NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for tirsdag 13. desember 2016
Opt. Minnesmerke over St. Lucy
Liturgiske tekster her.
BLANT De gamle testamentets profeter som forutsier en stor renselse av verden etterfulgt av en tid med fred, er Sefanja. Han gjenspeiler det Jesaja, Esekiel og andre forutsier: at en Messias vil komme og dømme nasjonene og etablere hans regjeringstid på jorden. Det de ikke skjønte er at hans regjeringstid ville være åndelig i naturen for å oppfylle ordene om at Messias en dag skulle lære Guds folk å be: Ditt rike kommer, din vilje skje på jorden som i himmelen.
For da vil jeg forandre og rense folkenes lepper, så de alle kan påkalle Herrens navn for å tjene ham med en enighet; bort fra elvene i Etiopia og helt til fordypningene i Nord, skal de gi meg ofre. (Dagens første lesning)
“Offerene” de ville bringe, ville ikke være storfe eller korn, men de selv - deres fri vilje, faktisk.
Jeg oppfordrer dere derfor, brødre, ved Guds barmhjertighet, å ofre kroppene deres som et levende offer, hellig og behagelig for Gud, din åndelige tilbedelse. Ikke tilpasse dere til denne tidsalder, men bli forvandlet av sinnets fornyelse, så dere kan forstå hva som er Guds vilje, hva som er godt og behagelig og perfekt. (Rom 12: 1-2)
Men til og med St. Paul sa, "vi vet delvis, og vi profeterer delvis ..." [1]1 Cor 13: 9 Den første kirkens forventning var at profetenes ord skulle finne seg definitive oppfyllelse i løpet av deres levetid. Dette skulle ikke være tilfelle. Det var Kristi vikar, den første paven, som til slutt ville temperere forventningene og indikere at, "Med Herren er en dag som tusen år og tusen år som en dag." [2]2 Pet 3: 8; jfr. Sl 90: 4 Faktisk ville de tidlige kirkefedrene i det første århundre ta i bruk den "teologien" og, basert på apostolsk lære, lære at "Herrens dag" ikke var en 24-timers dag helt på slutten av verden, men faktisk , det messianske alder av fred forutsagt av profetene.
Jeg og alle andre ortodokse kristne føler meg sikre på at det vil bli en oppstandelse av kjødet etterfulgt av tusen år i en gjenoppbygd, pyntet og utvidet by Jerusalem, slik det ble kunngjort av profetene Esekiel, Isaias og andre… En mann blant oss ved navn John, en av Kristi apostler, mottok og forutsa at Kristi etterfølgere ville bo i Jerusalem i tusen år, og at etterpå den universelle og kort sagt evige oppstandelse og dom skulle finne sted. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kirkens fedre, Kristen arv
Se, Herrens dag skal være tusen år. —Brev av Barnabas, Kirkens fedre, Kap. 15
Husk at de tidlige kirkefedrene brukte det samme allegoriske språket som de gamle testamentets profeter. For eksempel når Skriftene profeterer at Guds folk kommer inn i et land som flyter med "melk og honning", var det ikke ment bokstavelig, men snarere å indikere Guds rike forsyn. Og så, St. Justin legger til:
Nå ... forstår vi at en periode på tusen år er indikert på symbolspråk. —St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Ch. 81, Kirkens fedre, kristen arv
Han refererer her naturligvis til de "tusen årene" det er snakket om i Åpenbaringen 19-20, da Jesus ville manifestere sin makt og dom over nasjonene, som ville bli fulgt, ikke ved verdens ende, men av en "Tusen år" - den "tiden for fred." Her ser vi sekvensen tydelig i Sefanja i dagens første lesning. Jeg vil sitere Åpenbaringen etter for å vise motstykket til Det nye testamente.
Først a dom over de levende:
Så sier Herren: Ve byen, opprørsk og forurenset, den tyranniske byen! Hun hører ingen stemme, godtar ingen rettelser; Hun stoler ikke på Herren, hun nærmer seg ikke sin Gud. (Sef 3: 1-2)
Falt, falt er Babylon den store. Hun har blitt et hjemsøk for demoner. Hun er et bur for enhver uren ånd. (Åp 18: 2)
En renselse fra verden av de som har nektet Guds nåde:
For da vil jeg fjerne de stolte skrytene fra deg, og du skal ikke lenger opphøye deg på mitt hellige fjell ... Herren konfronterer de onde for å ødelegge minnet om dem fra jorden. (Sef 3:11; dagens Salme 34:17))
Dyret ble fanget og med den falske profeten som hadde utført tegnene der han førte villet de som hadde akseptert dyrets merke, og de som hadde tilbedt dets bilde. (Åp 19:20)
Det blir igjen en renset rest - de som forble trofaste mot Jesus.[3]se Åp 3:10
Som en rest vil jeg la et folk ydmykt og ydmykt føre til tilflukt i Herrens navn. (Sef 3:12)
Jeg så også sjelen til dem som var blitt halshugget for å vitne om Jesus og for Guds ord, og som ikke hadde tilbedt dyret eller dets bilde eller hadde akseptert dets preg på pannen eller hendene. De ble levende og de regjerte med Kristus i tusen år. Resten av de døde fikk ikke liv før de tusen årene var over. (Åp 20: 1-6)
St. John skriver at Satan vil bli lenket i avgrunnen i løpet av denne perioden. Den lange konfrontasjonen mellom den gamle slangen og kirken vil finne en utsettelse, en "hviledag" fra forfølgelsen av den gamle motstanderen. Det blir en tidsalder med fred:
Kirken vil bli liten og må begynne på nytt mer eller mindre fra begynnelsen ... Men når prøvingen av denne siktingen er forbi, vil en stor kraft strømme fra en mer åndeliggjort og forenklet kirke. Menn i en helt planlagt verden vil finne seg usigelig ensomme ... [Kirken] vil nyte en frisk blomstring og bli sett på som menneskets hjem, hvor han vil finne liv og håp utover døden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro og fremtid, Ignatius Press, 2009
De skal beite og legge sine småfe uten å forstyrre dem. (Sef 13:13)
Til slutt kan ideen om at kirken lever i et “gjenoppbygd Jerusalem” forstås som menneskets gjenopprettelse i Kristus, det vil si gjenopprettelsen av den urbane enheten i Edens hage der Adam og Eva bodde. i den guddommelige vilje.
… Hver dag i vår Faders bønn ber vi Herren: “Din vilje skal skje, på jorden som i himmelen” (Matt 6:10)…. vi erkjenner at "himmelen" er der Guds vilje blir gjort, og at "jorden" blir "himmelen" - dette stedet for nærvær av kjærlighet, av godhet, av sannhet og av guddommelig skjønnhet - bare hvis på jorden Guds vilje er gjort. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten
Dermed skal ikke den fremtidige fredstiden forstås som den definitive komme av Guds rike heller, men etableringen av den guddommelige vilje i menneskets hjerte gjennom en "ny pinse" ... det siste trinnet før verdens ende.
Kristi forløsende handling gjenopprettet ikke i seg selv alle ting, det gjorde bare forløsningsverket mulig, det begynte vår forløsning. Akkurat som alle mennesker har del i Adams ulydighet, så må alle delta i Kristi lydighet mot Faderens vilje. Forløsningen vil bare være fullført når alle mennesker deler hans lydighet. —Gudstjener Fr. Walter Ciszek, Han leder meg, s. 116-117
... så store er behovene og farene i vår tid, så vidstrakt menneskehetens horisont trukket mot verdens sameksistens og maktesløs for å oppnå det, at det ikke er noen frelse for det bortsett fra i ny utgytelse av Guds gave. La ham da komme, den skapende ånd, å fornye jordens overflate! —OPP PAUL VI, Gaudete i Domino, Kan 9th, 1975 www.vatican.va
RELATERT LESING
Kjære hellige far ... Han kommer
Kommer ny og guddommelig hellighet
Millenarisme - Hva det er og ikke er
Så takknemlig for adventstilbudene dine ... velsigne deg!
Å reise med Mark denne adventen i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
