Kvinnen kledd med solen, av John Collier
PÅ FESTEN AV VÅRE DAME AV GUADALUPE
Denne skrivingen er et viktig bakteppe for det jeg ønsker å skrive videre om "udyret". De tre siste pavene (og særlig Benedikt XVI og Johannes Paul II) har antydet ganske eksplisitt at vi lever Åpenbaringsboken. Men først et brev jeg fikk fra en vakker ung prest:
Jeg savner sjelden et Now Word-innlegg. Jeg har funnet at forfatterskapet ditt er veldig balansert, godt undersøkt og peker hver leser mot noe veldig viktig: trofasthet mot Kristus og hans kirke. I løpet av det siste året har jeg opplevd (jeg kan egentlig ikke forklare det) en følelse av at vi lever i sluttiden (jeg vet at du har skrevet om dette en stund, men det har egentlig bare vært det siste halvannet år at det har slått meg). Det er for mange tegn som ser ut til å indikere at noe er i ferd med å skje. Mye er å be om, det er sikkert! Men en dyp følelse fremfor alt å stole på og nærme seg Herren og vår salige mor.
Følgende ble først publisert 24. november 2010 ...
ÅPENBARING Kapittel 12 og 13 er så rik på symbolikk, så omfattende i betydningen, at man kan skrive bøker som undersøker flere vinkler. Men her vil jeg snakke om disse kapitlene med tanke på moderne tid og de hellige fedrenes syn på at disse skriftene har en betydning og relevans for vår tid. (Hvis du ikke er kjent med disse to kapitlene, vil det være verdt en rask oppdatering av innholdet.)
Som jeg påpekte i boka mi Den endelige konfrontasjonen, Vår Frue av Guadalupe dukket opp på 16-tallet midt i en dødskultur, den aztekiske kulturen for menneskelig ofring. Hennes opptreden resulterte i omvendelse av millioner til den katolske troen, og knuste i det vesentlige under hennes hæl den “stat” drevne slakting av uskyldige. Den innseendet var et mikrokosmos og undertegne av det som kom til verden og nå kulminerte i vår tid: en statsdrevet dødskultur som har spredt seg over hele verden.
TO TEGN PÅ SLUTTIDENE
St. Juan Diego beskrev Our Lady of Guadalupes opptreden:
... klærne hennes skinte som solen, som om de sendte ut lysbølger, og steinen, kløften som hun sto på, så ut til å gi ut stråler. —St. Juan Diego, Nicansk Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 e.Kr.,), n. 17-18
Dette er selvfølgelig parallelt med Åp 12: 1, “kvinnen kledd med solen. ” Og som 12: 2 var hun gravid.
Men en drage dukker også opp samtidig. St. John identifiserer denne dragen som “den eldgamle slangen som kalles Djevelen og Satan, som lurte hele verden ...”(12: 9). Her beskriver St. John karakteren av kampen mellom kvinnen og dragen: det er en kamp over Sannhet, for Satan "lurte hele verden ... ”
KAPITTEL 12: SUBTLE SATAN
Det er viktig å forstå forskjellen mellom kapittel 12 og kapittel 13 i Åpenbaringen, for selv om de beskriver den samme kampen, avslører de en satanisk progresjon.
Jesus beskrev Satans natur og sa:
Han var en morder fra begynnelsen ... han er en løgner og far til løgner. (Johannes 8:44)
Kort tid etter at Vår Frue av Guadalupe ble vist, opptrådte dragen, men i sin vanlige form, som en "løgner". Hans bedrag kom i form av villfarende filosofi (se kapittel 7 i Den endelige konfrontasjonen som forklarer hvordan dette bedraget begynte med filosofien om Deisme som har utviklet seg i vår tid inn ateistisk materialisme. Dette har skapt en individualisme der den materielle verden er den ultimate virkeligheten og dermed gyter en dødskultur som ødelegger ethvert hinder for personlig lykke.) I sin tid så pave Pius XI farene ved en lun lun tro og advarte om at det som kom ikke bare var på dette eller det andre landet, men hele verden:
Den katolske som ikke lever virkelig og oppriktig i henhold til den troen han bekjenner, vil ikke lenge være herre over seg selv i disse dager når striden og forfølgelsesvindene blåser så voldsomt, men vil bli feid forsvarsløs i denne nye vannflommen som truer verden . Og dermed, mens han forbereder sin egen ruin, utsetter han for å latterliggjøre selve navnet Christian. —OPP PIUS XI, Divini Redemptoris “On Atheistic Communism”, n. 43; 19. mars 1937
Kapittel 12 i Åpenbaringen beskriver a åndelig konfrontasjon, en kamp om hjerter som, utarbeidet av to splittelser i det første og et halvt århundre av kirken, spiret på 16-tallet. Det er en kamp om Sannhet som undervist av kirken og som tilbakevist av sophistries og villfarende resonnementer.
Denne kvinnen representerer Maria, Forløserenes mor, men hun representerer samtidig hele kirken, Guds folk til alle tider, kirken som til enhver tid, med stor smerte, igjen føder Kristus. —POPE BENEDICT XVI med henvisning til Åp 12: 1; Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit
Johannes Paulus II gir en sammenheng til kapittel 12 ved å avdekke hvordan Satans plan har vært den gradvise utviklingen og aksept av det onde i verden:
Det er ikke nødvendig å være redd for å kalle den første onde agenten ved navn hans: den onde. Strategien han brukte og fortsetter å bruke er å ikke avsløre seg selv, slik at ondskapen som han implanterte fra begynnelsen, kan få sin utvikling fra mennesket selv, fra systemer og fra forhold mellom individer, fra klasser og nasjoner - for også å bli stadig mer en "strukturell" synd, stadig mindre identifiserbar som "personlig" synd. Med andre ord, slik at mennesket kan føle seg i en viss forstand "frigjort" fra synd, men samtidig bli stadig dypere nedsenket i den. —POPE JOHN PAUL II, apostolisk brev, Dilecti Amici, “To the Youth of the World”, n. 15. XNUMX
Det er den ultimate fellen: å bli slaver uten å være helt klar over det. I en slik tilstand av bedrag vil sjeler være villige til å omfavne, som et tilsynelatende gode, et nytt herre.
KAPITTEL 13: DET STIGENDE DYRET
Kapittel 12 og 13 er delt av en avgjørende begivenhet, en slags ytterligere brudd på Satans makt ved hjelp av St. Michael erkeengelen, der Satan blir kastet fra “himmelen” til “jorden”.. Det bærer sannsynligvis begge en åndelig dimensjon (se Exorscism of the Dragon) og en fysisk dimensjon (se The Seven Year Trial - del IV.)
Det er ikke slutten på hans makt, men en konsentrasjon av den. Så dynamikken endres plutselig. Satan "skjuler" seg ikke lenger bak sophistries og løgner (for "han vet at han har kort tid”[12:12]), men avslører nå ansiktet slik Jesus beskrev ham: a "morder. ” Dødskulturen, så langt tilslørt i forkledning av "menneskerettigheter" og "toleranse", vil bli tatt i hendene på en som St. John beskriver som et "dyr" som vil selv bestemme hvem som har “menneskerettigheter” og hvem it vil "tåle."
Med tragiske konsekvenser når en lang historisk prosess et vendepunkt. Prosessen som en gang førte til å oppdage ideen om "menneskerettigheter" - rettigheter iboende for enhver person og før enhver grunnlov og statlig lovgivning - er i dag preget av en overraskende motsigelse. Akkurat i en tid da personens ukrenkelige rettigheter høytidelig forkynnes og verdien av livet offentlig bekreftes, nektes eller tråkkes selve retten til liv, spesielt på de mer betydningsfulle øyeblikkene av tilværelsen: fødselsøyeblikket og dødens øyeblikk ... Dette skjer også på politisk og regjeringsnivå: den opprinnelige og umistelige retten til liv blir stilt spørsmål ved eller nektet på grunnlag av en parlamentarisk avstemning eller viljen til en del av folket - selv om det er flesteparten. Dette er det uhyggelige resultatet av en relativisme som hersker ubestridt: "høyre" opphører å være slik, fordi den ikke lenger er basert på den ukrenkelige verdigheten til personen, men blir underlagt viljen til den sterkere delen. På denne måten beveger demokrati seg i motstrid med sine egne prinsipper mot en form for totalitarisme. —OPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Livets evangelium”, n. 18, 20
Det er den store kampen mellom "livskulturen" og "dødskulturen":
Denne kampen er parallell med den apokalyptiske kampen som er beskrevet i [Åp 11: 19-12: 1-6, 10 om kampen mellom ”kvinnen kledd med solen” og “dragen”]. Dødskamper mot livet: en "dødskultur" søker å pålegge seg vårt ønske om å leve, og leve til det fulle ... Store sektorer i samfunnet er forvirret om hva som er rett og hva som er galt, og er prisgitt de som har makten til å "skape" mening og pålegge den andre. —OPP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Pave Benedikt fremkaller også det tolvte kapittelet i Åpenbaringen som oppfylt i vår tid.
Slangen ... kastet en strøm av vann ut av munnen hans etter at kvinnen skulle feie henne bort med strømmen ... (Åpenbaringen 12:15)
Denne kampen der vi befinner oss ... [mot] krefter som ødelegger verden, blir omtalt i kapittel 12 i Åpenbaringen ... Det sies at dragen leder en stor strøm av vann mot den flyktende kvinnen, for å feie henne bort ... Jeg tror at det er lett å tolke hva elven står for: det er disse strømningene som dominerer alle, og ønsker å eliminere troen på kirken, som ser ut til å ikke ha noe å stå foran kraften i disse strømningene som pålegger seg selv som den eneste måten å tenke, den eneste livsstilen. —POPE BENEDICT XVI, første sesjon av den spesielle synoden om Midtøsten, 10. oktober 2010
Denne kampen gir til slutt vei til et styre for "dyret" som vil være en av global totalitarisme. St. John skriver:
Dragen ga sin egen kraft og trone, sammen med stor autoritet. (Åp 13: 2)
Her er det de hellige fedrene påminnende peker på: denne tronen har blitt gradvis bygd opp over tid fra materialene til kjetteri under dekke av "intellektuell opplysning" og resonnement. uten tro.
Dessverre finner motstanden mot Den hellige ånd som St. Paul understreker i den indre og subjektive dimensjonen som spenning, kamp og opprør i menneskets hjerte, i hver periode av historien og spesielt i den moderne tid ytre dimensjon, som tar konkret form som innholdet i kultur og sivilisasjon, som en filosofiske system, en ideologi, et handlingsprogram og for utforming av menneskelig atferd. Den når sitt klareste uttrykk i materialisme, både i sin teoretiske form: som et tankesystem og i sin praktiske form: som en metode for å tolke og evaluere fakta, og på samme måte som et program med tilsvarende oppførsel. Systemet som har utviklet seg mest og ført til sine ekstreme praktiske konsekvenser, er denne tankegangen, ideologien og praksisen dialektisk og historisk materialisme, som fortsatt er anerkjent som den essensielle kjernen i marxismen.. —PAVE JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, ikke. 56
Dette er akkurat det Vår Frue av Fatima advarte om ville skje:
Hvis mine forespørsler blir fulgt, vil Russland bli omvendt, og det vil være fred; hvis ikke, vil hun spre sine feil over hele verden og forårsake krig og forfølgelse av Kirken. —Vår dame av Fatima, Melding om Fatima, www.vatican.va
Den gradvise aksept av løgn fører til et eksternt system som konkretiserer dette interne opprøret. Mens prefekt for Kongregasjonen for troslæren, pekte kardinal Joseph Ratzinger på hvordan disse ytre dimensjonene faktisk har tatt form av totalitarisme med sikte på å kontroll.
... vår tid har sett fødselen av totalitære systemer og former for tyranni som ikke ville vært mulig i tiden før det teknologiske spranget frem ... I dag kontroll kan trenge inn i individets innerste liv, og til og med avhengighetsformene skapt av systemene for tidlig varsling kan representere potensielle trusler om undertrykkelse. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Instruksjon om kristen frihet og frigjøring, n. 14. XNUMX
Hvor mange mennesker i dag aksepterer brudd på sine "rettigheter" for sikkerhets skyld (for eksempel å underkaste seg skadelig stråling eller invasive "forbedrede klappnedturer" på flyplasser)? Men St. John advarer, det er en falsk sikkerhet.
De tilbad dragen fordi den ga sin autoritet til dyret; De tilbad også dyret og sa: "Hvem kan sammenligne med dyret, eller hvem kan kjempe mot det?" Dyret fikk en munn som uttalte stolte skryter og blasfemier, og det fikk myndighet til å handle i førtito måneder. (Åp 13: 4-5)
Når folk sier, "Fred og sikkerhet," så kommer en plutselig katastrofe over dem, som fødselssmerter over en gravid kvinne, og de vil ikke unnslippe. (1. Tess 5: 3)
Og dermed ser vi i dag hvordan kaos i økonomien, i politisk stabilitet og internasjonal sikkerhet kan meget vel banke vei for en ny ordre å oppstå. Hvis folk er sultne og terroriserte av sivilt og internasjonalt kaos, vil de helt sikkert vende seg til staten for å hjelpe dem. 
Det er selvfølgelig naturlig og forventet. Problemet i dag er at staten ikke lenger anerkjenner Gud eller hans lover som uforanderlige. Moralsk relativisme endrer raskt ansiktet til politikken, lovgiveren og følgelig vår oppfatning av virkeligheten. Det er ikke lenger et sted for Gud i den moderne verden, og det har alvorlige konsekvenser for fremtiden, selv om kortsiktige "løsninger" synes rimelige.
Noen spurte meg nylig om RFID-chip, som nå kan settes inn under huden, er "dyrets merke" beskrevet i kapittel 13: 16-17 i Åpenbaringen som et middel til å kontrollere handel. Kanskje kardinal Ratzingers spørsmål i sin instruksjon, som ble godkjent av Johannes Paul II i 1986, er mer relevant enn noen gang:
Den som har teknologi, har makt over jorden og menneskene. Som et resultat av dette har hittil ukjente former for ulikhet oppstått mellom de som har kunnskap og de som er enkle brukere av teknologi. Den nye teknologiske makten er knyttet til økonomisk makt og fører til en konsentrasjon av det ... Hvordan kan teknologiens kraft forhindres i å bli en undertrykkelsesmakt over menneskelige grupper eller hele folkeslag? —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Instruksjon om kristen frihet og frigjøring, n. 12. XNUMX
HÅNDBOKEN
Det er interessant å merke seg at i kapittel 12 forfølger dragen kvinnen, men kan ikke ødelegge henne. Hun får “de to vingene av
den store ørnen,”Et symbol på guddommelig forsyn og Guds beskyttelse. Konfrontasjonen i kapittel 12 er mellom sannhet og løgn. Og Jesus lovet at sannheten vil seire:
... du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke, og dødens krefter skal ikke seire over den. (Matt 16:18)
Igjen spyr dragen en strøm, a oversvømmelse av "vann" - materialistiske filosofier, hedenske ideologier og okkult— Å feie kvinnen bort. Men nok en gang blir hun hjulpet (12:16). Kirken kan ikke ødelegges, og er dermed en hindring, en snublestein for en ny verdensorden som søker å "forme menneskelig atferd" og "kontroll" ved å "trenge inn i det indre livet til enkeltpersoner." Dermed skal kirken være ...
... kjempet med de mest egnede metodene og metodene i henhold til tid og sted, for å eliminere det fra samfunnet og fra menneskets hjerte. —OPP JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, ikke. 56
Satan søker å ødelegge henne fordi ...
... Kirken, i sosio-politisk sammenheng, er "tegnet og ivareta av den transcendentale dimensjonen til den menneskelige personen. —Vatikan II, Gaudium et spes, ikke. 76
I kapittel 13 leser vi imidlertid at dyret gjør erobre de hellige:
Det ble også tillatt å føre krig mot de hellige og erobre dem, og det ble gitt myndighet over hver stamme, folk, språk og nasjon. (Åp 13: 7)
Dette synes ved første øyekast å være en motsetning til Åpenbaringen 12 og beskyttelsen som ble gitt kvinnen. Det Jesus lovet er imidlertid at hans kirke, hans brud og det mystiske legeme, ville selskaplig seire til slutten av tiden. Men som enkeltmedlemmer, kan vi bli forfulgt, helt til døden.
Så vil de overgi deg til forfølgelse, og de vil drepe deg. (Matt 24: 9)
Selv hele menigheter eller bispedømmer vil forsvinne i forfølgelsen av dyret:
... de syv lampestativene er de syv kirkene ...
Innse hvor langt du har falt. Omvend deg, og gjør de verkene du gjorde først. Ellers vil jeg komme til deg og fjerne lysestaken fra den, med mindre du omvender deg.
(Åp 1:20; 2: 5)
Det Kristus lover er at hans kirke til enhver tid vil eksistere et sted i verden, selv om dens ytre form undertrykkes.
FORBEREDELSESTIDER
Og når tidenes tegn raskt utspiller seg foran oss, gitt alt som de hellige fedrene fortsetter å si om våre dager, gjør vi det godt å være klar over hva som skjer. Jeg har skrevet om en Moralsk tsunami, en som har forberedt veien for en dødskultur. Men det kommer en Åndelig tsunami, og dette kan veldig godt forberede veien for at dødskulturen blir inkarnert i en beist.
Vår forberedelse er altså ikke å bygge bunkere og lagre mange år med mat, men å bli som den Åpenbaringskvinnen, den kvinnen i Guadalupe som gjennom sin tro, ydmykhet og lydighet kastet borger og knuste hodet på slange. I dag forblir bildet hennes mirakuløst intakt på St. Juan Diego's tilma flere hundre år etter at det burde ha forfalt. Det er et profetisk tegn for oss at vi er ...
... møter den endelige konfrontasjonen mellom kirken og anti-kirken, av evangeliet versus anti-evangeliet. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ved den eukaristiske kongressen, Philadelphia, PA; 13. august 1976
Vår forberedelse er da å etterligne henne ved å bli åndelig barn, løsrevet fra denne verden og klar til å gi, om nødvendig, våre liv for sannheten. Og som Maria, vil også vi bli kronet i himmelen med evig herlighet og glede ...
RELATERT LESING:
En serie skrifter om den kommende åndelige Tsuanmi:
