Ny papa sy ny lamina vaovao - Fizarana II

 

Ny antony voalohany mahatonga ny revolisiona ara-nofo sy ara-kolontsaina dia ara-potokevitra. Nilaza ny vadin'i Fatima fa hiparitaka eran'izao tontolo izao ny lesoka nataon'i Russia. Tamin'ny fomba mahery setra, Marxisme klasika no nanatanterahana azy voalohany, tamin'ny famonoana olona an-tapitrisany. Ankehitriny dia ataon'ny Marxisme ara-kolotsaina. Misy ny fitohizan'ny revolisiona momba ny lahy sy ny vavy nataon'i Lenin, tamin'ny alàlan'ny Gramsci sy ny sekoly Frankfurt, hatramin'ny zon'ny lahy sy ny vavy sy ny firehan-kevitra ankehitriny. Marxisme klasika dia mody nanamboatra endrika ny fiaraha-monina tamin'ny alàlan'ny fakana an-keriny ny fananana. Ankehitriny dia mihalalina ny revolisiona; mody mamerina mamaritra ny fianakaviana, ny momba ny lahy sy ny vavy ary ny toetran'ny olombelona izy io. Miantso ny tenany ho mandroso io fotokevitra io. Fa tsy inona izany fa
ny fanoloran'ny menarana taloha, ho an'ny olona mba hifehezana, hisolo an'Andriamanitra,
handamina ny famonjena eto, eto amin'ity izao tontolo izao ity.
—Dr. Anca-Maria Cernea, kabary tao amin'ny Synodam-pianakaviana tany Roma;
Oktobra 17th, 2015

Navoaka voalohany tamin'ny Desambra 2019.

 

NY Katesizin'ny Fiangonana Katôlika mampitandrina fa ny "fitsarana farany" izay hampihozongozona ny finoan'ny mpino maro dia hamorona, amin'ny ampahany, ny hevitra Marxista amin'ny fandaminana ny "famonjena eto amin'ity izao tontolo izao" ity amin'ny alàlan'ny Fanjakana laika.

Ny famitahana ataon'ny Antikristy dia efa manomboka miseho eo amin'izao tontolo izao isaky ny misy ny fitakiana mba hahatsapany ao anaty tantara fa ny fanantenana mesianika izay tsy azo tanterahina ankoatry ny tantara amin'ny alàlan'ny didim-pitsarana momba ny eskolojika… indrindra ny endrika politika “faran'izay maditra” amin'ny mesianisma laika. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 675-676

Ity fitsapana ity dia ny fijalian'ny Fiangonana manokana “rehefa hanaraka ny Tompony amin'ny fahafatesany sy ny Fitsanganany tamin'ny maty.”^[1]Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 677 Rehefa mihazakazaka ny tanjon'ny "fampandrosoana maharitra" an'ny Firenena Mikambana (maro amin'izy ireo no manafina ireo hevitra marxista ireo), ary toa miha manohana azy ireo ny fiangonana, dia tsy fahampiana Romanite manontany tena hoe "inona no mitranga?" Na izany aza, ny fakam-panahy — ary mampidi-doza izany — dia ny hiviliahan'ny katolika amin'ny papa toa ny famelana ny vavahadin'ny helo hanoherana ny fiangonana. Ity misy fomba fijery hafa.

Tahaka ny fanahy iniana natolotr'i Jesosy ny vatany ho an'ny manampahefana mba hohomboana amin'ny hazofijaliana, dia toy izany koa ny Eglizy, ny Vatana mystika an'i Kristy, dia tsy maintsy hatolotra mba hanaraka ny Tompony amin'ny alàlan'ny fitiavany, ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin'ny maty. Izany ve tsy marina fa tamin'ny alin'ny Passion-ny, dia niara-nisakafo tamin'i Jodasy i Kristy manoboka mofo ao anaty lovia iray ihany? Toy izany koa, ny papa ato ora farany dia nanambady lehilahy izay tsy mieritreritra ny tombontsoan'ny Fiangonana. Izao no holazaina ny papa tsy i Jodasy; fa kosa ireo "Manao mody fanina nefa mandà ny heriny," ^[2]2 Tim 3: 5 ireo izay "mifampiresaka" amin'ny Fiangonana nefa tsy miraharaha ny hafany; ireo izay molotra manome "oroka" fa ny fony mitazona tantanana sy hoho.

Eny, misy pretra, eveka tsy mahatoky, ary na ny kardinaly aza tsy mahavita mitandrina fahadiovam-pitondrantena. Fa koa, ary ity koa dia tena goavambe, tsy mahavita mifikitra mafy amin'ny fahamarinana fotopampianarana izy ireo! Manala baraka ny mpino kristianina izy ireo amin'ny fitenin-dry zareo izay mampiahiahy sy tsy mazava. Manitsakitsa-bady sy mamily ny Tenin 'Andriamanitra izy ireo, vonona ny hanolana sy hamitaka azy io hahazoana sitraka amin' izao tontolo izao. Izy ireo dia ilay Iskariota Jodasy tamin'ny androntsika. —Kardinaly Robert Sarah, Katolika Herald, Aprily 5th, 2019

"Nefa miandrasa," hoy ny sasany aminareo. “Moa ve ny Papa Francis tsy mampiasa 'fiteny mampiahiahy sy manjavozavo'?” Ny valiny dia sady eny no tsia. Ireo izay te handika an'io taratasy io amin'ny loko mainty na fotsy dia tsy hahomby tokoa - tsy hahita ny fomba itarihan'i Kristy ny Fiangonany amin'izao fotoana farany amin'ny vanim-potoana iainantsika izao, eny fa na dia amin'ny alàlan'ny papa afaka sy manao fahadisoana aza.

Kristy tsy mandiso ny fiangonany. Helo na oviana na oviana hahatontosa.

 

Ho avy ny fisalasalana

Tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20, ny Papa St. Pius X dia nametraka fahitana mahafinaritra sy ara-paminaniana momba ny fitsanganana amin'ny maty ho avy, ny "famerenana amin'ny laoniny ny zavatra rehetra ao amin'i Kristy" izay ho tanterahina ao anatin'ny fetra-potoana. Tsy hamerina ny firenena hiverina ao amin'ny vala Kristy ihany izy io fa hampiorina marina fahamarinana sy fandriampahalemana ety an-tany mandritra ny fotoana fohy. Efatra ambin'ny folo taona taty aoriana, nampanantena ny vadintsika fa ho tanteraka izany amin'ny alàlan'ny fony maloto.

Hanokana an'i Russia ho ahy ny Ray Masina, ary hiova fo izy, ary fe-potoana fandriam-pahalemana no homena an'izao tontolo izao. —Ny vadin'i Fatima, Ny hafatr'i Fatima, www.vatican.va

Eny, fahagagana no nampanantenaina an'i Fatima, fahagagana lehibe indrindra amin'ny tantaran'izao tontolo izao, faharoa ho an'ny Fitsanganana amin'ny maty ihany. Ary io fahagagana io dia ho vanim-potoana fandriampahalemana izay tsy mbola nomena talohan'izao tontolo izao mihitsy. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, teolojian'ny papa ho an'i Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ary John Paul II, 9 Oktobra 1994, Katesin'ny Fianakavian'ny Apostolika, p. 35

Na izany aza, nanaiky i St. Pius X fa hisy ny sasany hampiahiahy ny papa amin'ny asany manampy amin'ny fanatanterahana izany asa masina izany:

Ny sasany dia azo antoka fa ho hitanao, izay mandrefy ny zava-masina araka ny fari-pitsipiky ny olombelona dia hikatsaka ny hahita zava-kendrena miafina amintsika, hanodinkodina azy ireo amin'ny sehatra ety an-tany sy ny volavolan-kevitry ny antoko. -E Supremi, tsy. 4

Angamba tsy nisy papa tato ho ato izay niahiahy toy izany mihoatra ny Papa Francis.

 

POPE vaovao, fitarihana vaovao?

Toy ny mpaminany miantsoantso any an'efitra nomerika, ny Kardinaly Jorge Bergoglio dia nananatra fa…

Ny fiangonana dia nantsoina hivoaka avy ao aminy ary handeha any amin'ny peripheries tsy amin'ny lafiny jeografika ihany fa koa ireo peripheries misy: ny misterin'ny fahotana, ny fanaintainana, ny tsy rariny, ny tsy fahalalana, ny fanaovana tsy misy fivavahana, ny eritreritra ary amin'ny fahantrana rehetra. —Mahafaly alohan'ny fifanarahana papaly, Gazety sira sy maivana, p. 8, Laharana 4, Fanontana Manokana, 2013

Andro vitsivitsy taty aoriana dia homena anarana mpandimby an'i 266 an'i St. Peter izy ary nilaza avy hatrany fa hanao izany tsy manao asa toy ny mahazatra. Manalavitra ny toeram-ponenan'ny papa nentim-paharazana sy ny voninahitra, mitondra fiara kely ary mijoro milahatra hisakafo hariva, mpitondra fivavahana maneso sy ny quo status, ny latina Ny Amerikanina Papa dia nanohitra ny fiangonana iray manontolo amin'ny fahatsorana sy maha-azo itokiana. Raha lazaina amin'ny teny iray dia nanandrana naka tahaka ilay "fahamarinana" nantsoin'ny Evanjely izy.

Nandeha lavitra kokoa anefa izy. Tsy noraharahiany ireo robina ary nosasany ny tongotry ny vehivavy sy ny silamo ny Alakamisy Masina; nanendry olona ambony ho amin'ny toerana ambony izy; noraisiny tamim-pitiavana ireo olona mampiady hevitra amin'ny mpihaino sy ny kaonferansa papaly; namihina ireo mpitondra fivavahana eran-tany izy tamin'ny tanjona kendrena amin'ny “firahalahiana maha-olombelona”, ary nanohana mazava tsara ny fandaharam-potoanan'ny fiovan'ny toetr'andro nataon'ny ONU izy.

Ry namana malala, lany ny fotoana! … Tena ilaina ny politika momba ny vidin'ny karbaona raha te hampiasa ny loharanon-karena ny olombelona amin'ny maha-fahendrena… dia ho loza ny vokadratsin'ny toetrandro raha mihoatra ny ambaratonga 1.5ºC voasoritra ao amin'ny tanjon'ny Fifanarahana Paris. —POPE FRANCIS, 14 Jona 2019; Brietbart.com

Ankehitriny dia nanana papa izahay manokana manohana antontan-taratasy iray an'ny ONU izay nampiditra an-tsokosoko ireo lasibatra manahirana hafa ireo:

Ny antoko dia tokony, rehefa mandray andraikitra hiatrehana ny fiovan'ny toetrandro, hanaja, hampiroborobo ary handinika ny adidiny avy amin'ny zon'olombelona, ​​ny zon'ny fahasalamana… ary koa fitovian'ny miralenta, fanamafisana ny vehivavy... -Paris Fifanarahana, 2015

Tanjona laharana faha-5 amin'ny fandaharam-potoanan'ny Firenena Mikambana 2030 dia ny “hahatratra ny fitovian'ny miralenta sy hanome hery ny vehivavy sy ny zazavavy rehetra.” Ity tanjona ity dia ahitana ity tanjona manaraka ity, izay nohazavaina ao amin'ny Fizarana I, dia fomba fiteny iray momba ny fanalan-jaza sy ny fanabeazana aizana:

Hamarino ny fahazoana miditra amin'ny zon'olombelona ara-pahasalamana sy ara-pananahana ary ny zon'ny mpamorona… -Manova ny tontolontsika: ny fandaharam-potoanan'ny 2030 ho an'ny fampandrosoana maharitra, n. 5.6

Ny ezaky ny Papa tamin'ny fifanakalozan-kevitra teo amin'ny finoana dia tsy nampihena ny ady hevitra. Nanao sonia fanambarana iray niaraka tamina Iman Silamo izay nanambara fa “ny fahasamihafana amin'ny fivavahana, ny volon-koditra, ny lahy na ny vavy, ny firazanana ary ny fiteny dia tian'Andriamanitra amin'ny fahendreny… ”^[3]Antontan-taratasy momba ny "Firahalahiana maha-olombelona ho an'ny fandriampahalemana eran-tany sy ny fiaraha-miaina", Abu Dhabi, 4 feb Febroary 2019; vatican.va Koa satria ny volon-koditra sy ny firaisana ara-nofo ary ny volon-koditra no tian'Andriamanitra hambara, ny sasany dia nihevitra fa ny Papa dia nilaza fa Andriamanitra mavitrika fivavahana maro no maniry fa tsy ilay fiangonana iray naorin'i Kristy, ary noho izany dia nifanohitra tamin'ny teo alohany.

… Amin izany no ampianaran'izy ireo ny lesoka lehibe amin'ity vanim-potoana ity — fa ny fanajana ny fivavahana dia tokony hoheverina ho raharaha tsy miraika, ary mitovy ny fivavahana rehetra. Ity fomba fanjohian-kevitra ity dia novaina mba hanimbana ny fombam-pivavahana rehetra… — PAPA LEO XIII, Humanum Genus,. n. 16

Raha ny Papa kosa nanao ahitsio izany fahatakarana izany rehefa nihaona taminy manokana ny Eveka Athanasius Schneider, nilaza fa sitrapon'Andriamanitra "mamela" ny fisian'ny fivavahana maro,^[4]7 martsa 2019; lifesitenews.com ny fanambarana mampiady hevitra dia mijanona tahaka ny ny Tranokalan'i Vatican. Raha ny marina dia nandroso tamin'ny ambaratonga hafa io fanambarana io, niaraka tamin'ny fiaraha-miasan'i Francis, izay ahafahana mampiroborobo ny fitsipiky ny "firahalahiana olombelona", "Trano Fianakaviana Abrahamic" dia hatsangana ao amin'ny Emira Arabo Mitambatra.

Fiangonana, sinagoga ary moske iray no hizara fototra mitovy amin'izany… ilay tetikasa dia haneho typology vaovao momba ny maritrano manerantany. “Mbola tsy nisy trano izay nampiorenana ireo finoana telo ireo tamin'ny endrika iray.” -Vatican News, Septambra 21st, 2019

Izany rehetra izany dia narahina andro vitsivitsy taty aoriana tamin'ny fivoriambe nampiady hevitra tao amin'ny Vatican Gardens hanamarihana ny fisokafan'ny Synoda Amazon. Raha nijery ny Papa dia nisy vondrona indizena iray namorona “faribolana masina” ary niankohoka niankohoka tamin'ny effigies hazo sy dongon-tany, ka nahatonga ny tabataba avy amin'ny katolika manerana an'izao tontolo izao.

 

PERPLEXITIES PAPAL

Pretra sy maritiora tamin'ny famonoana olona nazia indray mandeha dia nilaza hoe:

Amin'ny daty ho avy, ny mpahay tantara marina dia hanana zavatra mangidy holazaina momba ny fandraisan'anjaran'ny Fiangonana amin'ny famoronana saina betsaka, amin'ny kolontsaina, ny fitondrana jadona sns. — Fr. Alfred Delp, SJ, Fanoratana ny fonja (Boky Orbis), pp. Xxxi-xxxii; Fr. Novonoina ho faty i Delp satria nanohitra ny fitondrana nazia.

Manampy amin'ny fampidirana ny zava-drehetra amin'ny "famerenana amin'ny laoniny ao amin'i Kristy" ve ny Papa Francis, sa indraindray niala tamin'ny fitantaran'Andriamanitra izy?

 

Momba ny dinika iraisana

Ary koa,

Nahavita sy nanao fahadisoana ny papa ary tsy mahagaga izany. Voatahiry ny tsy fahalavorariana ex cathedra [“Avy amin'ny fipetrahan'ny” Peter, izany hoe, fanambarana ny dogma miorina amin'ny hadita masina]. Tsy mbola nisy papa nanao izany teo amin'ny tantaran'ny Fiangonana ex cathedra fahadisoana. —Apok. Joseph Iannuzzi, manam-pahaizana momba ny teolojika sy ny patista

Rehefa nihaona tamin'ny Silamo tao Vatican ny Papa John Paul II dia natolotra ny Coran. Na dia mahazatra ny mahazo pontiff aza ny fanomezana dia inona no nitranga nanaitra ny kristiana maro avy eo: nanoroka azy izy - boky izay misy tsy fitoviana lehibe amin'ny Kristianisma. Toy ny “tantara ratsy Pachamama” tao amin'ny Vatican Gardens, nahatsiravina ireo optika.

Ary avy eo dia nisy ny Andro manerantany ho an'ny fandriam-pahalemana natao tany 1986 tany Assisi, nantsoin'ny Papa John Paul II hanangona mpitondra fivavahana. Ny fanontaniana dia ny fomba ahafahan'ny lehilahy avy amin'ny fivavahana samy hafa, na dia andriamanitra samy hafa aza, afaka miara-mivavaka? Toa nisafidy ny tsy hanatrika ny hetsika i Kardinaly Ratzinger, ary nilaza hoe:

… Misy ny loza tsy azo lavina ary tsy azo lavina fa ny fivorian'ny Assisi, indrindra tamin'ny 1986, dia nohazavaina tamin'ny fomba diso maro. -Mpibitsibitsika amin'ny klerjy, Janoary 9th, 2011

Ny tanjon'ny fihaonana dia ny tsy hampivondrona ireo finoana isan-karazany amin'ny karazana tsy firaharahiam-pinoana (araka ny filazan'ny sasany) fa hampiroborobo ny fandriam-pahalemana sy ny fifanakalozan-kevitra amin'ny tontolo iray simbain'ny Ady Lehibe roa ary ny fitomboan'ny fandripahana - matetika amin'ny anaran'ny “Fivavahana.” Fa ny fifampiresahana inona no hiafarany? Mamaly an'io fanontaniana io ny Papa Francis:

Ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny antokom-pinoana dia fepetra ilaina amin'ny fandriampahalemana eto amin'izao tontolo izao, ary noho izany adidiny ho an'ny Kristiana ary koa ireo vondrom-pinoana hafa. Ity fifanakalozan-kevitra ity dia voalohany momba ny fisian'ny olombelona na amin'ny fomba tsotra, araka ny nametrahan'ny evekan'i India izany, resaka "misokatra ho azy ireo, mizara ny hafaliany sy ny alahelony". Amin'izany fomba izany no hianarantsika hanaiky ny hafa sy ny fomba fiainany, ny fomba fisainana ary ny firesahana… Ny tena fisokafana dia mitaky fijanonana mafy amin'ny faharesen-dahatra lalina indrindra, mazava sy mahafaly amin'ny maha-izy azy, nefa sady misokatra ho "mahatakatra ny an'ny antoko hafa "sy" fahafantarana fa ny fifampiresahana dia afaka manankarena ny lafiny tsirairay ". Ny tsy manampy dia ny fisokafana ara-diplomatika izay milaza fa "eny" amin'ny zavatra rehetra hialana amin'ny olana, satria io dia fomba iray hamitahana ny hafa sy handavana azy ireo ny soa izay nomena antsika hizara malala-tanana amin'ny hafa. Ny fitoriana filazantsara sy ny fifanakalozan-kevitra eo amin'ny antokom-pinoana, lavitra ny fanoherana, mifanohana sy mifamono. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va

Diniho ny fihaonan'i Jesosy tamin'ny vehivavy samaritana teo am-pantsakana. Tsy niroso tamin'ny fanambarana fa Izy no Mpamonjy an'izao tontolo izao fa nifanena taminy kosa, voalohany, teo amin'ny haavon'ny filàn'ny olombelona fototra.

Nisy vehivavy Samaritana tonga hantsaka rano. Ary hoy Jesosy taminy: Omeo rano aho hosotroiko. (Jaona 4: 7)

Nanomboka ny “fifanakalozan-kevitra.” Na izany aza, dia tsy nanambara ny mombamomba azy i Jesoa - kanefa - fa nitady izay ilain'ny olombelona lalindalina kokoa izy: hetaheta ny andriamanitra, ny dikan'ny fiainana, ny an'ny transcendent.

Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Raha fantatrao ny fanomezan'Andriamanitra sy Izay miteny aminao hoe: Omeo Aho hosotroiko, dia ho nangataka taminy ianao, ka nomeny rano velona. (Jaona 4:10)

Tao anatin'io fahamarinana, ity “marimaritra iraisana” ity, izay azon'i Jesosy natolotra tamin'ny farany ny "rano velona" nangetaheta azy, ary namporisika azy hibebaka mihitsy aza.

“… Na iza na iza misotro ny rano homeko dia tsy hangetaheta mandrakizay; ny rano izay homeko dia ho loharano miboiboika ao anatiny ho fiainana mandrakizay. ” Hoy ravehivavy taminy: Tompoko, omeo ahy ity rano ity, mba tsy hangetaheta na hanketo hantsaka intsony. (Jaona 4: 14-15)

Ao amin'ity kaonty ity dia manana sary voafintina isika momba ny mety ho fisehoan'ny “fifanakalozan-kevitra ara-pinoana”.

Ny fiangonana katolika dia tsy mandà na inona na inona marina sy masina amin'ireo fivavahana ireo. Izy dia manaja am-panajana am-panajana ireo fomba fitondran-tena sy ny fiainana, ireo fitsipika sy fampianarana izay, na dia tsy mitovy aza amin'ny lafiny maro amin'ireo notazoniny sy napetrany, na dia izany aza dia matetika no taratra taratra ny fahamarinana iray manazava ny olona rehetra. Eny tokoa, manambara izy ary tsy maintsy manambara an'i Kristy “ny làlana sy ny fahamarinana ary ny fiainana” (Jaona 14: 6), izay ahitan'ny olona ny fahafenoan'ny fiainam-pivavahana, izay nampitan'Andriamanitra azy tamin'ny zavatra rehetra ny zavatra rehetra. —File Council Vatican faharoa, Ny Aetate, n. 2

Raha ny marina, tamin'ny andro farany nanangonana ilay fiangonam-pinoana tany Assisi, dia nambaran'i St. John Paul II izay ny "rano velona" dia:

Manaiky eto indray aho faharesen-dahatra, zarain'ny Kristiana rehetra, fa amin'ny Jesosy Kristy, amin'ny maha-Mpamonjy ny rehetra azy, marina fihavanana no ho hita, “Fiadanana ho an'izay lavitra ary fiadanana ho an'izay akaiky”... Averiko am-panetrentena eto ny faharesen-dahatra nataoko: fihavanana no mitondra ny anarana hoe Jesosy Kristy. -Adiresin'i John Paul II ho an'ny solontenan'ny fiangonana kristianina sy ny fiarahamonina eklesial ary ny fivavahana manerantany, Basilica an'ny St. Francis, 27 Oktobra 1986

Izany koa ve no tanjon'ny Papa Francis miaraka amin'ireo fandraisana andraikitra ara-pinoana notontosainy? Tsy maintsy heverintsika fa izany no izy, na dia toa tsy dia lasa lavitra aza ilay fifampiresahana fa "Omeo rano hosotro aho." Ny ampitson'iny nipoitra tamin'ny fotoam-pinoana iray Video izay nilazan'i Papa Francis fa "zanak'Andriamanitra daholo isika", hoy izy nanambara tao amin'ny Angelus:

… Ny Fiangonana dia “maniry izany ny olona rehetra amin'ny tany dia afaka mihaona amin'i Jesosy, hiaina ny fitiavany feno famindram-po… [ny Fiangonana] maniry ny haneho am-panajana ny lehilahy sy ny vehivavy rehetra eto amin'ity izao tontolo izao ity, ilay zaza nateraka ho famonjena ny rehetra. ” —Angelus, 6 Janoary 2016; Zenit.org

Mandritra izany fotoana izany dia tsy azontsika atao ny mody milaza fa ny Papa dia tsy namela fomba fijery manjavozavo. Mikasika ny hetsika tao amin'ny Vatican Gardens, Cardinal Müller, izay filohan'ny fiangonana taloha ho an'ny fotopampianaran'ny finoana, dia nanao izao fanombanana izao:

Ity tantara mampalahelo ity dia hanohana ireo sekta mahery setra mahery setra sy anti-katolika any Amerika atsimo ary amin'ny toerana hafa izay manamafy fa ny Katolika dia mpanompo sampy ary ny Papa izay ankatoaviny dia ny Antikristy. Katolika ana hetsiny maro any amin'ny faritra Amazon ary na taiza na taiza nahitana ny horonan-tsary tamin'ity fahitana romana ity dia hiala ao am-piangonana ho fanoherana. Nisy nieritreritra momba izany ve ny vokany sa nihevitra fotsiny izy fa fahasimbana antoka izany? —Cardinal Müller, tafatafa niarahana tamin'i Die Tagestpost, Novambra 15th, 2019

Fanitarana? Ny tantara ihany no hitsara, tsy ny Papa ihany io, fa ny papa rehetra tamin'ny tapaky ny taon-jato farany hoe nanompo sa tsia ny Evanjely tamin'ireny fombafombam-pivavahana ireny. Raha ny azo antoka dia manao izany i Francis tsy mino ny panteisma na ny animisme. Amin'ny teniny manokana:

Nampianatra i Saint John of the Cross fa ny hatsaram-panahy rehetra misy amin'ny zava-misy sy ny zavatra iainan'ity tontolo ity dia "eo amin'andriamanitra am-pitiavana sy tsy misy fetra, na amin'ny fomba mety kokoa, amin'ny tsirairay amin'ireo zava-misy mahatalanjona ireo dia Andriamanitra". Tsy noho ny zavatra voafetra eto amin'ity tontolo ity no tena masina, fa satria ny mystika dia miaina ny fifandraisana akaiky eo amin'Andriamanitra sy ny zavaboary rehetra, ary mahatsapa fa "Andriamanitra ny zavatra rehetra". -Laudato si ', tsy. 234

Indrisy, ny papa voalohany dia manondro ny fomba ahafahan'ny pontiff, amin'ny fiezahana "ho zavatra rehetra amin'ny olona rehetra," indraindray. Nirotsaka an-tsehatra tamin'ny faneren'ny "voafora" i Peter rehefa nanomboka nisakafo niaraka tamin'ny Jentilisa izy. I St. Paul dia "nanohitra azy teo imasony" ary nilaza fa i Peter sy ny tariny…

… Tsy teo amin'ny lala-mahitsy nifanaraka tamin'ny fahamarinan'ny filazantsara… (Galatianina 2:14)

 

Amin'ny tontolo iainana

Lohahevitra lehibe iray an'ity taratasy ity ny tontolo iainana, ary marina izany. Ny fahasimbana ataon'ny olona amin'ny tany, ary noho izany ny tenany, dia lalina (jereo Ny fanapoizinana lehibe). Saingy tsy eo amin'ny nosy i Francis amin'ny faneno izany fanairana izany. I St. John Paul II dia niresaka momba ny krizy ekolojika lalina amin'ny androntsika amin'ny fiteny mitovy amin'izany:

Eny tokoa, ny fitomboan'ny fahasimban'ny tontolon'ny natiora dia miharihary amin'ny rehetra. Izany dia vokatry ny fihetsiky ny olona izay mampiseho tsy firaharahiany ny miafina, saingy takatry ny saina ny filaminana sy ny firindrana izay mifehy ny natiora ... Raha amin'ny tranga sasany, ny fahavoazana efa vita dia mety tsy azo ovaina, amin'ny tranga maro hafa dia mety mbola nijanona. Ilaina anefa ny fiheveran'ny vondron'olombelona iray manontolo - isam-batan'olona, ​​fanjakana ary vondrona iraisam-pirenena - ny andraikitra lehibe ananany. - 1 Janoary 1990, Andro manerantany fandriampahalemana; vatican.va

Raha ny marina, tamin'io kabary io dia noraisiny ny siansa nalaza tamin'ny androny fa ilayNihena tsikelikely ny sosona ozone sy ny 'effet greenhouse' mifandraika amin'izany ankehitriny. ” Toa an'i Papa Francis, i John Paul II dia niankina tamin'ny mpanolotsainy toa ny Pontifical Academy of Science. Araka ny hita, ny fanokafana sy ny fanidiana ny «lavaka» ao amin'ny sosona ozone dia "tranga vanim-potoana miseho mandritra ny lohataona Antarctica."^[5]smithsonianmag.com In raha lazaina amin'ny teny hafa, dia tafahoatra ny fikoropahana.

Ny “krizy vaovao” izao ny krizy vaovao. Saingy indray, tsy i Francis ihany no nanjary nino fa misy loza manakaiky ny toetrandro.

Ny fitandroana ny tontolo iainana, ny fampiroboroboana ny fampandrosoana maharitra ary ny fiheverana manokana ny fiovan'ny toetrandro dia raharaha iray lehibe atahoran'ny fianakavian'olombelona iray manontolo. — PAPA BENEDICT XVI, Taratasy ho an'ny masina masina Bartholomaios I Arsevekan'ny Patriarka ekiomenika Constantinople, 1 sept. 2007

Eto i Benedict dia mampiasa ny lingo an'ny ONU, toa an'i Francis. Na dia nanjary midika zavatra ratsy matetika aza ireo teny ireo ho an'ny ankamaroan'ny globalista mampiasa azy, toy ny "fanohanana ny vahoaka" (izany hoe ny fifehezana ny mponina),^[6]jereo The New Paganism - Fizarana III Ny "fampandrosoana maharitra" raha ny tenany dia tsy mifanaraka amin'ny Katolika. Toy ny Compendium an'ny fotopampianarana ara-tsosialin'ny fiangonana Hoy:

Ny rohy akaiky misy eo amin'ny fampandrosoana amin'ireo firenena mahantra indrindra, fanovana demografika ary a maharitra ny fampiasana ny tontolo iainana dia tsy tokony ho lasa antony hanaovana safidy politika sy toekarena izay mifanohitra amin'ny fahamendrehan'ny zanak'olombelona. —N. 483, vatican.va

Araka izany, Benedict dia manome fampitandremana mety momba ny loza aterak'ity hetsika ekolojika ity:

Ny olombelona ankehitriny dia miahiahy ara-drariny ny fandanjalanjana ny tontolo iainana rahampitso. Zava-dehibe ny hanaovana fanombanana amin'ity lafiny ity amin'ny fomba malina, amin'ny fifampiresahana amin'ireo manampahaizana sy olona manam-pahendrena, tsy voasakan'ny tsindry ara-potokevitra hanatsoahan-kevitra haingana, ary ambonin'izany rehetra izany dia kendrena hahatratra ny marimaritra iraisana amin'ny maodely fampandrosoana maharitra afaka miantoka ny fahasambaran'ny olon-drehetra sady manaja ny mizana ara-tontolo iainana. - Hafatra amin'ny Andro manerantany fandriam-pahalemana, 1 Janoary 2008; vatican.va

Mbola hitsara indray ny tantara raha efa “maika” i Francis tamin'ny fanohanana ny siansa "manafana ny tany". 

 

Momba ny toekarena

Francis - mitanisa ireo teo alohany - dia mitaky fahefana manerantany ihany koa.

… Noho izany rehetra izany dia ilaina maika ny fahefana politika eto amin'izao tontolo izao, araka ny nambaran'ny teo alohan'i Holy John XXIII, taona lasa izay. -Laudato si ', n. 175; jer. Caritas ao amin'ny Veritates, tsy. 67

Ary sahala amin'ireo teo alohany, Papa Francis Francis dia mandà ny hevitra hoe "fanjakana lehibe manerantany" miantso ny fitsipiky ny "subsidiarity"" izay manome toky ny fizakan-tena an'ny isan'ambaratongam-piarahamonina rehetra manomboka amin'ny "fianakaviana" ka hatramin'ny manampahefana iraisam-pirenena.

Ndeha hotadidintsika hatrany ny fitsipiky ny maha-zanaka, izay manome fahalalahana hampivelatra ireo fahaiza-manao misy amin'ny ambaratongam-piarahamonina rehetra, sady mitaky fahatsapana andraikitra bebe kokoa amin'ny soa iraisana amin'ireo izay manana fahefana lehibe kokoa. Androany dia ny sehatra ekonomika sasany no mampiasa fahefana bebe kokoa noho ny fanjakana tenany. -Laudato si ', n. 196

Ny papa Francis dia tsy nitsitsy fanakianana ireo "sehatra ara-toekarena" ireo, niantso ny fiteny apokaliptika akaiky.

Teraka noho izany ny fanaparam-pahefana vaovao, tsy hita maso ary matetika virtoaly, izay mametraka ny lalàna sy lalàny manokana. Ny trosa sy ny fiangonan'ny zanabola dia manasarotra ny firenena ihany koa hahatsapa ny mety ho toekareny manokana ary hitazona ny olom-pirenena tsy hankafy ny fahefany mividy tena… Ao amin'ity rafitra ity handevona izay rehetra misakana ny fitomboan'ny tombom-barotra, na inona na inona marefo, toy ny tontolo iainana, dia tsy misy mpiaro alohan'ny tombontsoan'ny a lasa andriamanitra tsena, izay lasa fitsipika tokana. -Evangelii Gaudium, n. 56

Ireo mpitsikera tandrefana, indrindra ny Amerikanina sasany, dia nanozona ny Papa tamin'ny filazany fa Marxista izy, indrindra rehefa nilaza tamim-pahatsorana izy fa " ny fikatsahana vola ”no“ tain-devoly. ”^[7]Lahateny ho an'ny Fihaonambe Iraisam-pirenena ho an'ny hetsika malaza, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10 Jolay 2015; vatican.va Marxista? Tsia. Francis dia nanako ny foto-pinoana katolika izay tsy "kapitalista" na "kominista" fa kosa manohana ny toe-karena manome ny hasina sy ny fiadanan'ny. olona foto-kevitr'izy ireo mampihetsi-po. Mbola nilaza izany ihany ireo teo alohany:

… Raha ny "kapitalisma" dia midika ho rafitra iray izay tsy voafehin'ny fahalalahana eo amin'ny sehatra ekonomika ao anatin'ny rafitra juridical matanjaka izay mametraka azy io ho an'ny fahalalahan'ny zanak'olombelona amin'ny fitambarany, ary mahita azy ho lafiny iray manokana amin'io fahalalahana io, ny fototr'izany dia etika sy mpivavaka, avy eo azo antoka fa ratsy ny valiny. —ST. JOHN PAOLY II, Centesiumus Annus, n. 42; Compendium an'ny fotopampianarana ara-tsosialin'ny fiangonana, tsy. 335

Tsy nisalasala i Francis nanohitra an'io fiampangana azy fa marxista io:

Diso ny firehan-kevitra marxista… [fa] toekarena midina ambany… maneho fahatokisana tsy misy dikany sy tsy misy fotony amin'ireo hatsaram-panahin'ireo izay mampiasa fahefana ara-toekarena… [ireo teôria ireo] dia mihevitra fa ny fitomboana ara-toekarena, amporisihan'ny tsena malalaka, dia tsy maintsy hihoarana fahamarinana sy fandraisana andraikitra ara-tsosialy eto amin'izao tontolo izao. Ny fampanantenana dia hoe rehefa feno ny vera dia hirobaka izy, hahasoa ny mahantra. Fa ny mitranga kosa dia rehefa feno ny vera dia mihabe ny majika tsy misy mivoaka ho an'ny mahantra. Io no hany firesahana momba teoria manokana. Tsy, averiko, niresaka tamin'ny fomba fijery ara-teknika fa araka ny fotopampianaran'ny Fiangonana. Tsy midika izany hoe Marxista. —POPE FRANCIS, 14 desambra 2013, tafatafa niarahana tamin'i La Stampa; religion.blogs.cnn.com

Fa avy eo, araka ny vakiantsika ao The New Paganism - Fizarana III, misy fiakarana ambadika manimba, a revolisionera fanahy manohitra ny rafitra tsena malalaka sy ny fizarana harena tsy ara-drariny; revolisiona izy io tamin'ny voalohany naka ny endrika sosialisma (izay tsy latsa-danja amin'ny fanaparitahana).

Io fikomiana io dia miorim-paka ao anaty ara-panahy. Ny fikomian'i satana amin'ny fanomezana fahasoavana. Amin'ny ankapobeny, mino aho fa ny olona tandrefana dia mandà tsy ho voavonjy noho ny famindram-pon'Andriamanitra. Laviny ny handray famonjena, maniry ny hanangana izany ho an'ny tenany. Ny "soatoavina fototra" avoakan'ny Firenena Mikambana dia mifototra amin'ny fandavana an'Andriamanitra izay ampitahako amin'ilay tovolahy mpanankarena ao amin'ny Filazantsara. Nijery ny Tandrefana Andriamanitra ary tiany io satria nanao zavatra mahatalanjona. Nasainy handeha lavitra kokoa izy io, fa niverina ny Andrefana. Naleony ny karazana harena tokony hananany irery.  — Kardinaly Sarah, Katolika Herald, Aprily 5th, 2019

Mbola hotsarain'ny tantara ihany koa ny Papa raha ny fanohanany ny tanjon'ny Firenena Mikambana dia tsy hoe "fitokisana na iza na iza amin'ny fahasoavan'ireo izay mampiasa fahefana ara-toekarena."

Izay rehetra voalaza, raha ny voalazanay etsy ambony dia tsy a mahery fihetsika fialana amin'ireo teo alohany.

 

MPAMINANY… SA TSY MAHENDRIKA?

Amin'ny maha-fianakaviana ara-panahy ahy anefa, angamba izao ny mametraka fanontaniana matotra. Tanteraka ve ny iraka ampanaovina ny Fiangonana sa takona amin'ny alàlan'ny “fifampiresahana” miorina amin'ny ara-nofo? Manampy amin'ny "famerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra ao amin'i Kristy" ve isika, sa lasa manao politika loatra ny Fiangonana amin'ny fampifanarahana amin'ireo andrimpanjakana toa ny Firenena Mikambana? Miorina amin'ny finoana tsara ve isika, sa matoky be loatra amin'ny fanasoavan'ny fahefana politika laika? Moa ve miantehitra amin'ny fahendren'Andriamanitra sy ny heriny isika, na amin'ny vahaolana azo ampiharina mba hahatanteraka ny drafitra ho an'ny “fahamarinana sy ny fandriampahalemana”?^[8]jer. Sl 85:11; Is 32:17 Fanontaniana tena tso-po ireo.

Fa ity misy valiny marina. Tao anatin'ny fe-potoam-piheverana iray, angamba nandrasana ny hahaterahan'ny Firenena Mikambana 42 taona taty aoriana, nilaza i Piux X:

Betsaka, Fantatsika tsara, izay, amin'ny filan'izy ireo ny fandriam-pahalemana, izany dia ny filaminana milamina, dia mivondrona ao anaty fiaraha-monina sy antoko, izay manaingo fety milamina. [Saingy] Very ny fanantenana sy ny asa. Fa tsy misy afa-tsy antoko tokana afaka mamerina ny fandriam-pahalemana ao anatin'ity fikorontanana rehetra ity, ary izany dia ny antokon'Andriamanitra. Ity antoko ity, noho izany, no tokony handrosoantsika, ary hahasarika olona betsaka araka izay azo atao, raha tena amporisihin'ny fitiavana ny fandriam-pahalemana isika. -E Supremi, Encyclical, n. 7

Na inona na inona ezaka ataontsika eo amin'ny sehatry ny besinimaro, hifandraisantsika amin'ireo governemanta na hananganana fifandraisana am-pirahalahiana amin'ireo fivavahana hafa, dia tsy hitondra ny Fanjakan'Andriamanitra ety an-tany mihitsy isika, hoy izy, "raha tsy amin'ny alàlan'i Jesosy Kristy."^[9]E Supremi, tsy. 8 Ny Tompontsika mihitsy no nilaza tamin'i St. Faustina,

Tsy hanana fandriam-pahalemana ny zanak'olombelona raha tsy miverina am-pitokisana ny famindrampoko. -Famindrampon'Andriamanitra ao amin'ny fanahiko, Diary, n. 300

Tian'Andriamanitra ny lehilahy sy ny vehivavy rehetra eto an-tany ary manome azy ireo fanantenana vanim-potoana vaovao, vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana. Ny fitiavany, nambara tanteraka tamin'ny Zanaka tonga nofo, no fototry ny fiadanam-pirenena. Rehefa raisina ao am-pon'ny fon'olombelona, ​​io fitiavana io dia mampihavana ny olona amin'Andriamanitra sy amin'izy ireo, manavao ny fifandraisan'ny olombelona ary manetsika izany faniriana ny firahalalahy afaka manala ny fakam-panahy amin'ny herisetra sy ny ady izany.  —POPE JOHN PAUL II, Hafatry ny Papa John Paul II ho fankalazana ny andro maneran-tany ho an'ny tontolo, 1 Janoary 2000

Ny asa fitoriana ataontsika dia tsy maintsy atrehana amin'ny farany mampihavana ny hafa amin'ny Ray amin'ny alàlan'i Jesosy Kristy Tompontsika. ^[10]jer. 2 Kôr 5:18 Sa tsy ity asa ity? maika kokoa noho ny hatramin'izay?

Tsy fotoana tokony hahamenatra ny Filazantsara izao. Fotoana itoriana azy io avy eny an-tampontrano. —POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 Aogositra 1993; vatican.va

Raha tsy izany, mety hiharan-doza amin'ny fiankohofana amin'ny sampy isika, izany hoe, ny fanitsakitsaham-bady miaraka amin'ny fanahin'izao tontolo izao. Misy faminaniana avy amin'i St. Anthony avy any an'efitra mendrika hitsidika azy, indrindra fa ny fiangonana dia miseho hatrany ho mpitondra tenin'ny tanjon'ny Firenena Mikambana "fampandrosoana maharitra":

Ny lehilahy dia hanaiky ny fanahin'ny vanim-potoana. Hilaza izy ireo fa raha niaina tamin'ny androntsika izy ireo dia ho tsotra sy mora ny finoana. Nefa amin'ny androny, hoy izy ireo, misy ny zavatra sarotra; ny fiangonana dia tsy maintsy havaozina ary hatao manan-danja amin'ny olan'ny andro. Rehefa iray ny Fiangonana sy izao tontolo izao, avy eo antomotra ireo andro ireo satria nametraka sakana teo anelanelan'ny zavatra sy ny an'izao tontolo izao ny Tompontsika masina. -katolika.org

Mahaliana fa ny lohahevitry ny toe-javatra “sarotra” ao amin'ny fianakaviana ankehitriny, ary ny fomba «sarotra» no vahaolana… hita matetika ao amin'ny Amoris Laetitia—antontan-taratasy papa izay niteraka tsy fifanarahana maro hafa noho ny hatramin'izay Humanae Vitae (amin'ity indray mitoraka ity, noho ny fahalalahan-tanana loatra fa tsy mpandala ny nentin-drazana loatra).

 

FAHAMARINANA sy FINOANA

Ny faminaniana toy izany dia natao hanomanana antsika amin'ny ady - fa ny tsara kosa dia ny mahazo antoka fa ao anatin'ny ady marina isika. Fitaka ny fampiasana ireo teny ara-paminaniana ireo hanafika ny papaly. miresaka momba ny fiangonana iray manontolo izy ireo, ary mety hampiditra na tsia ny Papa. Raha manao izany izy ireo, ny fihetsika mety dia ilay nolazain'i Kardinaly Robert Sarah tamim-pahendrena.

Tsy maintsy manampy ny Papa isika. Tsy maintsy mijoro miaraka aminy tahaka ny hijoroantsika amin'ny raintsika isika. —Cardinal Sarah, 16 Mey 2016, Taratasy avy amin'ny Journal of Robert Moynihan

Afaka manampy ny papa amin'ny fomba dimy isika: 1) amin'ny fivavahantsika; 2) amin'ny maha feo mazava anao rehefa tsy azy ireo; 3) amin'ny fanalavirana ny didim-pitsarana maimaika amin'izy ireo; 4) amin'ny fandikana ny tenin'izy ireo amin'ny fomba tsara sy araka ny hadita; 5) ary amin'ny alalàn'ny fanitsiana firahalahiana rehefa diso izy ireo (izay andraikitry ny eveka namana indrindra). Raha tsy izany dia manolotra a ny Kardinaly Sarah fampitandremana:

Ny marina dia ny Fiangonana no misolo tena ny tany eto an-tany amin'ny alàlan'ny solo-tanan'i Kristy, izany hoe ny papa. Ary na iza na iza manohitra ny papa dia, ipso facto, ivelan'ny Fiangonana. —Kardinaly Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 Oktobra 2019; americamagazine.org

Ireo izay resin'i Francis ary nanomboka nitady fomba hanafoanana ny safidin'ny papa azy dia tokony hihaino ny iray amin'ireo mpitsikera sahisahy kokoa momba ny fomba pasteur Papa Francis:

Nasehoko ny olona nanatrika tamiko ny karazan-kevitra rehetra izay miahiahy ny amin'ny fifidianana ny Papa Francis. Saingy nomeko anarana izy isaky ny manolotra ny lamesa masina aho, ataoko hoe Papa Francis izy, tsy kabary tsy misy dikany izany amiko. Mino aho fa izy no papa. Ary manandrana milaza izany tsy tapaka amin'ny olona aho, satria marina ny anao - araka ny fahitako azy koa dia mihombo hatrany ny valin'ny olona manoloana izay mitranga ao am-piangonana. —Kardinaly Raymond Burke, tafatafa niarahana tamin'i The New York Times, Novambra 9th, 2019

Ny tsy fivadihana amin'ny papa izay diso dia tsy fivadihana amin'i Kristy; ny mifanohitra amin'izay no izy. Ampahany amin'io “Fiezahana hitahiry ny firaisan'ny fanahy amin'ny fatorana fihavanana.” ^[11]Efesiana 4: 3 Tsy fivadihana toy izany manambara ny halalin'ny finoantsika amin'i Jesosy: na matoky an'izany isika Mbola manangana ny fiangonany izy, na dia mirenireny aza ny papa.

Fa na dia misy papa aza mamily ny Barque of Peter amin'ny lalana diso,
tsy handeha ho aiza izy io raha mbola tsy mameno ny lay ny rivotra avy amin'ny Fanahy Masina.

Raha lazaina amin'ny fomba hafa, “Ny zavatra rehetra dia miasa tsara ho amin'ny tsara, ho an'ireo izay nantsoina araka ny fikasany.” ^[12]Romana 8: 28 Ary inona no mety ho fikasan'Andriamanitra amin'izao ora izao?

… Misy ny filàna ny filan'ny fiangonana, izay hita taratra amin'ny tenany fa olona an'ny Papa, fa ny Papa kosa dia ao am-piangonana ary noho izany ny nambara dia ny fijaliana ho an'ny fiangonana… —POPE BENEDICT XVI, tafatafa niarahana tamin'ny mpanao gazety tamin'ny diany nankany Portugal; nadika avy amin'ny Italiana, Corriere della Sera, May 11, 2010

Na dia miteny sy manao zavatra mampisafotofoto aza ny papa antsika, dia na oviana na oviana antony ilaozana ny sambo. Mampahatsiahy antsika i St. John Chrysostom:

Ny Fiangonana no fanantenanao, ny Fiangonana no famonjena anao, ny Fiangonana no aro nataonao. -Hom. de capto Euthropio, n. 6.

Izany, ary toy ny Msgr. Ronald Knox (1888-1957) indray mandeha dia nilaza hoe: "Angamba mety ho zavatra tsara raha toa ny Kristiana rehetra, azo antoka fa isaky ny pretra, dia afaka manonofy indray mandeha amin'ny fiainany fa papa izy - ary mifoha amin'izany nofy ratsy izany amin'ny hatsembohan'ny fijaliana."