Peter Martyr ber om stillhetFra Angelico
ALLE ER snakker om det. Hollywood, sekulære aviser, nyhetsankere, evangeliske kristne ... alle, ser det ut til, men mesteparten av den katolske kirken. Etter hvert som flere og flere prøver å takle de ekstreme hendelsene i vår tid - fra bisarre værmønstre, til dyr som dør massevis, til hyppige terrorangrep - tidene vi lever i har blitt, fra en kirkeperspektiv, det ordspråklige “elefant i stuen.”De fleste fornemmer i en eller annen grad at vi lever i et ekstraordinært øyeblikk. Det hopper ut av overskriftene hver dag. Likevel er talerstolene i våre katolske menigheter ofte stille ...
Dermed overlates den forvirrede katolikken ofte til Hollywoods håpløse scenarier fra slutten av verden som forlater planeten enten uten en fremtid, eller en fremtid reddet av romvesener. Eller sitter igjen med de ateistiske rasjonaliseringene i de sekulære mediene. Eller de kjetterske fortolkningene av noen kristne sekter (bare kryss fingrene-og-heng-på-til-bortrykkelsen). Eller den pågående strømmen av "profetier" fra Nostradamus, okkultister fra new age eller hieroglyfiske bergarter.
SANNHETENS ROCK
Midt i disse bankende bølgene av usikkerhet står a kraftig Rock, den katolske kirken, en bastion og fyrtårn av Sannhet etablert av Kristus for å veilede sitt folk gjennom de siste tider, som begynte med Kristi himmelfart.
Dette, til tross for henne smertefulle skandaler og feilbare medlemmer. Og likevel har predikanter og lærere i noen kvartaler blitt stille når det gjelder å håndtere vår tid: tsunamien til moralsk relativisme, angrepet på ekteskapet og familien, ødeleggelsen av den ufødte, voldsomme hedonismen og mange andre urovekkende. trender. "Endetiden", et emne som ofte blir behandlet i Skriften av St. Paul, Peter, James, John, Judas og Herren selv er knapt nok nevnt fra mange prekestoler. De fire siste tingene - dom, skjærsilden, himmelen, helvete - har blitt neglisjert grovt i over en generasjon. Frukten av denne stillheten - mens vi i realtid ser på den kristne sivilisasjonens smuldring - er tydelig:
Mitt folk går til grunne av mangel på kunnskap! (Hosea 4: 6)
Selvfølgelig er denne tragiske stillheten ikke universell; der er prester som snakker. Videre er det sterke og konsistente stemmer fra tradisjonen. I Hvorfor roper ikke pavene? Jeg gir sitat etter sitat av pave etter pave som dristig beskriver tiden vår på apokalyptisk språk. I Paven, og grytidet, Jeg detaljerer de håpefulle og profetiske ordene til påfene om verdens fremtid. I mange skrifter her., inkludert min bok, Jeg siterer uttømmende de tidlige kirkefedrene som er eksplisitte angående visse passasjer i Åpenbaringen og bemerkelsesverdig klare Slutten på denne Age. Jeg har også trukket på den godkjente opptredenen av Vår Frue (som betyr at Kirken sier at hennes budskap i disse tilfellene er verdig å tro på, og klokt som skal følges) så vel som forskjellige helgener og mystikere.
Dette er alt for å si at Den Hellige Ånd is snakker til kirken. Men hvorfor snakker ikke mange biskoper og prester med de troende om disse spørsmålene? Hvorfor blir ikke de troende hjulpet til å navigere, i katolsk sammenheng, i den økende diskusjonen om "sluttider" i hovedstrømmediene?
DØVENDE STILHET
I et nylig bokintervju med pave Benedikt XVI adresserte forfatteren Peter Seelwald nettopp denne krisen:
SEWALD: Hvorfor er predikantene så øredøvende stille om eskatologi, til tross for at eskatologiske problemer virkelig påvirker
alle eksistensielt, i motsetning til mange “stadig tilbakevendende emner” i Kirken?
BENEDIKT XVI: Det er et veldig alvorlig spørsmål. Vår forkynnelse, vår kunngjøring, er egentlig ensidig, i og med at den i stor grad er rettet mot å skape en bedre verden, mens knapt noen snakker mer om den andre, virkelig bedre verden. Vi må undersøke samvittigheten vår på dette punktet. -Lys av verden, et intervju med Peter Seewald, Ch. 18, s. 179
Faren er at vi har mistet synet av transcendent—av det som ligger utenfor det rene materialet. Vi har mistet synet av de evige konsekvensene av våre private og offentlige handlinger. Og altfor ofte blir det lite nevnt på talerstolen av ikke bare de nåværende farene som utgjør en del av "tidenes tegn", men de realitetene som ligger utenfor graven.
Disse tingene er vanskelig å akseptere for mennesker i dag og virker uvirkelige for dem. I stedet ønsker de konkrete svar for nå, for hverdagens trengsler. Men disse svarene er ufullstendige så lenge de ikke formidler følelsen og den indre innsikten om at jeg er mer enn dette materielle livet, at det er en dom, og at nåde og evighet eksisterer. På samme måte må vi også finne nye ord og nye midler for å gjøre det mulig for folk å bryte gjennom lydbarrieren av endelighet. —PAVE BENEDICT XVI, Verdens lys, Et intervju med Peter Seewald, Ch. 18, s. 179
KOSTNADENE
Da jeg skrev denne artikkelen, mottok jeg en e-post fra en leser:
Mange ting gjør seg klare til å skje. Mange ser ut til å føle det. Mange mennesker går bare rundt, bryr seg ikke om noe, glemmer hva som kommer til å bli ... Hvor trist, folk lytter ikke til alle tider nå ...
Jeg mottar hundrevis av brev som dette fra både geistlige og lekmenn. Mennesker forstand noe som skjer i verden; de fornemmer at alt ikke er bra og det noe er bare i horisonten. De hellige fedrene, katekismen og vår salige mor har mye å si om det! Men det filtreres ofte ikke ned til menighetsnivå; den tar ikke vei til benkene, og som et resultat vandrer sauene til andre beiter på jakt etter svar.
... det er ingen enkel måte å si det på. Kirken i USA har gjort en dårlig jobb med å forme katolikkens tro og samvittighet i mer enn 40 år. Og nå høster vi resultatene - på det offentlige torg, i familiene og i forvirringen av våre personlige liv. —Arkebiskop Charles J. chaputOFM Cap., Gjengivelse til keiseren: Den katolske Politisk Kall23. februar 2009, Toronto, Canada
... Du styrket ikke de svake eller helbredet de syke og bundet ikke de skadede. Du førte ikke tilbake de villfarne og søkte heller ikke de tapte, men du hersket over dem hardt og brutalt. Så de ble spredt på grunn av mangel på hyrde, og ble mat til alle ville dyr. (Esekiel 34: 4-5)
Vil vi virkelig la «ville dyrene» være katolikker i disse tøffe tider? Bør Nostradamus, mayaene eller en rekke konspirasjonsteoretikere være den eneste informasjonskilden for katolikker i dag?
Mitt folk omkommer av mangel på kunnskap!
Det er geistlige som prøver å "bryte gjennom lydbarrieren" om realitetene vi møter. Likevel, i dag, å snakke om vår salige mor, de siste tingene, eller å uttale en privat åpenbaring - selv om den er godkjent - kan stave katastrofe for en prestes kall. Oftere enn ikke, har jeg sett trofaste, salvede, modige (og ja, ufullkomne) prester snakke om disse tingene ... bare for å bli fjernet fra menighetene, tildelt kapellaner til fengsler eller sykehus, eller begrenset til bispedømmets ytterste del (se Malurt).
Det presenterer et vanskelig valg: unngå å ta opp disse kontroversielle spørsmålene for å holde vannet stille ... eller si det som det er, og stol på at "sannheten vil frigjøre deg", selv om den skaper en virvel av slam. Sannelig kom ikke Kristus til å stille vann i hvert hav:
Ikke tro at jeg har kommet for å bringe fred på jorden. Jeg har kommet for ikke å bringe fred men sverd... (Matt 10: 34-35)
I en samtale jeg hadde med en ung diakon, bemerket han: ”Vi må velge våre ord nøye.
Noen ganger kan man ikke si hva han vil fordi det er den ene personen i menigheten som vil skape problemer for deg ... ”Som jeg svarte på,“ Kanskje det er ditt kall - prestenes kall i vår tid - om å snakke sannhet som vil kreve en stor kostnad. Det kan riktignok koste deg sjansene dine for å bli biskop en dag eller for å være prest med et “godt navn”. Som Jesus kan du bli ført ut og korsfestet. Kanskje dette er ditt kall. ”
Når en pastor har vært redd for å hevde hva som er riktig, har han ikke vendt ryggen og flyktet ved å tie? —St. Gregory den store, Tidenes liturgi, Bind IV, s. 342-343
Presten er innviet endre Christus - “en annen Kristus.” Jesus sa til sine apostler:
Husk ordet jeg snakket til deg: Ingen slave er større enn sin herre. Hvis de forfulgte meg, vil de også forfølge deg. Hvis de holdt mitt ord, vil de også holde ditt. (Johannes 15:20)
Dermed skal presten «gi livet for sauene sine" i etterligning av sin herre. Sannheten ble korsfestet for å snakke sannhet. Det ville være feil å holde tilbake et måltid fra en hel familie fordi ett medlem har en tendens til å spise for mye. På samme måte gir det liten mening å holde sannheten tilbake fra en menighet fordi noen få medlemmer har en tendens til å overreagere. I dag ser det ut til at det er en opptatthet med å holde freden i stedet for å holde flokken på den smale veien:
Jeg tror det moderne livet, inkludert livet i kirken, lider av en falsk uvillighet til å fornærme som utgjør forsiktighet og god oppførsel, men viser seg for ofte å være feighet. Mennesker skylder hverandre respekt og passende høflighet. Men vi skylder også hverandre sannheten - som betyr åpenhet. —Arkebiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Gjengivelse til keiseren: Det katolske politiske ropet23. februar 2009, Toronto, Canada
Jesus forbeholdt harde ord for de som var mer innstilt på å behage mennesker enn å behage Gud (Gal 1:10). Dette gjelder oss alle:
Ve deg når alle snakker godt om deg, for deres forfedre behandlet de falske profetene på denne måten. (Lukas 6:26)
Vi kan ikke være såmaskiner av håp hvis vi sår falske frø ...late som at ting egentlig ikke er så ille som de er eller ikke eksisterer i det hele tatt. Og de er dårlig. Som en prest nylig sa til meg: «Bunnen er i ferd med å falle ut. Det vil være kaos og anarki fordi verden er blakk. ” Dette er i det minste det ærlige økonomer sier. Så vanskelig det er å høre, er sannheten forfriskende.
VIRKELIGHETSSJEKK
Ja, det har blitt slitsomt og til og med dumt å høre katolikker snakke om dem som tar for seg alvoret i vår tid som "dommesmålere", "sluttidtakere" eller "undergang og dystre." Hvis jeg kan være sløv, må slike katolikker trekke ut hodet fra uvitenhetens sand og begynne å lytte til hva den hellige far sier:
Selve verdens fremtid står på spill. —POPE BENEDICT XVI, Adresse til Roman Curia, 20. desember 2010 (sePå kvelden)
Ja, det går begge veier. Der prester faktisk forkynner rett gods i vår tid, er det også mange sauer som helst vil ikke hør det heller ikke har sine komfortable livsstil forstyrret.
Hele dagen Jeg har strukket ut hendene til en ulydig og motsatt mennesker. (Rom 10:21)
Er vi så naive at vi tenker at å omfavne en "dødskultur" vil føre til fred og rettferdighet på jorden? Det vil ende i utslettelse av nasjoner. Det er ikke undergang og dysterhet, men en bitter realitet som Guds mor har bedt oss om å omvende seg fra, og som Johannes Paul II og Benedikt XVI har beskrevet i både offisielle og uoffisielle uttalelser.
Vi må være forberedt på å gjennomgå store prøvelser i en ikke altfor fjern fremtid; prøvelser som vil kreve at vi gir opp selv våre liv, og en total gave til oss selv til Kristus og til Kristus. Gjennom dine bønner og mine er det mulig å lindre denne trengsel, men det er ikke lenger mulig å avverge den, fordi det er bare på denne måten Kirken kan fornyes effektivt. Hvor mange ganger har fornyelsen av Kirken faktisk blitt gjennomført i blod? Denne gangen vil det ikke være noe annet. —POPE JOHN PAUL II snakket med en gruppe tyske pilegrimer, Regis Scanlon, Flood and Fire, Homiletic & Pastoral Review, April 1994
Å snakke om vår tid i dag, og de troverdige profetiske advarslene i Kirken, kommer til å plage noen mennesker; venner og slektninger kan plutselig bli stille; naboer kan se på deg som om du er en vingemutter; og du kan til og med bli utestengt fra et bispedømme eller to.
Velsignet er du når folk hater deg, og når de utelukker og fornærmer deg og fordømmer navnet ditt som ondt på grunn av Menneskesønnen. (Lukas 6:22)
Men det er en del av å være en etterfølger av Jesus, hvis du faktisk følger ham.
Hvis du tilhørte verden, ville verden elske sin egen; men fordi du ikke tilhører verden, og jeg har valgt deg ut av verden, hater verden deg. (Johannes 15:19)
Vi er kalt til å forkynne hele sannheten, ikke bare delene som er “komfortable”. Og det består også i å snakke om de siste tingene, inkludert Kirkens lære om ”sluttiden”. Vi er kalt til å forkynne hele Evangeliet - så ikke folket omkommer på grunn av mangel på kunnskap.
Det som ble overlevert av apostlene består av alt som gjør det mulig å leve hellig blant Guds folk og øke troen deres. Så i sin undervisning, liv og tilbedelse foreviger og overfører kirken til hver generasjon alle at det er, og alle at den tror. - Divine Revelation of The Second Vatikan Council, Dei Verbum, n. 7-8
Jeg vil ha et kjærlig hjerte mer enn offer, kunnskap om mine måter mer enn holocausts. —Antifon 3, Tidenes liturgi, Vol III, s. 1000
VIDERE LESNING:
Jeg trenger din støtte for å fortsette denne tjenesten. Tusen takk.
