NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 5. september 2017
Søndag og tirsdag
av den tjueto uke i ordinær tid
Liturgiske tekster her.
ST. Augustine sa en gang: “Herre, gjør meg ren, men ikke enda! "
Han forrådte en felles frykt blant både troende og vantro: at det å være en etterfølger av Jesus betyr å måtte gi avkall på jordiske gleder; at det til syvende og sist er et kall til lidelse, deprivasjon og smerte på denne jorden; til døden av kjøttet, tilintetgjørelse av viljen og avvisning av nytelse. Når alt kommer til alt, i søndagens opplesninger, hørte vi St. Paul si: “Ofre kroppene dine som et levende offer” [1]jfr. Rom 12: 1 og Jesus sier:
Den som ønsker å komme etter meg, må fornekte seg selv, ta opp korset sitt og følge meg. For den som vil redde livet, vil miste det, men den som mister livet for min skyld, vil finne det. (Matt 16: 24-26)
Ja, ved første øyekast virker kristendommen en ganske elendig vei å gå i løpet av den korte løpet av livet. Jesus høres mer ut som en ødelegger enn en frelser.
Hva har du med oss å gjøre, Jesus fra Nasaret? Har du kommet for å ødelegge oss? Jeg vet hvem du er - Guds hellige! (Dagens evangelium)
Men mangler denne ganske dystre vurderingen er den sentrale sannheten om hvorfor Jesus kom til jorden, oppsummert i disse tre bibelseksjonene:
... du skal gi ham navnet Jesus, fordi han vil frelse sitt folk fra deres synder ... (Matt 1:21)
Amen, amen, sier jeg deg: alle som begår synd er syndens slave. (Johannes 8:34)
For frihet frigjorde Kristus oss; så stå fast og ikke underkast deg igjen slaveriets åk. (Gal 5: 1)
Jesus kom ikke for å slave oss til elendighet, men nettopp for å frigjøre oss fra den! Hva gjør oss virkelig triste? Er det å elske Gud av hele vårt hjerte, vår sjel og styrke ... eller den skyld og skam vi føler av synden vår? Den universelle opplevelsen og det ærlige svaret på det spørsmålet er enkelt:
Syndens lønn er døden, men Guds gave er evig liv i Kristus Jesus, vår Herre. (Rom 6:23)
Her tjener de “rike og berømte” i verden som en lignelse - hvordan man kan ha alt (penger, makt, sex, narkotika, berømmelse, osv.) - og likevel være et forlis inne. De har tilgang til enhver tidsmessig glede, men griper blindt for varige og evige gleder som stadig unngår dem.
Og likevel, hvorfor er det slik at vi som allerede er kristne fortsatt er redde for at Gud vil frarøve oss det lille vi allerede har? 
Vi er redd for at hvis vi gir vårt fulle og totale "ja" til ham, så vil han i sin tur be oss om å gi slipp på den hytta ved sjøen, eller den mannen eller kvinnen vi elsker, eller den nye bilen du bare kjøpt, eller gleden ved gode måltider, sex eller en rekke andre gleder. Som den unge rike mannen i evangeliene, når vi hører Jesus kalle oss høyere, går vi tristere.
Hvis du ønsker å være perfekt, gå, selg det du har og gi til de fattige, så får du skatter i himmelen. Så kom, følg meg. ” Da den unge mannen hørte dette utsagnet, gikk han trist bort, for han hadde mange eiendeler. (Matt 19: 21-22)
Jeg vil sammenligne noe i dette avsnittet med da Jesus ba Peter om å også legge igjen fiskenettene sine og følge ham. Vi vet at Peter umiddelbart fulgte Jesus ... men så leste vi senere at Peter fortsatt hadde sin båt og sine garn. Hva skjedde?
Når det gjelder den unge rike mannen, så Jesus at hans eiendeler var et avgudsbilde og at hans hjerte var viet til disse tingene. Og dermed var det nødvendig for den unge mannen å "knuse avgudene sine" i orden å være fri, og dermed, virkelig lykkelig. Til,
Ingen kan tjene to mestere. Han vil enten hate den ene og elske den andre, eller være viet til den ene og forakte den andre. Du kan ikke tjene Gud og mammon. (Matteus 6:24)
Tross alt var spørsmålet til den unge mannen til Jesus: "Hva godt må jeg gjøre for å få evig liv?" Peter, derimot, ble også kalt til å gi avkall på sine eiendeler. Men Jesus ba ham ikke selge dem. Hvorfor? Fordi Peters båt tydeligvis ikke var et avgud som hindret ham i å gi seg helt til Herren.
... de forlot nettene sine og fulgte ham. (Markus 1:17)
Som det viser seg ble Peters båt et veldig nyttig instrument for å tjene Herrens misjon, enten det var å frakte Jesus 
til forskjellige byer eller tilrettelegge for flere mirakler som avslørte Kristi kraft og ære. Ting og glede, i og for seg selv, er ikke vondt; det er hvordan vi bruker eller søker dem som kan være. Guds skapelse ble gitt til menneskeheten slik at vi kunne finne og elske ham gjennom sannhet, skjønnhet og godhet. Det har ikke endret seg.
Be de rike i vår tid ikke være stolte og ikke stole på en så usikker ting som rikdom, men heller på Gud, som rikelig gir oss alle ting til glede. Be dem om å gjøre godt, være rik på gode gjerninger, være rause, klare til å dele, og dermed samle et godt grunnlag for fremtiden for å vinne livet som er sant liv. (2.Tim 6: 17--19)
Så Jesus vender seg til deg og jeg i dag, og han sier, "Følg meg." Hvordan ser det ut? Vel, det er feil spørsmål. Ser du, vi tenker allerede: "Hva må jeg gi opp?" Snarere er det riktige spørsmålet "Hvordan kan jeg (og hva jeg eier) tjene deg Herre?" Og Jesus svarer ...
Jeg kom for at [dere] skulle få liv og ha det rikelig ... den som mister livet for min skyld, vil finne det ... Gi og gaver vil bli gitt til dere; et godt mål, pakket sammen, rystet og overfylt, vil helles i fanget ditt ... Fred lar jeg være med deg; min fred gir jeg deg; ikke som verden gir, gir jeg deg. La ikke deres hjerter være urolige, og ikke la dem være redde. (Johannes 10:10; Matt 16:26; Lukas 6:38; Johannes 14:27)
Det Jesus lover deg og jeg er sant frihet og glede, ikke som verden gir, men som Skaperen har til hensikt. Det kristne livet handler ikke om å bli fratatt godheten ved Guds skaperverk, men å avvise forvrengning av det, det vi kaller ”synd”. Og så kan vi ikke bevege oss "inn i dypet" av den friheten som tilhører oss som sønner og døtre til den høyeste, med mindre vi avviser løgnene til demonene av frykt som prøver å overbevise oss om at kristendommen ganske enkelt vil ødelegge vår lykke. Nei! Det Jesus kom til å ødelegge er syndens kraft i våre liv, og drepte "gamle jeg”Det er en forvrengning av Guds bilde som vi er skapt i.
Og dermed dette død til selv krever faktisk avvisning av de overordnede ønskene og cravings av vår fallne menneskelige natur. For noen av oss vil det bety å knuse disse avgudene helt og la gudene til disse avhengighetene være en relikvie fra fortiden. For andre vil det bety å underordne disse lidenskapene slik at de er lydige mot Kristus, og i likhet med Peters båt, tjener Herren i stedet for oss selv. Uansett innebærer dette et modig avkall på oss selv og å ta opp korset av selvfornektelse slik at vi kan være Jesu disippel, og dermed en sønn eller datter på vei til sann frihet.
For denne øyeblikkelige lette lidelsen produserer for oss en evig vekt av herlighet utover all sammenligning, ettersom vi ikke ser på det som sees, men på det som er usett; for det som sees er forbigående, men det usynlige er evig. (2.Kor 4: 17--18)
Hvis vi retter blikket mot himmelens skatter, kan vi si med salmisten i dag: "Jeg tror at jeg skal se Herrens gavmildhet i de levendes land"- ikke bare i himmelen. Men det krever vårt fiat, vårt “ja” til Gud og et fast “nei” for synd.
Og tålmodighet.
Vent på Herren med mot; vær stivhjertet og vent på Herren ... Herren er mitt lys og min frelse; hvem skal jeg frykte? Herren er mitt livs tilflukt; av hvem skal jeg være redd? (Dagens Salme)
RELATERT LESING
Merk i Philadelphia!
Nasjonalkonferansen for
Flamme of Love
av Mary's Immaculate Heart
22. - 23. september 2017
Renaissance Philadelphia Airport Hotel
Featuring:
Mark Mallett - Sanger, låtskriver, forfatter
Tony Mullen - nasjonal direktør for kjærlighetsflammen
Fr. Jim Blount - Society of Our Lady of the Most Holy Trinity
Hector Molina - Casting Nets Ministries
For mer informasjon, klikk her.
Velsign deg og takk for
din allmekt til dette departementet.
Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Fotnoter
| ↑1 | jfr. Rom 12: 1 |
|---|