Ilay fanomezana

"NY tapitra ny taonan'ny asa fanompoana. ”

Hafahafa ireo teny izay tao am-poko taona maro lasa izay nefa mazava ihany koa: tonga hatramin'ny farany isika fa tsy amin'ny asa fanompoana isaky ny se; fa kosa, maro amin'ireo fomba sy fomba ary fananganana izay efa nahazatra ny Fiangonana maoderina izay nanamorona manokana, nanalemy ary nampizarazara ny Vatan'i Kristy mihitsy aza ampy. Ity dia "fahafatesan'ny" fiangonana ilaina fa tsy maintsy ho avy mba hahafahany miaina a fitsanganana vaovao, voninkazo vaovao amin'ny fiainan'i Kristy, ny heriny ary ny fahamasinany amin'ny fomba vaovao rehetra.

Andriamanitra mihitsy no nanomana hanatanteraka izany fahamasinana "vaovao sy masina izany" izay tadiavin'ny Fanahy Masina ny hampanan-karena ny kristiana amin'ny voalohan'ny taona arivo fahatelo, mba “hahatonga an'i Kristy ho fon'izao tontolo izao.” — PAPA JOHN PAUL II, Adiresy tamin'ireo Ray any Rogationist, n. 6, www.vatican.va

Fa tsy mahazo manisy divay vaovao ao anaty siny hoditra tonta ianao. Noho izany, ny “famantarana ny andro” dia mampiseho mazava tsara, tsy vitan’ny hoe vonona handatsaka divay vaovao Andriamanitra… Pentekosta vaovao.

Eo amin'ny faran'ny Kristianisma Anarana isika… Ny Kristianisma Anarana dia fiainana ara-toekarena, ara-politika, ara-tsosialy araka ny aingam-panahy avy amin'ny fotopoto-pitsipika kristiana. Hifarana izany — hitanay fa maty. Jereo ny soritr’aretina: ny fisarahan’ny fianakaviana, ny fisaraham-panambadiana, ny fanalan-jaza, ny fahalotoam-pitondran-tena, ny tsy fahamarinan-toetra ankapobeny… Ireo izay miaina amin’ny finoana ihany no tena mahafantatra ny zava-mitranga eto amin’izao tontolo izao. Ny vahoaka betsaka tsy manam-pinoana dia tsy mahalala ny fizotran'ny famotehana mitranga. — Vénéral Arseveka Fulton Sheen (1895 – 1979), 26 janoary 1947; jer. ncregister.com

Nampitovin’i Jesosy tamin’ny “fihetseham-po manimba” ireo dingana manimba ireo.fanaintainan'ny mpiasa” satria izay manaraka azy ireo dia fahateraham-baovao…

Raha mihetsi-jaza ny vehivavy, dia kivy izy, satria tonga ny fotoany; fa rehefa niteraka izy dia tsy tadidiny intsony ny fanaintainana noho ny hafaliany fa nisy zaza nateraka ho an'izao tontolo izao. (Jaona 16:21)

HANANA NY ZAVATRA REHETRA

Tsy fanavaozana fotsiny no resahina eto. Fa izany no fara tampony amin'ny tantaran'ny famonjena, ny satroboninahitra sy ny fahavitan'ny dia lavitra an'ny Vahoakan'Andriamanitra - ary noho izany, Fifandonana amin'ny fanjakana roa. Izany no tena vokatra sy tanjon’ny Fanavotana: ny fanamasinana ny Ampakarin’i Kristy ho amin’ny fampakaram-badin’ny Zanak’ondry (Apokalypsy 19:8). Noho izany, izay rehetra nambaran’Andriamanitra tamin’ny alalan’i Kristy dia ho tonga ny fananan'ny rehetra Ny zanany dia ao anatin'ny andian'ondry tokana. Araka ny nolazain'i Jesosy tamin'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta,

Tamin'ny vondrona olona iray dia nasehony ny lalana mankany amin'ny lapany; tamin'ny vondrona faharoa dia nanondro ny varavarana izy; ny fahatelo nampisehoany ny tohatra; ny fahefatra dia ny efi-trano voalohany; ary tamin'ny vondrona farany nosokafany ny efitrano rehetra… —Jesus to Luisa, Vol. XIV, 6 Novambra 1922, Olomasina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra nataon'i Fr. Sergio Pellegrini, nahazo ny fankatoavan'ny Arsevekan'i Trani, Giovan Battista Pisoderi, p. 23-24

Tsy izany no mitranga amin’ny ankamaroan’ny faritra ao amin’ny Fiangonana ankehitriny. Raha nanosika ny fanoloran-tena sy ny masina ny modernista, dia matetika no nanohitra ny karismatika sy ny faminaniana ny ultra-traditionalists. Raha natao laharam-pahamehana eo amin’ny ambaratongam-pahefana ny saina sy ny saina noho ny mistika, amin’ny lafiny iray, dia matetika ny laika no manao an-tsirambina ny vavaka sy ny fananganana amin’ny lafiny iray. Ny Fiangonana ankehitriny dia tsy nanankarena na oviana na oviana, fa koa, tsy nahantra. Manana ny harenan'ny fahasoavana sy fahalalana maro voaangona nandritra ny an'arivony taona izy… saingy ny ankamaroany dia voahidin'ny tahotra sy ny tsy firaharahiana, na miafina ao ambanin'ny lavenon'ny fahotana, ny kolikoly ary ny tsy fahombiazana. Hitsahatra amin'ny vanim-potoana ho avy ny disadisa eo amin'ny lafiny andrim-panjakana sy ny karismatika ao amin'ny Fiangonana.

Ny lafiny andrim-panjakana sy ny karismatika dia ilaina amin'ny maha-izy azy amin'ny lalàm-panorenan'ny Fiangonana. Izy ireo dia mandray anjara, na dia tsy mitovy aza, amin'ny fiainana, fanavaozana ary fanamasinana ny Vahoakan'Andriamanitra. - Lahateny ho an'ny Kaongresy eran-tany an'ny hetsika ekleialiana sy vondrom-piarahamonina vaovao, www.vatican.va

Tena ilaina anefa ny tafio-drivotra mba hamahana ireo fanomezana ireo! Tena ilaina ny tafio-drivotra hanafoana an'io poti-javatra manempotra io!

Noho izany, ny Vahoakan’Andriamanitra amin’ny vanim-potoanan’ny fiadanana ho avy dia ho toy ny tena izy feno Katolika. Eritrereto ny ranonorana mitete amin'ny dobo iray. Manomboka amin'ny fidirana ao anaty rano dia miparitaka amin'ny lafiny rehetra ny ripple co-centric. Amin'izao fotoana izao, ny Fiangonana dia miparitaka amin'ireo peratra fahasoavana ireo, noho izany, amin'ny lalana samihafa, satria ny manomboka tsy an'Andriamanitra fa ivon'ny olombelona. Misy ny sasany manaiky ny asan'ny fahamarinana ara-tsosialy, nefa tsy miraharaha ny fahamarinana. Ny hafa mifikitra amin’ny fahamarinana nefa tsy misy fiantrana. Maro ireo izay mandray ny sakramenta sy ny litorjia nefa mandà ny karisma sy ny fanomezan’ny Fanahy. Ny hafa dia mandray ny teolojia sy ny fanabeazana ara-tsaina nefa tsy miraharaha ny mistika sy ny fiainana anatiny, ary ny hafa kosa manaiky ny faminaniana sy ny mihoatra ny natoraly nefa tsy miraharaha ny fahendrena sy ny saina. Tena irin'i Kristy ny hahatonga ny Fiangonany ho Katolika tanteraka, voaravaka tanteraka, velona tanteraka!

Noho izany, ny Fiangonana nitsangana tamin'ny maty ho avy dia hivoaka avy amin'ny tena foibe ny Fitahian’Andriamanitra ary hiparitaka hatrany amin’ny faran’ny tany miaraka amin’ny rehetra fahasoavana, rehetra karisma, ary rehetra fanomezam-pahasoavana nomen’ny Trinite ho an’ny olombelona hatramin’ny nahaterahan’i Adama ka hatramin’izao “ho vavolombelona amin’ny firenena rehetra, dia vao ho tonga ny farany” ( Matio 24:14 ). Ny very dia haverina; izay efa simba dia haverina; izay mitsimoka dia hamony tanteraka.

Ary izany dia midika, indrindra indrindra, ny “Fanomezana ny fiainana ao amin’ny Sitrapon’Andriamanitra”.

NY Ivon-toerana mihitsy

Ny teboka faran'izay kely indrindra, ny ivon'ny fiainan'ny Fiangonana dia ny Sitrapon'Andriamanitra. Ary amin'ity, tsy lisitra "Ataovy" fotsiny no tiako holazaina. Ny Sitrapon'Andriamanitra kosa dia ny fiainana anaty sy ny herin'Andriamanitra izay aseho ao amin'ny "fiats" amin'ny Famoronana, ny Fanavotana, ary ankehitriny, ny Fanamasinana. Hoy i Jesosy tamin'ilay Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta:

Ny nidinako teto an-tany, naka nofon'olombelona, dia izao indrindra - ny hanandratra ny zanak'olombelona indray ary hanome ny Sitrapon'Andriamanitro ny zo hanjaka eto amin'ity zanak'olombelona ity, satria amin'ny fitondrana ao amin'ny maha-olombelona ahy, ny zon'ny andaniny sy ny ankilany, ny maha-olombelona sy ny maha-Andriamanitra, napetraka tamin-kery indray. —Jesus to Luisa, 24 feb 1933; Ny satroboninahitry ny fahamasinana: amin'ny fanambaran'i Jesosy an'i Luisa Piccarreta (p. 182). Fanontana Kindle, Daniel. O'Connor

Izany no zava-kendren’ny fiainan’i Jesosy sy ny fahafatesany ary ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty: dia ny zavatra vita ao Aminy azo atao izao ao amintsika. izany no
ny fanalahidin’ny fahatakarana ny “Rainay”:

Tsy mifanaraka amin'ny fahamarinana ny mahatakatra ny teny, “Hatao et on an-tany ny sitraponao tahaka ny any an-danitra,” ny dikan'izany: "ao amin'ny Fiangonana toy ny an'i Jesosy Kristy Tompontsika"; na "amin'ny Ampakarina izay efa nanambady, toy ny tamin'ny Mpampakatra izay nanatanteraka ny sitrapon'ny Ray." -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 2827

Mbola tsy tanteraka tamin’ny fotoana sy ny fetran’ny tantara izany.

Fa ny misterin'ny tian'i Jesosy dia mbola tsy tanteraka sy tanteraka. Izy ireo dia feno tanteraka, ao amin'i Jesosy, fa tsy ao amintsika, izay mpikambana ao aminy, na ato am-piangonana, izay vatany mihaohatra.-St. John Eudes, manaova teny hoe "Amin'ny Fanjakan'i Jesosy", Liturgie an'ny ora, Boky IV, p 559

Noho izany, miaina ao anatin’ny fijalian’ny fihetsehana ilaina amin’ny fanadiovana ny Fiangonana isika ankehitriny mba hametrahana azy ao amin’ny tsy manam-petra ivon'ny Sitrapon'Andriamanitra mba hahazoany satroboninahitra amin'ny Fanomezana ny Fiainana ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra… ny Fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra. Amin’izany fomba izany dia haverina amin’ny laoniny ny “zon’ny” olona very tao amin’ny saha Edena ary koa ny Harmony ny olombelona miaraka amin’Andriamanitra sy ny zavaboary izay “mitoloko mandraka ankehitriny”.^[1]Rom 8: 22 Tsy natokana ho an’ny mandrakizay fotsiny izany, araka ny voalazan’i Jesosy, fa fahatanterahan’ny Fiangonana sy ho anjaran’ny Fiangonana. ao anatin'ny fotoana! Izany no antony, amin'izao marainan'ny Krismasy izao, dia tsy maintsy manandratra ny masontsika amin'ny korontana sy ny alahelo ankehitriny isika, manomboka amin'ny fanomezana eny ambanin'ny hazo mankany amin'ny Fanomezana izay miandry ny hisokatra, na dia izao aza!

… Ao amin'i Kristy dia nahatanteraka ny filaminan'ny zavatra rehetra, ny firaisana amin'ny lanitra sy ny tany, araka ny nokendren'Andriamanitra Ray hatrany am-piandohana. Fankatoavana ananan'Andriamanitra Zanaka nofo izay manavao, mamerina, mampiorina ny fiandohan'ny olombelona miaraka amin'Andriamanitra ary noho izany, ny fandriampahalemana eto amin'izao tontolo izao. Ny fankatoavany dia mampiray indray amin'ny zava-drehetra, 'zavatra any an-danitra sy ny et things an-tany.' —Kardinaly Raymond Burke, lahateny tany Roma; 18 Mey 2018 andrams.com

Noho izany, izany dia amin’ny alalan’ny fandraisana anjara amin’ny fankatoavana Azy, ao amin'ny "Sitrapon'Andriamanitra", fa hahazo indray ny tena maha-zanaka antsika - miaraka amin'ny firafitry ny cosmological:

… Dia ny hetsika feno nataon'ny drafitra voalohany noforonin'ny Mpamorona namboarina: zavaboary iray izay Andriamanitra sy ny lehilahy, ny lehilahy sy ny vehivavy, ny maha-olombelona ary ny natiora dia mirindra, mifampiresaka, mira. Ity drafitra ity, sosotra noho ny ota, dia nalain'i Kristy tamin'ny fomba mahatalanjona kokoa, Izay manatanteraka azy amin'ny fomba miafina nefa mandaitra amin'ny zava-misy ankehitriny, amin'ny fanantenana ny hahatanteraka azy… —POPE JOHN PAUL II, Mpihaino foibe, 14 Febroary 2001

MANGATAKA NY FANOMEZANA

Amin’izao Krismasy izao dia tsaroantsika fa nahazo fanomezana telo i Jesoa dia ny volamena, ny ditin-kazo manitra ary ny miora. Ao anatin'ireo dia aseho mialoha ny fahafenoan’ny fanomezam-pahasoavana kasain’Andriamanitra ho an’ny Fiangonana. ny volamena dia ny “fipetrahan’ny finoana” na “fahamarinana” mafy orina sy tsy azo ovaina; ny ditin-kazo manitra dia ny hanitra mamy ao amin’ny Tenin’Andriamanitra na ny “lalana”; ary ny miora dia balsaman’ny sakramenta sy ny karisma izay manome “fiainana”. Fa izany rehetra izany dia tsy maintsy hosintonina ankehitriny ao amin'ny tratra na "sambo-fiara" amin'ny fomba vaovaon'ny Sitrapon'Andriamanitra. Ny “fiaran’ny Fanekena vaovao” dia tena tandindon’ny zavatra rehetra hahatongavan’ny Fiangonana — izy ilay voary voalohany niaina indray tao amin’ny Sitrapon’Andriamanitra taorian’i Adama sy i Eva, izay nipetraka tao afovoany.

Ry zanako vavy, ny sitrapoko no ivo, ny hatsaran-toetra hafa dia ny faribolana. Alaivo sary an-tsaina ny kodiarana iray izay eo afovoany no ivon'ny taratra rehetra. Inona no hitranga raha te-hisaraka amin'ny afovoany ny iray amin'ireo taratra ireo? Voalohany, ho ratsy io taratra io; faharoa, hijanona ho maty izy, fa ny kodia kosa, raha mihetsika, dia manala azy. Izany no sitrapoko ho an'ny fanahy. Ny sitrapoko no ivo. Ny zavatra rehetra izay tsy atao amin'ny Sitrapoko, ary ny fanatanterahana ny Sitrapoko fotsiny - na ny zava-masina, na ny hatsaran-toetra na ny asa tsara - dia toy ny taratra misaraka amin'ny afovoan-kodiarana: asa sy hatsaran-toetra tsy misy aina. Tsy afaka nampifaly Ahy mihitsy izy ireo; fa ataoko izay rehetra hanasazy azy sy hanesorana azy. —Jesosy ho an’i Luisa Piccarreta, Boky faha-11, 4 Aprily 1912

Ny tanjon'ity Tafio-drivotra ankehitriny ity dia tsy ny hanadio izao tontolo izao fotsiny fa ny hampidina ny Fanjakan'ny Sitrapon'Andriamanitra ho ao am-pon'ny Fiangonana mba ho velona izy, tsy amin'ny sitrapony intsony - toy ny andevo mankatò ny tompony - fa toy ny zanakavavy
manana ny Sitrapony — sy ny zony rehetra — an’ny Rainy.^[2]cf. Tena Zanakalahy

To velona ao amin'ny Sitrapoko no hanjaka ao aminy sy miaraka aminy, mandritra ny do Ny Sitrapoko dia halefa amin'ny didiko. Ny fanjakana voalohany dia ny fananana; ny faharoa dia ny mandray ny fironana ary manatanteraka baiko. ny velona ao amin'ny Sitrapoko dia ny manao ny Sitrapoko ho fananany manokana, ary hananan'izy ireo hitantana azy araka izay kasainy hatao; ny do Ny Sitrapoko dia ny fiheverana ny Sitrapon'Andriamanitra ho Sitrapoko fa tsy [koa] fananan'ny tena izay azon'izy ireo tanterahina araka ny kasainy hatao. ny velona ao amin'ny Ny Sitrapoko dia ny hiaina miaraka amin'ny Iray tokana […] Ary satria masina ny Sitrapoko, madio sy madio izy rehetra, ary satria Sitrana tokana izay manjaka [amin'ny fanahy], dia tsy misy fifanoheran-kevitra [eo amintsika]… Etsy ankilany, ny do Ny Sitrapoko dia ny miaina miaraka amin'ny sitra-po roa amin'ny fomba izay, rehefa manome baiko hanaraka ny Sitrapoko aho dia mahatsapa ny lanjan'ny safidiny ny fanahy izay miteraka fifanoherana. Ary na dia manatanteraka am-pahatokiana ny baikon'ny Sitrapoko aza ny fanahy dia mahatsapa ny lanjan'ny toetran'ny olombelona mpikomy, ny filan'ny nofo ary ny fironana. Firy ny olo-masina, na dia mety nahatratra ny haavon'ny fahalavorariana aza izy ireo, nahatsapa ny fikasan'izy ireo hanao ady amin'izy ireo, ka mitazona azy ireo ho voageja? Avy aiza no voatery niantsoantso ny maro: "Iza no hanafaka ahy amin'ity tenan'ny fahafatesana ity?", izany hoe “Amin'ity sitra-poko ity, izay te-hahafaty ny soa tiako hatao?” (jer. Rom 7:24) —Jesus to Luisa, Ny Fanomezana miaina amin'ny Sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny asa soratr'i Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Locations Kindle 1722-1738), Rev. Joseph Iannuzzi

Raha toa manjavozavo na sarotra takarina ny zavatra lazaiko dia aza manahy fa tsy irery ianao. Tao anatin'ny teny tena ambony tokoa, Jesosy dia namelatra ny "teolojia" momba ny Sitrapon'Andriamanitra tamin'ny boky 36 tamin'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta.^[3]cf. Momba an'i Luisa sy ireo soratany Raha ny tokony ho izy androany dia mahatsapa aho fa tian'ny Tompo Zazalahy kely vadinay amin'ny tsotra manontany ho an’ity Fanomezana ny Fanjakan’ny Sitrapon’Andriamanitra ity. Ahinjiro tsotra izao ny tananao amin’i Jesosy ary manao hoe: “Eny, Tompo ô, Eny; Maniry ny hahazo ny fahafenoan’ity Fanomezana voaomana ho amin’ny androntsika ity aho, izay nivavahako ho an’ny fiainako manontolo tao amin’ny “Rainay”. Na dia tsy azoko tsara aza ity asanao ity amin’izao androntsika izao, dia manafoana ny tenako eo anatrehanao aho amin’izao andron’ny Krismasy izao ho an’ny fahotana rehetra — ny sitrapoko manokana — mba hahazoako ny sitraponao, mba ho iray ihany ny sitrapontsika.^[4]cf. Ny sitrapo tokana

Tahaka an’i Jesosy zaza tsy niloa-bava hangataka volamena sy ditin-kazo manitra ary miora fa tsotra fotsiny lasa kely, toy izany koa, raha lasa kely isika amin'izany toe-tsaina izany faniriana ny Sitrapon’Andriamanitra, izany no fiandohana tsara indrindra. Ampy ho an'ny androany izany.

Fa izay rehetra mangataka no mahazo; ary izay mitady no mahita; ary izay mandondòna no hovohana. Iza moa aminareo no hanome vato ho an'ny zanany raha angatahany mofo, na bibilava raha hangataka hazandrano? Koa raha ianareo, izay ratsy fanahy, mahalala hanome zava-tsoa ho an'ny zanakareo, tsy mainka va ny Rainareo, Izay any an-danitra, no hanome zava-tsoa ho an'izay mangataka aminy. ( Matio 7:8-11 ).

fanamarihana ambany pejy

fanamarihana ambany pejy
↑1	Rom 8: 22
↑2	cf. Tena Zanakalahy
↑3	cf. Momba an'i Luisa sy ireo soratany
↑4	cf. Ny sitrapo tokana