarana lehibe" an'ny "vehivavy mitafy masoandro" ary ny "famantarana" an'ny dragona dia miseho (jer. Apok 12: 1-4).

Nojereko tamin'ny antsipiriany tao amin'ny bokiko ity lohahevitra ity Ny fihaonambe farany, ary namoaka ny fizarana mifandraika amin'ity Vehivavy ity sy ilay dragona Eto. ^[12]cf. Ilay vehivavy sy ilay dragona Ny mombamomba ilay Vehivavy dia nohazavain'i Benedict XVI:

Ity Vehivavy ity dia maneho an'i Maria, Renin'ny Mpanavotra, fa izy kosa dia misolo tena mandritra ny fotoana iray ny Fiangonana iray manontolo, ny Vahoakan'Andriamanitra amin'ny fotoana rehetra, ny Fiangonana izay amin'ny fotoana rehetra, miaraka amin'ny fanaintainana mafy, dia miteraka an'i Kristy indray.. —Castel Gondolfo, Italia, 23 aogositra 2006; Zenit

Mahitsy koa ny mombamomba ilay dragona. Izy dia:

Ilay dragona goavambe, ilay menarana taloha, izay antsoina hoe devoly sy satana, izay namitaka izao tontolo izao. (Apok 12: 9)

Nantsoin'i Jesosy hoe "mpandainga" sy "mpamono olona" i satana. ^[13]jer. Jaona 8:44 Nitaona fanahy tao am-bohongany ilay dragona mba handrava azy ireo.

Izao ilay dragona, hoy isika, dia mamitaka “an'izao tontolo izao”. Rariny raha milaza fa ny fandaharana fitaka manerantany dia natomboka tamin'ny taonjato faha-16 rehefa nisy zavatra roa nitranga: ny Fanavaozana Protestanta sy ny Fahazavana. ^[14]jereo Babylona miafina Ao amin'ny hafatra eken'ny fiangonana Fr. Stefano Gobbi, fanazavana tsara momba an'io "famantarana" an'ny dragona miseho, ny toe-tsaina antikristy, omena:

… Ny Antikristy dia miseho amin'ny alàlan'ny fanafihana mahery vaika amin'ny finoana ny tenin'Andriamanitra. Amin'ny alàlan'ny filozofa izay manomboka manome lanja manokana ny siansa ary avy eo mieritreritra, dia misy fironana miandalana hamorona ny fahalalàn'ny olombelona irery ihany ho fitsipiky ny fahamarinana tokana. Teraka ny hadisoana lehibe tamin'ny filôzôfiazy izay mitohy hatramin'ny taonjato maro ka hatramin'ny andronao… miaraka amin'ny Fanavaozana ny Protestanta, nolavina ny lovantsofina ho loharanon'ny fanambaran'Andriamanitra ary ny soratra masina ihany no ekena. Nefa na dia izany aza dia tsy maintsy adika amin'ny alàlan'ny fahaiza-misaina, ary ny Magisterium tena izy ao amin'ny fiangonana hierarchical, izay nanankinan'i Kristy ny fiambenana ny fametrahana ny finoana, dia nolavina mafy. —Ny vadintsika voalaza fa ho an'i Fr. Stefano Gobbi, Ho an'ireo Pretra, Pretra malalantsika Lady, n. 407, "Ny isan'ny biby: 666", p. 612, fanontana faha-18; miaraka amin'i Imprimatur

Mazava ho azy, ao anatin'io fe-potoana io ihany, dia fisehoan-javatra marobe an'ny Our Lady, "ilay vehivavy mitafy masoandro", miatrika ireo hadisoana ara-pilôzôfia ireo.

 

C. Mety hitranga amin'ny toekarena manerantany

Koa satria ny Antikristy dia mametraka rafitra toekarena fanamiana tokana manerantany, ny fepetra hisehoan'ny toekarena manerantany dia azo antoka fa ho tandindona. Azo iadiana hevitra fa tsy vita akory io raha tsy tamin'ity taonjato lasa ity. Nasongadin'i Benedict XVI ny…

… Ny fipoahan'ny fiankinan-doha manerantany, fantatra amin'ny anarana hoe fanatontoloana. Paul VI dia efa nahita mialoha azy io, saingy tsy nampoizina ny fandehanana masiaka izay nivoarany. — PAPA BENEDICT XVI, Caritas ao amin'ny Veritate, n. 33

Fa ny fanatontoloana, amin'ny azy irery dia tsy ratsy. Fa kosa, ny hery ifotony ao aoriany no nanaitra ny fanairana papaly.

… Raha tsy misy ny fitarihana fiantrana amin'ny fahamarinana, ity hery manerantany ity dia mety hiteraka fahasimbana tsy mbola nisy toa azy ary hamorona fisarahana vaovao eo amin'ny fianakavian'olombelona. —Ibid. n. 33

Na iza na iza dia afaka mahita tsara fa ny firenena dia mifamatotra amin'ny rafitra banky manerantany, mifandray amin'ny haitao, izay manafoana tsimoramora ny vola mafy (vola). Betsaka ny tombony azo, nefa koa ny loza sy ny mety ho fifehezana afovoany. Ny Papa Francis dia nilaza mazava momba ireo loza mitombo ao aminy rehefa nanao lahateny tamin'ny eropeana izy Parlemanta.

Ny tena tanjaky ny demaokrasia misy antsika - izay heverina ho fanehoana ny finiavan'ny vahoaka politika - dia tsy tokony avela hirodana noho ny tsindry ny tombontsoam-pirenena izay tsy iraisan'ny rehetra, izay mampalemy azy ireo ary mamadika azy ireo ho rafitra fitoviana hery ara-toekarena ao amin'ny serivisy. fanjakana tsy hita. —POPE FRANCIS, lahateny tamin'ny Parliament of Europe, Strasbourg, France, 25 nov, 2014, Zenit 

“Fanjakana tsy hita…” Ilay bibidia voalohany mitsangana ao amin'ny Apôk. 13, izay manery an'izao tontolo izao ho lasa rafitra ara-toekarena tokana sy mitovy, dia bibidia amperora, izany hoe "folo":

Ary hitako fa, indro, nisy biby nivoaka avy tamin'ny ranomasina nanana tandroka folo sy loha fito; teo amin'ny tandrony nisy diadema folo, ary teo an-dohany nisy anarana fanaratsiana. (Apok 13: 1)

Teraka noho izany ny fanaparam-pahefana vaovao, tsy hita maso ary matetika virtoaly, izay mametraka ny lalàna sy lalàny manokana. Ny trosa sy ny fiangonan'ny zanabola dia manasarotra ny firenena ihany koa hahatsapa ny mety ho toekareny manokana ary hitazona ny olom-pirenena tsy hankafy ny fahefany mividy tena… Ao amin'ity rafitra ity handevona izay rehetra misakana ny fitomboan'ny tombom-barotra, na inona na inona marefo, toy ny tontolo iainana, dia tsy misy mpiaro alohan'ny tombontsoan'ny a lasa andriamanitra tsena, izay lasa fitsipika tokana. — PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, tsy. 56

Avy amin'ny "bibidia", avy amin'ireo "tandroka" ireo, ny antikristy iray miakatra…

Nodinihiko ny tandroka folo nananany, raha tampoka teo dia nisy tandroka kely iray hafa nipoitra avy teo afovoany, ary nesorina ny telo tamin'ireo tandroka teo aloha hanomezana toerana ho azy. Ity maso ity dia manana maso tahaka ny mason'olombelona, ​​ary vava miteny avonavona… Nomena vava mieboebo sy fanevatevana ny bibidia. (Daniela 7: 8; Apok 13: 5)

D. Ny "fanaintainan'ny asa" an'ny Evanjely sy ny Rev Ch. 6

I St. Paul, i St. John, ary i Christ tenany mihitsy dia miresaka momba ny fikorontanana lehibe izay mialoha sy miaraka amin'ny fiavian'ny Antikristy: ady, fianjerana ara-toekarena, horohoron-tany miely, areti-mandringana, mosary ary fanenjehana izay toa sehatra manerantany. ^[15]cf. Ny Fanombohan'ny Fanovana Revolisiona

Azo antoka fa toa tonga tamintsika izay andro izay nolazain'i Kristy Tompontsika mialoha hoe: Ary handre ady sy filazana ady ianao; fa hisy firenena hitsangana hamely firenena, ary hisy fanjakana hitsangana hamely fanjakana. (Mat 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Taratasy Encyclical, n. 3, 1 Novambra 1914; www.vatican.va

Ny fipoahan'ny ankapobeny ny fandikan-dalàna dia mitarika ho amin'ny fanamafisana ny fo rehefa nanondro i Jesosy, ho famantarana iray hafa amin'ny "andro farany", izany “Hihamangatsiaka ny fitiavan'ny maro.” ^[16]Mat 24:12; jer. 2 Tim 3: 1-5 Nahatakatra ireo Papa Izany dia tsy fahaverezan'ny firehetam-pinoana fotsiny fa tsy fitoviana amin'ny ratsy amin'ny tenany ihany.

Saingy ireo zava-dratsy rehetra ireo dia nifarana tao amin'ny hakanosana sy ny hakamoanan'ireo izay, tahaka ny fanaon'ireo mpianatra natory sy nandositra, nihozongozona tamin'ny finoany, dia nandao an'i Kristy… izay nanaraka ny ohatra nasehon'i Jodasy mpamadika, na nandray anjara tamin'ny latabatra masina maimaika sy fahafoizan-tena, na mandeha mankamin'ny tobin'ny fahavalo. Ary noho izany, na dia mifanohitra amin'ny safidintsika aza, dia miakatra ao an-tsaina ilay hevitra fa manakaiky ireo andro izay naminanian'ny Tompontsika ireo: “Ary satria nitombo ny heloka, dia hihamangatsiaka ny fiantrana ny maro” (Mat. 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical momba ny famerenana amin'ny fo masina, n. 17, www.vatican.va

… 'Ny torimaso' dia antsika, amintsika izay tsy te-hahita ny herin'ny faharatsiana tanteraka ary tsy te hiditra amin'ny Fitiavany.. —POPE BENEDICT XVI, masoivohom-baovao katolika, tanànan'i Vatican, 20 Apr 2011, mpijery ankapobeny

 

FIOMANANA KRISTY

Araka ny efa nolazaiko teo aloha, dia Kristiana isika miomana ho an'i Kristy, tsy Antikristy. Na izany aza, na ny Tompontsika aza dia nampitandrina antsika mba “hiambina sy hivavaka” fandrao resin-tory koa isika. Raha ny marina, ao amin'ny Evanjelin'i Luke, ny "Rainay" dia mifarana amin'ny fanangonan-tsonia:

… Ary aza ampidirina amin'ny fitsapana farany. (Lioka 11: 4)

Ry rahalahy sy ranabavy, na dia tsy fantatsika aza ny fotoana hisehoan'ilay «tsy mpanara-dalàna», dia voatery manohy manoratra momba ireo famantarana mipoitra haingana aho fa mety hanakaiky kokoa ny andron'ny Antikristy, ary vetivety dia tsy araka ny eritreritry ny maro. Anisan'izany ny firongatry ny Islamisma mahery setra, ny haitao mihombo hatrany, ny fiangonana sandoka misandratra ary ny fanafihana ny ain'ny olombelona sy ny fahasalamany. Raha ny marina dia nilaza i John Paul II fa tonga amintsika ity “fifandonana farany” ity:

Isika izao dia miatrika ny fifanoherana farany eo amin'ny Fiangonana sy ny anti-fiangonana, eo amin'ny Evanjely sy ny fanoherana ny filazantsara, eo amin'i Kristy sy ny antikristy. Ity fifandonana ity dia ao anatin'ny drafitry ny Providence Andriamanitra; fitsapana izany ary tsy maintsy raisina ny fiangonana manontolo, ary ny fiangonana poloney manokana. Fitsapana tsy ny firenentsika sy ny Eglizy ihany io, fa amin'ny lafiny iray dia fitsapana kolontsaina 2,000 taona sy sivilizasiona kristiana, miaraka amin'ny vokadratsiny rehetra ho an'ny fahamendrehan'olombelona, ​​zon'olombelona, ​​zon'olombelona ary zon'ny firenena. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tao amin'ny Kongresy Eokaristia, Philadelphia, PA ho an'ny fankalazana ny faha-roa taonan'ny fanaovan-tsonia ny fanambarana ny fahaleovan-tena; ny fitanisana an'io andalan-tsoratra masina io dia misy ny teny hoe "Kristy sy ny antikristy" toy ny etsy ambony. Diakona Keith Fournier, mpanatrika iray, dia mitatitra izany etsy ambony; jer. Catholic Online; 13 Aogositra 1976

Mamelà ahy hamarana izany amin'ny tenin'i Mompera Hippolytus ao am-piangonana izay, nanakoako ireo fisehoana vao tsy ela akory izay ary ny hafatry ny vadintsika, manome antsika ny lakilen'ny fiomanana sy handresena ny famitahana ataon'ny Antikristy:

Sambatra izay mandresy ny lozabe amin'izany. Fa haseho ho malaza sy ambony noho ny vavolombelona voalohany izy; fa ireo vavolombelona teo aloha dia naharesy ny mpanohana azy fotsiny, saingy ireo kosa dia nanongana sy nandresy ny miampanga ny tenany, ny zanaky ny fahaverezana. Amin'izany fomba fiteny sy satroboninahitra izany, noho izany, tsy ho noravahan'i Jesosy Kristy Mpanjakantsika!… Hitanareo amin'ny fomba manao ahoana fifadian-kanina ary vavaka hampiasa ny tenany ny olona masina amin'izany fotoana izany. -St. Hippolyte, Amin'ny faran'izao tontolo izao,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

Ankehitriny dia miampanga anao eo anatrehan'ny Andriamanitra velona ny Eglizy; manambara aminao aminao ny momba an'i Antikristy izy ireo alohan'ny hahatongavany. Na hitranga izany amin'ny fotoanao tsy fantatsika, na hitranga izany aorian'ny tsy fahafantaranao; nefa tsara izany, raha mahalala ireo zavatra ireo ianao, dia tokony hampahatanjaka anao mialoha ny tenanao. —St. Cyril avy any Jerosalema (t. 315-386) Doctor of the Church, Lectures Catechetical, Lahateny XV, n.9