Notre Dame amin'ny afo, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT no andro nangatsiaka indrindra tamin'ny fitsidihanay tany Jerosalema tamin'ny volana lasa. Tsy nisy indrafo ny tsio-drivotra satria ny masoandro niady tamin'ny rahona ho an'ny fanapahana. Teo amin'ny Tendrombohitra Oliva no nitomani Jesosy noho io tanàna taloha io. Ny vondron'olona mpivahiny dia niditra tao amin'ny trano fiangonana tao, niakatra ambony ny Saha Getsemane, mba hanao Lamesa.
Raha vao nanomboka ny Litorjia (tamin'ny telo ora tamin'izay), dia nisy feo tsy nampoizina toy ny anjomara nanakoako ary nitohy notsofina tsindraindray. Ny sofar dia anjomara na trompetra notsofina ao amin'ny Testamenta Taloha mba hanambara ny roa tonta masoandro mody ary ny andro fitsarana (Rosh Hashanah). Tsy fantatray, tao amin'ny fotoana iray ihany Izany no nitranga, ny namako Kitty Cleveland sy ny vondrona mpivahiny avy any Amerika dia teo ivelan'ny trano fiangonana. Nitory izy rehetra ny fahagagana ny masoandro-ny kapilany mihetsiketsika, mandihy, manjelanjelatra, mamoaka tara-pahazavana, izay rehetra hitan'ny maso tsy misy fahavoazana na sarotra. Avy eo, rehefa nifarana ny Lamesa, dia naneno ihany koa ity shofar ity, ka tsy re intsony.
Notantarain’i Kitty tamiko ny tantarany ny ampitson’iny, ary rehefa tsapako fa nitranga izany nandritra ny Lamesa, dia nanontany aho raha nandre ny shofar koa izy, ary nanao izany izy. Noheveriko fa holazainy amiko fa olona ao amin'ny tarika misy azy io satria akaiky dia akaiky, saika misy olona mitsangana eo amin'ny trano fiangonana mitsoka izany. Gaga anefa izy namaly hoe: “Tsy fantatro koa hoe avy taiza ilay feo.”
NY FAMANTARANA ANTSIKA
Nisy faminaniana sy famantarana tsy azo lavina izay nanambara mialoha ny fiavian’i Jesosy teto an-tany tamin’ny voalohany. Tehirizo telo hendry lehilahy avy any Atsinanana, nalahelo azy ny rehetra. Ankehitriny, roa arivo taona aty aoriana, dia miaina ao anatin’ny taranaka iray izay asitrika amin’ny famantarana tsy tambo isaina isika. Avy amin'ny vatana tsy mety lo ny olo-masina hita ao anaty vata fitaratra miparitaka manerana an'i Eoropa, mba Fahagagana Eokaristia, mba Marian fisehoana, ho an'ny fanasitranana tsy hay hazavaina "amin'ny anaran'i Jesosy", dia taranaka MAMONJY isika. Ary izany rehetra izany, izany rehetra izany, azo idirana amin'ny alàlan'ny milina fikarohana.
Saingy, na izany aza, tsy azo inoana, dia tsy hita intsony ny famantarana ny fotoana. Ao amin'io toerana io dia miorina ao amin'ny tendrombohitr'i Bosnia-Hercegovina izay misy ny Vatican ankehitriny mamela ny fivahiniana masina ofisialy; ny toerana misy ny Vatican Komisiona Ruini, araka ny a tatitra tafaporitsaka, dia nanamafy ny niandohan'ny fisehoan-javatra voalohany tao… Ny Vadin'i Medjugorje dia voalaza fa tsy ela akory izay:
Anaka, tsy fantatrareo va ny famantarana ny andro? Tsy miresaka momba azy ireo ve ianao?- 2 aprily 2006, voatonona ao amin'ny Hahita fahombiazana ny foko nataon'i Mirjana Soldo, p. 299
Ary indray,
Ny fandavana anatiny tanteraka no hahafantaranao ny fitiavan'Andriamanitra sy ny famantarana ny fotoana iainanao. Ary ho vavolombelon'ireto famantarana ireto ianareo ka hanambara azy. —Mart 18th 2006, Ibid.
Heveriko fa izany no nahatonga an'i Our Lady niseho saika tamin'ny ankizy nandritra ny taonjato maro: efa mirona ho kely sy manetry tena izy ireo — mbola tsy manana ny fanahin'ny fahaiza-misaina izay nanimba ny fahaizan’ny “olon-dehibe” amin’izao androntsika izao.
Tamin'ity herinandro ity indray dia nisy famantarana iray hafa nipoitra, na farafaharatsiny ny iray dia afaka milaza fa tsy azo iadian-kevitra ny tandindona amin'izany rehetra izany. Tamin'ny herinandro lasa, samy Kardinaly Robert Sarah ary Papa Benoit XVI niresaka ny firodanan’ny finoana tanteraka tany amin’ny tontolo tandrefana izay niteraka krizy ara-panahy izay maneran-tany ankehitriny. Ary avy eo, andro vitsy taty aoriana, dia nirodana ny tafon'ilay mariky ny Kristianisma lehibe indrindra ivelan'i Roma, satria nisy afo nandrava ny andrin'i Notre Dame. Mampahatsiahy ahy ny zavatra nosoratako herinandro vitsivitsy lasa izay momba ny "fivadiham-pinoana" ao amin'ny ambaratongam-pahefana, ny mianjera kintana mpitondra fivavahana (jereo Rehefa milatsaka ny Kintana). Ny Kardinaly Sarah dia nandrafitra ity apôstazia ity tamin'ny tontolon'ny Fijalian'ny Fiangonana manokana:
Eny, misy pretra, eveka tsy mahatoky, ary na ny kardinaly aza tsy mahavita mitandrina fahadiovam-pitondrantena. Fa koa, ary ity koa dia tena goavambe, tsy mahavita mifikitra mafy amin'ny fahamarinana fotopampianarana izy ireo! Manala baraka ny mpino kristianina izy ireo amin'ny fitenin-dry zareo izay mampiahiahy sy tsy mazava. Manitsakitsa-bady sy mamily ny Tenin 'Andriamanitra izy ireo, vonona ny hanolana sy hamitaka azy io hahazoana sitraka amin' izao tontolo izao. Izy ireo dia ilay Iskariota Jodasy tamin'ny androntsika. -Katolika Herald, Aprily 5th, 2019
Ary avy eo ny famantarana iray hafa: pretra iray, Mompera Jean-Marc Fournier, no nihazakazaka tao amin'io katedraly nirehitra io ary namonjy ny vakoka tamin'ny Satroboninahitra Tsilo. Efa ela i Notre Dame, fara fahakeliny, ho an'ny ankamaroan'ny mponin'i Frantsa, dia lasa tranombakoka fotsiny. Eny tokoa, rehefa mihidy manerana ny Tontolo Tandrefana ny fiangonana ary mijanona misokatra ny sisa tavela, tohanan'ny fifindra-monina, dia mazava fa ny Fiangonana dia tsy maintsy mitafy ireo Tsilo ireo ankehitriny. Tsaroako ny tenin’i Jaona Paoly II tamin’ny andiana mpivahiny alemà.
Tsy maintsy miomana hiatrika fitsapana lehibe tsy ho ela isika; fitsapana izay mitaky antsika hahafoy na dia ny aintsika aza, ary fanomezana tanteraka ny tena ho an’i Kristy sy ho an’i Kristy. Amin'ny alalan'ny vavaka ataonareo sy ny ahy dia azo atao ny manamaivana izao fahoriana izao, saingy tsy azo ihodivirana intsony izany, satria amin’izany fomba izany ihany no ahafahana manavao tsara ny Fiangonana. Impiry tokoa moa no nisy ny fanavaozana ny Fiangonana tamin’ny ra? Amin'ity indray mitoraka ity dia tsy ho hafa izany. — POPE ST. JOHN JOHN PAUL II, Fr. Regis Scanlon, voatonona ao Famerenana ny tondra-drano sy ny afo, ny fitsinjaram-pahefana ary ny pasitera, Aprily 1994
Omaly, raha nisaintsaina ireo zavatra ireo aho… ny Katedraly nirehitra, ny fitehirizana ny Satroboninahitra Tsilo, ny fiaretan'ny Fiangonana ho avy, sns. Nanapa-kevitra ny tsy hanoratra na inona na inona aho aloha. Avy eo, adiny iray tatỳ aoriana, rehefa nandeha fiara namakivaky ilay tanàna kely akaikin’ny toerana misy anay aho, dia nahatsikaritra setroka. Tao anatin'ny minitra vitsy dia nihazakazaka nankany amin'ny trano nifanila trano nirehitra aho, ary namonjy izay azonay natao talohan'ny nandevonan'ny afo ny vatany. Feon-kira hafa manaitra ny zava-nitranga tamin'ity herinandro ity.
TONGA FANAOVANA
Eny, nandritra ny telo ambin’ny folo taona izao, dia voatery niresaka momba ny Fijalian’ny Fiangonana aho. Toa resaka manjavozavo ilay izy tamin'ny voalohany. Saingy tsy izany. Ny ho avy dia ny fitsanganan’ny Ampakarin’i Kristy amin’ny maty izay hamerina amin’ny laoniny ny hatsaran’ny atitany voalohany nananana tany Edena. Saingy alohan'ny hamaranako an'io fanamarihana io dia tsy maintsy dinihintsika ny "Zoma masin'ny" Fiangonana.
Iray amin’ireo “famantarana lehibe indrindra amin’izany andro izany” izany aho miresaka ny herinandro rehetra: fivadiham-pinoana, fihemorana faobe amin'ny finoana, izay hitantsika amin'izao fotoana izao. Ny Katesizy dia miresaka momba izany:
… fihemorana dia ny fandavana tanteraka ny finoana Kristiana… Ny fitaka ara-pivavahana ambony indrindra dia ny an’ny Antikristy, dia ny pseudo-messianism izay anomezan’ny olona voninahitra ny tenany eo amin’ny toeran’Andriamanitra sy ny Mesiany izay tonga tamin’ny nofo. Ny famitahana ataon'ny Antikristy dia efa manomboka miseho eo amin'izao tontolo izao isaky ny misy ny fitakiana mba hahatsapany ao anaty tantara fa fanantenana mesianika izay azo tanterahina ankoatry ny tantara amin'ny alàlan'ny didim-pitsarana eschatolojika. Ny fiangonana dia nandà na dia ny endrika fanovana io fanjakana io aza mba hatao ambanin'ny anaran'ny millenarianisma, indrindra ny endrika politika "faran'izay maditra" momba ny mesianisma laika. -Katesizan'ny Fiangonana Katolika, n. 2089, 675-676
Ny mpandahateny katolika, mpanoratra, mpampianatra ary namana malala, Michael D. O'Brien, dia namerina izay nasongadin'ny Kardinaly Sarah sy Benoà XVI tamin'ity Karemy ity:
Raha mijery izao tontolo izao ankehitriny, eny fa na dia ny tontolontsika "demokratika" aza, tsy afaka milaza ve isika fa miaina eo afovoan'ny fanahin'ity mesianisma laika ity? Ary io fanahy io ve tsy miseho indrindra amin'ny endriny politika, izay antsoin'ny katesizy amin'ny fiteny matanjaka indrindra, "maloto fatratra"? Firy amin'ny olona amin'izao androntsika izao no mino fa ny fandresen'ny tsara amin'ny ratsy eto amin'izao tontolo izao dia ho tratra amin'ny alàlan'ny revolisiona sosialy na fivoarana ara-tsosialy? Firy no nanaiky ny finoana fa hamonjy ny tenany ny olona raha toa ny fahalalana sy angovo sahaza ampiharina amin'ny toe-piainan'ny olombelona? Manoro hevitra aho fa io fihoaram-pefy io dia manjaka amin'ny tontolo tandrefana iray manontolo ankehitriny. —Niresaka tamin'i basilika St. Patrick any Ottawa, Kanada, 20 septambra 2005; studiobrien.com
… Fivavahana iray tsy misy fotony sy ratsy dia atao fenitra masiaka tsy maintsy arahin'ny tsirairay. — PAPA BENEDICT XVI, Fahazavan'izao tontolo izao, resaka nifanaovana tamin'i Peter Seewald, p. 52
Tamin'ity herinandro ity, naharay fanehoan-kevitra vitsivitsy avy amin'ireo mpamaky miady amin'ireo fampitandremana ireo aho. Nihevitra izy ireo fa tokony hifantoka bebe kokoa amin’ny lafy tsaran-javatra aho. “Jereo ny fitahiana sy ny fandraisan’ny olona any Frantsa! Jereo ny hazo fijaliana mamirapiratra sy ny vakoka izay voavonjy! Jereo ny fahasimbana izay nanao tsy hitranga!” Raha jerena ny lova dia manaiky aho. Na dia eo amin’ny lafiny ara-panahy aza, dia vavolombelona izany… fa mitovy amin’ireo “zanakavavin’i Jerosalema” izay nitsangana nitomany rehefa nandalo azy ireo i Jesosy. Ny Tandrefana dia nandao an’i Jesosy. Aoka isika tsy hihevi-tena ho Fitsanganana amin'ny maty sahady! Ireo mihira mahatoky Ave Maria talohan'ny nisian'ny setroka tao Notre Dame dia vavolombelona feno herim-po sy nanentana ny fanahy, mifanohitra amin'ireo Katolika izay, ankehitriny, menatra an’i Jesosy.
Tamin’ny fanamasinana an’io olo-masina frantsay lehibe io, Joan of Arc, dia nanamarika ny Papa Md Pius X:
Amin'izao androntsika izao dia mbola tsy nisy toy izany ny fananana lehibe indrindra ho an'ny ratsy fanahy dia ny kanosa sy ny fahalemen'ny olona tsara, ary ny tanjaka rehetra nanjakan'i satana dia vokatry ny fahalemen'ny katolika. O, raha manontany ny mpanavotra masina aho, toa ny nataon'ny mpaminany Zachary tamin'ny fanahy hoe: 'Inona ireo ratra eo am-pelatananao ireo?' tsy hisalasala ny valiny. 'Tamin'ireto no naharatrana ahy tao an-tranon'izay tia ahy. Naratra ahy ny namako izay tsy nanao na inona na inona hiarovana ahy ary izay, isaky ny nanao, dia nanao ny tenany ho mpiray tsikombakomba tamin'ny fahavaloko. ' Ity fanalam-baraka ity dia azo apetraka amin'ireo katolika malemy sy saro-kenatra amin'ny firenena rehetra. -Famoahana ny didim-pitsarana momba ny toetran'ny mahery fo an'ny St. Joan of Arc, sns., 13 Desambra 1908; vatican.va
Misy ahiahy lehibe, amin'izao fotoana izao, eto amin'izao tontolo izao sy ao am-piangonana, ary izay resahina dia ny finoana… Indraindray aho dia mamaky ny andalan-tsoratra Evanjely momba ny fotoan'ny farany ary manamarina fa, amin'izao fotoana izao, dia misy famantarana sasany amin'ity farany ity izay mipoitra… Ny zavatra manaitra ahy, rehefa mieritreritra ny tontolo katolika aho, dia ao anatin'ny Katolika, toa misy indraindray -manjaka ny fomba fisainana tsy katolika, ary mety hitranga fa rahampitso io eritreritra tsy katolika ao anatin'ny katolika io dia rahampitso lasa matanjaka. Saingy tsy hisolo tena ny hevitry ny Fiangonana velively. Ilaina izany andiana ondry vitsy, na kely aza izy io. —POPE PAOLY VI, Ilay tsiambaratelo Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Fanondroana (7), p. IX.
Amin’izao andro izao, ny fiampangana an’Andriamanitra dia, indrindra fa ny fanavahana ny Fiangonany ho ratsy tanteraka, ka mampihemotra antsika amin’izany. Ny hevitra momba ny Fiangonana tsara kokoa, izay noforonin’ny tenantsika, dia tolo-kevitry ny devoly, izay tiany hitarihana antsika hiala amin’Andriamanitra velona, amin’ny alalan’ny lojika mamitaka izay mora voafitaka. Tsia, na amin’izao andro izao aza ny Fiangonana dia tsy vitan’ny trondro ratsy sy tsimparifary fotsiny. Misy ihany koa ny Fiangonan’Andriamanitra amin’izao andro izao, ary amin’izao andro izao dia io no fitaovana hamonjen’Andriamanitra antsika. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, 10 aprily 2019, Fikambanana katôlika
Ao amin'ny boky Mandrosoa ho an'i Daniel O'Connor vaovao mahavariana Ny satrobonin'ny fahamasinana: Ao amin'ny fanambarana an'i Jesosy mankany Luisa Piccarreta, Nomarihiko fa ny teny hoe “apokalipsa” dia midika hoe “fampisehoana”, izay ilazana ampahany, 
ny fanambaràna ny ampakarina. Sahala amin’ny tarehin’ny ampakarina iray izay miafina amin’ny ampahany ao ambanin’ny voaly, rehefa manomboka misandratra izy io, dia misongadina kokoa ny hatsaran-tarehiny. Ny Apokalipsin’i Md Joany (Apokalypsy) dia tsy miresaka loatra momba ny fanenjehana ny Eglizy ataon’ny fahavalony any amin’ny maizina, dia ilay “dragona mena”, izay fitaovana dia bibidia. Raha ny tokony ho izy, dia momba ny fanadiovana sy ny fanokafana ny a hatsarana sy fahamasinana anatiny vaovao sy masina ny Ampakarin’i Kristy, dia ny Fiangonana.
Aoka isika hifaly sy ho ravoravo ary hanome Azy voninahitra, fa tonga ny fampakaram-badin’ny Zanak’ondry, ary efa niomana ny Ampakariny; navela hiakanjo rongony fotsy madinika manjelatra sady madio izy. ( Apokalypsy 19:7-8 ).
Izany dia manamafy ny fampianaran’i Md Paoly izay nampitaha an’i Kristy sy ny Fiangonana tamin’ny mpivady, "mba hanolotra ny Fiangonana ho Azy amin’ny famirapiratana, tsy misy pentimpentina, na fiketronana, na izay toy izany, mba ho masina sy tsy misy kilema izy”. [2]Efesiana 5: 27 Fa rahoviana? Araka ny voalazan’i Md Joany Paoly II, amin’izao arivo taona fahatelo izao:
Andriamanitra mihitsy no nanomana hanatanteraka izany fahamasinana "vaovao sy masina izany" izay tadiavin'ny Fanahy Masina ny hampanan-karena ny kristiana amin'ny voalohan'ny taona arivo fahatelo, mba “hahatonga an'i Kristy ho fon'izao tontolo izao.” —POPE ST JAONA PAUL II, Adiresy tamin'ireo Ray any Rogationist, n. 6, www.vatican.va
Tsy fampianarana vaovao nomen’ny papa efa nodimandry izany, izay, raha ny marina, dia niantso ny tanora ho “mpitily ny maraina izay manambara ny fiavian’ny masoandro, dia ny Kristy nitsangana tamin’ny maty!”.[3]PAPA JOHN PAUL II, Hafatry ny Ray Masina ho an’ny Tanora Maneran-tany, Andro Maneran-tany ho an’ny Tanora XVII, n. 3; [jer. Is 21:11-12] Eny tokoa, ireo Rain’ny Fiangonana tany am-boalohany nampianatra izany tahaka ny dingana farany ny dian’ny Fiangonana talohan’ny Fiavian’i Jesosy Fanindroany amin'ny nofo:
Ny Fiangonana, izay ahitana ny olom-boafidy, dia miakanjo ny andro na maraina be ... Izy io dia andro feno ho azy rehefa mamirapiratra amin'ny fahazavana tonga lafatra ny hazavana anatiny.. -St. Gregory Ilay Lehibe, Papa; Liturgie an'ny ora, Boky III, p. 308
Ny fijalian'i Kristy mamonjy antsika. Ny fijalian'ny Fiangonana manamasina antsika. Izany no mahatonga ny afon'i Notre Dame tsy fotoanan'ny famoizam-po - fa tsy fotoanan'ny fanantenana diso. Antso hanandratra ny masontsika mihoatra lavitra an’io faravodilanitra mirehitra io ho amin’ny vanim-potoana vaovao sy Afo vaovao izay ho avy hanavao ny Fiangonana, hanavao ny tarehin’ny tany tokoa. [4]cf. Ny fitsanganan'ny maty tamin'ny Fiangonana Araka ny tenin'ny olo-masina frantsay iray hafa:Rahoviana no hitranga izany, ity safo-drano feno fitiavana madio ity izay handoroanao izao tontolo izao sy amin'ny ho avy, izay malefaka nefa mahery tokoa, ka ny firenena rehetra…. ho tratry ny lelafo ka hiova fo? …Rehefa miaina ny Fanahinao ao anatiny ianao, tafaverina amin'ny laoniny ary nohavaozina ny tany. Alefaso etỳ an-tany ity Fanahy mandany ny zava-drehetra ity mba hamorona pretra mandoro amin'ity afo ity ihany ary ny asa fanompoana ataon'izy ireo dia hanavao ny endrika ambonin'ny tany ary hanavao ny fiangonanao -St. Louis de Montfort, Avy amin'andriamanitra irery: ny soratra voangonin'i St. Louis Marie de Montfort; April 2014, Magnificat, p. 331
RELATED READ READ
Ny fandresena — Fizarana I-III
Ny ho avy vaovao sy fahamasinana ho avy
Fahamasinana vaovao… sa fivadiham-pinoana vaovao?
Misokatra ve ny vavahady atsinanana?
Ny fanampiana ara-bola sy ny vavakao no antony
mamaky an'ity ianao anio.
Tahio ary misaotra.
Hiara-dia amin'i Marka ao The Teny izao,
kitiho ny sora-baventy etsy ambany mankany famandrihana.
Tsy zaraina amin'ny olon-kafa ny mailakao.
Pour lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
fanamarihana ambany pejy
| ↑1 | Lioka 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Efesiana 5: 27 |
| ↑3 | PAPA JOHN PAUL II, Hafatry ny Ray Masina ho an’ny Tanora Maneran-tany, Andro Maneran-tany ho an’ny Tanora XVII, n. 3; [jer. Is 21:11-12] |
| ↑4 | cf. Ny fitsanganan'ny maty tamin'ny Fiangonana |