Et katolsk svar på flyktningkrisen

Flyktninger, høflighet Associated Press

 

IT er et av de mest ustabile temaene i verden akkurat nå - og en av de minst balanserte diskusjonene på det: flyktninger, og hva gjør med den overveldende utvandringen. St. Johannes Paul II kalte saken «kanskje den største tragedien av alle menneskets tragedier i vår tid.» ^[1]Adresse til flyktninger i eksil på Morong, Filippinene, 21. februar 1981 For noen er svaret enkelt: ta dem inn, uansett hvor mange de er, og hvem de måtte være. For andre er det mer komplekst, og krever dermed en mer målt og tilbakeholden respons; de står på spill, sier ikke bare sikkerheten og velvære for personer som flykter fra vold og forfølgelse, men nasjonenes sikkerhet og stabilitet. Hvis det er tilfelle, hva er mellomveien, en som ivaretar ekte flyktninges verdighet og liv og samtidig ivaretar det felles beste? Hva er vårt svar som katolikker?

 

KRISEN

Vår verden står overfor en flyktningkrise av en størrelse som ikke er sett siden andre verdenskrig. Dette gir oss store utfordringer og mange harde beslutninger ... vi må ikke bli overrasket av tallene, men heller se dem som personer, se ansiktene deres og lytte til historiene deres, og prøve å svare så godt vi kan på denne situasjonen; å svare på en måte som alltid er menneskelig, rettferdig og broderlig ... la oss huske den gyldne regel: Gjør til andre som du vil ha dem til å gjøre med deg. —POPE FRANCIS, tale til den amerikanske kongressen, 24. september 2015; usatoday.com

Sannsynligvis en av de største hindringene for en sivil og begrunnet diskusjon om den nåværende flyktningkrisen, er mangelen på forståelse i befolkningen generelt på nøyaktig hvorfor krisen eksisterer for det første, for “en verden der menneskerettighetene brytes straffri, vil aldri slutte å produsere flyktninger av alle slag.”^[2]Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerant People, “Refugees: A Challenge to Solidarity”, Intro .; vatikanet.va

Svaret, med ett ord, er var. Krig mellom folk, krig mellom muslimske sekter, krig mellom nasjoner, krig om olje, og i sannhet, krig for verdensherredømme. I sin tale til kongressen erkjente pave Frans den "kompleksiteten, alvoret og hastigheten av disse utfordringene." ^[3]jfr. adresse til den amerikanske kongressen, 24. september 2015; straitstimes.com Man kan ikke tilstrekkelig ta opp bare løsninger på den nåværende flyktningkrisen uten å undersøke dens varierte og oppsiktsvekkende røtter. Så jeg vil kort trekke frem tre viktige spørsmål som driver massemigrasjonen av flyktninger fra Midtøsten og Nord-Afrika.

 

I. Sloss mellom de muslimske sektene

Mens kristne står overfor den islamske forfølgelsen i mange land rundt om i verden, er det også andre muslimer. De to viktigste sektene i islam er sunniene og sjiamuslimene. Skillet mellom dem går tilbake i 1400 år til en strid om hvem som skal etterfølge profeten Mohammad. I dag fortsetter deres forskjeller å manifestere seg i en maktkamp om hvem som skal herske 
regioner eller hele land.

Al Qaida, ISIS, Hamas og Boko Haram er sunnimuslimske grupper som bruker terrorisme for å true og utvise sine fiender ofte, som vi vet, på de mest barbariske måtene. Så er det Abu Sayyef på Filippinene, Lashkar e Taiba i Kashmir og Taliban i Afghanistan. Hizbollah ut av Libanon er militærarmen til noen sjiamuslimer. Alle disse organisasjonene er i en eller annen grad ansvarlige for fordrivelsen av millioner av mennesker på flukt fra den brutale håndhevelsen av islamsk doktrine kjent som sharialoven (merk: kampen mellom islamske sekter kommer ofte ned på synspunktet om at annen partiet er en "frafallen" for hans eller hennes feilaktig tolkning eller anvendelse av islamsk lære).

 

II. Vestlig intervensjon

Her blir situasjonen enda mer kompleks. Det er kjent at fremmede land, spesielt USA, har levert våpen, ressurser og trening til noen av de nevnte terrorgruppene for å flytte makten i Midt-Østen til sine egne "nasjonale interesser". Hvorfor? Det kan være altfor forenklet ting å si "olje", men det er en stor del. En annen mindre kjent, men beslektet grunn har bånd til frimureriet og spredningen av "opplyste demokratier": ^[4]se Mysteriet Babylon

Amerika ville blitt brukt til å lede verden inn i det filosofiske imperiet. Du forstår at Amerika ble grunnlagt av kristne som en kristen nasjon. Imidlertid var det alltid de menneskene på den andre siden som ønsket å bruke Amerika, misbruke vår militære makt og vår økonomiske makt, for å etablere opplyste demokratier over hele verden og gjenopprette det tapte Atlantis [et utopisk system basert på humanisme alene]. - Dr. Stanley Monteith, The New Atlantis: Secret Mysteries of America's Beginnings (video); intervju Dr. Stanley Monteith

Tre ødeleggende aspekter av vestlig intervensjon har for det første vært krigen i Irak, som drepte hundretusener basert på kontroversielle påstander om "masseødeleggelsesvåpen." ^[5]jfr Til mine amerikanske venner For det andre, som allerede nevnt, har USA aktivert terrorgrupper.

Det som imidlertid er utelatt fra vanlige sirkler, er det intime forholdet mellom amerikanske etterretningsbyråer og ISIS, ettersom de har trent, bevæpnet og finansiert gruppen i årevis. —Steve MacMillan, 19. august 2014; global forskning. ca

For det tredje, med tilbaketrekningen av den amerikanske ledede koalisjonen fra regionen først og fremst under Obamas vakthold, har vakuumet skapt enorm ustabilitet og en voldelig maktkamp mellom de muslimske sektene, noe som delvis har ført til den nåværende flyktningkrisen.

 

III. Islamsk ideologi

Akkurat som mange vestlendinger forstår lite om den forvirrede politikken i Midtøsten, forstår enda færre at islam ikke er som kristendommen, eller de fleste andre religioner for den saks skyld. "Skillet mellom kirke og stat" som var utbredt i Vesten ^[6]Polen er et sjeldent unntak i hvordan dette er integrert i praksis. er ikke et begrep islam omfavner. I en ideell islamsk verden puster økonomi, politikk, lov og religion fra de samme lungene til den islamske tradisjonen. Sharia-lov er egentlig håndheving av islamsk lære og er en dominerende regel og ønske i mange muslimskontrollerte land der sunnier utgjør mellom 85-89% av den islamske verdensbefolkningen.

Sentralt i islamsk doktrine er spredningen av et “globalt kalifat” for å bringe hele verden under islamsk dominans. Som det står i Koranen:

Det er han (Allah) som har sendt sin sendebud med veiledning og sannhetens religion (dvs. islam), for at den skal være dominerende over alle andre religioner, selv om Mushrikoon (vantro) hater den. —EMQ at-Tawbah, 9:33 & som Saff 61: 4-9, 13

Mawlana Sayid Abul Ala Mawdudi (født 1905) var en islamsk lærd fra det indiske subkontinentet og regnes som en av islams største forskere. Han sa:

Islam er ikke en normal religion som de andre religionene i verden, og muslimske nasjoner er ikke som normale nasjoner. Muslimske nasjoner er veldig spesielle fordi de har en befaling fra Allah om å styre hele verden og være over alle nasjoner i verden .... For å oppfylle dette målet kan islam bruke all tilgjengelig makt på alle måter den kan brukes til å bringe verdensomspennende revolusjon. Dette er Jihad. -Islam og terrorisme, Mark A. Gabriel, (Lake Mary Florida, Charisma House 2001) s.81

En av måtene dette globale kalifatet kan spres, ifølge Mohammad, er gjennom migrasjon eller "Hijrah."

... begrepet Hijrah — Innvandring - som et middel til å fortrenge den innfødte befolkningen og nå maktposisjonen ble en velutviklet doktrine i islam ... Hovedprinsippet for et muslimsk samfunn i et ikke-muslimsk land er at det må være atskilt og tydelig. Allerede i charteret om Medina skisserte Muhammad grunnregelen for muslimer som utvandrer til ikke-muslimsk land, dvs. de må danne et eget organ, holde sine egne lover og gjøre vertslandet i samsvar med dem. - YK Cherson, “Målet med muslimsk innvandring i henhold til Muhammeds lære”, 2. oktober 2014

Selv om det er usikkert i hvilken grad forskriften til Hijrah spiller en rolle i den nåværende migrasjonen av hundretusener av muslimer, er Steve Bannon, kontroversiell sjefstrateg for den nye amerikanske presidenten, registrert når det gjelder hans bekymringer over det islamske kalifatet.

Det er et veldig ubehagelig tema, men vi er i en direkte krig mot jihadistisk islamsk fascisme. Og denne krigen er, tror jeg, metastasering langt raskere enn regjeringer kan takle den ... en krig som allerede er global.  —Fra en konferanse i Vatikanet i 2014; BuzzFeedNews15. november 2016

Disse bekymringene er ikke bare synet på "radikale". Den østerrikske kardinalen Schönborn, som er nær pave Frans og som opprinnelig støttet den enorme tilstrømningen av migranter, spurte også:

Vil det være et tredje islamsk forsøk på å erobre Europa? Mange muslimer tenker dette og ønsker dette og sier at Europa er på slutten. -Catholicism.org, 27. desember 2016

Lederen for den tsjekkiske romersk-katolske kirken, kardinal Miloslav Vlk, advarte også om at Europa risikerer å miste sin kristne identitet helt som et resultat av Vests utbredte bruk av prevensjon og abort. 

Muslimer i Europa har mange flere barn enn kristne familier; det er derfor demografene har prøvd å komme opp med en tid da Europa vil bli muslim. Europa vil betale dyrt for å ha forlatt sine åndelige grunnlag ... Med mindre de kristne våkner, kan livet islamiseres, og kristendommen vil ikke ha krefter til å innprente sin karakter i menneskers liv, for ikke å si samfunnet. -World Tribune, Januar 29th, 2017

Noen antyder at det er for sent, da fødselsraten i de fleste europeiske land har falt godt under erstatningsnivået. ^[7]jfr Muslimsk demografi Kanskje dette er hva pave Benedikt XVI unnslapp til i en nøktern homilie til verdens biskoper:

Trusselen om dom gjelder også oss, kirken i Europa, Europa og Vesten generelt ... Herren roper også til våre ører ... "Hvis du ikke omvender deg, vil jeg komme til deg og fjerne lysestaken fra sin plass." —Pave Benedikt XVI, Åpne Homily, Biskopens synode, 2. oktober 2005, Roma

Kardinal Raymond Burke reiste også spørsmålet om islamisering i et intervju med italiensk avis Il Giornale.

Islam er en trussel i den forstand at for den sanne muslimen, må Allah styre verden. Kristus sa i evangeliet: 'Gi tilbake til keiseren hva keiserens er'. Derimot har den islamske religionen, som er basert på Koranens lov, som mål å styre alle land der det er muslimer. Mens de er mindretall, kan de ikke insistere, men når de blir flertall, må de anvende sharia. —4. Mars 2016, The Journal; Engelsk oversettelse kl brietbart.com

Dette er ikke politisk korrekte uttalelser, men er de sanne? Her er en samling som noen har lagt fram på YouTube av muslimer fra alle samfunnslag - politikere, imamer, analytikere og jihadister - og hva de har å si:

 

VIRKELIGHETSSJEKK

I sin tale til kongressen om flyktningkrisen kalte pave Frans alle parter for å unngå en ”enkel reduksjonisme, som bare ser godt eller ondt, rettferdige og syndere.” ^[8]jfr. adresse til den amerikanske kongressen, 24. september 2015; straitstimes.com Engros merkevarebygging av alle Selvbeskrevne muslimer som en trussel, eller omvendt, å ignorere islams utbredte ideologi, som om den ikke eksisterer, er kontraproduktiv. På den ene siden er det tusenvis av familier, som din og mine, som flykter for livet. På den annen side destabiliserer den "åpne grensen" massetilstrømningen av migranter regioner, og fremmer dermed frykt og populistiske bevegelser i hele Vesten, som i det amerikanske valget eller det østerrikske frihetspartiet. Dette har også potensiell å avle andre former for ekstremisme hvis ikke å plassere verden på dørstokken til en "global konflikt." 

Balanse ligger i å møte sannheten, i å møte de flerdimensjonale aspektene ved krisen, og å finne humane, men forsiktige løsninger forankret i virkelighet.

Enhver søken etter løsninger har å erkjenne hva som er den dominerende muslimske ideologien, nemlig det Sharia-loven skal seire. ^[9]jfr Myten om den lille radikale muslimske minoriteten  For eksempel de som insisterer på at amerikanske muslimer er "moderate" som ikke abonnerer på det vanlige mediene har kalt "radikal islam" er rett og slett ikke sant.

En Pew Research undersøkelse av muslim-amerikanere under tretti avslørte at seksti prosent av dem følte mer lojalitet mot islam enn til Amerika .... EN landsdekkende undersøkelse utført av The Polling Company for Center for Security Policy avslører at 51 prosent av muslimene var enige i at "Muslimer i Amerika burde ha valget mellom å bli styrt i henhold til sharia." I tillegg mente 51 prosent av de spurte at de burde ha valget mellom amerikanske eller sharia-domstoler. —William Kilpatrick, “Know-Nothing katolikker om muslimsk innvandring”, 30. januar 2017; Krisemagasinet

I motsetning til forrige video er dette korte klippet ikke hysteriet til sinte mobs vi er vant til å se på TV, men er en kul, løsrevet reality-sjekk som gjenspeiler funnene fra disse meningsmålingene. Igjen, fra munnen til muslimene selv:

Det hjelper også å vurdere alt som den hellige far har sagt om saken. For eksempel er det ikke riktig at pave Frans har ignorert de nåværende farene, men riktignok understreker han sjelden dem som han gjorde i dette intervjuet:

Sannheten er at bare [250 miles] fra Sicilia er det en utrolig grusom terroristgruppe. Så det er fare for infiltrasjon, dette er sant ... Ja, ingen sa at Roma ville være immun mot denne trusselen. Men du kan ta forholdsregler. —POPE FRANCIS, intervju med Radio Renascenca, 14. september 2015; New York Post

Faktisk har politikere fra flere kontinenter - ikke bare USAs Donald Trump - kalt for "forholdsregler" for å sikre sikkerheten til sine respektive land, inkludert den respekterte premieren for Saskatchewan i Canada: ^[10]se Flyktningkrises krise

Jeg ber deg [statsminister Trudeau] om å suspendere den nåværende planen din om å bringe 25,000 syriske flyktninger til Canada innen utgangen av året og om å evaluere dette målet og prosessene som er på plass for å oppnå det ... Vi vil helt sikkert ikke være datostyrt eller talldrevet i et forsøk som kan påvirke borgernes sikkerhet og vårt lands sikkerhet. -Huffington Post16. november 2015; Merk: siden president Donald Trumps ordre om innvandring, har Wall tilbudt seg å behandle syriske flyktninger, men han fastholder at prosessen ikke skal haste eller "datadrevet".

Er det nødvendig med disse forholdsregler, eller er det bare fremmedfrykt? ^[11]fremmedfrykt: irrasjonell motvilje eller frykt for andre nasjonaliteter i forkledning? I de nylige terrorangrepene i Nice, Brussel, Paris og Tyskland, gikk flertallet av dem som utførte dem inn i disse landene og utgikk seg som migranter. ' ^[12]jfr. "Flertallet av Paris-angripere brukte migrasjonsveier for å komme inn i Europa, avslører den ungarske sjefen mot terror", The Telegraph, Oktober 2nd, 2016 En ISIS-operatør har angivelig innrømmet at de har smuglet jihadister til Vesten som "flyktninger". ^[13]jfr. Express, 18. november 2015 Og i Tyskland rapporterer Gatestone Institute at "I løpet av de første seks månedene av 2016 begikk migranter 142,500 forbrytelser ... tilsvarende 780 forbrytelser begått av migranter hver dag, en økning på nesten 40% i forhold til 2015." ^[14]jfr www.gatestoneinstitute.org

Så hvordan balanserer man statens forpliktelse til å beskytte de sårbare, både innenfor hennes grenser, og de som banker på dørene hennes i sårt behov?

 

Velkommen til den fremmede

I en stum tale til et møte mellom katolikker og lutheranere i Tyskland, avviste pave Frans ”motsetningen til de som ønsker å forsvare kristendommen i Vesten, og er derimot mot flyktninger og andre religioner. ”

Det er hykleri å kalle deg kristen og jage bort en flyktning eller noen som søker hjelp, noen som er sultne eller tørste, kaste ut noen som trenger min hjelp ... Du kan ikke være kristen uten å gjøre det Jesus lærer oss i Matteus 25. -katolsk herald, Oktober 13th, 2016

'Herre, når så vi deg sulten og ga deg mat, eller tørst og ga deg drikke? Når så vi deg fremmed og ønsket deg velkommen, eller naken og kledd deg? Når så vi deg syk eller i fengsel, og besøkte deg? ' Og kongen vil si til dem som svar: 'Amen, jeg sier dere: Alt du gjorde for en av mine minste brødre, gjorde du for meg.' (Matt 25: 37-40)

Den "fremmede" er noen i nød. Jesus sier ikke den “katolske” fremmede eller den sultne “kristne” eller den “katolske” fangen. Årsaken er at hvert menneske er skapt i Guds bilde, og derfor krever deres iboende verdi at vi opprettholder og bevarer deres verdighet.

Dette var en av de vakreste og mest kontroversielle fasettene i Jesu liv: Han så forbi samaritanens religion, romersk nasjonalitet og fremfor alt menneskets svakhet, korrupsjon og synd til det Gudsbilde der de ble skapt. Han helbredet, leverte og forkynte for alle. Som et resultat skandaliserte Jesus lærerne i loven - de som brukte religion som en påstand om makt og verdslig trøst, men som var blottet for medfølelse og barmhjertighet. ^[15]jfr Barmhjertighetsskandalen

Det første vi trenger å se hos flyktningen som søker ly er ikke ansiktet av en muslim, en afrikaner eller en syrer ... men Kristi ansikt i de fattiges plagsomme forkledning.

Det internasjonale samfunnet som helhet har den moralske forpliktelsen til å gripe inn på vegne av de gruppene hvis selve overlevelsen er truet eller hvis grunnleggende menneskerettigheter er alvorlig brutt. -Kompendium av Kirkens sosiale doktrine, n. 506. XNUMX

Ingenting utelukker å gi mat, vann og grunnleggende ly til noen som kan til og med være en fiende.

Elsk fiendene dine, gjør godt mot dem som hater deg, velsign dem som forbanner deg, be for dem som mishandler deg ... Snarere, “hvis fienden din er sulten, gi ham mat; hvis han er tørst, gi ham noe å drikke; for ved å gjøre det vil du legge brennende kull på hodet på ham. ” Ikke bli erobret av det onde, men seir det onde med det gode. (Lukas 6: 27-28, Rom 12: 20-21)

 

BESKYTTELSE AV ETT

Det pavelige rådet for pastoral omsorg for migranter og omreisende mennesker uttalte at, "Det kristne samfunnet må overvinne frykt og mistenksomhet overfor flyktninger, og kunne se i dem Frelserens ansikt." ^[16]Det pavelige råd for pastoral omsorg for migranter og omreisende mennesker, “Flyktninger: En utfordring for solidaritet”, n.27; vatikanet.va Dessverre er det ikke alltid “Frelserens ansikt” som okkuperer gatene og nabolagene i europeiske byer. ^[17]jfr Flyktningkrises krise Som nevnt har mange måttet takle dramatiske oppturer i vold, voldtekt og hærverk som også migrerte til Europa. Den katolske erkebiskopen i Berlin, Heiner Koch (som ble utnevnt av pave Frans), foreslår en realitetskontroll:

Kanskje vi fokuserte for mye på det strålende bildet av menneskeheten, på det gode. Nå det siste året, eller kanskje også de siste årene, har vi sett: Nei, det er også ondskap. -World Tribune, Januar 29th, 2017

Det var en tunisisk statsborger, som ankom blant en bølge av arabiske migranter, og myrdet 12 mennesker på et julemarked i Berlin ved å kjøre en lastebil inn i mengden. 

Så staten også har en forpliktelse til å beskytte freden og sikkerheten til de som er innenfor dets grenser (selv om det krever "væpnede styrker").

De som forsvarer et lands sikkerhet og frihet, i en slik ånd, gir et autentisk bidrag til fred ... det eksisterer derfor en rett til å forsvare seg mot terrorisme. -Kompendium av Kirkens sosiale doktrine, n. 502, 514 (jf. Andre Vatikanrådet, Gaudium et Spes, 79; POPE JOHN PAUL II, Melding for verdens ungdomsdag for fred i 2002, 5

Det er moralsk og rettferdig for de som har ansvaret for å beskytte borgerne sine, å ta alle forholdsregler mot å innrømme terrorister i sine land, mens de alltid husker at "den menneskelige personen er grunnlaget og formålet med det politiske livet." ^[18]Kompendium av Kirkens sosiale doktrine, n. 384. XNUMX For det første beskytter de ikke bare sine egne innbyggere, men også de som søker tilflukt i sine nasjoner. Det ville være en tragisk ironi for flyktninger å migrere til Vesten - bare for å oppdage at de terroristene de flyktet har gått rett inn med dem.

Det må imidlertid sies at når man retter seg mot terrorister ...

... den skyldige skal bevises behørig, fordi det kriminelle ansvaret alltid er personlig og derfor ikke kan utvides til de religioner, nasjoner eller etniske grupper som terroristene tilhører. -Kompendium av Kirkens sosiale doktrine, n. 514. XNUMX

Hvordan land implementerer garantier for deres innvandringspolitikk, er ikke for Kirken å diktere, men snarere er hun der som en ledende stemme i sin sosiale undervisning. 

 

LØSNINGER TIL DEN INDRE BEHOVEN

Fortsatt er spørsmålet: hva med de ekte flyktningene som trenger umiddelbar asyl, mat og vann (mange av dem ofre for nedfallet fra amerikansk utenrikspolitikk fra Bush- og Obama-administrasjonene - politikk som har destabilisert Midtøsten og hjulpet og støttet terrororganisasjoner som ISIS, som nå har drevet dem fra hjemmene .... )? Kirkens sosiale magisterium lærer:

... en modig og klar analyse av årsakene bak terrorangrep [er viktig] ... Kampen mot terrorisme forutsetter den moralske plikten til å bidra til å skape de forholdene som vil forhindre at den oppstår eller utvikler seg. -Kompendium av Kirkens sosiale doktrine, n. 514. XNUMX

En løsning - den mest åpenbare - er å sette en stopper for forholdene som genererer flyktninger i utgangspunktet. Til…

Det er ikke bare et tilfelle av binding av sår: engasjement er også nødvendig for å kunne handle på årsakene som er kilden til flyktningstrømmene. —Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinant People, “Refugees: A Challenge to Solidarity”, n.20; vatikanet.va

Siden kampen i Midt-Østen for det meste dreier seg om oljereserver og kontroll - ikke urettferdighet - lurer man på hva som vil forvandle grådigheten til den regjerende eliten og det militærindustrielle komplekset utover et inngrep fra Gud? ^[19]jfr Kosmisk kirurgi 

En annen human løsning (allerede på plass i noen land) er å skape verdige ”trygge soner” organisert og forsvaret av det internasjonale samfunnet til flyktninger flyttes - eller trygt returneres hjem. Men "gitt deres overbefolkning, usikkerheten ved nasjonale grenser, og en avskrekkelsespolitikk som forvandler visse leire til virtuelle fengsler ... selv når den blir behandlet menneskelig, føler han seg fortsatt ydmyket [og er] ... prisgitt andre." ^[20]jfr. Ibid. n. 2

For det tredje er å fortsette å flytte flyktninger til vestlige nasjoner, men med en forbeholdet: at lovene og kulturen i landene de kommer til må respekteres; at sharialoven - som er uforenlig med vestlige prinsipper for lov, frihet, kvinners verdighet osv. - ikke kan implementeres; og at gjensidig respekt for toll opprettholdes i den grad de er innenfor lovens eksisterende rammer.

Dessverre motsetter den dominerende tidevannet av politisk korrekthet i det vestlige samfunnet ikke bare enhver forestilling om forsiktig assimilering, men forfølger subtilt sine egne kulturelle røtter til det punktet hvor kristendommen ofte blir avvist, mens andre religioner ikke bare tolereres, men feires. I det som blir en tragisk ironi, gjør den dominerende islamske tanken ikke feire de rådende vestlige “idealene” til demokrati, feminisme og relativisme. I enda en ironisk vri, militant ateist, Richard Dawkins, syntes å komme til forsvar for kristendommen:

Det er ingen kristne som så vidt jeg vet sprenger bygninger. Jeg er ikke kjent med noen kristne selvmordsbombere. Jeg er ikke klar over noen større kristen trossamfunn som mener straffen for frafall er døden. Jeg har blandede følelser om kristendommens forfall, for så vidt kristendommen kan være et bolverk mot noe verre. -fra The Times (merknader fra 2010); publisert på nytt Brietbart.com12. januar 2016

 

KALIFAT, OG DET KATOLISKE SVARET

Vi sitter igjen med spørsmålet om hvordan vi skal svare på de som har til hensikt å spre det islamske kalifatet til ditt nabolag og mitt. Hva skjer når 'de forholdene' som skaper voldelig aggresjon, ikke er frukten av sosiale urettferdigheter, men snarere, de ideologi av en stor gruppe mennesker, i dette tilfellet islam?

Pave Benedikt XVI forsøkte å ta opp dette i en berømt tale holdt ved Universitetet i Regensburg, Tyskland. ^[21]jfr På Mark Han kalte muslimer og alle religioner til “tro og fornuft ”for å unngå den slags religiøs fanatisme som begynner å rive verden fra hverandre. ^[22]jfr The Black Ship - del II Benedikt siterte en keiser som en gang uttalte at det Muhammad hadde brakt var "ondt og umenneskelig, slik som hans befaling om å spre troen han forkynte med sverdet." ^[23]jfr. Regensburg, Tyskland, 12. september 2006; Zenit.org Dette utløste en ildstorm av, ironisk, voldelige protester.

De voldsomme reaksjonene i mange deler av den islamske verden rettferdiggjorde en av pave Benedikts største frykt ... De viser koblingen for mange islamister mellom religion og vold, deres nektelse av å svare på kritikk med rasjonelle argumenter, men bare med demonstrasjoner, trusler og faktisk vold. . —Kardinal George Pell, erkebiskop i Sydney; www.timesonline.co.uk, 19. september 2006

Det er absolutt mulig for katolikker og muslimer å leve i gjensidig fred; mange gjør det allerede, og vi bør virkelig strebe etter dette. Tross alt, i et av Mohammads tidligere ord, lærte han:

Det er ingen tvang i religion. -surah 2, 256

Det er åpenbart at noen muslimer lever etter det - men mange gjør det ikke. For de som ikke konverterer til islam i noen av verdens største muslimske nasjoner, kan en skatt, inndragning av hjemmet eller verre - død - ilegges i henhold til sharialoven. Likevel velger mange muslimer å overholde Mohammads mer fredelige forskrifter, og dermed skrev pave St. John XXIII:

Det er grunn til å håpe ... at ved å møte og forhandle, menn kan komme til å oppdage bedre båndene som forener dem sammen, avledet av den menneskelige natur som de har til felles ... det er ikke frykt som skal herske, men kjærlighet ... -Pacem i Teris, Leksikonbrev, n. 291

Mange stiller spørsmål ved om kalifatet kan møtes med fred eller ikke, og hevder at det er en militær konflikt uunngåelig, som det var å beseire nazismens ideologi. I så fall må engasjementsreglene fortsette å følge rettferdighetens stier, det Kirkens sosiale magisterium har skissert angående ”rettferdig krig” (se Katekes av katolsk kirke, n. 2302-2330). Her må vi bli minnet på at bønn er kraftigere enn våpen, og at krig ofte "skaper nye og enda mer kompliserte konflikter." ^[24]PAV PAUL VI, Adresse til kardinaler, Juni 24th, 1965 

Krig er et eventyr uten retur .... Nei til krig! Krig er ikke alltid uunngåelig. Det er alltid et nederlag for menneskeheten. —POPE JOHN PAUL II, fra “John Paul II: In His Own Words”, cbc.ca

 

DET ULTIMALE SVARET

Likevel, i hele diskusjonen, debatter og krav om å vise toleranse og medfølelse, være imøtekommende og åpne grenser for flyktninger (som for det meste er muslimer), kan vi ikke glemme den største forpliktelsen til enhver kristen: å synliggjøre og kjent budskapet om frelse. Som St. John Paul II sa, "vi vil nå rettferdighet gjennom evangelisering." ^[25]Åpningstale på Puebla-konferansen på Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexico, 28. januar 1979; III-4; vatikanet.va Årsaken er at kristendommen ikke bare er et annet filosofisk alternativ, en annen religiøs vei blant mange. Det er de åpenbaring av Faderens kjærlighet til hele menneskeheten og veien til evig liv. Det er også den dypeste erkjennelsen av ens eksistens, for "Kristus ... åpenbarer mennesket fullt ut for mennesket selv." ^[26]Gaudium et Spes, Vatikanet II, n. 22; vatikanet.va

[Kirken] eksisterer for å evangelisere, det vil si for å forkynne og undervise, for å være kanalen for nådegaven, for å forene syndere med Gud og for å videreføre Kristi offer i messen, som er minnesmerke for hans død og strålende oppstandelse. —OPP PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatikanet.va

Imidlertid det er en falsk og farlig strøm flyter gjennom kirken på denne tiden - en som knytter seg til det generelle frafallet i vår tid - og det er forestillingen om at vårt mål egentlig er å leve fredelig, tolerant og komfortabelt med hverandre. ^[27]jfr The Black Ship - del II Vel, det er vårt håp ... men det er ikke vårt mål. Vår oppgave fra Kristus selv er å ...

... gjør disipler av alle nasjoner, og døp dem i Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn, og lær dem å følge alt jeg har befalt dere. (Matt 28: 19-20)

Johannes Paulus II sa: "Hvis kirken engasjerer seg i å forsvare eller fremme menneskelig verdighet, gjør den det i samsvar med sin misjon," ^[28]jfr. Åpningstale på Puebla-konferansen i Seminario Palafoxiano, Puebla de los Angeles, Mexico, 28. januar 1979; III-2; ewtn.com som er en betraktning av "hele vesenet." ^[29]Ibid. III-2 Det kristne oppdraget involverer "fullstendig frigjøring" av personen, "frigjøring fra alt som undertrykker mennesket, men som fremfor alt er frigjøring fra synd og ondskap, i gleden over å kjenne Gud og bli kjent av ham, å se ham og av å bli overgitt til ham. ” ^[30]PAV PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 9; vatikanet.va Som kristne er vi kalt til ikke bare å være instrumenter for fred -“Salige er fredsmakerne”—Men for å vise andre til fredsprinsen. 

Det er ingen sann evangelisering hvis ikke navnet, læren, livet, løftene, riket og mysteriet til Jesus fra Nasaret, Guds Sønn, blir forkynt. —OPP PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatikanet.va

Men Jesus advarte: "Hvis de forfulgte meg, vil de også forfølge deg ... Du vil bli hatet av alle på grunn av mitt navn." ^[31]jfr. Johannes 15:20, Lukas 21:17 Kirkens historie er sporet av martyrenes blodige fotspor - menn og kvinner som ga livet for å bringe det gode budskap til jøder, hedninger, hedninger og ja, muslimer.

Å arbeide for fred kan aldri skilles fra å kunngjøre evangeliet, som faktisk er "de gode nyhetene om fred" (Apostlenes gjerninger 10:36; jf. Ef 6:15)…. Kristi fred er først og fremst forsoning med Faderen, som oppnås ved den tjeneste Jesus overlot til disiplene ... -Kompendium av Kirkens sosiale doktrine, n. 493, 492

... og betrodd deg og jeg. Kanskje et annet godt som kan komme fra denne flyktningkrisen er at for noen av dem kan dette være deres bare muligheten til se og høre evangeliet.

Men hvordan kan de påkalle ham som de ikke har trodd på? Og hvordan kan de tro på ham som de ikke har hørt om? Og hvordan kan de høre uten noen å forkynne? (Romerne 10:14)

Men som St. James minner oss om, har evangeliet ingen troverdighet hvis vi ignorerer de virkelige behovene til "de minste brødrene" våre. ^[32]jfr. Matt 25:40

Hvis en bror eller søster ikke har noe å ha på seg og ikke har mat for dagen, og en av dere sier til dem: "Gå i fred, vær varm og spis godt," men du gir dem ikke kroppens nødvendigheter, hva nytter det? Så også troen på seg selv, hvis den ikke har gjerninger, er død. (Jakob 2: 15-17)

Flyktninger fortjener i kraft av sin iboende menneskelige verdighet å bli tatt vare på uansett om hvorvidt muligheten oppstår for å dele evangeliets budskap eller ikke (selv om ubetinget kjærlighet som ser utover farge, rase og trosbekjennelse, er et kraftig vitne). 

Kirken beklager imidlertid alle former for proselytisme blant flyktninger som utnytter av deres sårbare situasjon, og opprettholder samvittighetsfriheten selv i eksilvansker. —Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinant People, “Refugees: A Challenge to Solidarity”, n.28; vatikanet.va

Ikke desto mindre betyr utvidelse av frelsesbudskapet at vi til tider kan møte, ikke en takknemlig flyktning, men en fiendtlig motstander. Vi må fortsette å forkynne evangeliet gjennom tjeneste - og ord som finner deres troverdighet i vår kjærlighet for den andre, selv om den kjærligheten krever at vi gir livene våre. Det er faktisk det mest troverdige vitnet som finnes. ^[33]se Where Heaven Touches Earth - Part IV

 

SISTE ORD ... VÅRE DAME VINNER!

Jeg tror det er klart at vi ikke kan redusere den nåværende krisen til bare menneskelige eller politiske vilkår. Det er verdt å gjenta St. Pauls formaning:

Vår kamp er ikke med kjøtt og blod, men med fyrstedømmene, med maktene, med verdens herskerne i dette nåværende mørket, med de onde ånder i himmelen. (Efeserne 6:12)

Bak krigene, bak grådigheten til de “anonyme økonomiske interessene som gjør menn til slaver”, ^[34]POPE BENEDIKT XVI, Refleksjon etter avlesningen av kontoret for tredje time i morges i synoden Aula, Vatikanstaten, 11. oktober 2010 er demoniske ånder opererer mot den guddommelige orden og forløsningsplanen. Så også må vi modig erkjenne det som ligger bak islam, eller enhver religion som anerkjenner ikke Jesus Kristus som Herre, det er bedrag på jobben.

Slik kan du kjenne Guds Ånd: enhver ånd som anerkjenner Jesus Kristus, kommer i kjøttet, tilhører Gud, og enhver ånd som ikke anerkjenner Jesus, tilhører ikke Gud. Dette er antikristens ånd som, som du hørte, skal komme, men faktisk allerede er i verden. (4.Johannes 2: 3-XNUMX)

Som sådan kan vi bare konfrontere bedragets ånd i en ånd av makt og kunne—Dvs Guds Ånd. I den forbindelse vil vi gjøre det bra å ta i bruk det "guddommelige programmet" som igjen plasserer Vår Frue i en sentral rolle.

Hvis seieren kommer, vil dette på dette universelle nivå bli brakt av Mary. Kristus vil overvinne gjennom henne fordi han ønsker at Kirkens seire nå og i fremtiden skal knyttes til henne ... —OPP JOHN PAUL II, Krysser terskelen til håp, P. 221

Og igjen,

Kirken har alltid tilskrevet [rosenkransen] særlig effektivitet ... de vanskeligste problemene. I perioder hvor kristendommen selv virket truet, ble dens utfrielse tilskrevet kraften i denne bønnen, og Vår Frue av rosenkransen ble hyllet som den hvis forbønn brakte frelse. —OPP JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Hvis du ikke har lest Vår Frue av drosjeturen, Vel, du må akkurat. Det vil sette et smil på ansiktet ditt. Fordi jeg tror det er et hint om hvordan Vår Frue skal spille en nøkkelrolle i konversjonen av islam til Jesus Kristus. Og jeg sier dette med glede, for ingen muslimer skulle noen gang finne kristne som en trussel. Det vi tilbyr (i skjelvende hender) er oppfyllelse av alle ønsker: Jesus “Veien, sannheten og livet. ” Dette er hva han sa! ^[35]se Johannes 14: 6 Mens vi respekterer de ekte sannhetene som islam, buddhisme, protestantisme og mange andre “ismer” har, kan vi si med glede: men det er mer! Den katolske kirken, knust og voldsom som hun er, beskytter en nådekasse for hvert menneske. Hun er ikke for eliten: hun er en inngangsport for hele verden til Kristi hjerte, og dermed evig liv. Måtte ingen av oss katolikker stå i veien for denne gledelige, dyrebare og presserende meldingen. Måtte Gud tilgi oss for vår feighet når vi holder den skjult!

La oss så gå ut i menneskers hjerter med mot og tro på evangeliets kraft som “Er levende og effektivt, skarpere enn noe tokantet sverd.” ^[36]Hebreerne 4: 12 La oss omfavne våre fiender, flyktninger og de langt borte med kraften til elsker. For “Gud er kjærlighet”, og derfor kan vi ikke mislykkes, selv om vi mister livet.

På dette minnesmerket over martyrene i Japan, kan Saint Paul Miki og hans følgesvenner be for oss.

 

RELATERT LESING

Vår Frue av drosjeturen

Flyktningkrises krise

Galskap!

Den nigerianske gaven

 

  
Velsign deg og takk.

 

Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.