Om Luisa og hennes skrifter ...

Publisert første gang 7. januar 2020:

DET ER tid til å ta opp noen av e-postene og meldingene som stiller spørsmål ved ortodoksien i skriftene til Guds tjener Luisa Piccarreta. Noen av dere har sagt at deres prester har gått så langt som å erklære henne for kjetter. Det er kanskje derfor nødvendig å gjenopprette tilliten til Luisas skrifter, som jeg forsikrer deg om er godkjent av kirken.

HVEM ER LUISA?

Luisa ble født 23. april 1865 (en søndag som St. John Paul II senere erklærte som festdagen for guddommelig barmhjertighetssøndag, i henhold til Herrens forespørsel i St. Faustinas skrifter). Hun var en av fem døtre som bodde i den lille byen Corato, Italia. ^[1]Biografisk historie hentet fra Bønn om guddommelig vilje av teolog pastor Joseph Iannuzzi, s. 700-721

Fra de aller første årene ble Luisa plaget av djevelen som dukket opp for henne i fryktelige drømmer. Som et resultat brukte hun lange timer på å be Rosenkransen og påkalle beskyttelsen av de hellige. Først da hun ble "Datter of Mary" opphørte marerittene til slutt i en alder av elleve. Året etter begynte Jesus å snakke innvendig til henne, spesielt etter å ha mottatt nattverd. Da hun var tretten, viste han seg for henne i en visjon som hun var vitne til fra balkongen hjemme hos henne. Der, i gaten nedenfor, så hun en mengde og væpnede soldater som førte tre fanger; hun kjente igjen Jesus som en av dem. Da han kom under balkongen hennes, løftet han hodet og ropte: “Sjel, hjelp meg! ” Luisa ble dypt rørt og tilbød seg fra den dag av som et offer for sjel i forsoning for menneskehetens synder.

Rundt en alder av fjorten begynte Luisa å oppleve syner og utseende av Jesus og Maria sammen med fysiske lidelser. Ved en anledning la Jesus tornekronen på hodet hennes og fikk henne til å miste bevisstheten og evnen til å spise i to eller tre dager. Det utviklet seg til det mystiske fenomenet der Luisa begynte å leve på nattverden alene som hennes "daglige brød". Hver gang hun ble tvunget under lydighet av bekjenneren til å spise, var hun aldri i stand til å fordøye maten, som kom ut minutter senere, intakt og frisk, som om den aldri hadde blitt spist.

På grunn av forlegenhet overfor familien hennes, som ikke forsto årsaken til lidelsene, ba Luisa Herren om å skjule disse prøvelsene for andre. Jesus innvilget straks hennes forespørsel ved å la kroppen hennes innta en immobile, stivlignende tilstand som dukket opp nesten som om hun var død. Det var først da en prest laget tegnet av korset over kroppen hennes at Luisa gjenvunnet sine evner. Denne bemerkelsesverdige mystiske tilstanden vedvarte til hun døde i 1947 - etterfulgt av en begravelse som ikke var noe lite affære. I løpet av den perioden i livet hennes led hun ingen fysisk sykdom (til hun etterfulgte lungebetennelse på slutten), og hun opplevde aldri liggesår, til tross for at hun var begrenset til den lille sengen i sekstifire år.

SKRIVENE

I de tider da hun ikke var i ekstase, skrev Luisa ned hva Jesus eller Vår Frue dikterte til henne. Disse åpenbaringene består av to mindre kalt verk Den hellige jomfru Maria i riket av den guddommelige vilje og Hours of the Passion, samt 36 bind på de tre Fiats i frelseshistorien.^[2]Den første gruppen på 12 bind henvender seg til Forløsningens Fiat, den andre 12 den Fiat of Creation, og den tredje gruppen Helliggjørelsens Fiat. 31. august 1938 ble spesifikke utgaver av de to mindre verkene og et annet av Luisas bind lagt på Kirkens indeks over forbudte bøker ved siden av Faustina Kowalksa og Antonia Rosmini - som til slutt ble rehabilitert av kirken. I dag bærer de verken av Luisa nå Nihil Obstat og imprimatur og faktisk de "fordømte" utgaver er ikke engang tilgjengelig eller på trykk lenger, og har ikke vært på lenge. Teologen Stephen Patton bemerker,

Hver bok med Luisas skrifter som for øyeblikket er på trykk, i det minste på engelsk og av Center for the Divine Will, er bare oversatt fra versjoner som er fullstendig godkjent av Kirken. - ”Hva den katolske kirken sier om Luisa Piccarreta”, luisapiccarreta.co

I 1994, da kardinal Ratzinger formelt opphevet de tidligere fordømmelsene av Luisas skrifter, kunne enhver katolikk i verden fritt lovlig lese, distribuere og sitere dem.

Den tidligere erkebiskopen av Trani, under hvilken forståelse av Luisas skrifter, faller tydelig ut i sin kommunikasjon fra 2012 at Luisas skrifter er ikke heterodoks:

Jeg ønsker å henvende meg til alle som hevder at disse skriftene inneholder lærefeil. Dette har hittil aldri blitt godkjent av noen uttalelse fra Holy See, eller personlig av meg selv ... disse personene forårsaker skandale for de troende som blir åndelig næret av nevnte skrifter, og har også sin mistanke om de av oss som er ivrige i jakten på av årsaken. —Arkebiskop Giovanni Battista Pichierri, 12. november 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Faktisk har Luisas skrifter - kort av en erklæring fra Kongregasjonen for troslæren - så solid godkjenning som man kunne håpe på. Følgende er en tidslinje for nyere utvikling i både Guds tjener Luisa Piccarretas årsak til saliggjørelse, så vel som utviklingen i hennes skrifter (følgende er hentet fra Daniel O'Connors Hellighetens krone - om Jesu åpenbaringer til Luisa Piccarreta):

● 20. november 1994: Kardinal Joseph Ratzinger opphever de tidligere fordømmelsene av Luisas skrifter, slik at erkebiskop Carmelo Cassati formelt kunne åpne Luisas sak.
● 2. februar 1996: Pave St. John Paul II tillater kopiering av Luisas originale bind, som til da hadde blitt reservert strengt i Vatikanarkivet.
● 7. oktober 1997: Pave St. John Paul II saliggjør Hannibal Di Francia (Luisas åndelige leder og hengiven promotor og sensur av Luisas åpenbaringer)
● 2. juni og 18. desember 1997: Pastor Antonio Resta og pastor Cosimo Reho - to kirker som ble utnevnt til teologer - overleverer sine evalueringer av Luisas skrifter til bispedømmetribunalet, og bekrefter ikke noe som er i strid med katolsk tro eller moral.
● 15. desember 2001: Med tillatelse fra bispedømmet åpnes en barneskole i Corato oppkalt etter, og viet til, Luisa.
● 16. mai 2004: Pave St. John Paul II kanoniserer Hannibal Di Francia.
● 29. oktober 2005 avgir bispedomstolen og erkebiskopen i Trani, Giovanni Battista Pichierri, en positiv dom over Luisa etter nøye å ha undersøkt alle hennes skrifter og vitnesbyrd om hennes heroiske dyd.
● 24. juli 2010 gir begge teologiske sensorer (hvis identitet er hemmelige) utnevnt av Holy See godkjennelse av Luisas skrifter, og hevder at ingenting som er inneholdt der er imot tro eller moral (i tillegg til bispedømmerens teologer fra 1997).
● 12. april 2011 godkjenner hans eksellens biskop Luigi Negri offisielt de benediktinske døtrene av den guddommelige viljen.
● 1. november 2012 skriver erkebiskopen i Trani en formell kunngjøring som inneholder en irettesettelse av de som 'hevder [Luisas] skrifter inneholder læremessige feil', og sier at slike mennesker skandaliserer den trofaste og forutsette dommen som er forbeholdt Holy See. Denne kunngjøringen oppmuntrer videre til spredning av kunnskapen om Luisa og hennes skrifter.
● 22. november 2012, fakultetet ved det pavelige gregorianske universitetet i Roma som gjennomgikk fr. Joseph Iannuzzi's doktoravhandling som forsvarer og forklarer Luisas åpenbaringer [i sammenheng med hellig tradisjon] gir den enstemmig godkjenning og gir dermed innholdet kirkelig godkjenning godkjent av Holy See.
● 2013, den imprimatur er gitt til Stephen Pattons bok, En guide til himmelens bok, som forsvarer og fremmer Luisas avsløringer.
● 2013-14, Fr. Iannuzzi's avhandling mottok anerkjennelsen til nesten femti katolske biskoper, inkludert kardinal tagle.
● 2014: Fr Edward O'Connor, teolog og mangeårig professor i teologi ved Notre Dame University, gir ut sin bok:  Å leve i den guddommelige viljen: Nåde av Luisa Piccarreta, støtter sterkt hennes avsløringer.
● April 2015: Maria Margarita Chavez avslører at hun mirakuløst ble helbredet gjennom forbønn av Luisa åtte år tidligere. Biskopen i Miami (hvor helbredelsen fant sted) svarer ved å godkjenne etterforskning av dens mirakuløse natur.
● 27. april 2015 skriver erkebiskopen i Trani at ”Årsaken til saliggjørelsen skrider positivt ut ... Jeg har anbefalt til alle at de utdyper livet og læren til Guds tjener Luisa Piccarreta ...”
● januar 2016, Min viljes sol, den offisielle biografien om Luisa Piccarreta, er utgitt av Vatikanets eget offisielle forlag (Libraria Editrice Vaticana). Forfattet av Maria Rosario Del Genio, inneholder det et forord av kardinal Jose Saraiva Martins, prefekt emeritus fra Kongregasjonen for de hellige årsaker, og støtter sterkt Luisa og hennes åpenbaringer fra Jesus.
● November 2016 utgir Vatikanet Dictionary of Mysticism, et volum på 2,246 sider redigert av Fr. Luiggi Borriello, en italiensk karmelitt, professor i teologi i Roma, og "konsulent for flere Vatikanmenighetene." Luisa fikk sin egen oppføring i dette autoritative dokumentet.
● Juni 2017: Den nyutnevnte postulatoren for Luisas sak, monsignor Paolo Rizzi, skriver: “Jeg satte pris på arbeidet [utført så langt] ... alt dette utgjør en solid base som en sterk garanti for et positivt resultat ... årsaken er nå på et avgjørende trinn langs stien. ”
● November 2018: En offisiell bispedømmeundersøkelse initieres av biskop Marchiori i Brasil om en mirakuløs helbredelse av Laudir Floriano Waloski, takket være Luisas forbønn.

RETTIGHETER ... OG GODT

Uten tvil har Luisa godkjennelse fra alle retninger - bortsett fra de kritikerne som enten ikke er klar over hva Kirken sier, eller ignorerer det. Imidlertid eksisterer det en viss forvirring om hva som kan og ikke kan publiseres på dette tidspunktet. Som du ser, har det ingenting å gjøre med reservasjoner over Luisas teologi.

I 2012 uttalte erkebiskop Giovanni Picherri av Trani:

... det er mitt ønske, etter å ha hørt meningen fra Congregation for the Causes of Saints, å presentere en typisk og kritisk utgave av skriftene for å gi de troende en pålitelig tekst til Luisa Piccarretas skrifter. Så jeg gjentar at nevnte skrifter utelukkende tilhører erkebispedømmet. (Brev til biskoper av 14. oktober 2006)

På slutten av 2019 sendte forlaget Gamba imidlertid en uttalelse på nettstedet deres om det allerede publiserte bind av Luisas skrifter:

Vi erklærer at innholdet i de 36 bøkene er helt i tråd med de originale forfatterskapene av Luisa Piccarreta, og takket være den filologiske metoden som ble brukt i transkripsjon og tolkning, er det å betrakte som en typisk og kritisk utgave.

Forlaget gir at redigering av hele arbeidet er trofast til det som ble laget i 2000 av Andrea Magnifico - grunnlegger av Association of the Divine Will i Sesto S. Giovanni (Milano) og innehaver av eiendomsretten til alle Skriftene av Luisa Piccarreta - hvis siste testamente, håndskrevet, var at forlaget Gamba skulle være huset med tittelen “å publisere og i større grad spre skrifter av Luisa Piccarreta”. Slike titler ble arvet direkte av søstrene Taratini fra Corato, Luisas arvinger, 30. september 1972.

Bare forlaget Gamba har tillatelse til å publisere bøkene som inneholder de originale forfatterne av Luisa Piccarreta, uten å endre eller tolke innholdet, fordi bare kirken kan evaluere dem eller gi forklaringer. -fra Foreningen for den guddommelige vilje

Det er derfor ikke helt klart hvordan erkebispedømmet har hevdet eiendomsrett over Luisas tilsynelatende arvinger som hevder retten (etter sivil lov) til å publisere bindene hennes. Det Kirken har fulle rettigheter over er selvfølgelig den teologiske vurderingen av ortodoksien i Luisas skrifter og hvor de kan siteres (dvs. i en formell kirkelig setting eller ikke). I den forbindelse er behovet for en pålitelig utgave tvingende, og uten tvil, eksisterer allerede (ifølge Publishing House Gamba). I 1926 ble også de første 19 bindene av Luisas åndelige dagbok publisert med imprimatur av erkebiskop Joseph Leo og Nihil Obstat av St. Hannibal Di Francia, den offisielt utnevnte sensoren for hennes skrifter.^[3]jfr luisapiccarreta.co 

Fr. Seraphim Michalenko, visepostulator for St. Faustinas kanonisering, forklarte meg at hvis han ikke hadde grepet inn for å avklare en dårlig oversettelse av St. Faustinas verk, ville de kanskje ha blitt fordømt.^[4]Den hellige kongregasjonen for troslæren, i 1978, trakk de sensurene og forbeholdene som ble gitt tidligere av Holy See's "Notification" i forbindelse med søster Faustinas skrifter. Så erkebiskopen i Trani har med rette vært bekymret for at ingenting forstyrrer den årsaken som er åpnet for Luisa, for eksempel dårlige oversettelser eller feilaktige tolkninger. I et brev i 2012 uttalte han:

Jeg må nevne den voksende og ukontrollerte flommen av transkripsjoner, oversettelser og publikasjoner både på trykk og på internett. I alle fall “å se delikatessen til den nåværende fasen av saksbehandlingen, er enhver publisering av skriftene absolutt forbudt på dette tidspunktet. Enhver som handler mot dette, er ulydig og skader i stor grad Guds tjeners sak ” (Meddelelse 30. mai 2008). All innsats må investeres i å unngå alle "lekkasjer" av publikasjoner av noe slag. —Arkebiskop Giovanni Battista Pichierri, 12. november 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Imidlertid i en påfølgende brev av 26. april 2015, adressert til en internasjonal konferanse om Guds tjener Luisa Piccarreta, uttalte avdøde erkebiskop Pichierri at han "Mottok med glede forpliktelsen som deltakerne erklærte høytidelig at de ville påta seg å være mer trofaste mot karismen om å 'leve i den guddommelige vilje'" og at han "anbefalte alle at de utdypet tjenerens liv og læresetninger av Gud Luisa Piccarreta i lys av Den hellige skrift, tradisjonen og kirkens magisterium under veiledning og i lydighet mot deres biskoper og prester ”og at biskoper burde” ønske velkommen og støtte slike grupper, hjelpe dem til å praktisere konkret åndelighet av den guddommelige vilje. ”^[5]jfr brev 

VISdom og forståelse

Jeg fikk en god latter når Daniel O'Connor gikk på pallen nylig på en Divine Will-konferanse hvor vi snakket i Texas. Han tilbød hvem som helst $ 500 hvis de kunne bevise hvilken kirkemystiker som har blitt 1) ​​erklært en Guds tjener, 2) båret slike mystiske fenomener, og 3) hvis skrifter hadde så omfattende godkjenning, slik Luisa Piccarreta gjør, og likevel, 4) senere ble erklært "falsk" av kirken. Rommet ble stille - og Daniel holdt sine $ 500. Det er fordi det ikke finnes noe slikt eksempel. De som erklærer denne offerets sjel og hennes skrifter for å utgjøre kjetteri, håper jeg, snakker i uvitenhet. For de er rett og slett feil og i strid med kirkelige myndigheter i denne forbindelse.

Bortsett fra forfatterne som allerede er nevnt ovenfor, vil jeg sterkt anbefale at skeptikere begynner med et verk som Hellighetens krone - om Jesu åpenbaringer til Luisa Piccarreta av Daniel O'Connor, som kan lastes ned gratis på Kindle eller i PDF-form på dette link. I sin vanlige tilgjengelige, men teologisk sunne resonnement, gir Daniel en bred introduksjon til Luisas skrifter og den kommende tidsperioden for fred, slik det er forstått i den hellige tradisjonen, og gjenspeiles i skriftene til andre mystikere fra det 20. århundre.

Jeg anbefaler også arbeider av pastor Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, hvis teologi har ledet og fortsetter å veilede mine egne skrifter om disse emnene. Skapelsens prakt er et anerkjent teologisk verk som vakkert oppsummerer Gaven om å leve i den guddommelige vilje og dens fremtidige triumf og oppfyllelse forutsatt av de tidlige kirkefedrene. Mange liker også podcastene til Fr. Robert Young OFM som du kan lytte til her.. Den store lekbibelforskeren, Frances Hogan, legger også ut lydkommentarer til Luisas skrifter her..

For de som ønsker å fordype seg i en dypere teologisk analyse, les Gaven om å leve i den guddommelige viljen i Luisa Piccarretas skrifter - En forespørsel om de tidlige økumeniske rådene og om patristisk, skolastisk og moderne teologi. Denne doktorgradsavhandlingen av pastor Iannuzzi bærer godkjenningsstemplene til det pavefiske gregorianske universitetet og forklarer hvordan Luisas skrifter ikke er noe mindre enn en dypere utfoldelse av det som allerede er blitt avslørt i den offentlige åpenbaring av Jesus Kristus og “troens innskudd.

... ingen ny offentlig åpenbaring kan forventes før den herlige manifestasjonen av vår Herre Jesus Kristus. Likevel, selv om Åpenbaringen allerede er fullført, har den ikke blitt gjort helt eksplisitt; det gjenstår for kristen tro gradvis å fatte sin fulle betydning i løpet av århundrene. -Katolske kirkes katekisme, ikke. 66

For noen tiår siden, da jeg først leste St. Louis de Montfort-verkene om den hellige jomfru Maria, pleide jeg å understreke noen avsnitt mens jeg murret for meg selv: "Det er en kjetteri ... det er en feil ... og det er fikk å være kjetteri. ” Etter å ha formet meg i Kirkens lære om Vår Frue, gir disse skriftstedene imidlertid perfekt teologisk mening for meg i dag. Jeg ser nå noen kjente katolske unnskyldere som gjør den samme feilen med Luisas skrifter. 

Med andre ord, hvis kirken erklærer at en viss lære eller privat åpenbaring er sant som vi igjen sliter med å forstå på det tidspunktet, bør vårt svar være vår Frue og St. Joseph:

Og de forsto ikke ordtaket som [Jesus] talte til dem ... og hans mor holdt alt dette i sitt hjerte. (Lukas 2: 50-51)

I den slags ydmykhet skaper vi rom for visdom og forståelse for å bringe oss til sann kunnskap - den sannheten som frigjør oss. Og Luisas skrifter bærer det Ordet som lover å frigjøre hele skapelsen ...^[6]jfr. Rom 8: 21

Hvem kunne noen gang ødelegge sannheten – at far [St.] Di Francia har vært pioneren i å gjøre Min viljes rike kjent – ​​og at bare døden hindret ham i å fullføre utgivelsen? Ja, når dette store verket blir kjent, vil hans navn og hans minne være fullt av herlighet og prakt, og han vil bli anerkjent som primus motor i dette verket, som er så stort i himmelen og på jorden. Faktisk, hvorfor pågår det en kamp? Og hvorfor lengter nesten alle etter seier - seieren ved å holde tilbake skriftene om My Divine Fiat? —Jesus til Luisa, “Nine Choir of the Children of the Divine Will”, fra nyhetsbrev fra Center for the Divine Will (januar 2020)

RELATERT LESING

Den kommende nye og guddommelige hellighet

Ny hellighet ... eller ny kjetteri?

Lytt på følgende:

Følg Mark og de daglige “tidens tegn” her:

Følg Marks skrifter her:

Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.