Bli Guds duft

 

NÅR du går inn i et rom med friske blomster, de sitter egentlig bare der. Likevel deres duft når deg og fyller sansene dine med glede. Så også kan det hende at en hellig mann eller kvinne ikke trenger å si eller gjøre mye i en annens nærvær, for duften av deres hellighet er nok til å berøre ens ånd.

Det er stor forskjell mellom talentfulle-alene, og de hellig. Det er mange mennesker i Kristi legeme som er full av gaver... men som har svært liten innvirkning på andres liv. Og så er det de som, til tross for sine talenter eller til og med mangel på, lar "Kristi aroma" dvele i en annens sjel. Det er fordi de er mennesker som er i forening med Gud, som er elsker, som deretter gjennomsyrer hvert ord, handling og nærvær med Den Hellige Ånd. ^[1]jfr Autentisk hellighet Akkurat som en mann og hustru blir ett kjød, blir også en kristen som blir i Jesus i sannhet ett legeme med ham, og påtar seg dermed hans aroma, duften av elsker.

…hvis jeg har profetiske krefter og forstår alle mysterier og all kunnskap, og hvis jeg har all tro for å fjerne fjell, men ikke har kjærlighet, er jeg ingenting. (1 Kor 13:2)

For denne kjærligheten er mer enn bare gode gjerninger, nødvendige som de er. Det er Guds overnaturlige liv som manifesterer selve Kristi karakter:

Kjærlighet er tålmodig og snill; kjærlighet er ikke sjalu eller skrytende; det er ikke arrogant eller frekt. Kjærligheten insisterer ikke på sin egen måte; det er ikke irritabel eller ergerlig; den gleder seg ikke over det gale, men gleder seg over det rette... (1 Kor 13:4-6)

Denne kjærligheten er Kristi hellighet. Og vi må forlate denne overnaturlige duften uansett hvor vi går, enten det er på kontoret, hjemmet, skolen, garderoben, markedsplassen eller kirkebenken.

Kirken trenger helgener. Alle er kalt til hellighet, og hellige mennesker alene kan fornye menneskeheten. —SAINT JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit.org

 

EVANGELISERENDE I MAKT

Den perfekte modellen og mønsteret for å bli Guds duft finnes i Rosenkransens gledelige mysterier.

Mary, til tross for sin "svakhet" som en ung, femten år gammel jente, gir henne fullstendig "fiat" til Gud. Som sådan, Den Hellige Ånd skygger henne, og hun begynner å bære i seg Jesu nærvær, «Ordet som ble kjød». Maria er så lydig, så føyelig, så ydmyk, så overgitt til Guds vilje, så klar til å elske sin neste, at selve hennes nærvær blir et «ord». Det blir Guds duft. Så når hun ankommer hjemmet til kusinen Elizabeth, er hennes enkle hilsen nok til å tenne en kjærlighetsflamme i fetterens hjerte:

Da Elisabet hørte Marias hilsen, sprang spedbarnet i magen hennes, og Elisabet, fylt av Den Hellige Ånd, ropte med høy røst og sa: «Mest velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv. Og hvordan skjer dette med meg, at min Herres mor kommer til meg? For i det øyeblikket lyden av din hilsen nådde mine ører, sprang spedbarnet i magen min av glede. Salige er dere som trodde at det som er talt til dere av Herren, ville bli oppfylt.» (Luk 1:41-44)

Vi blir ikke fortalt hvordan Elizabeth vet at Frelseren er i Maria. Men henne ånd kjenner og oppdager Guds nærvær, og fyller Elizabeth med glede.

Dette er et helt annet nivå av evangelisering som overskrider ord – det er vitnet om en helgen. Og vi ser dette skje om og om igjen i Jesu liv. "Følg meg,Han sier til denne mannen eller den kvinnen, og de forlater alt! Jeg mener, dette er irrasjonelt! Å forlate sin komfortsone, å forlate jobbsikkerheten sin, å utsette seg selv for hån eller å avsløre sine synder offentlig er ikke det «fornuftige» mennesker gjør. Men det er nettopp dette Matteus, Peter, Magdalena, Sakkeus, Paulus osv. gjorde. Hvorfor? Fordi deres ånd ble trukket av Guds rene duft. De ble trukket til kilden til levende vann, som ethvert menneske tørster etter. Vi tørster etter Gud, og når vi finner ham i en annen, vil vi ha mer. Dette alene burde gi deg og jeg selvtillit til å gå med mot inn i menneskenes hjerter: vi har noe de vil ha, eller heller, Noen … og verden venter og venter på at denne duften av Kristus skal gå forbi igjen.

Selvfølgelig, når andre kan møte Gud i oss, er deres respons ikke alltid som det nevnte. Noen ganger vil de fullstendig avvise oss fordi duften av hellighet overbeviser dem om stank av synd i sine egne hjerter. Derfor skriver St. Paul:

… takk være Gud, som i Kristus alltid leder oss i triumf, og gjennom oss sprer duften av kunnskapen om ham overalt. For vi er Kristi duft for Gud blant dem som blir frelst og blant dem som går fortapt, for den ene en duft fra død til død, for den andre en duft fra liv til liv ... vi taler i Kristus. (2 Kor 2:14-17)

Ja, det må vi være "i Kristus" for å få til denne guddommelige aroma...

 

HJERTETS Renhet

Hvordan blir vi Guds aroma? Vel, hvis vi også bærer på stanken av synd, hvem vil da bli tiltrukket av oss? Hvis vår tale, handlinger og stemninger gjenspeiler en som er "i kjødet", så har vi ingenting å tilby verden, bortsett fra kanskje en skandale.

Et av de sterkere temaene som dukker opp fra pave Frans' pontifikat er en advarsel mot en "verdslighetens ånd" som fortrenger Kristus fra ens hjerte.

'Når en samler opp synd, mister du evnen til å reagere og du begynner å råtne.' Selv om korrupsjon ser ut til å gi deg litt lykke, makt og får deg til å føle deg fornøyd med deg selv, sa han, så gjør det til slutt ikke fordi det ikke gir rom for Herren, for omvendelse... Det verste [form for] korrupsjon er verdslighetens ånd!' —PAVE FRANCIS, Homily, Vatikanstaten, 27. november 2014; Zenit

Så vær etterlignere av Gud, som elskede barn, og lev i kjærlighet, slik Kristus elsket oss og overga seg selv for oss som et offer til Gud for en velduftende duft. Umoral eller annen urenhet eller grådighet må ikke engang nevnes blant dere, slik det passer seg blant de hellige, ingen uanstendighet eller tullete eller suggestive snakk som er malplassert, men i stedet takksigelse. (Ef 5:1-4)

St. Paul underviser i to aspekter av det kristne livet, den interiør og utvendig liv som utgjør å være «i Kristus». Sammen danner de renhet av hjertet nødvendig for å avgi Guds duft:

I. Interiørliv

En av de store krisene i kirken i dag er at få kristne har et indre liv. Hva er dette? Et liv med vennskap, bønn, meditasjon og kontemplasjon av Gud. ^[2]jfr På bønn og Mer om bønn For noen katolikker begynner bønnelivet deres søndag morgen og slutter en time senere. Men druer kan ikke vokse sunt ved å henge en time i uken på vintreet enn en døpt sjel kan vokse i hellighet ved et overfladisk forhold til Faderen. Til,

Bønn er livet til det nye hjertet. —Katekismens katekisme, ikke. 2697

Uten en bønn liv, uten å være "koblet" til vintreet slik at den hellige ånds saft flyter, det døpte hjertet er døende, og lukten av bedervet og eventuell råte vil være den eneste duften som sjelen bærer.

II. Ytre liv

På den annen side kan man be mange andakter, gå til daglig messe og delta på mange åndelige begivenheter … men med mindre det er en dødsfall av kjødet og dets lidenskaper, med mindre det indre blir åpenbart i det ytre, da vil Guds Ords vidunderlige frø, plantet i bønn, bli …

…kvalt av livets bekymringer og rikdommer og gleder, og de [vil] mislykkes i å produsere moden frukt. (Lukas 8:14)

Det er denne "modne frukten" som bærer Kristi aroma inn i verden. Dermed kombineres det indre og ytre livet for å danne aromaen av autentisk hellighet.

 

HVORDAN DU BLI HANS DUFT...

Tillat meg å avslutte med å dele disse sublime ordene, angivelig fra Vår Frue, videre hvordan å bli Guds duft i verden...

La duften av selve Guds liv være i deg: duften av nåden som kler deg, av visdommen som opplyser deg, av kjærligheten som leder deg, av bønnen som opprettholder deg, av fortapelsen som renser deg.

Stiv sansene dine...

La øynene være virkelig speil av sjelen. Åpne dem for å motta og gi lys av dyd og nåde, og lukk dem for all ond og syndig innflytelse.

La tungen frigjøre seg til å danne ord om godhet, kjærlighet og sannhet, og la derfor den dypeste stillhet alltid omgi dannelsen av hvert ord.

La sinnet bare åpne seg for tanker om fred og barmhjertighet, om forståelse og frelse, og la det aldri bli tilsølt av dømmekraft og kritikk, langt mindre av ondskap og fordømmelse.

La hjertet være fast lukket for enhver overdreven tilknytning til seg selv, til skapninger og til verden dere lever i, så det kan åpne seg bare for fylden av kjærligheten til Gud og neste.

Aldri, som på nåværende tidspunkt, har så mange av mine falne sønner behov for din rene og overnaturlige kjærlighet, for å bli frelst. I mitt ulastelige hjerte vil jeg utforme hver enkelt av dere i kjærlighetens renhet. Dette er boten som jeg ber dere om, kjære sønner; dette er mortifikasjonen som dere må utføre, for å forberede dere på oppgaven som venter dere og flykte fra de farlige snarene som min motstander setter for dere.

—Til prestene, vår Frues elskede sønner, Fr. Don Stefano Gobbi (med imprimaturen til biskop Donald W. Montrose og erkebiskop emeritus Francesco Cuccaresea); n. 221-222, s. 290-292, 18. engelsk utgave. *Merk: Vennligst se Profetier riktig forstått angående "privat åpenbaring" og hvordan man kan nærme seg profetiske ord, slik som ovenfor.