FOR to uker etter at pave Benedikt XVI trakk seg, steg det kontinuerlig en advarsel i mitt hjerte om at kirken nå inngikk “Farlige dager” og en tid av “Stor forvirring.” [1]Jfr Hvordan skjuler du et tre Disse ordene hadde stor innvirkning på hvordan jeg ville nærme meg dette apostoliske skrivet, og visste at det ville være nødvendig å forberede deg, mine lesere, på stormvindene som kom.
Og hva har kommet? Kirkens lidenskap når hun må bestå ...
... gjennom en endelig prøvelse som vil ryste troen til mange troende ... Kirken vil komme inn i herligheten til riket bare gjennom denne siste påsken, når hun vil følge sin Herre i hans død og oppstandelse. -Katekes av katolsk kirke, 675, 677
I dag gjennomsyrer den samme forvirringen og smerten som hang i øvre rom ved nattverden også kirken i denne timen. Apostlene var ristet med ordene at Jesus må lide og dø; ristet at hans inngang til Jerusalem ikke var den triumf de forventet; ristet å finne at en av dem ville forråde sin Mester.
Da sa Jesus til dem: “I natt skal dere få deres tro på meg rystet, for det er skrevet: 'Jeg vil slå hyrden, og sauene på hjorden skal spres' ... (Matteus 26:31)
On denne kvelden før Kirkens lidenskap, så også blir vi rystet og på omtrent samme måte: gjennom gjeterens streik, det vil si hierarki.
ASSEN
De seksuelle skandalene som fortsetter å dukke opp, har rammet prestedømmet så dypt at kirken mange steder har mistet troverdigheten helt. Det er som om hun også nå kjører en "ydmykelse" inn i Jerusalem.
Som et resultat blir troen som sådan utrolig, og kirken kan ikke lenger fremstille seg troverdig som Herrens herold. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, paven, kirken og tidens tegn: en samtale med Peter Seewald, P. 25
Samtidig har pave Frans, på veldig sterkt språk, ofte utfordret prestedømmet til å omfavne en livsstil i nærmere etterligning av vår Herres ydmykhet: til større enkelhet, gjennomsiktighet og tilgjengelighet.
Se, kongen din kommer til deg, saktmodig og rider på et rumpe ... (Matt 20: 5)
Skjeggingen av alt fra det pavelige hovedkvarteret til limousiner og til og med pavekjolen har fanget verdens oppmerksomhet. De har også ropt en slags "Hosanna" når de oppfatter noe beundringsverdig å dukke opp.
…når han kom inn i Jerusalem, hele byen ble rystet ...
Men akkurat som folks oppfatning av Jesus ble villedet - å se ham fortsatt som bare en profet for deres falske messianske håp - så er også miskunnskapet fra pave Frans misforstått av mange som på en eller annen måte tillatelse til å forbli i synd.
"Hvem er dette?" Og folkemengdene svarte: Dette er profeten Jesus, fra Nasaret i Galilea.
BETRAYALS
Ristingen endte ikke med Kristi inngang, men fortsatte å etterklang i øvre rom da han kunngjorde at en av dem ville forråde ham.
De var svært bekymret over dette og begynte å si til ham den ene etter den andre: "Er det ikke jeg, Herre?" (Matteus 26:22)
En ting er sikker på pontifikatet til Francis: det fører til en flott sikting på denne timen, en der "troen" til hver av oss blir testet i en eller annen grad.
... som Kristus sa til Peter, “Simon, Simon, se, Satan krevde at du skulle sile deg som hvete,” i dag “er vi enda en gang smertefullt klar over at Satan har fått lov til å sile disiplene foran hele verden. ” —POPE BENEDICT XVI, nattverden, 21. april 2011
Denne pavens spontane stil og ukjente tvetydighet har ikke bare ført til skarpe forskjeller i tolking av pavelige dokumenter, men til forskjellige leire som hevder at de er de som er mest trofaste mot evangeliene.
Peter sa til ham som svar: Selv om alle tror at du er rystet på deg, vil min aldri være. (Matteus 26:33)
Til slutt var det ikke bare Judas, men Peter som forrådte Kristus. Judas, fordi han avviste sannheten; Peter, fordi han skammet seg over det.
JUDAS MELLOM OSS
Det vi er vitne til i dag, er noe som ligner på den siste nattverd der Judaser nå dukker opp. Biskoper og prester som hadde vært noe i skyggen, føler seg nå som Judas oppmuntret av programmet til pave Frans og spiller på tvetydighetene som hans lederstil har ført til. I stedet for å tolke disse tvetydighetene som de burde - gjennom linsen til den hellige tradisjonen - har de steget opp fra Kristi bord og solgt sannheten for "tretti sølvstykker" (det vil si hule og tomme håp). Hvorfor skulle dette overraske oss? Hvis det var i sammenheng med den hellige messen at Judas ville reise seg for å forråde Herren, så vil det også være de som deler den guddommelige banketten med oss som også vil reise seg for å forråde Herren i vår lidenskapstime.
Og hvordan forråder de Kristi legeme?
Det kom en mengde, og mannen som het Judas, en av de tolv, ledet dem. Han nærmet seg Jesus for å kysse ham; men Jesus sa til ham: Judas, vil du forråde Menneskesønnen med et kyss? (Lukas 22: 47-48)
Ja, disse mennene har oppstått for å "kysse" Kristi legeme med en falsk og Anti-barmhjertighet, casuistikken av ord som fremstår som “kjærlighet”, “barmhjertighet” og “lys”, men som er mørke i virkeligheten. De fører ikke til den sannheten som alene gjør oss fri - til Autentisk barmhjertighet. Enten det er hele biskopskonferanser som vrir tradisjon, katolske universiteter som gir plattformer til kjettere, katolske politikere som selger ut, eller katolske skoler som lærer eksplisitt sexutdanning ... vi ser en dyp svik mot Han som er sannhet på nesten alle nivåer i samfunnet.
Faktisk føler mange katolikker seg forlatt, spesielt av pave Frans for tilsynelatende ignorerer den tilsynelatende krisen. Det gjenstår spørsmål for noen om hvorfor han har samlet mange av disse "liberale" mennene rundt seg; hvorfor han tillater disse judasene å operere fritt; eller hvorfor han ikke eksplisitt svarer kardinalenes “dubia” - deres anmodning om avklaring i forhold til ekteskap og objektiv synd. Jeg tror et svar er det disse tingene må skje når timen for Kirkens lidenskap har kommet. Det er til slutt Kristus som tillater dette, siden det er han - ikke paven - som “bygger” sin kirke. [2]Jf. Matt 16:18
I mellomtiden, mens Judas forrådte ham og apostlene trakk sverd for å stoppe alt tull, var Jesus opptatt av å vise barmhjertighet til siste øyeblikk - til og med til de som ville arrestere ham:
Jesus sa: "Ikke mer av dette!" Og han berørte øret hans og helbredet ham. (Lukas 22:51)
PETERS FORNEKTELSE
Dessverre - kanskje enda mer trist enn Judas 'uunngåelige svik - er Peters blant oss. Jeg har blitt dypt slått den siste uken av St. Pauls ord:
Derfor, den som tror at han står trygg, bør passe på å ikke falle. (1.Korinter 10:12)
Det er ikke de kjetterske prestene eller progressive biskopene som reiser seg ut om natten som har overrasket meg; det er de som har vendt seg mot kirken med samme sinne og fornektelse som Peter slapp løs på den sørgelige natten. Husk da Peter først motsatte seg forestillingen om at Jesus ville "lide og dø":
Da tok Peter ham til side og begynte å irettesette ham: ”Gud forby, Herre! Noe slikt vil aldri skje med deg. ” Han snudde seg og sa til Peter: “Gå bak meg, Satan! Du er et hinder for meg. Du tenker ikke som Gud gjør, men som mennesker gjør. ” (Matt 16: 22-23)
Dette er symbolsk for de som ikke kan akseptere en kirke som ikke er laget i sitt eget bilde. De er misfornøyde med forvirringen av dette nåværende pontifikatet, den fattige liturgien etter Vatikanet II og generell mangel på ærbødighet (alt dette er sant). Men i stedet for å være sammen med Kristus i denne Getsemane, flykter de fra kirken. De tenker ikke som Gud gjør, men som mennesker gjør. For de oppfatter ikke at kirken også må gjennomgå sin egen lidenskap. De kan ikke se at denne nåværende lidelsen faktisk er en test for å se om deres tro er på Jesus Kristus ... eller i en institusjons fortid. De skammer seg, slik Peter var for Jesus, for å se Kristi legeme i så dårlig eiendom.
Da begynte han å forbanne og sverge: "Jeg kjenner ikke mannen." Og straks galte en kuk. (Matteus 26:74)
Vi synes det er vanskelig å akseptere at han bundet seg til begrensningene for sin kirke og hennes prester. Vi ønsker ikke å akseptere at han er maktesløs i denne verden. Vi finner også unnskyldninger når det å være disiplene hans begynner å bli for kostbart, for farlig. Vi trenger alle omvendelsen som gjør det mulig for oss å akseptere Jesus i hans virkelighet som Gud og menneske. Vi trenger ydmykheten til disippelen som følger sin mesters vilje. —POPE BENEDICT XVI, nattverden, 21. april 2011
Ja, jeg elsker like mye sang, stearinlys, kassetter, ikoner, røkelse, høyalter, statuer og glassmalerier som enhver sedevakantist. Men jeg tror også at Jesus vil strippe oss fullstendig av disse for å bringe oss igjen til sentrum av vår tro, som er korset (og vår plikt til å forkynne det med våre liv). Faktum er imidlertid at mange heller vil feire messen på latin enn at de vil bevare enheten i Kristi legeme.
Og kroppen hans blir brutt på nytt.
JOHNS FIAT
For oss er ikke de tomme stedene ved bordet for Herrens bryllupsfest ... invitasjoner nektet, manglende interesse for ham og hans nærhet ... enten unnskyldelig eller ikke, en lignelse, men en realitet, i de landene han hadde avslørt hans nærhet på en spesiell måte. —POPE BENEDICT XVI, nattverden, 21. april 2011
Brødre og søstre, jeg sier disse tingene på denne dystre kvelden, ikke for å beskylde, men for å vekke oss til den timen vi lever. For i likhet med apostlene i Getsemane har mange sovnet ...
Det er vår søvnighet overfor Guds nærvær som gjør oss ufølsomme overfor det onde: vi hører ikke Gud fordi vi ikke vil bli forstyrret, og derfor forblir vi likegyldige mot det onde ... søvnigheten er vår, de av oss som ikke vil se ondskapens fulle styrke og ikke vil gå inn i hans lidenskap. —POPE BENEDICT XVI, katolske nyhetsbyrå, Vatikanstaten, 20. april 2011, publikum
“Det er vel ikke jeg, Herre?” .... "Den som tror at han står trygt, bør passe på å ikke falle."
I følge evangeliene flyktet apostlene fra hagen når siktingstidspunktet kom. Og så kan vi bli fristet til å fortvile og si: "Vil jeg også, Herre, forråde deg? Det må være uunngåelig! ”
Likevel var det en disippel som ikke til slutt forlot Jesus: St. John. Og her er hvorfor. Ved den siste nattverd leste vi:
En av disiplene hans, som Jesus elsket, lå nær Jesu bryst. (Johannes 13:23)
Selv om John flyktet fra hagen, kom han tilbake til foten av korset. Hvorfor? Fordi han hadde ligget nær Jesu bryst. Johannes lyttet til Guds hjerteslag, hyrdenes stemme som gjentok seg igjen og igjen, “Jeg er nåde. Jeg er nåde. Jeg er barmhjertighet ... stol på meg. ” John ville senere skrive, “Perfekte kjærligheter driver frykt ut ...” [3]1 John 4: 18 Det var ekkoet av hjerteslagene som ledet John til korset. Kjærlighetssangen fra Frelserens hellige hjerte druknet fryktens stemme ut.
Det jeg sier er at motgiften til frafall i disse tider ikke bare er en streng overholdelse av den hellige tradisjonen. Det var faktisk legalistene som arresterte Jesus og fariseerne som krevde hans korsfestelse. Snarere er det den som kommer til ham som et lite barn, ikke bare adlyder alt han har åpenbart, men mer enn noe annet legger hodet på brystet hans i en konstant bønnesamfunn. Med dette mener jeg ikke bare rote ord, men bønn fra hjertet. Det er ikke bare å be til Gud, men å ha en forholdet med ham ... en tett deling mellom "venner". Alt dette foregår, ikke bare i hodet, men spesielt i hjertet.
Hjertet er boligen der jeg er, der jeg bor ... hjertet er stedet "som jeg trekker meg tilbake til" ... Det er stedet for sannheten, der vi velger liv eller død. Det er stedet for møte, fordi vi som Guds bilde lever i forhold: det er stedet for pakt…. Kristen bønn er et paktforhold mellom Gud og mennesket i Kristus. Det er Guds og menneskets handling, som springer ut fra både Den Hellige Ånd og oss selv, helt rettet mot Faderen, i forening med den menneskelige viljen til Guds Sønn som skapte mennesket ... bønn er det levende forholdet til Guds barn med sin Far som er overmåte god, med sin Sønn Jesus Kristus og med Den Hellige Ånd. Rikets nåde er "foreningen av hele den hellige og kongelige treenighet ... med hele menneskets ånd." Således er bønnelivet en vane å være i nærvær av den tre ganger hellige Gud og i fellesskap med ham. -Katekes av katolsk kirke, n. 2563-2565
Når vi nå går inn i påsketriduumet, etterlater jeg deg Herrens egne påståtte ord angående Kirkens “lidenskap, død og oppstandelse” gitt på pinsedagen i mai 1975 på Petersplassen i nærvær av paven. Paul VI:
Fordi jeg elsker deg, vil jeg vise deg hva jeg gjør i verden i dag. Jeg vil forberede deg på det som skal komme. Dager med mørke kommer over verden, dager med trengsel ... Bygninger som nå står vil ikke bli stående. Støtter som er der for mitt folk nå, vil ikke være der. Jeg vil at du skal være forberedt, folkene mine, til å bare kjenne meg og klynge meg og ha meg på en måte dypere enn noen gang før. Jeg vil lede deg inn i ørkenen ... Jeg vil fjerne deg alt du er avhengig av nå, så du er avhengig av meg. En tid med mørke kommer over verden, men en tid med herlighet kommer for min kirke, en tid med herlighet kommer for mitt folk. Jeg vil helle ut alle Åndenes gaver over dere. Jeg vil forberede deg på åndelig kamp; Jeg vil forberede deg på en tid med evangelisering som verden aldri har sett ... Og når du ikke har annet enn meg, vil du ha alt: land, åkrer, hjem og brødre og søstre og kjærlighet og glede og fred mer enn noen gang før. Vær klar, mine folk, jeg vil forberede dere ... — Gitt til Ralph Martin på en samling med paven og den karismatiske fornyelsesbevegelsen
RELATERT LESING
Francis, og Kirkens kommende lidenskap
Velsign deg og takk
for din almisse å gi denne fasten!
Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Fotnoter
| ↑1 | Jfr Hvordan skjuler du et tre |
|---|---|
| ↑2 | Jf. Matt 16:18 |
| ↑3 | 1 John 4: 18 |