HO AN'NY 2000 taona dia niasa ny fiangonana mba hitaona fanahy ho eo an-tratrany. Niaritra fanenjehana sy famadihana, heretika ary schismatika izy. Nandalo vanim-potoana feno voninahitra sy fitomboana, fihenam-bidy sy fizarazarana, fahefana ary fahantrana izy nandritra ny fotoana tsy nitoriany nanambara ny Filazantsara - raha nisy tamin'ny sisa tavela ihany indraindray. Saingy indray andro any, hoy ireo raiamandrenin'ny fiangonana dia hankafy ny "fitsaharana Sabata" izy - vanim-potoanan'ny fandriampahalemana ety an-tany alohan'ny ny faran'izao tontolo izao. Fa inona marina izany fitsaharana izany, ary inona no vokatr'izany?
NY ANDRO FITO
I St. Paul no tena voalohany niresaka momba io “fitsaharana sabata” ho avy io:
Ary tamin'ny andro fahafito dia nitsahatra Andriamanitra tamin'ny asany rehetra… Ary mbola misy sabata fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra; Fa na iza na iza miditra amin'ny fitsaharan'Andriamanitra, dia mijanona tsy misasatra tahaka ny nataon'Andriamanitra tamin'ny azy. (He 4: 4, 9-10)
Raha te hiditra amin'ny fitsaharan'Andriamanitra, dia tsy maintsy fantatsika izay vita tamin'ny andro fahafito. Raha ny tena izy, ny "teny" na "Fiat izay niresahan'Andriamanitra dia nametraka ny zavaboary tao anaty firindrana tanteraka - nanomboka tamin'ny fihetsehan'ny kintana ka hatrany amin'ny fofonain'i Adama. Ny rehetra dia nandanjalanja tonga lafatra nefa, tsy feno.
Ny famoronana dia manana ny fahatsarany sy ny fahalavorariana mety, saingy tsy nipoitra avy amin'ny tanan'ny Mpamorona izany. Izao rehetra izao dia noforonina “tamin'ny toerana nandehanan'izy ireo” (amin'ny statu viae) mankany amin'ny fahalavorariana farany mbola ho tratra, izay efa nanendren'Andriamanitra izany. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, tsy. 302
Inona ary no famoronana feno sy tonga lafatra? Raha adika: Adama. Noforonina "tahaka ny endrik'Andriamanitra", ny Trinite Masina dia naniry ny hanitatra ny fetra tsy manam-petra eo amin'ny fiainana masina, ny hazavana ary ny fitiavana amin'ny alàlan'ny razamben'i Adama sy Eva amin'ny "taranaka tsy misy farany." Nilaza i St. Thomas Aquinas fa: "Nisy zavaboary rehefa nanokatra ny tanany ny lakilen'ny fitiavana."[1]Nalefa. 2, Prol. Andriamanitra no nahary ny zava-drehetra, hoy i Md Bona angamba, “tsy hampitombo ny voninahiny fa haneho izany sy hampitana izany”[2]Ao amin'ny II Sent. I, 2, 2, 1. ary izany dia hatao amin'ny alàlan'ny fandraisan'i Adama anjara amin'io Fiat io, ny Sitrapon'Andriamanitra. Araka ny nolazain'i Jesosy tamin'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta:
Nahatratra ny fara tampony ny fifaliako nahita an'ity lehilahy [Adama] ity, ireo taranaka saika tsy misy fiafaran'ny olombelona maro hafa izay hanome ahy fanjakana maro hafa tahaka ny olona misy, ary ao aminy no hanjakako sy hanitatra ny Andriamanitra masina fetra. Ary hitako ny haben'ny fanjakana hafa rehetra izay hanafotra noho ny voninahitra sy ny voninahitry ny fanjakana voalohany [amin'i Adama], izay natao ho lohan'ny olon-drehetra, ary ho toy ny lahasa voalohany amin'ny famoronana.
"Ankehitriny, hamoronana ity fanjakana ity," hoy ny Rev. Joseph Iannuzzi, teolojiana,
I Adama no voalohany amin'ny olombelona rehetra, tsy maintsy nampifangaro malalaka ny sitrapony amin'ny fiasa mandrakizay an'ny Sitrapon'Andriamanitra izay namorona tao aminy ny 'Andriamanitra' monina '(' abitazione ') an'ny' maha-Andriamanitra '.' -Fanomezana ny fiainana amin'ny sitrapon'Andriamanitra ao amin'ny soratan'i Luisa Piccarreta (Toerana Kindle 896-907), fanontana Kindle
Ao amin'ny fampianarany an'i Luisa, dia nanambara ny vadintsika fa mba hahafahan'ny zavaboary miditra bebe kokoa amin'ity fanjakana feno fahalavorariana ity (fanjakan'ny fitiavana tsy mitsaha-mitombo) dia mila mandalo fitsapana i Adama.
[Adama] dia nibaiko ny zavaboary rehetra, ary ny singa rehetra dia nankatò ny lohany rehetra. Noho ny Sitrapon'Andriamanitra nanjaka tao aminy dia tsy afaka nisaraka tamin'ny Mpamorona azy koa izy. Rehefa avy nomen'Andriamanitra fitahiana be dia be izy ho takalon'ny fijoroana ho mahatoky iray, dia nandidy azy izy mba tsy hikasika afa-tsy ny voankazo iray amin'ireo voankazo marobe tao amin'ny tany terrestrial. Io no porofo nangatahin'Andriamanitra tamin'i Adama hanamafisana azy amin'ny fahadiovany, fahamasinana ary fahasambarana ary hanome azy ny fahefana hibaiko ny zavaboary rehetra. Saingy tsy nahatoky tamin'ny fitsapana i Adama ary vokatr'izany dia tsy natoky azy Andriamanitra. Noho izany Adama dia nanary ny zony hibaiko [ny tenany sy ny zavaboary], ary namoy ny tsy fananany tsiny sy fahasambarana, izay ahafahan'ny olona milaza fa navadiny ny asan'ny zavaboary. —Ny Tompovavinay ho an'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta, Maria Virjiny ao amin'ny fanjakan'ny sitrapon'Andriamanitra, Day 4
Noho izany, tsy i Adama ihany fa amin'ny lafiny iray Andriamanitra very ny "fitsaharana Sabata" napetrany tamin'ny "andro fahafito". Ary io "fitsaharana sabata" io no nahatongavan'i Jesosy tety an-tany toy ny olona hamerina…
TAMIN'NY RAY
Araka ny "fametrahana finoana" natolotry ny Apôstôly azy ireo dia nampianatra ireo Raiamandreny voalohany fa tsy ho tonga ny "andro fahavalo" na ny mandrakizay mandra- ny andro fahafito dia naverina tamin'ny laoniny tamin'ny famoronana. Ary izany, ampianarin'ny soratra masina, dia ho tonga amin'ny alàlan'ny asa mafy sy fahoriana lehibe, satria ireo anjely lavo dia miady amin'ny fanapahana amin'ny olona sy ny sitrapony ankehitriny[3]jereo Ny fifandonan'ireo fanjakana. Na dia mitaky fanahy maro aza izy dia tsy hahomby amin'ny farany i satana sy ny legiona ary ny andro fahafito na "fitsaharana sabata" dia ho avy aorian'ny fianjeran'ny Antikristy…
… Rehefa ho avy ny Zanany ary handringana ny fotoan'ny tsy meloka ary hitsara ny tsy manan-tsiny, ary hanova ny masoandro sy ny volana ary ny kintana, dia tena hitsahatra amin'ny andro fahafito izy… rehefa avy nanome fitsaharana ny zavatra rehetra dia hataoko hataoko. ny fiandohan'ny andro fahavalo, izany hoe fiandohan'ny tontolo hafa. —Toafa an'ny Barnabasy (70-79 AD), nosoratan'ny Ray Apostolika tamin'ny taonjato faharoa
St. Irenaeus, raha ny marina, dia mampitaha ny "enina andro" amin'ny famoronana amin'ny enina arivo taona taorian'ny namoronana an'i Adama:
Hoy ny soratra masina: 'Ary Andriamanitra dia nitsahatra tamin'ny asany tamin'ny andro fahafito…… Ary tao anatin'ny enina andro dia vita ny zavatra noforonina; miharihary, noho izany, fa hifarana izy ireo amin'ny taona fahenina… Fa rehefa noravan'ny Antikristy ny zavatra rehetra eto amin'ity tontolo ity dia hanjaka mandritra ny telo taona sy enim-bolana izy ary hipetraka eo amin'ny tempolin'i Jerosalema; ary avy eo ny Tompo dia avy any an-danitra amin'ny rahona… maniraka ity lehilahy ity sy ireo manaraka azy ho any amin'ny farihy afo; fa mitondra ho an'ny marina ny fotoanan'ny fanjakana, izany hoe ny sisa, ny andro fahafito masina… Ireo dia hatao amin'ny fotoan'ny fanjakana, izany hoe amin'ny andro fahafito… tena Sabata an'ny marina… Ireo izay nahita an'i Joany mpianatry ny Tompo dia [nilaza tamintsika] fa nandre azy ny fomba nampianarin'ny Tompo sy niresahany momba ireo fotoana ireo… -St. Irenaeus an'ny Lyons, Rain'ny Fiangonana (140–202 AD); Adversus Haereses, Irénée de Lyon, V.33.3.4, Ireo Rain'ny Fiangonana, CIMA Publishing Co.; (St. Irenaeus dia mpianatry St. Polycarp, izay nahafantatra sy nianatra avy tamin'ny Apôstôly John ary natokana ho evekan'i Smyrna avy amin'i John.)
Torohevitra: ny Jobily taona 2000 nanamarika ny faran'ny akaiky ny Andro fahenina. [4]Ny rain'ny fiangonana dia tsy nanisa izany tamin'ny isa mafy sy ara-bakiteny fa amin'ny ankapobeny. Nanoratra i Aquinas hoe: "Araka ny nolazain'i Augustine, ny vanim-potoana farany eto an-tany dia mifanaraka amin'ny dingana farany amin'ny fianan'ny lehilahy, izay tsy maharitra mandritra ny taona maromaro toy ny dingana hafa, fa maharitra indraindray raha toa ka miaraka amin'ireo hafa, ary lava kokoa aza. Ka noho izany ny vanim-potoana farany eto an-tany dia tsy azo omena taona na taranaka voafaritra. ” -Adihevitra momba ny Quaeses, Vol. II De Potentia, P. 5, n.5 Izany no antony niantsoan'i St. John Paul II ny tanora ho tonga "mpitily maraina manambara ny fiavian'ny masoandro izay Kristy nitsangana tamin'ny maty!"[5]Hafatry ny Ray Masina ho an'ny Tanoran'izao tontolo izao, Andro manerantany ho an'ny tanora XVII, n. 3; (jer. Is 21: 11-12) - '' mpiambina maraina 'amin'ny fiandohan'ny taonarivo vaovao. ”[6]Novo Millennio Inuente, n.9, 6 Janoary 2001 Izany koa no antony nahatakaran'ireo Rain'ny Eglizy ny fitondran'i Md John “arivo taona” taorian'ny nahafatesan'i Antikristy (Ap 20: 6) mba hitokanana ny “andro fahafito” na “Andron'ny Tompo.”
Indro, ny andron'ny Tompo dia ho arivo taona. —Tapetak'i Barnabasy, Ireo Rain'ny Fiangonana, Ch. 15
Ary indray,
… Izao andro iainantsika izao, izay voafehin'ny fiposahan'ny masoandro sy ny filentehan'ny masoandro, dia fanehoana an'io andro lehibe io izay mampifamatotra ny fetra mandritra ny arivo taona. -Lactantius, Rain'ny fiangonana: Ny Institiota masina, Boky VII, Toko 14, Rakipahalalana Katolika; www.newadvent.org
Nanamafy io fampianarana apôstôly voalohany io i St. Augustine:
… Toy ny zavatra mety ny tokony handraisan'ny olo-masina izany karazana fitsaharana amin'ny Sabata mandritra izany fotoana izany, fialamboly masina aorian'ny asa nateraky ny enina arivo taona hatramin'ny nahariana ny olona… (and) tokony hanaraka amin'ny fahavitan'ny enina arivo taona, enina andro, karazana Sabata amin'ny andro fahafito ao anatin'ny arivo taona lasa… Ary tsy azo ekena io hevitra io, raha inoana fa ny fifalian'ny olo-masina amin'io sabata io dia ara-panahy, ary vokatr'izany eo anatrehan'Andriamanitra… -St. Augustine ao amin'ny Hippo (354-430 AD; Mpitsabo ao amin'ny Fiangonana), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, University University of America Press
Tamin'ny taon-jato farany teo dia saika ny papa rehetra no niresaka an'io "fitoniana", "fandriam-pahalemana" na "famerenana amin'ny laoniny" ho avy ao amin'i Kristy io izay handresy an'izao tontolo izao sy hanome fanampiana ny fiangonana, toy ny tamin'ny asany,:
Rehefa tonga io dia hivadika ho ora manetriketrika, iray lehibe misy vokany tsy ho an'ny famerenana amin'ny laoniny ny fanjakan'i Kristy ihany, fa ho fampitoniana… an'izao tontolo izao. Mivavaka amin-kafanam-po isika ary mangataka amin'ny hafa koa mba hivavaka ho an'io fampitoniana tadiavin'ny fiaraha-monina io. — PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Amin'ny fiadanan'i Kristy ao amin'ny fanjakany", Desambra 23, 1922
Oh! rehefa isaky ny tanàna sy vohitra dia mitandrina tsara ny lalàn'ny Tompo, rehefa aseho ny fanajana ny zava-masina, rehefa zahana ny Sakramenta, ary tanterahina ireo ôrdônansy eo amin'ny fiainana kristiana, dia azo antoka fa tsy ilaina intsony ny hiasantsika bebe kokoa jereo ny zavatra tafaverina amin'ny laoniny ao amin'i Kristy… Izany rehetra izany ry Rahalahy malala, Mino sy antenaina amin'ny finoana tsy voahozongozona isika. — POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical "Momba ny famerenana amin'ny laoniny ny zava-drehetra", n.14, 6-7
Azonao atao ny mamaky bebe kokoa ny faminaniany ao amin'ny Ny Popes sy ny Era Dawning.
Nefa, inona no mamokatra ity fitsaharana Sabata ity? “Tapitra” fotsiny amin'ny ady sy ny ady ve izany? Ny tsy fisian'ny herisetra sy famoretana fotsiny ve, indrindra fa ny an'i satana izay ho gadra vy mandritra ity vanim-potoana ity (Ap 20: 1-3)? Tsia, mihoatra lavitra noho izany aza: ny tena fitsaharana Sabata dia ho vokatry ny TOMPO fitsanganana amin'ny maty ny Sitrapon'Andriamanitra tamin'ny lehilahy izay nafoin'i Adama…
Toy izany no namaritana ny hetsika feno ny drafitra voalohany an'ny Mpamorona: zavaboary iray izay Andriamanitra sy ny lehilahy, ny lehilahy sy ny vehivavy, ny maha-olona ary ny natiora dia mirindra, mifampiresaka, mira. Ity drafitra ity, sosotra noho ny ota, dia nalain'i Kristy tamin'ny fomba mahatalanjona kokoa, Izay manatanteraka izany amin'ny fomba tsy fantatra nefa mahomby amin'ny zava-misy ankehitriny, amin'ny fanantenana ny hahatanteraka azy…—POPE JOHN PAUL II, Mpihaino foibe, 14 Febroary 2001
RESTA NY SABOTA Marina
Ao amin'ny iray amin'ireo andalana mampionona indrindra ao amin'ny Testamenta Vaovao dia nilaza i Jesosy hoe:
Mankanesa aty amiko, ianareo rehetra izay miasa fatratra sy mavesatra entana, fa Izaho no hanome anareo fitsaharana. Ento ny ziogako, ka mianara amiko; fa malemy fanahy sady tsy miavona am-po aho; ary hahita fitsaharana ho an'ny tenanareo ianareo. Fa mora ny ziogako, ary maivana ny entako. (Mat 11: 28-30)
Inona io zioga “mora” sy io enta-mavesatra “maivana io? Sitrapon’Andriamanitra izany.
…Ny sitrapoko irery ihany no fitsaharana any an-danitra. — Jesosy ho an’i Luisa, Boky 17, 4 Mey 1925
Satria ny sitrapon'ny olombelona no mahatonga ny fahoriana sy ny fikorontanan'ny fanahy rehetra.
Ny tahotra, ny fisalasalana ary ny tahotra no manjaka anao - ny lamba maloto rehetra amin'ny sitrapanao olombelona. Ary fantatrao ve ny antony? Satria ny fiainana feno ny Sitrapon'Andriamanitra dia tsy tafapetraka ao aminao - ny fiainana izay mandroaka ny zava-dratsy rehetra ataon'ny zanak'olombelona dia mampifaly anao ary mameno anao ireo fitahiana rehetra ananany. Oh, raha miaraka amina fanapahan-kevitra hentitra ianao ka manapa-kevitra ny tsy hanome fiainana ny safidinao olombelona intsony, dia ho tsapanao fa maty ao aminao ny zava-dratsy rehetra ary ho velona indray ny entana rehetra. —Ny Tompovavinay ho an'ny Mpanompon'Andriamanitra Luisa Piccarreta, Maria Virjiny ao amin'ny fanjakan'ny sitrapon'Andriamanitra, Day 3
Hoy i Jesosy: “Raiso ny ziogako, ka mianara amiko.” Ho an'i Jesosy, ny zioga dia ny Sitrapon-dRainy.
Tsy nidina avy tany an-danitra aho mba hanao ny sitrapoko, fa ny sitrapon'izay naniraka ahy. (Jaona 6:38)
Araka izany, Kristy no naka tahaka ho antsika firaisana ny sitra-pon'olombelona amin'ny Sitrapon'Andriamanitra ho toy ny quintessence ny firindrana anatiny.
… Ao amin'i Kristy dia tanteraka ny filaharan'ny zavatra rehetra, ny firaisan'ny lanitra sy ny tany, araka izay nantenain'Andriamanitra Ray hatramin'ny voalohany. Ny fankatoavana an'Andriamanitra Zanaka tonga nofo no manangana, mamerina amin'ny laoniny, ny firaisana tany am-boalohany amin'ny olombelona amin'Andriamanitra, noho izany, fandriampahalemana eto amin'izao tontolo izao. Ny fankatoavany dia mampivondrona indray ny zava-drehetra, 'ny zavatra any an-danitra sy ny etỳ an-tany.' —Kardinaly Raymond Burke, lahateny tany Roma; 18 Mey 2018; andrams.com
Raha sanatria ka mivoaka amin'ny orbitany na dia degre iray aza ny planeta Tany, dia hitarika fikorontanana eo amin'ny fiainana manontolo izany. Toy izany koa, rehefa manao na inona na inona amin'ny sitra-pontsika olombelona ankoatry ny Sitrapon'Andriamanitra, dia latsaka anaty tsy fandanjana ny fiainantsika anaty - very ny fiadanantsika anaty na ny "fitsaharana". I Jesosy no "lehilahy tonga lafatra" satria ny zavatra rehetra nataony dia tao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra hatrany. Izay very tamin'i Adama noho ny tsy fankatoavana dia namboarin'i Jesosy tamin'ny fankatoavany. Ary noho izany, ny drafitra miafina ataon'Andriamanitra izay tanterahina "amin'izao zava-misy ankehitriny izao" dia ny, amin'ny alàlan'ny Batemy, ny olona tsirairay dia asaina ho tafiditra ao amin'ny "Tenan'i Kristy" mba hiainan'ny ain'i Jesosy ao aminy - izany hoe amin'ny alàlan'ny fampiraisana ny olombelona amin'ny Andriamanitra ho iray Sitrana tokana. 
Tamin'ny androny rehetra dia naneho ny tenany ho modely i Jesosy. Izy no “lehilahy lavorary”… i Kristy dia mamela antsika hiaina ao aminy izay rehetra niainany ary miaina izany ao amintsika. Tamin'ny fahatongavany ho nofo, izy, ilay Zanak'Andriamanitra, dia nampiray ny tenany tamin'ny olona tsirairay avy. Nantsoina fotsiny isika mba ho tonga iray aminy, satria manome alalana antsika mpikamban'ny Vatany hiombona amin'ny zavatra niainany ho antsika amin'ny nofony ho maodely isika: tsy maintsy manohy manatanteraka amin'ny tenantsika ny dingana niainan'i Jesosy sy ny fiainany isika. zava-miafina ary matetika mangataka aminy mba hahatonga azy ireo hahatanteraka sy hahatsapa izany ao amintsika sy ao amin'ny Fiangonany iray manontolo… Ity no tetik'adiny hanatanterahana ny zava-miafina ao amintsika. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, n. 520-521
… Mandra-pahazoantsika rehetra ny firaisan'ny finoana sy ny fahalalana ny Zanak'Andriamanitra, mba ho lehilahy lehibe, hatramin'ny haavon'i Kristy manontolo ... (Efesiana 4:13)
Raha fintinina dia omena ny fiangonana ny fitsaharana Sabata rehefa Tena Zanakalahy naverina amin'ny laoniny ka miverina amin'ny laoniny ny firindrana voalohany amin'ny famoronana. Mino aho fa io dia hitranga amin'ny alàlan'ny “Pentekosta faharoa”, Araka ny fitalahoan'ireo papa nandritra ny zato taona mahery - rehefa« hanavao ny tany ny Fanahy ».[7]cf. Ny fiavian'ny sitrapon'Andriamanitra Tamin'ny alàlan'ny fanambaran'i Jesosy tamin'i Luisa Piccarreta, dia takatsika fa io "lava vaventy" io dia famerenana amin'ny laoniny ny "fanomezana miaina ao amin'ny Sitrapon'Andriamanitra" nafoin'i Adama. Niantso an'ity ny Tompo "Ny satro-boninahitra sy ny fanatanterahana ny fitoerana masina rehetra" [8]8 aprily 1918; Vol. 12 izay nomeny ny olony nandritra ny taonjato maro, nanomboka tamin'ny "Fiats" ny Famoronana sy ny fanavotana, ary ankehitriny dia vita hatramin'ny "Fiat of Holy" tamin'ny vanim-potoana farany.
Ireo taranaka dia tsy hifarana raha tsy manjaka etỳ ambonin'ny tany ny Sitrapoko… Ny FIAT fahatelo dia hanome fahasoavana ho an'ilay zavaboary hamerina azy saika amin'ny toerana niaviany; ary amin'izay ihany, rehefa mahita olona tahaka ny nivoahany avy Amiko aho, dia ho feno ny Asako, ary hiala sasatra maharitra mandrakizay aho amin'ny FIAT farany. —Jesus to Luisa, 22 febroary 1921, Boky faha-12
Eny tokoa, tsy ny olona ihany no hahita ny fitsaharany Sabata amin'ny Sitrapon'Andriamanitra, fa ny mahagaga koa, Andriamanitra, dia hamerina ny fitsaharany ihany ao amintsika. Io ilay firaisana masina tian'i Jesosy holazaina rehefa nilaza izy hoe: “Raha mitandrina ny didiko ianareo, dia hitoetra amin'ny fitiavako, tahaka ny nitandremako ny didin'ny Raiko sy itoerako amin'ny fitiavany… mba ho ao aminareo ny fifaliako. 
ary ho feno ny fifalianao ” (Jaona 15: 10-11).
… Amin'ity fitiavana ity no ahitako ny Fitiavako marina, hitako ny tena fitsaharako. Ny faharanitan-tsaiko dia miankina amin'ny fahiratan'ilay tia ahy; Ny Foko, ny faniriako, ny tanako sy ny tongotro dia mitoetra ao amin'ny fo tia ahy, amin'ny faniriana izay tia ahy, maniry ahy irery, amin'ny tanana miasa ho ahy, ary amin'ny tongotra izay mandeha ho ahy irery. Noho izany, tsikelikely, mandeha sasatra ao anatin'ny fanahy izay tia ahy aho; raha ny fanahy, miaraka amin'ny fitiavany, no mahita ahy na aiza na aiza sy amin'ny toerana rehetra, mitoetra ao amiko tanteraka. —Ibid., 30 Mey 1912; Boky 11
Amin'izany fomba izany, ny tenin'ny "Rainay" farany hahita ny fahatanterahan'izy ireo amin'ny maha dingana farany an'ny fiangonana alohan'ny faran'ny tontolo…
… Isan'andro, amin'ny vavaky ny Raintsika dia mangataka amin'ny Tompo isika hoe: “Hatao anie ny sitraponao etỳ ambonin'ny tany tahaka ny any an-danitra” (Mat 6:10)…. fantatsika fa ny "lanitra" no anaovana ny sitrapon'Andriamanitra, ary ny "tany" dia lasa "lanitra" - izany no toerana misy ny fitiavana, ny fahatsarana, ny fahamarinana ary ny hatsaran'Andriamanitra - raha tsy eto an-tany ny tanteraka ny sitrapon'Andriamanitra. —POPE BENEDICT XVI, Mpihaino Jeneraly, 1 Febroary 2012, Vatican City
RELATED READ READ
Millenarianisma - inona izany ary tsia
Ry Ray malala malala… ho avy izy!
Faustina, ary ny andron'ny Tompo
Henoy izao manaraka izao:
Araho eto i Marka sy ireo “famantarana ny fotoana”:
Araho eto ny asa soratr'i Marka:
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Nalefa. 2, Prol. |
|---|---|
| ↑2 | Ao amin'ny II Sent. I, 2, 2, 1. |
| ↑3 | jereo Ny fifandonan'ireo fanjakana |
| ↑4 | Ny rain'ny fiangonana dia tsy nanisa izany tamin'ny isa mafy sy ara-bakiteny fa amin'ny ankapobeny. Nanoratra i Aquinas hoe: "Araka ny nolazain'i Augustine, ny vanim-potoana farany eto an-tany dia mifanaraka amin'ny dingana farany amin'ny fianan'ny lehilahy, izay tsy maharitra mandritra ny taona maromaro toy ny dingana hafa, fa maharitra indraindray raha toa ka miaraka amin'ireo hafa, ary lava kokoa aza. Ka noho izany ny vanim-potoana farany eto an-tany dia tsy azo omena taona na taranaka voafaritra. ” -Adihevitra momba ny Quaeses, Vol. II De Potentia, P. 5, n.5 |
| ↑5 | Hafatry ny Ray Masina ho an'ny Tanoran'izao tontolo izao, Andro manerantany ho an'ny tanora XVII, n. 3; (jer. Is 21: 11-12) |
| ↑6 | Novo Millennio Inuente, n.9, 6 Janoary 2001 |
| ↑7 | cf. Ny fiavian'ny sitrapon'Andriamanitra |
| ↑8 | 8 aprily 1918; Vol. 12 |