ရောက်လာတော့မယ့်တရားစီရင်ချက်

MASS ဖတ်ရှုခြင်းအပေါ်ယခုစကားလုံး
မေလ 4, 2016 အဘို့
ဘာသာရေးစာသားများ ဒီမှာ

 

ပထမ ဦး စွာကျွန်ုပ်ချစ်ခင်ရသောစာဖတ်သူတွေရဲ့မိသားစုကိုမင်းပြောချင်တာကဒီ ၀ န်ကြီးဌာနကိုအထောက်အပံ့ပေးတဲ့ရာနဲ့ချီတဲ့စာတွေ၊ စာတွေအတွက်ကျွန်တော့်ဇနီးနဲ့ကျွန်တော်ဟာကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ကကျွန်မတို့ရဲ့ ၀ န်ကြီးဌာနကဆက်လက်ထောက်ပံ့ဖို့အကူအညီလိုအပ်နေတယ်ဆိုတာကိုကျွန်တော်တိုတောင်းပါတယ်။ ဒါကကျွန်တော့်ရဲ့အချိန်ပြည့်အလုပ်ပါ။ သင့်ရဲ့တုန့်ပြန်မှုကကျွန်တော်တို့ကိုမျက်ရည်များကျစေခဲ့ပါတယ်။ ထို“ မုဆိုးမ၏သင်္ချိုင်းများ” ထဲမှများစွာသောကျွန်ုပ်တို့သည်လမ်းခရီးကိုလာကြပြီ။ သင့်ရဲ့ထောက်ခံမှု, ကျေးဇူးတင်ကြောင်းနှင့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဆက်သွယ်ပြောဆိုရန်အများအပြားယဇျပူဇျောခဲ့ကြပြီ။ တစ်နည်းပြောရရင်၊ မင်းကငါ့ကိုဒီလမ်းကြောင်းပေါ်ဆက်လျှောက်ဖို့“ ဟုတ်တယ်” လို့အသံကျယ်ကျယ်ပေးထားတယ်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ယုံကြည်ခြင်းခုန်ခြင်းဖြစ်သည်။ မနက်ဖြန်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ငွေစု၊ အငြိမ်းစားရန်ပုံငွေမရှိ၊ ဒါပေမယ့်ယေရှုကငါတို့လိုချင်တဲ့နေရာပဲဆိုတာလက်ခံတယ်။ အမှန်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကိုလုံးလုံးလျားလျားစွန့်ခွာထွက်ခွာသွားစေလိုသည်။ အီးမေးလ်များရေးသားနေဆဲဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကိုကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ သို့သော်ယခုကျွန်ုပ်ပြောပါရစေ။ ကျွန်ုပ်အားနက်ရှိုင်းစွာလှုံ့ဆော်ပေးသောသင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့်ထောက်ခံမှုအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ငါဒီအားပေးမှုအတွက်ကျေးဇူးတင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ငါနင့်ကိုစမယ့်နေ့တွေမှာရေးဖို့အရေးကြီးတဲ့အရာတွေအများကြီးရှိတယ်။

--------------

IN သခင်ယေရှုသည်တမန်တော်များထံပြောသော ပို၍ နက်နဲသောအရာဖြစ်သောကျမ်းချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။

ငါပြောစရာတွေအများကြီးရှိသေးတယ်၊ ဒါပေမဲ့မင်းအခုမခံနိုင်တော့ဘူး။ သမ္မာတရားနှင့်ပြည့်စုံသောထိုဝိညာဉ်တော်သည်ရောက်လာသောအခါ၊ သမ္မာတရားကိုသင်တို့အားအကြွင်းမဲ့သွန်သင်ပြလိမ့်မည်။ သူသည်ကိုယ်အလိုအလျောက်ဟောပြောမည်မဟုတ်၊ ကြားသမျှတို့ကိုဟောပြောလိမ့်မည်။ နောင်လာလတံ့သောအရာတို့ကိုလည်းသင်တို့အားဘော်ပြလိမ့်မည်။ (ဒီနေ့ခရစ်ဝင်ကျမ်း)

နောက်ဆုံးတမန်တော်ကွယ်လွန်ခြင်းနှင့်အတူခရစ်တော်၏အများပြည်သူဆိုင်ရာဗျာဒိတ်တော်ပြီးစီးသွားသည်။ ချာ့ချ်သည်“ ယုံကြည်ခြင်း၏သိုက်” ကိုချန်ထားခဲ့ပြီးမဟာကော်မရှင်ကိုဖြည့်ဆည်းရန်ဉာဏ်ပညာကိုရုပ်သိမ်းလိမ့်မည်။ သို့သော်၊ နားလည်မှု ပြည့်စုံသည် အစား…

... ဗျာဒိတ်ပြီးသားပြီးသားလျှင်, ကလုံးဝရှင်းလင်းပြတ်သားစွာလုပ်မထားပါဘူး, ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက်ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းသည်၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်အပြည့်အစုံကိုတဖြည်းဖြည်းနားလည်ရန်ကျန်ရှိသည်။ -ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ဓမ်မပုစ်ဆာ, n ။ ၉၇

ယေရှုပြောခဲ့သည့်အရာအချို့သည်မခံနိုင်လောက်အောင်ခက်ခဲလိမ့်မည်။ သာဓကအနေနှင့်ပေတရု၏အသက်တာကုန်ဆုံးခါနီးတွင်၊ ပထမထင်မြင်ချက်အရယေရှု၏ဘုန်းအသရေဖြင့်ပြန်လည်ကြွလာမည့်အကြောင်းကိုမကြာမီစတင်နားလည်လာသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်အရေးအကြီးဆုံးသောဂေဟဗေဒဆိုင်ရာအသိအမြင်တစ်ခုတွင်ပေတရုကဤသို့ရေးသားခဲ့သည် -

တစ်နေ့ကအနှစ်တစ်ထောင်နှင့်တစ်ထောင်နှစ်ကဲ့သို့တစ်ရက်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ (၂ ပေ ၃: ၈-၅)

ဤကြေညာချက်အပြင်စိန့်ဂျွန်၏အပေါကလစ်ကျမ်းမှသွန်သင်ချက်များသည်အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန်နှင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာကျမ်းစာသားသစ်များနှင့်အညီ“ တဖြည်းဖြည်းဆုပ်ကိုင်” ရန်အစပြုခဲ့သည် ရုတ်တရက်ဆိုလျှင်“ ထာဝရဘုရား၏နေ့” သည် ၂၄ နာရီနေရောင်ခြည်နေ့ဟုအဓိပ္ပာယ်မရှိတော့ဘဲမြေကြီးပေါ်ကျရောက်တော့မည့်တရားစီရင်ချက်ကိုဆိုလိုသည်။ ဘုရားကျောင်းဖခင် Lactantius ကပြောကြားခဲ့သည်

... ငါတို့၏ဒီနေ့, နေထွက်ခြင်းနှင့်နေဝင်ချိန်အားဖြင့်ကန့်သတ်ထားသည်အရာ, အနှစ်တထောင်၏ဆားကစ်က၎င်း၏ကန့်သတ်ကပ်သောထိုကြီးစွာသောနေ့၏ကိုယ်စားပြုမှုဖြစ်ပါတယ်။ —Lactantius၊ ချာ့ချ်၏ဖခင်များ ဘုရားသခင့ Institutesအခန်း ၇၊ ကက်သလစ်စွယ်စုံကျမ်း၊ www.newadvent.org

အခြားသောအဘကား၊

ကြည့်ရှုလော့။ ထာဝရဘုရား၏နေ့ရက်သည်အနှစ်တထောင်ကဲ့သို့၎င်း၊ -ဗာနဗ၏ပေးစာ၊ ဘုရားကျောင်း, ခ။ ၁၅

ဗျာဒိတ်အခန်း ၂၀ ကိုကြည့်ပြီးချာ့ချ်ဖခင်များသည်ယေရှုနှင့်သန့်ရှင်းသူတို့၏နှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်မှုကို“ သခင်ဘုရား၏နေ့” အဖြစ်အနက်ဖွင့်ဆိုခဲ့သည်။ သားရဲ၊ စာတန်၏အာဏာကိုချည်နှောင်ပြီးဝိညာဉ်ရေးရာ“ ဥပုသ်နေ့” တစ်ခုသို့မဟုတ်အသင်းတော်အတွက်အနားယူခြင်း။ အခိုင်အမာ၏အယူမှားငြင်းပယ်နေစဉ် ထောင်စုနှစ်, ^[1]cf. Millenarianism - ဒါဘာလဲ၊ စိန့်သြဂတ်စတင်းကဤသွန်သင်ချက်ကိုအတည်ပြုခဲ့သည်။

... ဒါကြောင့်အဲဒီကာလအတွင်းမှာသူတော်စင်တွေဟာဥပုသ်စောင့်ခြင်းအခွင့်ကိုခံစားသင့်တယ်၊ လူသားကိုဖန်ဆင်းပြီးကတည်းကနှစ်ပေါင်းခြောက်ထောင်ကြာအောင်လုပ်ခဲ့တဲ့သန့်ရှင်းတဲ့အပန်းဖြေစရာတစ်ခုလို။ နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာအတွင်းခြောက်ရက်အရနှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာသောသတ္တမနေ့ဥပုသ်ကိုခံယူခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာအတွင်း ... ထိုဥပုသ်နေ့တွင်သန့်ရှင်းသူတို့၏ ၀ မ်းမြောက်မှုသည် ၀ ိညာဉ်ရေးရာနှင့်အကျိုးဆက်ဖြစ်လိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ပါကထိုထင်မြင်ချက်ကိုကန့်ကွက်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်၏မျက်မှောက်တော်တွင်… —St ။ ဟီပိုဖို၏သြဂတ်စတင်း (အေဒီ ၃၅၄-၄၃၀၊ ဘုရားကျောင်းဆရာ) De Civitate Dei, Bk ။ XX, Ch ။ 7, အမေရိက၏ကက်သလစ်တက္ကသိုလ်စာနယ်ဇင်း

ထို့အပြင်သြဂတ်စတင်းပြောသကဲ့သို့ဤဥပုသ်နေ့သည်“ ဖြစ်ရမည်”ဝိညာဉ်ရေးရာ နှင့်ဘုရားသခင့်ရောက်ရှိခြင်းအပေါ်အကျိုးသက်ရောက်သည်” ဟုဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တည်နေရာကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့သည် ၎င်း၏အစအဆင့်၌ သခင်ယေရှုသည်ဘုန်းအသရေနှင့်ပြန်လည်ကြွလာတော်မူခြင်းမပြုမီ၊ ယခုအချိန်တွင်သာဘုရားသခင့်ကျေးကျွန်မာသရော်ဘင်နှင့်လူစီဆာပီကာရတ္တာကဲ့သို့သောဘာသာတရားများစွာ၏ဗျာဒိတ်တော်များအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏သဘောသဘာဝကိုကမ္ဘာပေါ်၌ဘုရားသခင့်အလိုတော်ပြည့်စုံသည့်အချိန်၌ပိုမိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်စတင်နေကြသည်။ “ ကောင်းကင်၌ရှိသကဲ့သို့” ^[2]cf. ရောက်လာသောအသစ်နှင့်မြင့်မြတ်သောသန့်ရှင်းခြင်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဘင်နီဒစ်အတည်ပြုသည့်အတိုင်း

…နေ့တိုင်းကျွန်ုပ်တို့၏အဖ၏ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုအား“ အလိုတော်သည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ပြည့်စုံသကဲ့သို့မြေကြီးပေါ်မှာပြည့်စုံပါစေသော” (မ ၆ း ၁၀)၊ “ ကောင်းကင်” သည်ဘုရားသခင့်အလိုတော်ကိုပြည့်စုံစေပြီး“ မြေကြီး” သည်“ ကောင်းကင်” ဖြစ်လာကြောင်း၊ အသိ၊ ချစ်ခြင်း၊ ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ အမှန်တရားနှင့်ဘုရားသခင့်ဂုဏ်တော်တို့၏တည်ရှိရာနေရာသည်ကမ္ဘာပေါ်၌သာလျှင် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ပြည့်စုံပြီ။ —POPED BENEDICT XVI၊ အထွေထွေပရိသတ်၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၊ ၂၀၁၂၊ ဗာတီကန်စီးတီး

အခြားဘုရားကျောင်းဖခင်တစ် ဦး ကဤ“ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ” ကိုမျှော်လင့်ခဲ့သည် -

ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကာလကိုရည်ညွှန်းသည်မှာကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြစ်သည်မှာသေချာသည်။ သခင်ယေရှု၏တပည့်တော်ယောဟန်ကိုမြင်တွေ့ရသူများသည်သခင်ယေရှုထံမှသခင်ယေရှုမည်သို့သွန်သင်။ ဟောကြားသည်ကိုကြားဖူးကြောင်း၊ —St ။ Lyon မှအိုင်ရီနီယပ်စ်၊ ချာ့ချ်ဖခင် (အေဒီ ၁၄၀ မှ၂၀)၊ Adversus Haereses ဖြစ်သည်, Lyon ၏ Irenaeus, V.33.3.4, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, CIMA ထုတ်ဝေရေး

ငါတို့က Apocalypse ခေတ်မှာအသက်ရှင်နေတယ်ဆိုတာသိတယ်။ ^[3]cf. အသက်ရှင်ခြင်းဗျာဒိတ် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန်ပေါလ် ၂ က

အနှစ်တစ်ထောင်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ကန ဦး အဆင့်တွင်ပိုမိုသတိရှိရန်လိုအပ်သည်။ —Pope John Paul II သည် L'Osservatore Romano, အင်္ဂလိပ် Edition ကို, Aprilပြီလ 25, 1988

အခုငါခဏခေတ္တရပ်နားပြီးဒီမနက်မှာလာတဲ့စာတစ်စောင်ကိုမင်းနဲ့မျှဝေချင်တယ်။

“ လာမယ့်ညာဘက်ခြေလှမ်း” မှ Charlie Johnston သည် ၂၀၁၇ ခုနှစ်နှောင်းပိုင်း [ကျွန်ုပ်တို့၏သမ္မတကတော်မှ] ကယ်ဆယ်ရေးကိုအခိုင်အမာရပ်တည်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်ရေးသားခဲ့သောစာ၌ကျွန်ုပ်မည်သို့ဖတ်ရှုနိုင်မည်နည်း။ စကားလုံးများနှင့်သတိပေးချက်များ, လာမည့်အလင်းရောင်အကြောင်းသင်ပြောသောနေရာတွင်Stဝံဂေလိတရား၏အချိန်၊ မုန်တိုင်း၏ပြန်လည်စတင်ခြင်း…။ ထို့နောက်အန္တိခရစ် ... ကျွန်ုပ်သည်ဘုရားကျောင်းကိုပြန်လည်မတည်ထောင်မီအယူဖောက်ပြန်မှု၌သေးငယ်သောအခြားဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ကိုသာဖတ်ရှုပြီးဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့်ငါတို့ကအလင်းရောင်ဆီကို ဦး တည်နေတယ်။ ဒါမှမဟုတ်နှစ်ပေါင်းများစွာကြာပြီးတဲ့နောက် ... ?. ၂၀၁၇ နောက်ပိုင်းမှာနန်းတက်ဖို့ပြင်ဆင်နေသလား၊

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိသည့်အတိုင်းတိကျသောအချိန်ကာလများသို့မဟုတ်ရက်စွဲများသည်အလွန်ဆိုးဝါးသောအရာဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာသူတို့သည်လာပြီးသွားသောအခါအရာရာသည်ဆက်လက်တည်ရှိနေသည့်အခါ၎င်းသည်အဆိုးမြင်ဝါဒနှင့်စစ်မှန်သောပရောဖက်ပြုချက်အတွက်တန်ပြန်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ချာလီနှင့်ကျွန်ုပ်သဘောတူသည့်အရာဤတွင်လာမည့်မုန်တိုင်းရှိသည်၊ ဤအချိန်တွင်ကျွန်ုပ်တို့သည် times လိရှဗက် Kindelmann ၏ Fr. ၏စာများအပါအ ၀ င်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အခြားသူများကြားရသော“ စကားလုံး” ဖြစ်သည်။ Stephano Gobbi စသည်။ ချာလီ၏ရည်မှန်းချက်ထင်ရှားသောဖွင့်ဟချက်များအရသူ၏ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးများအားသစ္စာရှိသူများအား“ သမ္မာသတိနှင့်သတိထား” ရန်ချဉ်းကပ်ရန်အကြံပေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်ပြောစရာမလိုပါ။ အသေးစိတ်ကိုပိုင်းခြားသိမြင်မှု) ။ ငါမူကားအစဉ်မပြတ်ငါ ချာ့ချ်ဖခင်များ၏သက္ကရာဇ်စဉ်ကိုပြန်ပြောင်းပါ, စိန့်ဂျွန်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်များအပေါ်အခြေခံသည်။ အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်“ အနှစ်တစ်ထောင်” သို့မဟုတ်“ ငြိမ်းချမ်းသောခေတ်” ဟုခေါ်သည့်ကိစ္စကိုဘုရားရှိခိုးကျောင်းကလုံးဝပြေလည်အောင်မလုပ်နိုင်သော်လည်း၊ (“ ခရစ်ယာန်အသက်တာ၏ခေတ်သစ်သည်နီးကပ်နေပြီလား” ဟုမေးမြန်းသောအခါယုံကြည်ခြင်းအယူဝါဒ၏အသင်းတော်အတွက်ဌာနမှူး [Cardinal Joseph Ratzinger] ကပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။ “ ဆန်းစစ်ချက်များအရ Santa Sede သည်မျိုးရိုးဗီဇမဟုတ်သောစကားလုံးများနှင့်ဆွေးနွေးခြင်း၊သန့်ရှင်းသောဘုရားသည်ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မပြုလုပ်သောကြောင့်ဤမေးခွန်းသည်လွတ်လပ်စွာဆွေးနွေးရန်ပွင့်နေဆဲဖြစ်သည်။ ” ^[4]Il Segno del Sopranauturale, Udine, Italia, n ။ ၃၀၊ စ။ 30, Ott ။ 10; Fr. Martino Penasa သည်“ နှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်မှု” ၏ဤမေးခွန်းကို Cardinal Ratzinger သို့တင်ပြခဲ့သည် )

၎င်းသည်ပွင့်လင်းသောမေးခွန်းဖြစ်သဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားကျောင်းဖခင်များကိုအသစ်ပြန်လှည့်သင့်သည်။

... အကယ်၍ ထိုကဲ့သို့သောဆုံးဖြတ်ချက်မချရသေးသည့်မေးခွန်းအသစ်ပေါ်လာလျှင်၎င်းတို့သည်သန့်ရှင်းသောဖခင်များ၏အယူအဆများကိုပြန်လည်သုံးသပ်သင့်သည်။ အနည်းဆုံး၊ အချိန်နှင့်နေရာအသီးသီး၌အတူတကွစည်းလုံးမှုရှိခြင်း နှင့်ယုံကြည်ခြင်း၏, အတည်ပြုသခင်အဖြစ်လက်ခံခဲ့သည်ကြသည်ဟူ။ ၎င်း, ဤအရာများသည်စိတ်တစ်ခုတည်းနှင့်သဘောတူညီချက်တစ်ခုဖြင့်သဘောတူထားသည့်မည်သည့်အရာကိုမဆိုဤအရာသည်အသင်းတော်၏စစ်မှန်သောနှင့်ကက်သလစ်အယူဝါဒကိုသံသယမရှိ၊ —St ။ လီရင်း၏ဗင်းဆင့်၊ ထုံးစံ 434 အေဒီ, "အယူမှားအားလုံး၏အဓမ္မအသစ်အဆန်းဆန့်ကျင်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏ရှေးဟောင်းနှင့် Universal သည်", Ch ။ ၂၉၊ ။ ၇၇

ဒီတော့ဒီမှာခေတ်သစ်ရဲ့အဆုံးဆီသို့ချာ့ချ်ဖခင်များတင်ပြသောအဖြစ်အပျက်များ၏သက္ကရာဇ်စဉ်များမှာ -

•အန္တိခရစ်သည်ထမြောက်သော်လည်းခရစ်တော်ရှုံး။ ငရဲထဲသို့ချလိုက်သည်။ (ဗျာ ၁၉:၂၀)

•စာတန်သည်“ ပထမထမြောက်ခြင်း” အပြီးတွင်နှစ်ပေါင်းထောင်နှင့်ချီ။ ချည်နှောင်ထားသည်။ (ဗျာ ၂၀ း ၁၂)

•ထိုအချိန်ကာလပြီးနောက်စာတန်ကိုလွှတ်ပေးပြီးသူသည်“ ဂေါဂနှင့်မာဂေါဂ” (နောက်ဆုံး“ အန္တိခရစ်”) မှတစ်ဆင့်ဘုရားကျောင်းအပေါ်နောက်ဆုံးတိုက်ခိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ (ဗျာ ၂၀ း ၇)

•သို့သော်ကောင်းကင်မှမီးကျ။ “ သားရဲနှင့်မိစ္ဆာပရောဖက်ရှိရာ”“ မီးအိုင်” ထဲသို့ပစ်ချခံရသောမာရ်နတ်ကိုလောင်ကျွမ်းစေသည်။ (ဗျာ ၂၀ း ၉-၁၀)“ သားရဲနှင့်ပရောဖက်အတုအယောင်များရှိနှင့်ပြီ” ဟူသောအချက်သည်သားရဲ (သို့)“ တရားမဲ့သူ” ကိုနေရာချသည့်စိန့်ဂျွန်၏သက္ကရာဇ်စဉ်အရအရေးပါသောဆက်နွယ်မှုရှိသည်။ ရှေ့မှာ ငြိမ်းချမ်းရေး၏ "အနှစ်တထောင်" ခေတ်။

သခင်ယေရှုသည်သူ၏ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုလက်ခံရန်ဘုန်းတော်ဖြင့်ပြန်လည်ကြွလာသည်။ သေလွန်သူများသည်သူတို့၏အပြုအမူများ၊ မီးများကျဆင်းခြင်းနှင့်ကောင်းကင်သစ်နှင့်ကမ္ဘာသစ်အသစ်တို့ကိုထွန်းကားခြင်းအားဖြင့်ထာ ၀ ရထာ ၀ တ်ပြုခြင်း၊ (ဗျာ ၂၀ း ၁၁-၂၁: ၂)

ဤသက္ကရာဇ်စဉ်ကိုဥပမာအားဖြင့်အတည်ပြုသည် ဗာနဗ၏ပေးစာ:

နေနှင့်လနှင့်ကြယ်များကိုပြောင်းလဲပစ်လိမ့်မည်။ ထို့နောက်သူသည်သတ္တမနေ့တွင်အမှန်အနားယူလိမ့်မည်။ အရာရာအားလုံးကိုအနားယူပြီးနောက်ကျွန်ုပ်ပြုလုပ်မည် အthe္ဌမနေ့ရက်၏အစဖြစ်သည်, အခြားကမ္ဘာ၏အစအ ဦး ။ ဒုတိယရာစုရှိတမန်တော်ဖခင်ရေးသားသောဗာနဗ၏စာ (အေဒီ ၇၀-၇၉)

“ အeight္ဌမ” သို့မဟုတ်“ ထာဝရ” နေ့သည်ထာဝရကာလဖြစ်သည်။ စိန့်ဂျတ်စ်တင်မာတင်သည်ဤသက္ကရာဇ်စဉ်ဆက်၏ဆက်နွယ်မှုကိုသက်သေပြသည် -

ခရစ်တော်၏တမန်တော်များထဲမှတစ် ဦး ဖြစ်သောယောဟန်အမည်ရှိသောလူတယောက်သည်ခရစ်တော်၏နောက်လိုက်များသည်ဂျေရုဆလင်မြို့၌အနှစ်တစ်ထောင်ကြာလိမ့်မည်ဟုကြိုဟောခဲ့ပြီးနောက်မှစကြဝuniversalာနှင့်အတိုချုပ်အားဖြင့်ထာဝရရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ —St ။ Justin Martyr၊ Trypho နှင့်တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှု၊ Ch ။ 81, ဘုရားကျောင်းများ၏အဘ, ခရစ်ယာန်အမွေအနှစ်

အဓိကအချက်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင့်ဗျာဒိတ်တော်အတွင်း၌သီးသန့်ဖွင့်ဟခြင်းကို“ စမ်းသပ်” ရန်၊ အခြားလမ်းတစ်ဝိုက်မဟုတ်ဘဲအမြဲတမ်းရှာဖွေရန်ဖြစ်သည်။ ^[5]''ခေတ်ကာလတစ်လျှောက်တွင်ပုဂ္ဂလိကဖွင့်ဟချက်များဟုချေါခံရပြီးအချို့မှာချာ့ချ်၏အခွင့်အာဏာဖြင့်အသိအမှတ်ပြုခံခဲ့ရသည်။ သူတို့က, သို့သော်, ယုံကြည်ခြင်း၏သိုက်ပိုင်ကြပါဘူး။ ခရစ်တော်၏ထူးခြားသောဗျာဒိတ်ရူပါရုံကိုတိုးတက်အောင်သို့မဟုတ်ဖြည့်စွက်ရန်သူတို့၏အခန်းကဏ္ a သည်မဟုတ်ဘဲသမိုင်းတစ်လျှောက်တွင်၎င်းနှင့်အပြည့်အဝနေထိုင်ရန်ကူညီခြင်းဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းများ၏ Magisterium, အလမ်းပြ sensus fidelium ဖြစ်သည် ခရစ်တော်နှင့်သူ၏သူတော်စင်များ၏ချာ့ချ်ကိုအမှန်တကယ်ခေါ်ဆိုသည့်မည်သည့်အရာကိုမဆိုဤဖွင့်ဟဖော်ထုတ်မှုများတွင်မည်သို့ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ကြောင်းကိုသိသည်။ ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်သည်ခရစ်ယာန်မဟုတ်သည့်ဘာသာတရားအချို့နှင့်မကြာသေးမီကဂိုဏ်းဂဏများ၌ထိုကဲ့သို့သော“ ဖွင့်ဟချက်များ” ပေါ် အခြေခံ၍ ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်သည်ဟူသောဗျာဒိတ်တော်ထက်လွန်။ မှန်ကန်သည်ဟုဆိုသော“ ဖွင့်ဟဖော်ထုတ်ချက်” ကို လက်ခံ၍ မရပါ။ ' -CCC၊ ဎ။ 67

နိဂုံးချုပ်မှာစိန့်ပေါလ်ကဒီနေ့ပထမဆုံးစာဖတ်ခြင်းမှာ -

ဘုရားသခင်သည်မိုက်မဲသောအချိန်ကာလများကိုလျစ်လျူရှုထားသော်လည်းယခုအခါသူသည် 'လောကနှင့်တရားစီရင်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။

တဖန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖခင်များ၏သွန်သင်ချက်များက“ အသက်ရှင်သောသူနှင့်သေသောသူတို့ကိုစစ်ကြောစီရင်ခြင်း” အား“ သခင်ဘုရား၏နေ့” နှင့်မည်သို့ဖွင့်ပြကြောင်းပြသသည်။ ထို့ကြောင့်၎င်းသည်အချိန်ကာလအလွန်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုမဟုတ်ပါ။ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ချက်) ။ ဤအရာသည်အချိန်ကာလ၏နိမိတ်လက္ခဏာများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီး၏ပုံပန်းသဏ္,ာန်၊ သူတော်စင်များနှင့်ဆန်းကြယ်မှုများစွာ၏အတည်ပြုထားသောပရောဖက်ပြုချက်စကားများနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်ဖော်ပြထားသောနိမိတ်များကကျွန်ုပ်တို့သည်“ အသက်ရှင်သောသူတို့၏တရားစီရင်ခြင်း၏တံခါးခုံ” တွင်ရောက်နေကြောင်းဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ ။ " ဒီတော့ငါအံ့အားသင့်စရာတွေကိုပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောနေတုန်းပဲ၊ ကျွန်တော်တို့ဟာငြိမ်းချမ်းတဲ့ခေတ်ကနေနှစ်ပေါင်းများစွာနေတုန်းပဲလို့သံသယဝင်မိတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ဘုရားကျောင်းတွေဟာအန္တိခရစ် (“ တရားမဲ့သူ” ဒါမှမဟုတ်“ ပျက်စီးခြင်း၏သား”) ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းနေရာချထားတယ်။ ") ရှေ့မှာ St. John's apocalypse ၏အခြေခံစာဖတ်ခြင်းဖြစ်သောနှစ်ပေါင်းထောင်နှင့်ချီသောသင်္ကေတဖြစ်သည့်ငြိမ်းချမ်းရေးကာလ In ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်တွင်အန္တိခရစ်, ကျွန်ုပ်တို့သည်ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏“ သားရဲ” နှင့်အလွန်ဆင်တူသည့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအာဏာရှင်စနစ်ဆီသို့ ဦး တည်ရွေ့လျားနေကြောင်းရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့်အန္တရာယ်ရှိသောနိမိတ်လက္ခဏာအချို့ကိုလေ့လာခဲ့သည်။ သို့သော်ယခုအချိန်အထိဤခေတ်ကာလ၏နောက်ဆုံး“ ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု” တွင်“ Illumination” ကဲ့သို့သောသဘာဝလွန်ကြားဝင်ဆောင်ရွက်မှုများ၏ဖြစ်နိုင်ခြေကို ဆက်လက်၍ တွေ့ရှိရန်နှင့်နေရာယူရန်မဖြစ်နိုင်သေးသည့်အရာများစွာရှိသည်။ ကျမ်းစာထဲတွင်အောင်ပွဲ).

 

RELATED ဖတ်နေ

ချစ်တော်မူသောသန့်ရှင်းသောခမည်းတော်၊

ခေတ်ကုန်ဆုံးပုံ

Millennarianism ဆိုတာဘာလဲ၊

Faustina နှင့်သခင်ဘုရား၏နေ့

ဓမ္မပညာရှင်ဗျာဂျိုးဇက် Iannuzzi မှ:

ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ထောင်စုနှစ်နှင့်အဆုံးကာလ၏အောင်ပွဲ

ဖန်ဆင်းခြင်း၏တင့်တယ်ခြင်း

 

 မာ့ခ်နှင့်သူ၏မိသားစုနှင့်အမှုဆောင်လုပ်ငန်းသည်လုံးလုံးလျားလျားမှီခိုနေရသည်
ဘုရားသခင့ Providence အပေါ်သို့။
သင့်ရဲ့ထောက်ခံမှုနှင့်ဆုတောင်းချက်များအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါတယ်

 

 

အဆိုပါ ဘုရားသခင့ကရုဏာ Chaplet တစ် ဦး $ 40,000 ဂီတဖြစ်ပါတယ်
မာကုလွတ်လွတ်လပ်လပ်လုပ်တော်မူသောဆုတောင်းပဌနာထုတ်လုပ်မှု
မိမိအစာဖတ်သူများမှရရှိနိုင်ပါ။
သင်၏အခမဲ့မိတ္တူအတွက်အယ်လ်ဘမ်အဖုံးကိုကလစ်နှိပ်ပါ။