സമ്മിറ്റ്

മാസ് റീഡിംഗുകളിലെ ഇപ്പോൾ വചനം
29 ജനുവരി 2015 വ്യാഴാഴ്ച

ആരാധനാ പാഠങ്ങൾ ഇവിടെ

ദി പഴയനിയമം രക്ഷാചരിത്രത്തിന്റെ കഥ പറയുന്ന ഒരു പുസ്തകത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്, പക്ഷേ a നിഴൽ വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ. ശലോമോന്റെ ആലയം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ ഒരു ക്ഷേത്രം മാത്രമായിരുന്നു, “വിശുദ്ധിയുടെ വിശുദ്ധ” ത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗം -ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം. ഇന്നത്തെ ആദ്യത്തെ വായനയിൽ പുതിയ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ വിശദീകരണം സ്ഫോടനാത്മകമാണ്:

… യേശുവിന്റെ തിരുരക്തത്തിലൂടെ, മൂടുപടത്തിലൂടെ, അതായത് അവന്റെ മാംസത്തിലൂടെ അവൻ നമുക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്ന പുതിയതും ജീവനുള്ളതുമായ വഴിയിലൂടെ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്…

യേശു ക്രൂശിൽ കാലഹരണപ്പെട്ടപ്പോൾ, ലൂക്കോസ് അത് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു "ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂടുപടം നടുവിലൂടെ കീറിക്കളഞ്ഞു." ^[1]cf. ലൂക്കോസ് 23:45 തിരശ്ശീലയാണ് ദൈവജനത്തെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്തെ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക സങ്കേതത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, യേശുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും ദൈവസന്നിധിയിലേക്ക്, പിതാവുമായുള്ള സമ്പൂർണ്ണ കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി മാറുന്നു-ഏദൻതോട്ടത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ച ഒരു കൂട്ടായ്മ.

ഈ വെളിപാടിലെ സ്ഫോടനാത്മകമായ കാര്യം ക്രിസ്തു ഉദ്ദേശിച്ചതാണ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ.

ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവന്ന ജീവനുള്ള അപ്പം ആകുന്നു; ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ തിന്നുന്നു ഈ അപ്പത്തിൽ അവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും; ലോകത്തിന്റെ ജീവനുവേണ്ടി ഞാൻ കൊടുക്കുന്ന അപ്പം എന്റെ മാംസമാണ്... (യോഹന്നാൻ 6:51)

യേശു ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് അവന്റെ ശ്രോതാക്കൾ വിചാരിക്കാതിരിക്കാൻ, അവൻ തുടർന്നു പറയുന്നു:

എന്റെ മാംസം യഥാർഥ ഭക്ഷണം, എന്റെ രക്തം യഥാർഥ പാനീയം. എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നു. (യോഹന്നാൻ 6:55-56)

ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന "തിന്നുക" എന്ന ക്രിയ ഗ്രീക്ക് ക്രിയയാണ് ട്രോഗൺ അതിനർത്ഥം "മഞ്ച്" അല്ലെങ്കിൽ "നക്ക്" എന്നാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശ്രോതാക്കൾക്ക് അർത്ഥം വളരെ വ്യക്തമായിരുന്നു, വിശുദ്ധ ജോൺ തന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ 6:66-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് "ഇതിന്റെ ഫലമായി, അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ പലരും അവരുടെ പഴയ ജീവിതരീതിയിലേക്ക് മടങ്ങി, പിന്നെ അവനെ അനുഗമിച്ചില്ല." അതെ, 666 ഇപ്പോഴും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു വിശ്വാസത്യാഗം ഇന്ന്, ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ തിരസ്കരണം, അത് ഓരോ കുർബാനയിലും വീണ്ടും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇപ്പോൾ, അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് കൃത്യമായി അറിയാൻ അർത്ഥം തന്റെ മരണശേഷം ആത്മാക്കൾക്ക് "വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത്" പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നതിനാൽ, യേശു അവസാനത്തെ അത്താഴം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു-രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ നടന്ന ആദ്യത്തെ "കുർബാന". ആദ്യം, അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു അവൻ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരുന്ന അപ്പവും വീഞ്ഞും അവന്റെ മാംസവും രക്തവുമാണെന്ന്.

കർത്താവായ യേശു, അവനെ ഏല്പിച്ച രാത്രിയിൽ, അപ്പമെടുത്ത്, സ്തോത്രം ചെയ്ത ശേഷം, അത് നുറുക്കി പറഞ്ഞു, “ഇത് നിങ്ങൾക്കുള്ള എന്റെ ശരീരമാണ്. എന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഇത് ചെയ്യുക. അതുപോലെ അത്താഴത്തിന് ശേഷം പാനപാത്രവും പറഞ്ഞു, “ഈ പാനപാത്രം എന്റെ രക്തത്തിലുള്ള പുതിയ ഉടമ്പടിയാണ്. നിങ്ങൾ ഇത് കുടിക്കുമ്പോഴെല്ലാം എന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഇത് ചെയ്യുക... (1 കോറി 11:23-25)

രണ്ടാമതായി, അവൻ അപ്പോസ്തലന്മാരോട് ആജ്ഞാപിച്ചു ഇത് കഴിക്കുക:

“എടുക്കുക, ഭക്ഷിക്കുക; ഇത് എന്റെ ശരീരമാണ്." പിന്നെ അവൻ ഒരു പാനപാത്രം എടുത്തു സ്തോത്രം ചെയ്തശേഷം അവർക്കു കൊടുത്തു: “എല്ലാവരും ഇതിൽനിന്നു കുടിപ്പിൻ; ” (മത്തായി 26:26-28)

ഇവിടെ ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം എന്തെന്നാൽ, യേശു ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നിട്ടും അപ്പോസ്തലന്മാർ കഴിക്കുന്നത് അനേകർക്കായി പകരപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇവിടെ, ക്രിസ്തു തന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ബലി അർപ്പിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു, അത് നിത്യതയിൽ മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു. അന്ത്യ അത്താഴ വേളയിൽ തന്റെ ബലി അർപ്പിക്കാൻ യേശുവിന് കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, അവന്റെ മരണത്തിനും പുനരുത്ഥാനത്തിനും ശേഷം, അവൻ ആജ്ഞാപിച്ചവരിലൂടെ ആ ബലി വീണ്ടും അവതരിപ്പിക്കാൻ അവനു കഴിയും. "എന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി ഇത് ചെയ്യുക." അതായത് കൂദാശ പൗരോഹിത്യത്തിലൂടെ. തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ കുർബാനയിൽ ക്രിസ്തുവിനെ വീണ്ടും ക്രൂശിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് കാൽവരിയിൽ ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നിറവേറ്റിയത് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ അത്താഴത്തിലും കാൽവരിയിലും നാം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വീണ്ടും സന്നിഹിതരായിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തേത് നമുക്ക് സമ്മാനിച്ചതുപോലെയാണ്. അപ്പോൾ, കുർബാന ഭൂമിയിലെ അമാനുഷിക സംഭവമാണ് ആന്തരിക സങ്കേതം പിതാവിന്റെ ഹൃദയം തുറന്നിരിക്കുന്നു, സ്വീകരണത്തിലൂടെ നമുക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയും ശരീരവും രക്തവും യേശുവിന്റെ.

ഓ, 2000 വർഷമായി മാറ്റമില്ലാത്ത ഈ സത്യം എത്ര അവിശ്വസനീയമാണ്! തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ ആയിരം വർഷങ്ങളിൽ, സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട അപ്പത്തിലും വീഞ്ഞിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കുന്ന ആരെയും നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല. അപ്പോൾ, കുർബാനയിലുള്ള അവിശ്വാസം, ലോകത്ത് നിലവിലുള്ള എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ ആത്മാവിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളമാണ്.

ഈ സത്യം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ വീണ്ടും ഇളക്കിവിടട്ടെ, ക്രിസ്ത്യാനി. സാധ്യമെങ്കിൽ കുർബാന എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചകോടിയായി മാറട്ടെ (എന്താണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം?). ഇന്നത്തെ ഒന്നാം വായനയിൽ പോൾ പറയുന്നതുപോലെ, "നമ്മുടെ അസംബ്ലിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കരുത്..." കൂടാതെ, അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:

…ദുഷ്ടമായ മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടെയും ശുദ്ധജലത്തിൽ കഴുകിയ ശരീരത്തോടെയും ആത്മാർത്ഥമായ ഹൃദയത്തോടെയും തികഞ്ഞ വിശ്വാസത്തോടെയും നമുക്ക് സമീപിക്കാം.

പിന്നെയും,

ഒരു വ്യക്തി സ്വയം പരിശോധിക്കണം, അങ്ങനെ അപ്പം തിന്നുകയും പാനപാത്രം കുടിക്കുകയും വേണം. ശരീരത്തെ വിവേചിച്ചറിയാതെ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതൊരാൾക്കും സ്വയം ന്യായവിധി തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (1 കൊരി 11:28-29)

ഇന്നത്തെ സങ്കീർത്തനത്തിൽ ദാവീദ് ചോദിക്കുന്നതുപോലെ, “കർത്താവിന്റെ പർവ്വതത്തിൽ കയറാൻ ആർക്കു കഴിയും? അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് ആർ നിൽക്കും?

പാപമില്ലാത്ത കൈകൾ, ഹൃദയം ശുദ്ധമായത്, വ്യർത്ഥമായത് ആഗ്രഹിക്കാത്തവൻ. അവന് കർത്താവിൽ നിന്ന് ഒരു അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും, അവന്റെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രതിഫലം ലഭിക്കും ...

ഇത് സാമാന്യം വലിയ കാര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. തീർച്ചയായും, കുർബാനയിലൂടെ യേശു നമുക്കായി നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന "അനുഗ്രഹം" ഇതാണ് നിത്യജീവൻ. ^[2]cf. യോഹന്നാൻ 6:54 ഇന്നത്തെ സുവിശേഷത്തിൽ യേശു പറയുന്നു. "ഉള്ളവന് കൂടുതൽ കൊടുക്കും..." അതിനാൽ നമുക്ക് അടുത്ത കുർബാനയിലേക്ക് എളിമയോടെ തിടുക്കപ്പെട്ട് കാൽവരി ചുവട്ടിൽ ഒരിക്കൽ കൂടി പരിശുദ്ധ മാതാവിനോടൊപ്പം നിൽക്കാം. യേശുവിന്റെ ശരീരത്തിലൂടെയും രക്തത്തിലൂടെയും നമുക്ക് പിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും അപ്പത്തിന്റെയും വീഞ്ഞിന്റെയും രുചി നമ്മുടെ നാവിൽ തങ്ങിനിൽക്കുമ്പോൾ നിശ്ചയമായും അറിയുകയും ചെയ്യാം, ക്രിസ്തുവിൽ നാം ജീവിക്കും എന്ന ഉറപ്പ് നമുക്കുണ്ട് എന്നത് എത്ര അവിശ്വസനീയമാണ്. എന്നേക്കും"…