Fred er ikke bare fravær av krig ...
Fred er "roen i orden."
-Katolske kirkes katekisme, ikke. 2304
SELV nå, selv når tiden snurrer raskere og raskere og tempoet i livet krever mer; selv nå når spenningen mellom ektefeller og familier øker; selv nå som hjertelig dialog mellom individer går i oppløsning og nasjoner bryr seg om krig ... selv nå vi kan finne sann fred.
Men vi må først forstå hva "ekte fred" er. Fransk teolog, Fr. Léonce de Grandmaison (d. 1927), sa det ganske vakkert:
Freden som verden tilbyr oss består i fravær av fysisk lidelse og i gleder av ulike slag. Freden som Jesus lover og gir til vennene sine er av et annet stempel. Den består ikke i fravær av lidelse og angst, men i fravær av indre uenighet, i vår ånds enhet i forhold til Gud, til oss selv og andre. -Vi og den hellige ånd: samtaler med lekmenn, de åndelige skriftene til Léonce de Grandmaison (Fides Publishers); jfr. Magnificat, januar 2018, s. 293
Det er interiør lidelse som frarøver sjelen sann fred. Og denne lidelsen er frukten av en ukontrollert vil og ukontrollert appetitt. Dette er grunnen til at de rikeste nasjonene på jorden har de mest ulykkelige og rastløse innbyggerne: mange har alt, men likevel ingenting. Sann fred måles ikke i det du eier, men i det som besitter deg.
Det er heller ikke snakk om rett og slett ikke å ha tingene. For som St. Johannes av Korset forklarer, "denne mangelen vil ikke fjerne sjelen hvis den [fortsatt] lengter etter alle disse gjenstandene." Snarere er det et spørsmål om denudering eller stripping av sjelens appetitt og de tilfredsstillelsene som gjør den mett og enda mer rastløs.
Siden verdens ting ikke kan komme inn i sjelen, er de ikke i seg selv en belastning eller skade for den; snarere er det viljen og appetitten som bor der inne som forårsaker skaden når de er satt på disse tingene. -Oppstigningen av Carmel-fjellet, Book One, kapittel 4, n. 4; John's Cross of the Collected Works, s. 123; Tranlert av Kieran Kavanaugh og Otilio Redriguez
Men hvis man har disse tingene, hva da? Spørsmålet er heller hvorfor du har dem i utgangspunktet? Drikker du flere kopper kaffe hver dag for å våkne, eller for å trøste deg selv? Spiser du for å leve, eller lever du for å spise? Elsker du med ektefellen din på en måte som fremmer fellesskap eller som bare krever tilfredsstillelse? Gud fordømmer ikke det han har skapt, og han fordømmer heller ikke nytelse. Det Gud har forbudt i form av et bud, er å gjøre nytelse eller skapninger til en gud, til en liten avgud.
Du skal ikke ha andre guder ved siden av meg. Du skal ikke lage deg en avgud eller en avbildning av noe som helst i himmelen oppe eller på jorden under eller i vannet under jorden. du skal ikke bøye deg for dem eller tjene dem. (20. Mosebok 3:4-XNUMX)
Herren som skapte oss av kjærlighet vet at han alene er oppfyllelsen av alt ønske. Alt Han laget er i beste fall bare en refleksjon av Hans godhet som peker tilbake til Kilden. Så å lengte etter en gjenstand eller en annen skapning er å gå glipp av målet og å bli en slave for dem.
For frihet satte Kristus oss fri; så stå fast og ikke underlegg deg igjen under slaveriets åk. (Gal 5:1)
Det er appetitten vår, og rastløsheten de produserer, som stjeler sann fred.
…frihet kan ikke bo i et hjerte dominert av begjær, i en slaves hjerte. Den forblir i et frigjort hjerte, i et barnehjerte. —St. Johannes av korset, Ibid. n.6, s. 126
Hvis du virkelig vil (og hvem vil ikke?) det «fred som overgår all forstand» det er nødvendig å knuse disse avgudene, for å gjøre dem underordnede din vilje – ikke omvendt. Dette er hva Jesus mener når han sier:
…den av dere som ikke gir avkall på alt han har, kan ikke være min disippel. (Lukas 14:33)
Jesus krever, fordi han ønsker vår ekte lykke. —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27. august 2004, Zenit.org
Å gå inn i denne selvfornektelsen er som en "mørk natt", sier Johannes av Korset, fordi man fratar sansene "lyset" av berøring, smak, se, osv. "Egenvilje", skrev Servant of Gud Catherine Doherty, "er hindringen som evig står mellom meg og Gud." [1]Poustinia, s. 142 Så å fornekte seg selv er som å gå inn i en natt hvor det ikke lenger er sansene som fører en ved nesen, men nå, ens tro på Guds Ord. I denne "troens natt" må sjelen adoptere en barnlig tillit til at Gud vil være dens sanne tilfredshet – selv om kjødet roper ut noe annet. Men i bytte mot skapningers fornuftige lys, forbereder man hjertet på Kristi ufølsomme lys, som er vår sanne hvile og fred.
Kom til meg, alle dere som arbeider og er tynget, så vil jeg gi dere hvile. Ta mitt åk på deg og lær av meg, for jeg er ydmyk og ydmyk av hjertet; og du vil finne hvile for deg selv. For mitt åk er lett, og byrden min er lett. (Matt 11: 28-30)
Til å begynne med virker dette virkelig umulig. «Jeg liker vinen min! Jeg liker maten min! Jeg liker sigarettene mine! Jeg liker sexen min! Jeg liker filmene mine!..." Vi protesterer fordi vi er redde – som den rike mannen som gikk trist bort fra Jesus fordi han var redd for å miste eiendelene sine. Men Catherine skriver at akkurat det motsatte er tilfelle for den som gir avkall på sitt uordnet appetitt:
Der det er kenosis [selvtømming] er det ingen frykt. - Guds tjener Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, s. 143
Det er ingen frykt fordi sjelen ikke lenger lar appetitten redusere den til en elendig slave. Plutselig føler den en verdighet som den aldri har hatt før fordi sjelen kaster bort det falske selvet og alle løgnene som den inkarnert. I stedet for frykt er kjærlighet – om bare de første frøene til autentisk kjærlighet. For i sannhet, er ikke det konstante suget etter nytelse, hvis ikke ustyrlig trang, den virkelige kilden til vår ulykkelighet?
Hvor kommer krigene og hvor kommer konfliktene mellom dere fra? Er det ikke fra dine lidenskaper som fører krig i dine medlemmer? (Jakob 4:1)
Vi blir aldri tilfredsstilt av våre trang nettopp fordi det som er materiell aldri kan tilfredsstille det som er åndelig. Heller, "Maten min," Jesus sa, "er å gjøre viljen til den som har sendt meg." [2]John 4: 34 Å bli en Kristi «slave», å ta lydighetens åk til Hans Ord, er å begi seg ut på veien til sann frihet.
Enhver annen byrde undertrykker og knuser deg, men Kristus tar faktisk vekt av deg. Enhver annen byrde tynger, men Kristus gir deg vinger. Hvis du tar vekk en fugls vinger, kan det virke som om du tar vekt av den, men jo mer vekt du tar av, jo mer bundet du den til jorden. Der er den på bakken, og du ville avlaste den for en vekt; gi den tilbake vekten av vingene og du vil se hvordan den flyr. —St. Augustine, Prekener, ikke. 126
Når Jesus ber deg om å «ta opp ditt kors», å «elske hverandre», å «ta avkall på alt», ser det ut til at Han legger en byrde på deg som ville frarøve deg glede. Men det er nettopp i lydighet mot ham det "dere vil finne hvile for dere selv."
Det vil du finne sann fred.
Alle dere som går rundt plaget, plaget og tynget av deres bekymringer og lyster, gå bort fra dem, kom til meg, og jeg vil gi dere nytelse; og du vil finne hvilen for dine sjeler som begjærene tar fra deg. —St. Johannes av korset, Ibid. Ch. 7, n.4, s. 134
Hvis du ønsker å støtte dette
heltidstjeneste,
klikk på knappen nedenfor.
Velsign deg og takk!
Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
