"എന്ത് കത്തോലിക്കരല്ലാത്തവരോ സ്നാനമേൽക്കാത്തവരോ സുവിശേഷം കേൾക്കാത്തവരോടോ? അവർ നരകത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടവരാണോ? ” ഗൗരവമേറിയതും സത്യസന്ധവുമായ ഉത്തരം അർഹിക്കുന്ന ഗൗരവമേറിയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ചോദ്യമാണിത്.
സ്നാപനം - സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള വഴി
In ഭാഗം 1, പാപത്തിൽ നിന്ന് അനുതപിക്കുകയും സുവിശേഷം പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് രക്ഷ ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സംസാരിക്കാനുള്ള വാതിൽ, സ്നാപനത്തിന്റെ സംസ്കാരം, അതിലൂടെ ഒരു വ്യക്തി എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഒരു മധ്യകാല കണ്ടുപിടുത്തമാണെന്ന് ആരെങ്കിലും കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വന്തം കൽപ്പനകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക:
വിശ്വസിക്കുകയും സ്നാനമേൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും; വിശ്വസിക്കാത്തവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും (മർക്കോസ് 16:16). ആമേൻ, ആമേൻ, വെള്ളവും ആത്മാവും ജനിക്കാതെ ആർക്കും ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. (യോഹന്നാൻ 3: 5)
ഇന്നത്തെ ഒരു പുറംനാട്ടുകാരനോട്, സ്നാപനം ഒരു മനോഹരമായ “ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഒരു കാര്യമായി” പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം, അത് ഒരു നല്ല കുടുംബ ചിത്രത്തിനും അതിനുശേഷം നല്ലൊരു ബ്രഞ്ചിനും കാരണമാകുന്നു. എന്നാൽ മനസ്സിലാക്കുക, യേശു വളരെ ഗൗരവമുള്ളവനായിരുന്നു, ഈ സംസ്കാരം ദൃശ്യവും ഫലപ്രദവും ആയിത്തീരും അത്യാവശ്യമാണ് തന്റെ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടയാളം, അത് അടിവരയിടാൻ അവൻ മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു:
സ്നാനമേറ്റു; (മത്താ 3: 13-17)
കർമ്മങ്ങളുടെ അടയാളമായും ഉറവിടമായും അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളവും രക്തവും പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു; (യോഹന്നാൻ 19:34) ഒപ്പം
To അവൻ അപ്പൊസ്തലന്മാരോടു കല്പിച്ചു: “ആകയാൽ നിങ്ങൾ പോയി സകലജാതികളെയും ശിഷ്യരാക്കി പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിക്കേണമേ.” (മത്തായി 28: 19)
അതുകൊണ്ടാണ് സഭാ പിതാക്കന്മാർ പലപ്പോഴും “സഭയ്ക്ക് പുറത്ത് രക്ഷയില്ല” എന്ന് പറഞ്ഞത്, കാരണം ക്രിസ്തുവിനാൽ ഉദ്ദേശിച്ച കർമ്മങ്ങൾ ആക്സസ് ചെയ്യപ്പെടുകയും ഭരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് സഭയിലൂടെയാണ്:
വേദപുസ്തകത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ കൗൺസിൽ, ഇപ്പോൾ ഭൂമിയിലുള്ള ഒരു തീർത്ഥാടകനായ സഭ രക്ഷയ്ക്ക് അനിവാര്യമാണെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു: ഏക ക്രിസ്തു മധ്യസ്ഥനും രക്ഷയുടെ മാർഗ്ഗവുമാണ്; അവിടുത്തെ ശരീരത്തിൽ സഭയുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ട്. വിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്നാനത്തിന്റെയും ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം തന്നെ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു, അതുവഴി സ്നാപനത്തിലൂടെ മനുഷ്യർ പ്രവേശിക്കുന്ന സഭയുടെ ആവശ്യകത ഒരു വാതിലിലൂടെ സ്ഥിരീകരിച്ചു. അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവം ആവശ്യാനുസരണം കത്തോലിക്കാ സഭ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, അതിൽ പ്രവേശിക്കാനോ അതിൽ തുടരാനോ വിസമ്മതിക്കുന്നവരെ രക്ഷിക്കാനായില്ല. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 846
എന്നാൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കുടുംബങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരുടെ കാര്യമോ? മതം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്നവരുടെ കാര്യമോ? അല്ലെങ്കിൽ സുവിശേഷം ഇതുവരെ എത്തിയിട്ടില്ലാത്ത തെക്കേ അമേരിക്കയിലോ ആഫ്രിക്കയിലോ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരുടെ കാര്യമോ?
പുറംഭാഗത്ത്
കത്തോലിക്കാസഭയെ മന ib പൂർവ്വം നിരസിക്കുന്ന ഒരാൾ തങ്ങളുടെ രക്ഷയെ അപകടത്തിലാക്കുന്നുവെന്ന് സഭാപിതാക്കന്മാർക്ക് വ്യക്തമായിരുന്നു, കാരണം ക്രിസ്തുവാണ് സഭയെ “രക്ഷയുടെ സംസ്കാരം” എന്ന് സ്ഥാപിച്ചത്.[1]cf. സി.സി.സി, എൻ. 849, മത്താ 16:18 എന്നാൽ കാറ്റെക്കിസം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:
… വേർപിരിയലിന്റെ പാപം ചുമത്താൻ ആർക്കും കഴിയില്ല, നിലവിൽ ഈ സമുദായങ്ങളിൽ ജനിച്ചവർ [അത്തരം വേർപിരിയലിന്റെ ഫലമായാണ്] അവരിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിലാണ് വളർന്നത്, കത്തോലിക്കാ സഭ അവരെ ബഹുമാനത്തോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും സ്വീകരിക്കുന്നു … The കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെസിസം, 818
എന്താണ് ഞങ്ങളെ സഹോദരന്മാരാക്കുന്നത്?
കത്തോലിക്കാസഭയുമായി ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി യോജിക്കാത്തവരുൾപ്പെടെ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിലും കൂട്ടായ്മയുടെ അടിത്തറയാണ് സ്നാപനം: “ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ശരിയായ സ്നാനമേറ്റവരുമായ മനുഷ്യരെ ചിലരിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു, അപൂർണ്ണമാണെങ്കിലും കത്തോലിക്കാസഭയുമായുള്ള കൂട്ടായ്മ. സ്നാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ട അവർ ക്രിസ്തുവിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ അവർക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, നല്ല കാരണത്താൽ കത്തോലിക്കാസഭയിലെ കുട്ടികൾ സഹോദരന്മാരായി സ്വീകരിക്കുന്നു. ” അതിനാൽ സ്നാപനമാണ് ഐക്യത്തിന്റെ ആചാരപരമായ ബന്ധം അതിലൂടെ പുനർജനിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും ഇടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ”The കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെസിസം, 1271
എന്നിരുന്നാലും, സ്ഥിതിഗതികൾ ഞങ്ങൾക്ക് അംഗീകരിക്കാമെന്നോ അംഗീകരിക്കണമെന്നോ ഇതിനർത്ഥമില്ല. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ ഭിന്നത ഒരു അപവാദമാണ്. ഒരു സാർവത്രിക സഭയെന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ “കത്തോലിക്കാ” ത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്ന് ഇത് തടയുന്നു. കത്തോലിക്കാസഭയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയവർ, അവർ ആഗ്രഹിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും, കുമ്പസാരത്തിന്റെയും യൂക്കറിസ്റ്റിന്റെയും ആചാരങ്ങളിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന വൈകാരികവും ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ രോഗശാന്തിക്കുള്ള കൃപയുടെ അഭാവം അനുഭവിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ മൂർച്ചയുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളും മുൻവിധികളും കാണുന്ന അവിശ്വാസികളോടുള്ള നമ്മുടെ സാക്ഷ്യത്തെ അനൈക്യം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു.
അതിനാൽ, സ്നാനമേറ്റവരും യേശുവിനെ കർത്താവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരും വാസ്തവത്തിൽ നമ്മുടെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരാണെന്നും രക്ഷയുടെ പാതയിലാണെന്നും പറയാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, ലോകത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളെ രക്ഷിക്കാൻ നമ്മുടെ ഭിന്നതകൾ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഇത് തികച്ചും വിപരീതമാണ്. യേശു പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും അറിയും.” [2]ജോൺ 13: 35
FAULT vs. Reason
അതിനാൽ, ജനനം മുതൽ മരണം വരെ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു കാട്ടിൽ ജനിച്ച വ്യക്തിയുടെ കാര്യമോ? അതോ ഒരിക്കലും സുവിശേഷം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പുറജാതീയ മാതാപിതാക്കൾ വളർത്തിയ നഗരത്തിലെ വ്യക്തി? ഈ സ്‌നാപനമേറ്റവർ നിരാശരാണോ?
ഇന്നത്തെ സങ്കീർത്തനത്തിൽ ദാവീദ്‌ ചോദിക്കുന്നു:
നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് എനിക്ക് എവിടെ പോകാനാകും? നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് എവിടെ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാനാകും? (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 139: 7)
ദൈവം എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്. അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം ഒരു കൂടാരത്തിനുള്ളിലോ ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിലോ മാത്രമല്ല “രണ്ടോ മൂന്നോ പേർ കൂടിയിരിക്കുന്നു” അവന്റെ നാമത്തിൽ[3]cf. മത്താ 18:20 എന്നാൽ പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളം വ്യാപിക്കുന്നു. ഈ ദിവ്യ സാന്നിധ്യം വിശുദ്ധ പോൾ പറയുന്നു കഴിയും ഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്റെ യുക്തികൊണ്ടും മനസ്സിലാക്കുക:
ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിയുന്നത് അവർക്ക് വ്യക്തമാണ്, കാരണം ദൈവം അത് അവർക്ക് വ്യക്തമാക്കി. ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമുതൽ, നിത്യശക്തിയുടെയും ദൈവത്വത്തിൻറെയും അദൃശ്യമായ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചതിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞു. (റോമ 1: 19-20)
അതുകൊണ്ടാണ്, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭം മുതൽ മനുഷ്യവർഗത്തിന് മതപരമായ പ്രവണതകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത്: സൃഷ്ടിയിലും തന്നിലും തന്നേക്കാൾ വലിയവന്റെ കരക work ശലം അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു; അതിലൂടെ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിശ്ചിത അറിവിലേക്ക് വരാൻ അവൻ പ്രാപ്തനാണ് “വാദങ്ങൾ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.”[4]സി.സി.സി, എൻ. 31 അങ്ങനെ, പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയെ പഠിപ്പിച്ചു:
… മനുഷ്യന്റെ യുക്തിക്ക് അതിന്റെ സ്വാഭാവിക ശക്തിയാലും വെളിച്ചത്താലും ഒരു വ്യക്തിഗത ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥവും നിശ്ചിതവുമായ അറിവിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാനാകും, അവന്റെ പ്രൊവിഡൻസിലൂടെ ലോകത്തെ നിരീക്ഷിക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്രഷ്ടാവ് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ എഴുതിയ പ്രകൃതി നിയമത്തെക്കുറിച്ചും … -ഹ്യൂമാനി ജനറിസ്, വിജ്ഞാനകോശം; n. 2; വത്തിക്കാൻ.വ
അതുകൊണ്ട്:
തങ്ങളുടേതായ ഒരു തെറ്റുമില്ലാതെ, ക്രിസ്തുവിന്റെയോ അവന്റെ സഭയുടെയോ സുവിശേഷം അറിയാത്തവർ, എന്നാൽ ആത്മാർത്ഥഹൃദയത്തോടെ ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുകയും കൃപയാൽ പ്രചോദിതരാകുകയും ചെയ്യുന്നവർ, തങ്ങൾ അറിയുന്നതുപോലെ അവന്റെ ഹിതം ചെയ്യാൻ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ മന ci സാക്ഷിയുടെ ആജ്ഞകൾ - അവരും നിത്യ രക്ഷ നേടാം. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എന്. 847
യേശു പറഞ്ഞു, “ഞാൻ തന്നെയാണ് സത്യം.” മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, രക്ഷ അവർക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു യേശുവിനെ നാമത്തിൽ അറിയാതെ അവനെ അനുഗമിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ.
എന്നാൽ രക്ഷിക്കാനായി സ്നാനം സ്വീകരിക്കേണ്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് വിരുദ്ധമല്ലേ ഇത്? ഇല്ല, കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരിക്കലും അവസരം ലഭിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിന് ഒരാൾക്കെതിരെ കുറ്റം ചുമത്താനാവില്ല; രക്ഷയുടെ “ജീവനുള്ള ജലത്തെ” കുറിച്ച് അവർ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ലെങ്കിൽ സ്നാനം നിരസിച്ചതിന് ഒരാളെ അപലപിക്കാൻ കഴിയില്ല. ക്രിസ്തുവിന്റെയും തിരുവെഴുത്തുകളുടെയും “അജയ്യമായ അജ്ഞത” എന്നത് ഒരു വ്യക്തിപരമായ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ അജ്ഞതയെയോ ഒരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ എഴുതിയ സ്വാഭാവിക നിയമത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളെയോ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് സഭ പ്രധാനമായും പറയുന്നത്. അതിനാൽ:
ക്രിസ്തുവിന്റെയും സഭയുടെയും സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരാണെങ്കിലും സത്യം അന്വേഷിക്കുകയും ദൈവഹിതം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഓരോ മനുഷ്യനും രക്ഷിക്കാനാകും. അത്തരം ആളുകൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കാമെന്ന് കരുതാം സ്നാപനം വ്യക്തമായി ആഗ്രഹിച്ചു അതിന്റെ ആവശ്യകത അവർ അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 1260
“രക്ഷിക്കപ്പെടും” എന്ന് കാറ്റെക്കിസം പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ ആകാം. അന്തിമ ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പഠിപ്പിക്കലിൽ, യേശു പറയുന്നതുപോലെ യേശു നിർദ്ദേശിക്കുന്നു സംരക്ഷിച്ചു:
എനിക്ക് വിശക്കുന്നു, നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഭക്ഷണം തന്നു, എനിക്ക് ദാഹിച്ചു, നിങ്ങൾ എനിക്ക് പാനീയം തന്നു, ഒരു അപരിചിതൻ, നിങ്ങൾ എന്നെ സ്വാഗതം ചെയ്തു, നഗ്നനായി, നിങ്ങൾ എന്നെ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, രോഗിയായി, നിങ്ങൾ എന്നെ പരിചരിച്ചു, ജയിലിൽ, നിങ്ങൾ എന്നെ സന്ദർശിച്ചു. ' അപ്പോൾ നീതിമാൻ അവനോടു ഉത്തരം പറയും: കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ എപ്പോഴാണ് നിങ്ങളെ വിശപ്പടക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും നിങ്ങൾക്ക് കുടിക്കുകയും ചെയ്തത്? എപ്പോഴാണ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഒരു അപരിചിതനെ കാണുകയും നിങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും നഗ്നരായി വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ചെയ്തത്? എപ്പോഴാണ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ അസുഖത്തിലോ ജയിലിലോ കണ്ടത്, നിങ്ങളെ സന്ദർശിച്ചത്? ' രാജാവ് അവരോടു മറുപടി പറയും, 'ആമേൻ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, എന്റെ ഈ ഏറ്റവും ചെറിയ സഹോദരന്മാരിൽ ഒരാളായി നിങ്ങൾ ചെയ്തതെല്ലാം നിങ്ങൾ എനിക്കുവേണ്ടി ചെയ്തു. (മത്താ 25: 35-40)
ദൈവം സ്നേഹമാണ്, സ്നേഹനിയമം പിന്തുടരുന്നവർ ഒരു പരിധിവരെ ദൈവത്തെ പിന്തുടരുന്നു. അവർക്കുവേണ്ടി, “സ്നേഹം അനേകം പാപങ്ങളെ മൂടുന്നു.” [5]1 പെറ്റ് 4: 8
കമീഷൻ
ഇത് ഒരു തരത്തിലും രാഷ്ട്രങ്ങളോട് സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനുള്ള സഭയെ തടയില്ല. മനുഷ്യന്റെ കാരണത്താൽ, ദൈവത്തെ ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിവുണ്ടെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ പാപത്താൽ ഇരുട്ടിലായി, ഇത് വീഴ്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് മനുഷ്യനുണ്ടായിരുന്ന “യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധിയുടെയും നീതിയുടെയും അഭാവമാണ്”. [6]സിസിസി എൻ. 405 അതുപോലെ, നമ്മുടെ മുറിവേറ്റ സ്വഭാവം “തിന്മയിലേക്ക് ചായുന്നു” “വിദ്യാഭ്യാസം, രാഷ്ട്രീയം, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം, ധാർമ്മികത എന്നീ മേഖലകളിൽ ഗുരുതരമായ പിശകുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.[7]സിസിസി എൻ. 407 അങ്ങനെ, നമ്മുടെ കർത്താവിന്റെ വറ്റാത്ത മുന്നറിയിപ്പ് സഭയുടെ മിഷനറി തൊഴിലിലേക്കുള്ള ഒരു ക്ലാരിയൻ വിളിപോലെ മുഴങ്ങുന്നു:
വാതിൽ വിശാലവും വഴി എളുപ്പവുമാണ്, അത് നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിലൂടെ പ്രവേശിക്കുന്നവർ ധാരാളം. ഗേറ്റ് ഇടുങ്ങിയതും വഴി കഠിനവുമാണ്, അത് ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അത് കണ്ടെത്തുന്നവർ കുറവാണ്. (മത്താ 7: 13-14)
മാത്രമല്ല, പാപത്തിന് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പിടിയില്ലെന്ന് ആരെങ്കിലും നിസ്വാർത്ഥമായ ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനാൽ നാം അനുമാനിക്കേണ്ടതില്ല. “പ്രത്യക്ഷപ്പെടാതെ വിധിക്കരുത്…” ക്രിസ്തു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി[8]ജോൺ 7: 24This ഇതിൽ ഞങ്ങൾ ഉൾ‌പ്പെടുന്ന ആളുകളെ “കാനോനൈസ്” ചെയ്യുന്നു ശരിക്കും അറിയില്ല. ആരാണ്, ആരാണ് രക്ഷിക്കപ്പെടാത്തത് എന്നതിന്റെ അന്തിമ വിധികർത്താവാണ് ദൈവം. കൂടാതെ, സ്‌നാപനമേറ്റ, സ്ഥിരീകരിച്ച, ഏറ്റുപറഞ്ഞ, നമ്മുടെ മാംസം നിഷേധിക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട കത്തോലിക്കരെന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിൽ… അത്തരം കൃപകൾ ലഭിക്കാത്തവന് എത്രയോ കൂടുതൽ? വാസ്തവത്തിൽ, കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ദൃശ്യശരീരത്തിൽ ഇതുവരെ ചേരാത്തവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, പയസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:
… അവരുടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ഉറപ്പില്ല. അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആഗ്രഹത്താലും മോഹത്താലും വീണ്ടെടുപ്പുകാരന്റെ നിഗൂ Body ശരീരവുമായി അവർക്ക് ഒരു നിശ്ചിത ബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും, അവർ ഇപ്പോഴും ആ സ്വർഗീയ ദാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുകയും കത്തോലിക്കാസഭയിൽ മാത്രം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്ന സഹായങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. -മിസ്റ്റിക് കോർപോറിസ്, എന്. 103; വത്തിക്കാൻ.വ
ദൈവകൃപയല്ലാതെ മനുഷ്യന് അവന്റെ വീണുപോയ അവസ്ഥയെക്കാൾ ഉയരാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയല്ലാതെ പിതാവിന് ഒരു വഴിയുമില്ല. ഇതുവരെ പറഞ്ഞതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ പ്രണയകഥയുടെ ഹൃദയമാണിത്: ദൈവം മനുഷ്യരാശിയെ മരണത്തിലേക്കും നാശത്തിലേക്കും ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച്, യേശുവിന്റെ മരണത്തിലൂടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയും (അതായത്. വിശ്വാസം അവനിൽ) പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തി, ജഡപ്രവൃത്തികളെ വധിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവന്റെ ദൈവത്വത്തിൽ പങ്കുചേരാനും നമുക്ക് കഴിയും.[9]സിസിസി എൻ. 526 പക്ഷേ, സെന്റ് പോൾ പറയുന്നു “അവർ വിശ്വസിക്കാത്ത അവനെ എങ്ങനെ വിളിക്കും? അവർ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത അവനിൽ എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും? പ്രസംഗിക്കാൻ ആരുമില്ലാതെ അവർക്ക് എങ്ങനെ കേൾക്കാൻ കഴിയും? ” [10]റോം 10: 14
സ്വന്തമായി ഒരു തെറ്റുമില്ലാതെ, സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ച് അറിവില്ലാത്തവരെ, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ അസാധ്യമായ ആ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ ദൈവത്തിന് തന്നെ അറിയാമെങ്കിലും, സഭയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും ബാധ്യതയും സുവിശേഷീകരണത്തിനുള്ള പവിത്രമായ അവകാശവുമുണ്ട് എല്ലാ മനുഷ്യരും. -കത്തോലിക്കാസഭയുടെ കാറ്റെക്കിസം, എൻ. 848
രക്ഷയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആത്യന്തികമായി, ഒരു സമ്മാനമാണ്.
എന്നാൽ സഭയിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആഗ്രഹം രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ പര്യാപ്തമാണെന്ന് കരുതരുത്. സഭയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ആഗ്രഹം തികഞ്ഞ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ആനിമേറ്റുചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അമാനുഷിക വിശ്വാസം ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തമായ ആഗ്രഹം അതിന്റെ ഫലമുണ്ടാക്കില്ല: “കാരണം, ദൈവത്തിങ്കലേക്ക് വരുന്നവൻ ദൈവം ഉണ്ടെന്നും അവനെ അന്വേഷിക്കുന്നവർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നവനാണെന്നും വിശ്വസിക്കണം” (എബ്രായർ 11: 6). പിയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം 8 ഓഗസ്റ്റ് 1949 ലെ ഒരു കത്തിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉപദേശത്തിനുള്ള സഭ; catholic.com
2019 നവംബറിൽ ടെക്സസിലെ ആർലിംഗ്ടണിലേക്ക് മാർക്ക് വരുന്നു!
സമയത്തിനും തീയതികൾക്കും ചുവടെയുള്ള ചിത്രത്തിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക
ഒരു മുഴുവൻ സമയ ശുശ്രൂഷയാണ് ഇപ്പോൾ വേഡ്
നിങ്ങളുടെ പിന്തുണയോടെ തുടരുന്നു.
നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കൂ, നന്ദി.
മാർക്കിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യാൻ ദി ഇപ്പോൾ വേഡ്,
ഇനിപ്പറയുന്ന ബാനറിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക സബ്സ്ക്രൈബുചെയ്യുന്നതിനും.
നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ ആരുമായും പങ്കിടില്ല.
