പ്രാർത്ഥന ദൈവവുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ ബന്ധത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണം. സത്യത്തിൽ,
… പ്രാർത്ഥന is ദൈവമക്കളുടെ പിതാവുമായുള്ള ജീവനുള്ള ബന്ധം… -കാറ്റെക്കിസം ഓഫ് കാത്തലിക് ചർച്ച് (സിസിസി), n.2565
എന്നാൽ ഇവിടെ, നമ്മുടെ രക്ഷയെ കേവലം ഒരു വ്യക്തിപരമായ കാര്യമായി നാം ബോധപൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ അറിയാതെ കാണാൻ തുടങ്ങാതിരിക്കാൻ നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാനുള്ള പ്രലോഭനവുമുണ്ട് (അവഹേളന മുണ്ടി), കൊടുങ്കാറ്റ് കടന്നുപോകുന്നതുവരെ ഒളിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ അവരുടെ ഇരുട്ടിൽ നയിക്കാൻ വെളിച്ചമില്ലാത്തതിനാൽ നശിക്കുന്നു. ആധുനിക ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, കാത്തലിക് കത്തോലിക്കാ സർക്കിളുകളിൽ പോലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഈ വ്യക്തിപരമായ വീക്ഷണങ്ങളാണ് പരിശുദ്ധ പിതാവിനെ തന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ വിജ്ഞാനകോശത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്:
യേശുവിന്റെ സന്ദേശം വ്യക്തിപരമായി വ്യക്തിപരമാണെന്നും ഓരോ വ്യക്തിയെയും മാത്രം ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണെന്നും ആശയം എങ്ങനെ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കും? മൊത്തത്തിലുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പറക്കലായി “ആത്മാവിന്റെ രക്ഷ” എന്ന ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് എത്തിച്ചേർന്നത്, മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുക എന്ന ആശയത്തെ നിരാകരിക്കുന്ന രക്ഷയ്ക്കുള്ള സ്വാർത്ഥമായ അന്വേഷണമായി ക്രിസ്ത്യൻ പദ്ധതിയെ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വന്നു? OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, സ്പീ സാൽവി (പ്രതീക്ഷയിൽ സംരക്ഷിച്ചു), എൻ. 16
മഹത്തായ പ്രതീക്ഷ
നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇവന്റുകളെയും ഭാവി ഇവന്റുകളെയും "മികച്ചത്" എന്ന് യോഗ്യത നേടാൻ എന്നെ പലപ്പോഴും നയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, "ദി ഗ്രേറ്റ് മെഷിംഗ്" അഥവാ "മഹത്തായ പരീക്ഷണങ്ങൾ"" വലിയ പ്രത്യാശ "എന്ന് പരിശുദ്ധപിതാവ് വിളിക്കുന്നതും ഉണ്ട്." ക്രിസ്ത്യൻ "എന്ന പദവി വഹിക്കുന്ന നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരുടെയും പ്രാഥമിക തൊഴിൽ ഇതാണ്:
ഒരു ക്രിസ്തീയ അർത്ഥത്തിലുള്ള പ്രത്യാശ എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവർക്കും പ്രതീക്ഷയാണ്. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, സ്പീ സാൽവി (പ്രതീക്ഷയിൽ സംരക്ഷിച്ചു), എൻ. 34
എന്നാൽ ഈ പ്രത്യാശ നമ്മുടേതല്ലെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ നമുക്ക് എങ്ങനെ പങ്കുവയ്ക്കാനാകും? അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ അത് ആവശ്യമായി വരുന്നത് പ്രാർഥിക്കുക. പ്രാർത്ഥനയിൽ, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിറഞ്ഞു വിശ്വാസം. ഒപ്പം…
വിശ്വാസം പ്രത്യാശയുടെ സത്തയാണ്… “വിശ്വാസം”, “പ്രത്യാശ” എന്നീ വാക്കുകൾ പരസ്പരം മാറ്റാവുന്നതായി തോന്നുന്നു. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, സ്പീ സാൽവി (പ്രതീക്ഷയിൽ സംരക്ഷിച്ചു), എൻ. 10
ഇതെല്ലാം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ എവിടെ പോകുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? കൂടാതെ പ്രത്യാശ വരാനിരിക്കുന്ന അന്ധകാരത്തിൽ നിരാശ ഉണ്ടാകും. നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ള ഈ പ്രതീക്ഷയാണ് ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിച്ചം ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ഒരു ടോർച്ച് പോലെ കത്തുന്നു, അത് നിരാശരായ ആത്മാക്കളെ നിങ്ങളുടെ ഭാഗത്തേക്ക് ആകർഷിക്കും, അവിടെ രക്ഷയുടെ പ്രത്യാശയായ യേശുവിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രതീക്ഷ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നാടകീയമായ മാറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് അറിയുന്നതിലൂടെയാണ് അവനെ മാറ്റത്തിന്റെ രചയിതാവ് ആരാണ്?
നിങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയ്‌ക്കായി ഒരു കാരണം ചോദിക്കുന്ന ആർക്കും വിശദീകരണം നൽകാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാകുക. (1 പത്രോ 3:15)
ഈ സന്നദ്ധത തീർച്ചയായും "സീസണിലോ പുറത്തോ" സംസാരിക്കാൻ മാനസികമായി തയ്യാറാകണമെന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നമുക്കും എന്തെങ്കിലും പറയാനുണ്ടായിരിക്കണം! നിങ്ങൾ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ കഴിയും? ഈ പ്രത്യാശ അറിയുക എന്നത് അതിനെ നേരിടുക എന്നതാണ്. ഏറ്റുമുട്ടൽ തുടരുന്നതിന് ഇതിനെ വിളിക്കുന്നു പ്രാർത്ഥന.
മിക്കപ്പോഴും, പ്രത്യേകിച്ചും പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും ആത്മീയ വരൾച്ചയുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, നിങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യാനിടയില്ല സ്പര്ശിക്കുക നിങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമോ പ്രതീക്ഷയോ ഉള്ളതുപോലെ. എന്നാൽ "വിശ്വസിക്കുക" എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ വികലമാണ് ഇവിടെ. തിരുവെഴുത്തുകളെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം വളച്ചൊടിക്കുന്ന ഇവാഞ്ചലിക്കൽ വിഭാഗങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ ഈ സങ്കൽപ്പത്തെ സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാം - ഒരു “പേരിടുകയും അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുക” ദൈവശാസ്ത്രം, അതിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ “വിശ്വാസ” ത്തിലേക്ക് പ്രവർത്തിക്കുകയും അതുവഴി ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും സ്വീകരിക്കുകയും വേണം. വിശ്വാസമുണ്ടെന്നതിന്റെ അർത്ഥമല്ല ഇത്.
സബ്സ്റ്റൻസ്
തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ട ഒരു തിരുവെഴുത്തിന്റെ സ്മാരക വിശദീകരണത്തിൽ, പരിശുദ്ധപിതാവ് എബ്രായർ 11: 1-ന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗം വിശദീകരിക്കുന്നു.
വിശ്വാസം വസ്തുവാണ് (ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ്) പ്രതീക്ഷിച്ച കാര്യങ്ങളുടെ; കാണാത്ത കാര്യങ്ങളുടെ തെളിവ്.
"ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിസ്" എന്ന വാക്ക് ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് ലാറ്റിൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നു സബ്സ്റ്റാന്റിയ അല്ലെങ്കിൽ "പദാർത്ഥം." അതായത്, നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള ഈ വിശ്വാസത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമായി വ്യാഖ്യാനിക്കണം us നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ഒരു "പദാർത്ഥം":
… പ്രതീക്ഷിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഇതിനകം നമ്മിൽ ഉണ്ട്: മുഴുവൻ, യഥാർത്ഥ ജീവിതം. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, കാര്യം ഇതിനകം തന്നെ ഉള്ളതിനാൽ, വരാനിരിക്കുന്നവയുടെ ഈ സാന്നിധ്യവും നിശ്ചയദാർ create ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു: വരാനിരിക്കുന്ന ഈ “കാര്യം” ഇതുവരെ ബാഹ്യ ലോകത്ത് കാണാനാകില്ല (അത് “പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല”), പക്ഷേ വസ്തുത ഒരു പ്രാരംഭവും ചലനാത്മകവുമായ യാഥാർത്ഥ്യം എന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങൾ അത് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിശ്ചിത ധാരണ ഇപ്പോൾ പോലും നിലവിൽ വന്നു. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, സ്പീ സാൽവി (പ്രതീക്ഷയിൽ സംരക്ഷിച്ചു), എൻ. 7
മാർട്ടിൻ ലൂഥർ ഈ പദം മനസ്സിലാക്കിയത് ഈ വസ്തുനിഷ്ഠമായ അർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് ആത്മനിഷ്ഠമായി ഒരു ഇന്റീരിയറിന്റെ പ്രകടനമായിട്ടാണ് മനോഭാവം. ഈ വ്യാഖ്യാനം കത്തോലിക്കാ ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലേയ്ക്ക് കടന്നുവന്നിരിക്കുന്നു, ആധുനിക വിവർത്തനങ്ങളിൽ "ബോധ്യം" എന്ന ആത്മനിഷ്ഠമായ പദം "തെളിവ്" എന്ന വസ്തുനിഷ്ഠമായ പദത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അത് അത്ര കൃത്യമല്ല: ഞാൻ ക്രിസ്തുവിൽ പ്രത്യാശിക്കുന്നു, കാരണം ഈ പ്രത്യാശയുടെ "തെളിവ്" ഇതിനകം എന്റെ പക്കലുണ്ട്, ഒരു ബോധ്യം മാത്രമല്ല.
ഈ വിശ്വാസവും പ്രത്യാശയും ഒരു ആത്മീയ "പദാർത്ഥമാണ്." ഇത് മാനസിക വാദങ്ങളോ പോസിറ്റീവ് ചിന്തകളോ ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒന്നല്ല: ഇത് സ്നാപനത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനമാണ്:
അവൻ തന്റെ മുദ്ര നമ്മുടെമേൽ വെച്ചിട്ടുണ്ട്, അവന്റെ ആത്മാവിനെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഉറപ്പുനൽകി. (2 കോറി 1:22)
എന്നാൽ ഇല്ലാതെ പ്രാർത്ഥന, ക്രിസ്തുവിന്റെ മുന്തിരിവള്ളിയുടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സ്രവം എന്റെ ആത്മാവിലേക്ക് വരച്ചാൽ, ഈ സമ്മാനം മങ്ങിയ മന ci സാക്ഷിയാൽ മറഞ്ഞിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തെ നിരസിക്കുന്നതിലൂടെയോ മാരകമായ പാപത്തിലൂടെയോ നഷ്ടപ്പെടും. പ്രണയത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയായ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ഈ "പദാർത്ഥം" വർദ്ധിക്കുന്നു, അതിനാൽ എന്റെ പ്രതീക്ഷയും ഇതാണ്:
പ്രത്യാശ നമ്മെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ദൈവസ്നേഹം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പകർന്നിരിക്കുന്നു. (റോമ 5: 5)
ഈ പദാർത്ഥം നമ്മുടെ വിളക്കുകൾ നിറയ്ക്കുന്ന "എണ്ണ" ആണ്. എന്നാൽ ഈ പദാർത്ഥം ദൈവിക ഉത്ഭവം ആയതിനാൽ, ദൈവം ഒരു കോസ്മിക് വെൻഡിംഗ് മെഷീനാണെന്നപോലെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ മാത്രം നിങ്ങൾക്ക് നേടാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നല്ല ഇത്. മറിച്ച്, താഴ്‌മയുള്ള ഒരു കുട്ടിയായിത്തീരുകയും മറ്റെല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ആദ്യം ദൈവരാജ്യം തേടുകയും ചെയ്യുക, പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും വിശുദ്ധ കുർബാനയിലൂടെയും “സന്തോഷത്തിന്റെ എണ്ണ” നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ സമൃദ്ധമായി പകരുന്നു.
മറ്റുള്ളവരെ പ്രതീക്ഷിക്കുക
അതിനാൽ, ക്രിസ്തുമതം അമാനുഷികതയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയാണ്,
അല്ലെങ്കിൽ, അമാനുഷികത ആത്മാവിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നു: ക്രിസ്തു പിതാവിനോടൊപ്പം അവന്റെ ഹിതം ചെയ്യുന്നവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വരുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം നമ്മെ മാറ്റുന്നു. ദൈവം തന്റെ ഭവനം എന്റെ ഉള്ളിലാക്കി ഞാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ആലയമാകുമ്പോൾ എനിക്ക് എങ്ങനെ മാറാൻ കഴിയില്ല? പക്ഷെ ഞാൻ എഴുതിയതുപോലെ പരിഹരിക്കുക, ഈ കൃപ വിലകുറഞ്ഞതായി വരുന്നില്ല. നിരന്തരം സ്വയം ദൈവത്തിനു കീഴടങ്ങുന്നതിലൂടെയാണ് ഇത് പുറത്തുവിടുന്നത് (വിശ്വാസം). കൃപ (പ്രത്യാശ) നൽകുന്നത് നമുക്കായി മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവർക്കും:
പ്രാർത്ഥിക്കുക എന്നത് ചരിത്രത്തിന് പുറത്ത് കാലുകുത്തി സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വകാര്യ കോണിലേക്ക് മടങ്ങുകയല്ല. നാം ശരിയായി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ നാം ആന്തരിക ശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് വിധേയരാകുന്നു, അത് നമ്മെ ദൈവത്തിലേക്കും നമ്മുടെ സഹമനുഷ്യരിലേക്കും തുറക്കുന്നു… ഈ വിധത്തിൽ നാം ആ ശുദ്ധീകരണത്തിന് വിധേയരാകുന്നു, അതിലൂടെ നാം ദൈവത്തിനായി തുറന്നുകൊടുക്കുകയും സഹപ്രവർത്തകന്റെ സേവനത്തിന് തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുന്നു മനുഷ്യര്. വലിയ പ്രത്യാശയ്‌ക്ക് നാം പ്രാപ്തരാകുന്നു, അങ്ങനെ നാം മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രത്യാശയുടെ ശുശ്രൂഷകരായിത്തീരുന്നു. OP പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ, സ്പീ സാൽവി (പ്രതീക്ഷയിൽ സംരക്ഷിച്ചു), എൻ. 33, 34
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഞങ്ങൾ ആയിത്തീരുന്നു ജീവിക്കുന്ന കിണറുകൾ അതിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവർക്ക് നമ്മുടെ പ്രത്യാശയായ ജീവിതം കുടിക്കാൻ കഴിയും. നാം ജീവനുള്ള കിണറുകളായി മാറണം!
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്:
