Brutt

 

FRA en leser:

Så hva gjør jeg når jeg glemmer at lidelser er hans velsignelser for å bringe meg nærmere ham, når jeg er midt i dem og blir utålmodig og sint og uhøflig og kort temperert ... når han ikke alltid er i forkant av mitt sinn og Jeg blir fanget av følelser og følelser og verden og da er muligheten til å gjøre det rette tapt? Hvordan holder jeg ham ALLTID i spissen for mitt hjerte og sinn og ikke (gjenoppfører) meg som resten av verden som ikke tror?

Dette dyrebare brevet oppsummerer såret i mitt eget hjerte, den voldsomme kampen og bokstavelige krigen som har brutt ut i min sjel. Det er så mye i dette brevet som åpner døren for lys, og begynner med sin rå ærlighet ...

 

SANNHETEN Setter OSS FRI

Kjære leser, du må bli oppmuntret fordi, mer enn noe annet, du ser. Det er kanskje den største forskjellen mellom deg og "resten av verden." Du se din fattigdom; du ser ditt store behov for nåde, for Gud. Den store faren i vår tid som har spredt seg som en pest, er at færre og færre sjeler se deres handlinger og livsstil for det de er. Pave Pius XII sa,

Synden fra århundret er tapet av følelsen av synd. —1946 adresse til USAs kateketiske kongress

På den ene siden er du veldig lik verden; det er, du trenger fortsatt en frelser. På den annen side ser du dette og ønsker det, og det er gaffelen i veien mellom himmel og helvete.

Den aller første sannheten som setter meg fri er sannheten om hvem jeg er, og hvem jeg ikke er. Jeg er ødelagt; Jeg er ikke god; Jeg er ikke den jeg vil være ... men "sint og uhøflig og kortlyst." Når du se dette i deg selv, og bekjenn det åpent for Gud (selv om det er tusen gang), du fører såret ditt inn i lyset, Kristus lyset, som kan helbrede deg. Det har Gud selvfølgelig alltid sett denne svakheten hos deg, og det er derfor ingen overraskelse. Og han vet også at prøvelsene han tillater i livet ditt vil utløse disse svakhetene. Så hvorfor tillater han disse vanskeligheter som får deg til å falle? St. Paul undret seg også, og til og med ba Gud om å frigjøre ham fra svakheten. Men Herren svarte:

Min nåde er tilstrekkelig for deg, for kraft blir fullkommen i svakhet. (2.Kor 12: 9)

St. Paul reagerer med en bemerkelsesverdig åpenbaring, en nøkkel til dette dilemmaet:

Derfor nøyer jeg meg med svakheter, fornærmelser, vanskeligheter, forfølgelser og begrensninger, for Kristi skyld; for når jeg er svak, så er jeg sterk. (2.Kor 12:10)

St. Paul avslører at nøkkelen til tilfredshet ikke er, som jeg skrev sist, fraværet av svakheter, vanskeligheter og begrensninger, men i overgivelse til dem. Hvordan er dette mulig!? Hvordan kan man nøye seg med kort temperament, lidenskaper og svakheter? Svaret er ikke at du skal være fornøyd med din synd. Ikke i det hele tatt. Men det din vei fremover er en av enorme ydmykhet for Gud fordi du ikke kan gjøre noe uten ham. Uten dine egne fortjenester er du nå avhengig absolutt på hans barmhjertighet - en pilegrim, kan du si, som reiser med ansiktet mot bakken.

17-tallet fransk munk, bror Lawrence, glemte ofte Guds nærvær og gjorde mange feil underveis. Men han ville si: ”Der går jeg igjen, Herre, jeg har glemt deg og gjort mine egne ting. Vær så snill å tilgi meg." Og så ville han hvile igjen i nærvær og vilje av Gud, i stedet for å bruke mer tid på å beklage hans svakhet. Det krever stor ydmykhet å slutte å se på hvor ufullkommen man er! Hans praksis med å være i Guds nærvær var ikke begrenset til når han var uforstyrret, men ...

... holder med ham til enhver tid og i hvert øyeblikk ydmyk og kjærlig samtale, uten fastlagt regel eller angitt metode, i all tid av vår fristelse og trengsel, i all tid av vår tørre sjel og manglende respekt for Gud, ja, og til og med når vi faller i utroskap og faktisk synd. —Bror Lawrence, Praksisen med Guds nærvær, Spiritual Maxims, s. 70-71, Spire Books

Det er mer å si på dette fornyelse av sinnet, men la meg legge til at jo mer man ønsker å bli en helgen, jo mer må han eller hun stole på nåde - ikke omvendt! I motsetning til et barn som fyller 18 år og deretter forlater hjemmet etter å ha vokst i modenhet, er åndelig modenhet en av mer og mer avhengighet over Gud. Derfor sier jeg at veien fremover er å bli mindre og mindre. Jesus sa like mye da han sa til voksne voksne at de måtte bli som små barn for å komme inn i riket.

 

INNRE KRIG

Det er vanskelig, som du sier, å holde Gud i forkant av vårt daglige liv, det vil si å elske ham av hele vårt hjerte, sjel, sinn og styrke. Faktisk, fred kommer gjennom å søke Guds nærvær, ikke gjennom fraværet av kors. Men å være sammen med Gud, hvile i hans nærvær øyeblikk for øyeblikk ("praktiseringen av Guds nærvær") er en vanskelig ting på grunn av vår sårede menneskelige natur. Vi ble skapt for samfunn med Gud, men arvesynden slo kroppene våre, disse jordkarene, og satte dem i opprør mot Guds lover. Vår ånd, renset i dåpen, blir ny og frigjort fra slaveri til kjøttet gjennom Den hellige ånds kraft. Men vi må kontinuerlig åpne våre hjerter for denne Ånden! Det vil si at vi kan åpne hjemmene våre for en invitert gjest, men så gjør våre egne ting og ignorere ham. Så også er Den hellige ånd vår inviterte gjest, men vi kan også ignorere ham og i stedet underholde kjøttet. Det vil si vi kan bli gjenstand for kjøttet. Som St. Paul sier,

For frihet frigjorde Kristus oss; så stå fast og ikke underkast deg igjen slaveriets åk. (Gal 5: 1)

Men jeg hører deg rope: “Jeg vil ikke sende inn igjen! Jeg vil være god, jeg vil være hellig, men jeg kan ikke! " Igjen gråter St. Paul rett sammen med deg:

Hva jeg gjør, forstår jeg ikke. For jeg gjør ikke det jeg vil, men jeg gjør det jeg hater ... For jeg vet at det gode ikke bor i meg, det vil si i mitt kjød. Den villige er klar for hånden, men det å gjøre det gode er ikke. For jeg gjør ikke det gode jeg vil, men jeg gjør det onde jeg ikke vil ... Elendig som jeg er! Hvem vil frelse meg fra dette dødelige legemet?
Takket være Gud gjennom Jesus Kristus, vår Herre. (Rom 7: 15-25)

Kanskje mange av oss har tatt feil av slutten. Det vil si at vi har lest en historie om en helgen som fløt i luften og reagerte i fullkommenhet på hver hendelse i hans eller hennes liv. Det kan godt være, men det ville være et ekstraordinær sjel gitt ekstraordinær nåde for ekstraordinær formål. Den vanlige sjelen og den ordinære helligdagens vei i kirken er "gjennom Jesus Kristus, vår Herre", altså korsets vei. "Hvilken slave er større enn sin herre?" Hvis Jesus måtte ta den harde og smale veien, vil vi også gjøre det. Jeg gjentar:

Det er nødvendig for oss å gjennomgå mange vanskeligheter for å komme inn i Guds rike. (Apostlenes gjerninger 14:22)

Den mest smertefulle vanskeligheten de fleste av oss blir nødt til å utholde er å møte daglig vår åndelige fattigdom, vår fullstendige mangel på gudfryktighet, den store avgrunnen i våre sjeler som bare Gud kan fylle. Dermed er ikke veien frem et sprang, men baby skritt, bokstavelig talt, som et lite barn som stadig strekker seg etter moren. Og vi må kontinuerlig nå Guds nærvær fordi det er i armene vi finner styrke, beskyttelse og næring ved Nådens bryst.

Bønnelivet er vanen å være i nærvær av den tre ganger hellige Gud og i fellesskap med ham. -Katekes av katolsk kirke, nr. 2565

Men vi tilegner oss ikke denne vanen bortsett fra "baby-trinn".

Vi kan ikke be "til enhver tid" hvis vi ikke ber på bestemte tidspunkter, bevisst villig til det. -CCC, nr. 2697

 

Ydmykhet og tillit

Heldigvis har vi i denne syndens tidsalder en helgen som skrev om hennes elendigheter og deretter skrev ned de verbale svarene hun hørte vår Herre ga henne. Jeg har skrevet om disse dagbokoppføringene før, men hvis du unnskylder meg, må jeg høre dem igjen. Innenfor denne samtalen ligger to viktige punkter som vår Herre forsiktig avslører for St. Faustina: behovet for ydmykhet (motsatt av egenkjærlighet) og behovet for stole på i hans nåde absolutt, selv om ens feil hoper seg opp mot himmelen.

 

Samtale av den barmhjertige Gud
med en sjel som strever etter perfeksjon.

Jesus: Jeg er fornøyd med innsatsen din, sjel som strever etter perfeksjon, men hvorfor ser jeg deg så ofte trist og deprimert? Si meg, mitt barn, hva er meningen med denne tristheten, og hva er årsaken?
Soul: Herre, grunnen til min tristhet er at til tross for mine oppriktige oppløsninger, faller jeg igjen i de samme feilene. Jeg tar beslutninger om morgenen, men om kvelden ser jeg hvor mye jeg har gått fra dem.
Jesus: Du ser, mitt barn, hva du er av deg selv. Årsaken til dine fall er at du stoler for mye på deg selv og for lite på meg. Men la dette ikke triste deg så mye. Du har å gjøre med barmhjertighetens Gud, som din elendighet ikke kan tømme. Husk at jeg ikke bare tildelte et visst antall benådninger.
Soul: Ja, jeg vet alt det, men store fristelser angriper meg, og ulike tvil vekker i meg, og dessuten irriterer og motvirker alt meg.
Jesus: Mitt barn, vet at de største hindringene for hellighet er motløshet og en overdrevet angst. Disse vil frata deg muligheten til å praktisere dyd. Alle fristelser som forenes sammen, bør ikke forstyrre din indre fred, ikke engang en gang. Følsomhet og motløshet er fruktene av egenkjærlighet. Du bør ikke bli motløs, men streve for å få min kjærlighet til å herske i stedet for din egenkjærlighet. Ha tillit, barnet mitt. Ikke mist mot når du kommer tilgivelse, for jeg er alltid klar til å tilgi deg. Så ofte du ber om det, ærer du Min barmhjertighet.
Soul: Jeg forstår hva som er bedre å gjøre, hva som gleder deg mer, men jeg møter store hindringer i å handle på denne forståelsen.
Jesus: Mitt barn, livet på jorden er virkelig en kamp; en stor kamp for mitt rike. Men frykt ikke, for du er ikke alene. Jeg støtter deg alltid, så støtt deg på meg mens du sliter, og ikke frykter noe. Ta tillitskaret og trekk fra livets kilde - for deg selv, men også for andre sjeler, spesielt de som er mistroiske mot min godhet.
Soul: O Herre, jeg føler hjertet mitt fylles av din kjærlighet og strålene fra din barmhjertighet og kjærlighet som gjennomborer sjelen min. Jeg går, Herre, på din befaling. Jeg går for å erobre sjeler. Opprettholdt av din nåde, er jeg klar til å følge deg, Herre, ikke bare til Tabor, men også til Golgata.

-tatt fra Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok for St. Faustina, n. 1488

Som med St. Paul kom St. Faustinas fred og glede - og til og med iver - ikke fordi hun presenterte Herren en liste over suksesser, men fordi hun klarert i hans kjærlighet og barmhjertighet. Hun hadde ingenting å vise unntatt ydmykhet. Dette er dyptgående. Det jeg skriver til deg er veldig viktig, for hvis du ikke aksepterer det, ikke aksepterer denne ubegrensede barmhjertigheten, risikerer du å la sjelen din vandre inn i det farlige vannet i fortvilelse, selve stimene som førte Judas til hans fortapelse. Herregud, kjære leser, Jeg føler i meg selv det kraftige undertaket av fortvilelse som trekker i min egen sjel! Og så må vi sammen, du og jeg, kjempe for livene våre. Moreso, vi må kjempe for vår konge og sjelene han ønsker å berøre nettopp gjennom vår svakhet! Han vet hva han gjør, og selv i denne tilstanden av fullstendig intet som vi befinner oss i, har han allerede sagt at han er kraftig. Vår plikt er i dette øyeblikket å plukke oss opp fra selvmedlidenhetspytten og begynne å gå igjen. I denne forbindelse hyppige bekjennelse er en sikring, styrke og konstant hjelp i sorgens tider. Finnes ikke nådebrystet til slutt i mors kirke?

Men jeg må rette deg på én ting. Hos Gud går ingenting tapt:

Denne faste resolusjonen om å bli en helgen er veldig behagelig for meg. Jeg velsigner innsatsen din og vil gi deg muligheter til å hellige deg selv. Vær på vakt over at du ikke mister muligheten som min forsyn gir deg til helliggjørelse. Hvis du ikke lykkes med å utnytte en mulighet, må du ikke miste freden, men ydmyke deg dypt for meg og med stor tillit fordype deg fullstendig i Min barmhjertighet. På denne måten får du mer enn du har mistet, fordi mer ydmykhet blir gitt til en ydmyk sjel enn sjelen selv ber om ... -Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok for St. Faustina, n. 1360