മഹാ അപകടം

മാസ് റീഡിംഗുകളിലെ ഇപ്പോൾ വചനം
20 ഫെബ്രുവരി 2014 ന്

ആരാധനാ പാഠങ്ങൾ ഇവിടെ

പത്രോസിന്റെ നിർദേശം, മൈക്കൽ ഡി. ഓബ്രിയൻ

ഒന്ന് ദൈവത്തെക്കാൾ ആളുകളെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ അപകടങ്ങൾ. അപ്പോസ്തലന്മാർ തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുകയും പത്രോസ് യേശുവിനെ തള്ളിപ്പറയുകയും ചെയ്തതുമുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികളെ പിന്തുടരുന്ന ഒരു പ്രലോഭനമാണിത്.

അതുപോലെ, ഇന്നത്തെ സഭയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിസന്ധികളിലൊന്ന് യേശുക്രിസ്തുവിനോട് ധൈര്യത്തോടെയും ലജ്ജയില്ലാതെയും സഹവസിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും യഥാർത്ഥ അഭാവമാണ്. ഒരുപക്ഷെ കർദ്ദിനാൾ റാറ്റ്സിംഗർ (ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ) എന്തുകൊണ്ടാണ് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പീറ്ററിന്റെ ബാർക്യൂ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് എന്നതിന് ഏറ്റവും ശക്തമായ കാരണം നൽകി: അവർ ഒരു ...

… ആപേക്ഷികവാദത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അത് യാതൊന്നും നിശ്ചയദാർ as ്യമായി അംഗീകരിക്കാത്തതും ആത്യന്തിക അളവുകോലായി ഒരാളുടെ അഹംഭാവവും ആഗ്രഹങ്ങളും മാത്രമാണ്. സഭയുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് വ്യക്തമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതിനെ പലപ്പോഴും മതമൗലികവാദം എന്ന് മുദ്രകുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആപേക്ഷികത, അതായത്, സ്വയം വലിച്ചെറിയാനും 'പഠിപ്പിക്കലിന്റെ എല്ലാ കാറ്റിനേയും തകർക്കാൻ' അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഇന്നത്തെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് സ്വീകാര്യമായ ഏക മനോഭാവമായി കാണുന്നു. Ard കാർഡിനൽ റാറ്റ്സിംഗർ (പോപ്പ് ബെനഡിക്ട് XVI) പ്രീ-കോൺക്ലേവ് ഹോമിലി, ഏപ്രിൽ 18, 2005

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, "മൗലികവാദികളായി" കാണാൻ പലരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അതായത്, എന്തിലും ഉറച്ച നിലപാട് എടുക്കുന്നു. “ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി ഗർഭച്ഛിദ്രത്തിന് എതിരാണ്, എന്നാൽ ഞാൻ എന്റെ അഭിപ്രായം മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നില്ല…”, അല്ലെങ്കിൽ “എന്റെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ കാര്യത്തിൽ ഞാൻ നിഷ്പക്ഷനാണ്,” അല്ലെങ്കിൽ, “എന്റെ വിശ്വാസം വ്യക്തിപരമാണ്-നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും” എന്ന് പറയുന്ന ആളുകൾ നാം കേൾക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് വിശ്വസിക്കുക." തീർച്ചയായും ഇത് ഭീരുത്വത്തെ മറച്ചുവെക്കാനും "സഹിഷ്ണുതയുള്ളവരായി" കാണപ്പെടാനുമുള്ള ഒരു മറപിടിച്ച ശ്രമമാണ്.

സഹിഷ്ണുത ഒരു ഗുണമാണ്, പക്ഷേ അത് തീർച്ചയായും പ്രധാന ഗുണമല്ല; പ്രധാന ഗുണം ദാനമാണ്. ദാനധർമ്മം എന്നാൽ സത്യം സംസാരിക്കുന്നു... Ard കാർഡിനൽ റെയ്മണ്ട് ബർക്ക്, Brietbart.com, സെപ്റ്റംബർ 22, 2013

ഇന്നത്തെ ആദ്യ വായനയിൽ, സെന്റ് ജെയിംസ് തികച്ചും വിചിത്രമായ ഒരു വിരോധാഭാസം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: അവൻ ചോദിക്കുന്നു, നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന ആളുകളെ തന്നെ നിങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

സമ്പന്നർ നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നില്ലേ? അവർ തന്നെയല്ലേ നിങ്ങളെ കോടതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത്? നിങ്ങളുടെമേൽ വിളിക്കപ്പെട്ട മഹത്തായ നാമത്തെ നിന്ദിക്കുന്നവരല്ലേ?

അവിശ്വാസികളുടെ തൂവലുകൾ തകർക്കാതിരിക്കാൻ നാം ധാർമ്മിക വിഷയങ്ങളിൽ നിശബ്ദരായിരിക്കുമ്പോൾ, ആരെങ്കിലും വരുമ്പോൾ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും അടിച്ചമർത്താൻ ഞങ്ങൾ അവരെ ശാക്തീകരിക്കുകയാണ്. ചെയ്യുന്നവൻ സംസാരിക്കു.

ഞാൻ ഇപ്പോൾ മനുഷ്യരോടോ ദൈവത്തോടോ പ്രീതി നേടുകയാണോ? അതോ ഞാൻ ആളുകളെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണോ? ഞാൻ ഇപ്പോഴും ആളുകളെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ അടിമയാകില്ല. (ഗലാ 1:10)

മറുവശത്ത്, നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ധാർമ്മിക സത്യങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചുപറയാൻ സൗകര്യമുള്ള ധാരാളം കത്തോലിക്കർ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു… എന്നാൽ അതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ മിണ്ടുന്നില്ല. യേശു സ്വയം. നിങ്ങൾ അവന്റെ പേര് പരസ്യമായി പറയാറുണ്ടോ? അവൻ നിങ്ങളെ എങ്ങനെ സ്പർശിച്ചു, നിങ്ങളെ മാറ്റി, നിങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തിയത് എങ്ങനെയെന്ന് പങ്കിടാൻ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ അവന്റെ വാക്കുകൾ മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കിടുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ അവനെ രക്ഷകനായി നിർദ്ദേശിക്കുകയാണോ... അതോ സുവിശേഷം പോലെ അനേകർക്കിടയിൽ ഒരു ഓപ്ഷനായിട്ടാണോ?

"ഞാൻ ആരാണെന്നാണ് ആളുകൾ പറയുന്നത്?" അവർ മറുപടിയായി പറഞ്ഞു: "യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ, മറ്റുള്ളവർ ഏലിയാ, മറ്റുള്ളവർ പ്രവാചകന്മാരിൽ ഒരാൾ."

യേശു ആരാണെന്നാണ് നിങ്ങൾ പറയുന്നത്? കാരണം, അവൻ ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ-ദൈവം, സ്രഷ്ടാവ്, രക്ഷകൻ-പിന്നെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും അല്ല അവനെക്കുറിച്ച് പറയണോ?

വിശ്വാസമില്ലാത്തതും പാപപൂർണവുമായ ഈ തലമുറയിൽ എന്നെയും എന്റെ വാക്കുകളെയും കുറിച്ച് ആരെങ്കിലും ലജ്ജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മനുഷ്യപുത്രൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ മഹത്വത്തിൽ വിശുദ്ധ ദൂതന്മാരുമായി വരുമ്പോൾ ലജ്ജിക്കും. (മർക്കോസ് 8:38)

ഇതുതന്നെയാണ് ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ വീണ്ടും സഭയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നത്, അതിന്റെ "ആദ്യ സ്നേഹം": യേശുവിനെ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ.

സഭയുടെ അജപാലന ശുശ്രൂഷകൾ നിർബന്ധപൂർവ്വം അടിച്ചേൽപ്പിക്കേണ്ട, ഭിന്നിപ്പുള്ള ഒരു കൂട്ടം സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ കൈമാറ്റത്തിൽ മുഴുകാൻ കഴിയില്ല. സുവിശേഷത്തിന്റെ നിർദ്ദേശം കൂടുതൽ ലളിതവും അഗാധവും പ്രസന്നവും ആയിരിക്കണം. ഈ നിർദ്ദേശത്തിൽ നിന്നാണ് ധാർമ്മിക അനന്തരഫലങ്ങൾ പിന്നീട് ഒഴുകുന്നത്. —പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ്, AmericaMagazine.org, സെപ്റ്റംബർ 30, 2013

യേശുവുമായുള്ള ഒരു നവീന കൂടിക്കാഴ്ചയിലേക്ക് എല്ലാ കത്തോലിക്കരെയും മാർപാപ്പ വിളിക്കുന്നു ^[1]cf. ഇവാഞ്ചലി ഗ ud ഡിയം, എന്. 3 അത് അവനെ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഒരു വിളക്ക് മുൾപടർപ്പിന്റെ അടിയിൽ ഒളിപ്പിക്കുന്നത് പ്രലോഭനമാണ്, അല്ലേ? എല്ലാവർക്കും സന്തോഷമായി. തർക്കങ്ങളും തർക്കങ്ങളും കുറവാണ്. എല്ലാവരും പരസ്പരം സഹിഷ്ണുത കാണിക്കുന്നു ... അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം തോന്നുന്നു. സത്യത്തിൽ, അന്ധകാരത്തിലുള്ള ഒരു ജനത യഥാർത്ഥ സമാധാനവും വെളിച്ചവും നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ജനതയാണ് - ഇത് വ്യക്തികളിലും കുടുംബങ്ങളിലും രാജ്യങ്ങളിലും കൂടുതൽ അന്ധകാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ലോകത്തിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ ജ്വാല അണയുമ്പോൾ, അധാർമികതയും തിന്മയും ക്രമാതീതമായി പടരുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമല്ലേ? യേശു പറഞ്ഞു, "നിങ്ങളാണ് ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം... അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ വെളിച്ചം മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നിൽ പ്രകാശിക്കണം. ^[2]cf. മത്താ 5:14 മറ്റുള്ളവരുടെ മുമ്പിൽ പ്രകാശിക്കേണ്ട വെളിച്ചം നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ മാത്രമല്ല, യേശുക്രിസ്തു കർത്താവാണെന്ന പ്രഘോഷണം കൂടിയാണ്; അവൻ കരുണയുള്ളവനും സ്നേഹമുള്ളവനും ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വ്യക്തിപരമായ രക്ഷകനുമാണെന്ന്.

അല്ലാത്തപക്ഷം സുവിശേഷത്തിന്റെ പുതുമയും സൌരഭ്യവും നഷ്‌ടപ്പെട്ട് സഭയുടെ ധാർമ്മിക സൗധം പോലും ഒരു ചീട്ടുകൊട്ടാരം പോലെ വീഴാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. - ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ, അതേ.

നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും ലജ്ജയുണ്ടെങ്കിൽ, സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, യേശുവിനെ പ്രഘോഷിക്കാൻ "സീസണിലും പുറത്തും" ^[3]cf. 2 തിമോ 4:2 അപ്പോൾ നമ്മുടെ ഭയം നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മാക്കളിൽ കണക്കാക്കാം - ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ നമ്മുടെ നിശബ്ദതയുടെ കണക്ക് നൽകേണ്ടിവരും.

അപ്പോൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യം, യേശുവിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ഞാൻ എന്തിന് ലജ്ജിക്കുന്നു? അല്ലെങ്കിൽ, ഈ ഭയത്തെ ഞാൻ എങ്ങനെ മറികടക്കും? അവനുമായി കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പ്രണയത്തിലാകുക എന്നതാണ് ഉത്തരം. ഇന്നത്തെ സങ്കീർത്തനത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ:

ഞാൻ കർത്താവിനെ അന്വേഷിച്ചു, അവൻ എനിക്ക് ഉത്തരം നൽകി, എന്റെ എല്ലാ ഭയങ്ങളിൽ നിന്നും എന്നെ വിടുവിച്ചു... നിങ്ങൾ സന്തോഷത്താൽ പ്രകാശിക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ മുഖം ലജ്ജയാൽ ചുണങ്ങാതിരിക്കുന്നതിനും അവനിലേക്ക് നോക്കുക.

“തികഞ്ഞ സ്നേഹം എല്ലാ ഭയത്തെയും അകറ്റുന്നു”, സെന്റ് ജോൺ പറഞ്ഞു. നാം യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുമ്പോൾ, ആത്മസ്നേഹം ത്യജിച്ച്, സ്നേഹമായ അവനു നാം ഇടം നൽകുന്നു... ഭയം വസന്തകാലത്ത് മഞ്ഞുപോലെ ബാഷ്പീകരിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു.

എന്തെന്നാൽ, ദൈവം നമുക്ക് ഭീരുത്വത്തിന്റെ ആത്മാവല്ല, മറിച്ച് ശക്തിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെയും ആത്മാവാണ് നൽകിയത്. അതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ കർത്താവിനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സാക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കരുത്... (2 തിമോ 1:7)

അതാണ് വിശുദ്ധരുടെ തീക്ഷ്ണതയുടെയും രക്തസാക്ഷികളുടെ ധൈര്യത്തിന്റെയും താക്കോൽ: അവൻ അന്നും ഇന്നും അവരുടെ ശക്തിയാണ്.

എന്തെന്നാൽ, സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല. വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയാണിത്... എനിക്ക് ലജ്ജയില്ല, കാരണം ഞാൻ വിശ്വസിച്ചവനെ എനിക്കറിയാം, എന്നെ ഏൽപ്പിച്ചത് കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ അവനു കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. (റോമർ 1:16, 2 തിമോ 1:12)