Kristy Tenin'ny fiainana, nataon'i Michael D. O'Brien
Hisafidy ny fotoana aho; Hitsara marina aho. Hihorohoro ny tany sy ny mponina rehetra eo aminy; fa ny andriny dia naoriko mafy. (Salamo 75: 3-4)
WE dia manaraka ny Passion an'ny Fiangonana, mandeha amin'ny dian-tongotry ny Tompontsika hatramin'ny fidirany tamim-pandresena tany Jerosalema ka hatramin'ny nanomboana azy tamin'ny hazo fijaliana, ny fahafatesany ary ny Fitsanganany tamin'ny maty. Izany dia fito andro manomboka amin'ny Alahady Passion ka hatramin'ny Alahadin'ny Paska. Toy izany koa, ny Fiangonana dia hiaina ny “herinandro” nataon'i Daniel, fifanoherana fito taona nifanaovana tamin'ny herin'ny maizina, ary tamin'ny farany, dia fandresena lehibe.
Izay efa nambaran'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly dia ho tonga, ary rehefa manakaiky ny faran'izao tontolo izao, dia samy mizaha toetra ny olona sy ny fotoana. —St. Sipra any Carthage
Ireto ambany ireto ny eritreritra farany momba ity andiany ity.
ST. SABOLISMY JOHN
Satria tsy fantatsika mazava izay atao hoe tandindona sy izay tsy, dia tokony hiambina hatrany isika. Fa ny Tompon'ny mandrakizay ihany no mahalala tsara ny ora iainan'ny zanak'olombelona ankehitriny…
Ankehitriny dia miampanga anao eo anatrehan'ny Andriamanitra velona ny Eglizy; manambara aminao aminao ny momba an'i Antikristy izy ireo alohan'ny hahatongavany. Na hitranga izany amin'ny fotoanao tsy fantatsika, na hitranga izany aorian'ny tsy fahafantaranao; nefa tsara izany, raha mahalala ireo zavatra ireo ianao, dia tokony hampahatanjaka anao mialoha ny tenanao. —St. Cyril avy any Jerosalema (t. 315-386) Doctor of the Church, Lectures Catechetical, Lahateny XV, n.9
INONA NO ATAO HOE?
Ao amin'ny Fizarana II amin'ity andiany ity, ny Tombo-kase fahenina an'ny Apokalipsy dia mampiseho ny tenany ho hetsika iray mety ho ilay Fanazavana. Nefa alohan'izay dia mino aho fa ho tapaka ireo tombo-kase hafa. Na dia nisy onja aza ny ady, mosary ary areti-mandringana nandritra ny taonjato maro, mino aho fa ny tombo-kase faharoa ka hatramin'ny fahadimy dia onja iray hafa amin'ireo tranga ireo, nefa misy fiatraikany lehibe manerantany. Tonga ve ny ady amin'izay (ny Tombo-kase Faharoa)? Sa karazana hetsika hafa, toy ny fampihorohoroana, izay manaisotra ny fandriampahalemana amin'izao tontolo izao? Andriamanitra irery no mahalala an'io valiny io, na dia efa nahatsapa fampitandremana tato am-poko momba izany aza aho nandritra ny fotoana kelikely.
Ny zavatra iray izay toa manakaiky amin'izao fotoana anoratanay izao, raha mino mpahay toekarena sasany isika, dia ny fianjeran'ny toekarena, indrindra ny dolara amerikana (izay ifamatoran'ny tsena maro eto an-tany.) Mety hisy ny fanaovana herisetra tahaka izao dia ny herisetra sasany. Ny famaritana ny Tombo-kase fahatelo izay manaraka dia toa mamaritra krizy ara-toekarena:
Nisy soavaly mainty, ary mitaingina mizana aminy ilay nitaingina azy. Reko izay toa feo teo afovoan'ny zava-manan'aina efatra. Voalaza tao hoe: “Ny vary varimbazaha dia mandoa karama iray andro, ary ny vary orza telo aorian'ny karama iray dia karama iray andro. (Apok 6: 5-6)
Ny zava-dehibe dia ny fanekena fa eo am-baravaran'ny fanovana lehibe isika, ary tokony hiomana amin'ny alàlan'ny fanatsorana ny fiainantsika isika, amin'ny fampihenana ny trosantsika amin'ny toerana rehetra azo atao, ary amin'ny fanokanana ireo filàna ilaina sasantsasany. Ambonin'ny zava-drehetra, tokony hamono ny fahitalavitra isika, handany fotoana amin'ny fivavahana isan'andro ary handray ny Sakramenta araka izay tratra. Araka ny nolazain'ny Papa Benoit tamin'ny Andro Iraisam-pirenena ho an'ny Tanora any Aostralia dia misy “efitra ara-panahy” miparitaka erak'izao tontolo izao, “fahabangana anaty, tahotra tsy tononina anarana, fahatsapana famoizam-po,” indrindra izay misy fanambinana ara-nofo. Eny tokoa, tsy maintsy lavintsika io fisarihana io mankamin'ny faniriana mihoa-pampana sy fitiavam-bola manerantany - ny hazakazaka hanana ny kilalao farany, ity tsaratsara kokoa ity, na ny vaovao kokoa - ary ho tonga toa ny tsotra, manetry tena, mahantra amam-panahy - voninkazo. ” Ny tanjontsika, hoy ny Ray Masina, dia…
… Vanim-potoana vaovao iray izay anafahan'ny fanantenana antsika amin'ny fahantrana, ny tsy firaharahiana ary ny fitadiavana tena izay mamono ny fanahintsika sy manapoizina ny fifandraisantsika. —POPE BENEDICT XVI, 20 Jolay 2008, WYD Sydney, Australia; Manilla Bulletin Online
Ity vanim-potoana vaovao ity angamba no vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana?
Fotoana ara-paminaniana
Ireo teny ara-paminaniana nosoratan'i Md Joany dia efa nisy ary ho tanteraka (jereo Boriborintany… Spiral). Izany hoe, efa tsy hitantsika tamin'ny fomba sasany ve fa tapaka ny Tombo-kasen'ny fanambarana? Ny taonjato lasa dia iray amin'ireo fijaliana lehibe: ady, mosary ary areti-mandringana. Ny Marian Age, izay nanomboka ny fampitandremana ara-paminaniana izay toa nifarana tamin'ny androntsika, dia naharitra 170 taona mahery. Ary araka ny natoroko ny bokiko ary amin'ny toeran-kafa dia tena nanomboka tamin'ny taonjato faha-16 ny ady teo amin'ny Vehivavy sy ilay dragona. Rehefa manomboka ny fitsapana fito taona, haharitra hafiriana ny famelabelarana ary indrindra ny filaharan'ny zava-mitranga dia ny fanontaniana ihany no havalin'ny Lanitra.
Ka rehefa miresaka momba ny tombo-kasen'ireo fanambarana aho fa tapaka dia angamba ilay raikitra dingana nopotehin'izy ireo izay ho vavolombelona isika, ary na eo aza izany dia mahita singa amin'ireo Tombo-kase ao anatin'ny trompetra sy lovia (tadidio ny spiral!). Haharitra hafiriana vao hiseho ireo tombo-kase teo alohan'ilay Tombo-kase fahenina amin'ny fahazavana dia zavatra tsy fantatsika rehetra. Izany no antony maha-zava-dehibe, ry rahalahy sy ranabavy, ny tsy hitrandrahana bunker sy hanafenana, fa kosa hanohy hiaina ny fiainantsika, amin'ny fanatanterahana ny iraka ampanaovin'ny Fiangonana azy tsirairay avy: hitory ny Filazantsaran'i Jesosy Kristy (fa tsy misy manafina jiro ao ambanin'ny vata famarana!) Tsy maintsy voninkazo efitra fotsiny isika, fa oasis! Ary tsy afaka ny hanao izany isika raha tsy miaina ny tena hafatra kristianina.
fepetra
Ny Soratra Masina dia manana zavatra holazaina momba ny toetoetra famaizana. Tratra i Ahaba Mpanjaka ary naka an-keriny ny tanimboaloban'ny namany. Ny mpaminany Elia dia nanameloka an'i Ahaba araka ny rariny ka nahatonga ny mpanjaka hibebaka, nandriatra ny fitafiany ary nitafy lamba gony. Ary hoy ny Tompo tamin'i Elia:Satria nanetry tena teo anatrehako izy, dia tsy hitondra ny loza amin'ny androny aho. Hataoko tonga amin'ny ankohonany ny loza, amin'ny andro nanjakan'ny zanany”(1 Mpanjaka 21: 27-29). Hitantsika eto Andriamanitra nanemotra ny ra mandriaka izay ho tonga ao an-tranon'i Ahaba. Toy izany koa amin'izao androntsika izao, Andriamanitra dia mety manemotra, angamba mandritra ny fotoana lava aza, izay toa tsy azo ihodivirana.
Miankina amin'ny fibebahana izany. Na izany aza, raha mandinika ny toe-panahin'ny fiarahamonina isika, dia mety ny milaza fa tonga amin'ny teboka tsy azo iverenana intsony isika. Araka ny nolazain'ny pretra iray tamina tokantrano iray vao haingana, “Mety efa tara loatra ho an'ireo izay mbola tsy eo amin'ny lala-mahitsy.” Na izany aza, miaraka amin'Andriamanitra, tsy misy zavatra tsy azo atao.
FANDINIHANA NY FARAN'NY ZAVATRA REHETRA
Rehefa vita ny rehetra dia vita, ary tonga ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana, dia fantatsika avy amin'ny Soratra Masina sy ny hadita fa izany no izy tsy tapitra. Atolotray antsika ny toe-javatra sarotra indrindra amin'ny rehetra: famoahana ny ratsy farany:
Rehefa vita ny arivo taona dia hoafahana avy ao am-ponja i satana. Hivoaka izy hamitaka ireo firenena amin'ny vazan-tany efatra, dia Goga sy Magoga, hanangona azy ho amin'ny ady; Ny isany dia toy ny fasiky ny ranomasina. Nanafika ny sakan'ny tany izy ireo ary nanodidina ny tobin'ny olona masina sy ny tanàna malala. Fa nisy afo nilatsaka avy tany an-danitra ka nandevona azy. Ny devoly izay nampiodina azy ireo dia natsipy tany amin'ny farihy afo sy solifara, izay nisy ilay bibidia sy ilay mpaminany sandoka. Any izy ireo dia hampijalina andro aman'alina mandrakizay mandrakizay. (Apok 20: 7-10)
Ady farany no entin'i Goga sy Magoga izay maneho an'ohatra "anti-Kristy" iray hafa, ireo firenena izay lasa mpanompo sampy hatramin'ny faran'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana ary manodidina ny "tobin'ny olona masina." Tonga ity ady farany amin'ny Fiangonana ity any amin'ny farany amin'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana:
Rehefa afaka andro vitsivitsy, dia hovorina ianao (amin'ny taona farany dia ho avy ianao) hamely firenena izay tafavoaka velona tamin'ny sabatra, izay nangonina avy tamin'ny firenena maro (teny an-tendrombohitr'i Isiraely izay efa rava hatry ny ela), izay nalaina avy teo amin'ny vahoaka sy izay rehetra monina am-pierenana ankehitriny. Ary hiakatra tahaka ny tadio tampoka ianao ka hiakatra tahaka ny rahona hanarona ny tany, dia ianao sy ny miaramilanao rehetra ary ny firenena maro miaraka aminao. (Ezek 38: 8-9)
Ankoatry ny nolazaiko tato, dia tsy fantatsika bebe kokoa ny momba an'io fotoana io, na dia mety hanondro aza ny Evanjely fa hohozongozona farany ny lanitra sy ny tany (ohatra Marka 13: 24-27).
Noho izany, ny Zanak'ilay Andriamanitra avo indrindra sy mahery indrindra… dia handringana ny tsy fahamarinana ary hampihatra ny didim-pitsarany lehibe ary hampahatsiaro ny velona ny marina, izay… hirotsaka amin'ny olona arivo taona ary hanapaka azy amin'ny fitsarana marina indrindra. baiko… Ary ny andrianan'ny devoly, izay mpamorona ny ratsy rehetra, dia hamatotra azy amin'ny gadra, ary higadra mandritra ny arivo taona amin'ny fanjakana any an-danitra… Alohan'ny faran'ny arivo taona dia hovahana ny devoly ary hamory ny firenena mpanompo sampy rehetra hiady amin'ny tanàna masina… “Ary ny fahatezeran'Andriamanitra farany dia ho tonga amin'ny firenena, ka handringana azy tanteraka” sy izao tontolo izao hidina amin'ny fifangaroana lehibe. —Lactantius, mpanoratra ekperiana taonjato faha-4, “Ireo Institutes Divine”, The Ante-Nicene Fathers, Boky Faha-7, p. 211
Ny raim-pianakaviana sasany dia milaza fa hisy ny antikristy farany alohan'ny faran'ny fotoana, ary ilay Mpaminany sandoka alohan'ny ny Era of Peace dia mpialoha lalana an'ity antikristy farany sy ratsy indrindra ity (amin'ity scenario ity, ny Mpaminany sandoka is ny Antikristy, ary ny Bibidia dia miangona irery amin'ireo firenena sy mpanjaka mifanohitra amin'ny Fiangonana). Ary indray, ny antikristy dia tsy azo fehezina ho an'ny olona tokana.
Talohan'ny trompetra fahafito no notsofina, misy interlude kely mifono mistery. Nisy anjely nanolotra horonam-boky kely ho any amin'i St. John ary nangataka azy hitelina azy. Mamy eo am-bavany fa mangidy ao an-kibony. Avy eo nisy nilaza taminy hoe:
Tsy maintsy maminany momba ny olona, firenena, fiteny ary mpanjaka maro ianao. (Ap 10:11)
Izany hoe, alohan'ny hanenoan'ny trompetra fitsarana farany mba hamaranana ny fotoana sy ny tantara, ny teny ara-paminaniana nosoratan'i Md Joany dia tsy maintsy nongotana farany. Mbola misy fotoana mangidy hafa ho avy alohan'ny handrenesana ny hamamin'io trompetra farany io. Izany no toa takatry ny raiamandrenin'ny fiangonana tany am-boalohany, indrindra ny St. Justin izay nitantara ny vavolom-belona nataon'i St. John:
Nisy lehilahy iray avy eo aminay antsoina hoe John, iray amin'ny Apôstôlin'i Kristy, nandray ary nilaza mialoha fa ny mpanara-dia an'i Kristy dia honina any Jerosalema mandritra ny arivo taona, ary aorian'izay dia hisy ny fitsanganana amin'ny maty sy fitsarana mandrakizay. -St. Justin Martyr, Dialogue miaraka amin'i Trypho, The Fathers of the Church, lova kristiana
INONA NO DIKAN'NY "CONFRONTATION FARANY"
Matetika aho no namerina ny tenin'i Papa John Paul II fa miatrika ny "fifandonana farany" misy eo amin'ny Evanjely sy ny Filazantsara ny fiangonana. Notsongaiko koa ny Katesizy izay milaza hoe:
Alohan'ny fiavian'i Kristy fanindroany dia tsy maintsy mandalo fitsapana farany hampiato ny finoan'ny mpino maro ny fiangonana. -Katesizin'ny Fiangonana Katôlika, n. 675
Ahoana no ahatakarantsika izany raha toa misy izany roa fifandonana bebe kokoa sisa?
Mampianatra ny fiangonana fa ny vanim-potoana rehetra hatramin'ny Fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty ka hatramin'ny fiafaran'ny fotoana dia "ora farany". Amin'io lafiny io, hatramin'ny nanombohan'ny fiangonana dia niatrika ny "fifandonana farany" teo amin'ny Evanjely sy ny Filazantsara, ny Kristy sy ny anti-Kristy isika. Rehefa mamaky ny fanenjehana ataon'ny tenan'i Antikristy isika dia tena eo amin'ny fifanoherana farany, dingana maharitra amin'ny fifandonana lava izay mifarana aorian'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana amin'ny ady nataon'i Gog sy Magog hamelezana ny "tobin'ny olo-masina."
Tadidio izay nampanantenain'ny vadin'i Fatima:
Amin'ny farany, handresy ny Foko Malalaka… ary fotoana fandriam-pahalemana no homena an'izao tontolo izao.
Izany hoe, ilay vehivavy dia hanorotoro ny lohan'ny menarana. Hiteraka zazalahy izy izay hanapaka ny firenena amin'ny tsorakazo vy mandritra ny "fotoanan'ny fandriam-pahalemana" izay ho avy. Hino ve isika fa mihelina ihany ny Fandreseny? Raha resaka fandriampahalemana, eny, mihelina ihany izy io, satria nantsoiny hoe "vanim-potoana" io. Ary i St. John dia nampiasa ny teny an'ohatra hoe "arivo taona" hanondro fotoana lava, fa tsy voafaritra amin'ny heviny ara-nofo. Ary izany koa dia ny fampianaran'ny Fiangonana:
Ho tanteraka izany fanjakana izany, tsy amin'ny fandresena manan-tantara an'ny Fiangonana amin'ny alàlan'ny fiakarana miakatra, fa amin'ny alàlan'ny fandresen'Andriamanitra amin'ny famoahana ny faharatsiana farany, izay mahatonga ny Ampakariny hidina avy any an-danitra. Ny fandresen'Andriamanitra ny fikomiana amin'ny faharatsiana dia haka ny endriny amin'ny Fitsarana farany taorian'ny fisavorovoroan'izao tontolo izao. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, 677
Ny Fandresen'ny Lady's dia mihoatra ny mitondra fotoana fandriam-pahalemana ara-nofo. Izy io dia ny hiteraka ny fahaterahan'ity "zanaka" ity izay misy Jentilisa sy Jody "mandra-pahazoantsika rehetra ny firaisan'ny finoana sy ny fahalalana ny Zanak'Andriamanitra, mba ho lehilahy lehibe, hatramin'ny haben'ny tsangan'i Kristy.”(Ef 4:13) izay hanjakan'ny fanjakana mandrakizay, na dia mifarana amin'ny fikomiana farany aza ny fanjakana ara-nofo.
Ny tonga eto dia ny Andron'ny Tompo. Fa araka ny nanoratako any an-kafa, dia andro iray izay manomboka ka miafara amin'ny maizina; dia manomboka amin'ny fahorian'ity Era ity, ary mifarana amin'ny fahoriana amin'ny faran'ny andro manaraka. Amin'izay dia afaka milaza ny olona fa tonga tany amin'ny farany "Andro" na fitsarana. Raiam-piangonana maromaro no manondro fa io no “andro fahafito”, andro fitsaharana ho an'ny fiangonana. Araka ny nanoratan'i Md Paoly ho an'ny Hebreo, “Fitsaharana Sabata sisa no ho an'ny olon'Andriamanitra”(He 4: 9). Manaraka izany ny andro mandrakizay na "fahavalo": mandrakizay.
Ireo izay amin'ny herin'ity andalana ity [Ap 20: 1-6], no niahiahy fa ny fitsanganana voalohany dia ho avy sy ho an'ny vatana, nafindra, ankoatry ny zavatra hafa, indrindra tamin'ny isan'ny arivo taona, toy ny hoe zavatra mety tokony hankafizan'ny olomasina karazana fitsaharana Sabata mandritra io vanim-potoana io , fialam-boly masina masina taorian'ny enina arivo taona taorian'ny nahariana ny olona… (ary) tokony hisy ny fanatanterahana enina arivo taona, toy ny enina andro, karazana Sabata andro fahafito amin'ny arivo taona manaraka… Ary ity ny hevitra dia tsy ho fanoherana, raha inoana fa ny fifalian'ny olomasina, amin'izany Sabata izany, dia ho ara-panahy ary vokatr'izany eo amin'ny fanatrehan'Andriamanitra… -St. Augustine ao amin'ny Hippo (354-430 AD; Mpitsabo ao amin'ny Fiangonana), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (University of America Press)
Ka ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana dia hanomboka amin'ny afo manadion'ny Fanahy Masina nilatsaka tamin'ny tany toy ny tamin'ny Pentekosta faharoa. Ny Sakramenta, indrindra ny Eokaristia, no tena ho loharano sy tampon'ny fianan'ny Fiangonana ao amin'Andriamanitra. Ireo mistika sy teolojiana dia milaza amintsika fa aorian'ny "alina maizimaizina" amin'ny Fitsarana dia hahatratra ny tampon'ny firaisana miafina rehefa hodiovina ho toy ny Ampakarina izy mba hahazoany mandray ny Mpanjakany amin'ny fanasana amin'ny fampakaram-bady mandrakizay. Ary noho izany, manombatombana aho fa na dia hiatrika ady farany aza ny Fiangonana amin'ny faran'ny fotoana dia tsy hangozohozo izy amin'izay satria ho mandritra ny Fitsarana Fito Taona ho avy. Fa izao haizina izao dia tena fanadiovana ny tany amin'i satana sy ny ratsy. Mandritra ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana dia hiaina anaty fahasoavana tsy manam-paharoa amin'ny tantaran'ny olombelona ny Fiangonana. Saingy tsy toy ny fiheveran-diso momba an'ity vanim-potoana natolotry ny heresa "millenarianisme" ity, dia ho fotoana fanatsorana sy fiainana fiainana taloha indray izao. Angamba io koa dia ho ampahany amin'ny dingan'ny fanadiovana farany an'ny Fiangonana — ampahany amin'ny fitsarana farany.
Jereo ihany koa Fahatakarana ny fihaonana farany izay hanazavako fa ny "fifandonana farany" amin'ity vanim-potoana ity dia ny fifandonana farany eo amin'ny Evanjelin'ny fiainana sy ny filazantsaran'ny fahafatesana… fifandonana izay tsy haverina amin'ny lafiny maro aorian'ny vanim-potoanan'ny fandriampahalemana.
NY ANDIN'NY MPIVAVY ROA
Amin'ny fanoratako Ny fotoanan'ny Vavolombelona roa, Niresaka momba ny vanim-potoana iray izay niomanan'ny sisa tavela tamin'ny fiangonana aho tamin'ireny fotoana ireny mba hijoro ho vavolombelona amin'ny "akanjo ara-paminaniana" an'ireo vavolombelona roa dia i Enoka sy i Elià. Tahaka ny nanombohan'ny Mpaminany sandoka sy ny bibidia ny mpaminany sandoka sy ny mesia sandoka maro, dia toy izany koa i Enoka sy i Elià izay mety hialohan'ny mpaminany kristiana maro ampidirina am-pon'i Jesosy sy i Maria. Ity dia "teny" iray izay tonga tamin'i Fr. Izaho sy Kyle Dave taona vitsivitsy lasa izay, ary iray izay tsy nandao ahy mihitsy. Atolotro azy eto hahalalanao ny sainao.
Satria nanantena ny hiseho antikristy aorian'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana ny Raiam-piangonana sasany, dia mety tsy hiseho ireo Vavolombelona Roa mandra-pahatongan'izany. Raha izany no izy, dia talohan'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana dia azo antoka fa hanome ny "akanjo" faminaniana an'ireo mpaminany roa ireo ny Fiangonana. Eny tokoa, hitantsika tamin'ny lafiny maro ny fanahy ara-paminaniana goavambe tao am-piangonana tao anatin'ny taonjato lasa izay niaraka tamin'ny fitomboan'ny mystika sy ny mpahita.
Tsy dia niray saina foana ireo Raiam-piangonana satria ny bokin'ny Apôkalipsy dia an'ohatra ary sarotra adika. Izany dia nilaza fa ny fametrahana antikristy alohan'ny sy / na aorian'ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana dia tsy fifanoherana, na dia mety nanantitrantitra iray hafa noho ny iray aza ny Ray iray.
FITSARANA NY FIAINANA, ARY NY MATY
Ny fanekem-pinoantsika dia milaza amintsika fa niverina tamim-boninahitra Jesosy mba hitsara ny velona sy ny maty. Ny lovantsofina dia toa manondro, araka izany, dia ny fitsarana ny velona—Amin'ny faharatsiana eto an-tany - amin'ny ankapobeny dia mitranga alohan'ny ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana. Ny fitsarana ny maty mitranga amin'ny ankapobeny rehefa ny Era rehefa niverina ho mpitsara i Jesosy amin'ny nofo:
Fa ny tenan'ny Tompo, amin'ny tenin'ny baiko, amin'ny feon'ny arikanjely ary ny trompetran'Andriamanitra, dia hidina avy any an-danitra; ary ny maty ao amin'i Kristy no hitsangana aloha. Ary isika izay velona sisa tavela dia horaisina miaraka aminy eny amin'ny rahona hihaona amin'ny Tompo eny amin'ny habakabaka. Araka izany dia hiaraka amin'ny Tompo mandrakariva isika. (1 Tes 4: 16-17)
Fitsarana ny fiainana (alohan'ny ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana):
Matahora an'Andriamanitra ary omeo voninahitra izy, fa tonga ny androny hipetraka amin'ny fitsarana… i Babylona lehibe [sy]… izay mivavaka amin'ny bibidia na amin'ny sariny, na manaiky ny mariky ny handriny na ny tanany… Dia hitako ny lanitra nisokatra, ary nisy soavaly fotsy; ilay nitaingina azy dia nantsoina hoe "Mahatoky sy Marina." Mitsara izy ary miady amin'ny fahamarinana ... Ilay biby dia tratra niaraka tamin'ilay mpaminany sandoka… Ny ambiny novonoin'ny sabatra nivoaka tamin'ny vavan'ilay nitaingin-tsoavaly… (Ap 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Fitsarana ny maty (rehefa ny vanim-potoanan'ny fandriam-pahalemana):
Avy eo nahita seza fiandrianana fotsy lehibe sy ilay nipetraka teo amboniny aho. Nandositra ny tavany ny tany sy ny lanitra ary tsy nisy toerana ho azy ireo. Ary hitako ny maty, na ny lehibe na ny ambany, nijoro teo anoloan'ny seza fiandrianana, ary nisy horonana nosokafana. Ary nisy horonam-boky iray koa nosokafana, dia ny bokin'ny fiainana. Ny maty dia notsaraina araka ny asany, araka izay voasoratra tao anaty horonam-boky. Ny ranomasina dia nanolotra ny maty ao aminy; Ary ny maty sy ny fiainan-tsi-hita nanolotra ny maty ao aminy. Ny maty rehetra dia notsaraina araka ny asany. (Apok 20: 11-13)
HOMBA ANAY Andriamanitra
Manome toky anao aho fa ity andiany ity dia sarotra ihany ny manoratra toa ny tsy namakian'ny maro taminareo. Ny fahapotehan'ny natiora sy ny faharatsiana nambaran'ny faminaniana dia mety lehibe. Nefa tsy maintsy tadidintsika fa Andriamanitra dia hitondra ny olony amin'ny fitsapana ity, tahaka ny nitondrany ny Isiraelita namaky ny loza tany Egypta. Mahery ny antikristy, fa tsy ho mahery vaika izy.
Na ny demonia aza nohamarinin'ny anjely tsara fandrao manisy ratsy azy ireo. Toy izany koa, ny Antikristy dia tsy hanao sakana be araka izay tiany. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Fizarana I, Q.113, Zavakanto. 4
Na dia niezaka mafy aza ny Antikristy mba hanafoanana tanteraka ny fanolorana ny "sorona maharitra mandrakizay" an'ny Lamesa manerana an'izao tontolo izao, ary na dia tsy hatolotra ampahibemaso na aiza na aiza, ny Tompo dia manome Hisy pretra maro hanompo any ambanin'ny tany, ary amin'izany dia mbola afaka mandray ny Vatana sy Ràn'i Kristy isika ary hiaiky ny fahotantsika ao amin'ny Sakramenta. Tsy fahita firy sy mampidi-doza ny fotoana ahafahana manao izany, fa mbola hanome sakafo ny olony “mana miafina” any an'efitra indray ny Tompo.
Ankoatr'izay, nomen'Andriamanitra antsika Ny sakramentaly izay mitondra ny fampanantenany ny fahasoavany sy ny fiarovana azy - rano masina, sira sy labozia voatahy, ny Scapular ary ny Medaly Fahagagana, raha tsy hiteny afa-tsy vitsivitsy.
Hisy fanenjehana be dia be. Hatao tsinontsinona ny hazofijaliana. Hatsipy mafy amin'ny tany izy ary hikoriana ny rà… Makà medaly, araka ny nasehoko anao. Izay rehetra mitafy azy dia hahazo fahasoavana lehibe. —Ny vadintsika mankany amin'i St. Catherine Labouré (1806-1876 AD). amin'ny medaly mahagaga, Our Lady of the Rosary Library Prospect
Ny fitaovam-piadianay lehibe indrindra anefa dia ny fiderana ny anaran'i Jesosy eo am-bavantsika, ary ny Hazo fijaliana amin'ny tànana iray ary ny Rosary Masina etsy an-daniny. St. Louis de Montfort dia mamaritra ireo Apôstôly tamin'ny andro farany toy ireo…
… Miaraka amin'ny Hazo fijaliana ho an'ny mpiasa ao aminy sy ny Rosary amin'ny antsamotadiny.
Hisy fahagagana manodidina antsika rehetra. 
Hiseho ny herin'i Jesosy. Ny fifaliana sy fiadanan'ny Fanahy Masina dia hanohana antsika. Hiaraka amintsika ny Renintsika. Hiseho hampionona antsika ireo olomasina sy anjely. Hisy olon-kafa hampionona antsika, toa ireo vehivavy nitomany nampionona an'i Jesosy teny amin'ny làlan'ny hazofijaliana, ary namaoka ny tavany i Veronica. Tsy hisy zavatra tsy ampy ilaintsika. Izay be fahotana dia hitombo indrindra ny fahasoavana. Izay tsy hain'ny olombelona dia ho tanteraka amin'Andriamanitra.
Raha tsy nitsitsy ny tontolo taloha izy, na dia nitahiry an 'i Noa, mpitory ny fahamarinana aza, miaraka amin' ny fito hafa, fony Izy nitondra safo-drano tamin 'izao tontolo tsy andriamanitra izao; Ary raha nanameloka ny tanànan'ny Sodoma sy Gomora izy ka nandrava azy ho lavenona ka tonga ohatra ho an'ny olona tsy matahotra an'izay ho avy, ary raha namonjy an'i Lota izy, dia olo-marina nampahorin'ny fitondran-tena ratsy saina (fa tsy mba voafehin'olona izany andro izany (fa isan'andro ny olo-marina monina eo amin'izy ireo dia nampijaliana tamin'ny fanahiny marina noho ny asa ratsy hitany sy reny), dia fantatry ny Tompo hanafaka ny mpivavaka amin'ny fitsarana ary hitazona ny tsy marina ho voasazy amin'ny andro fitsarana (2 Pet 2: 9)
