Pave Frans på ...

 

... som Kirkens eneste udelelige domstol, bærer paven og biskopene i forening med ham det største ansvaret for at det ikke kommer noe tvetydig tegn eller uklar lære fra dem, som forvirrer de trofaste eller lurer dem i en falsk følelse av sikkerhet.
—Gerhard Ludwig kardinal Müller, tidligere prefekt for
Menighet for troslæren; Første ting, April 20th, 2018

 

den Paven kan være forvirrende, ordene hans er tvetydige, tankene ufullstendige. Det er mange rykter, mistanker og beskyldninger om at den nåværende paven prøver å endre katolsk lære. Så for ordens skyld er her pave Frans ...

 

På hans visjon for den fremtidige paven (som viste seg å være ham):

Når han tenker på den neste paven, må han være en mann som fra kontemplasjon og tilbedelse av Jesus Kristus, hjelper kirken til å komme ut til de eksistensielle periferiene, som hjelper henne å være den fruktbare moren som lever av den søte og trøstende gleden ved evangelisering. . —Kardinal Jorge Bergoglio, kort tid før han ble valgt til den 266. paven; Magasin Salt og Lys, s. 8, utgave 4, spesialutgave, 2013

Ved abort:

[Abort er] drapet på en uskyldig person. —Sept. 1. 2017; Katolsk nyhetstjeneste

Vårt forsvar av det uskyldige ufødte, for eksempel, må være tydelig, fast og lidenskapelig, for det som står på spill er verdigheten til et menneskeliv, som alltid er hellig og krever kjærlighet til hver person, uavhengig av hans eller hennes utviklingsstadium. -Gaudete et Exsultate, n. 101. XNUMX

Her føler jeg det presserende å si at hvis familien er livets helligdom, stedet hvor livet blir unnfanget og ivaretatt, er det en fryktelig motsetning når det blir et sted hvor livet blir avvist og ødelagt. Så stor er verdien av et menneskeliv, og så umistelig retten til livet til et uskyldig barn som vokser i mors liv, at ingen påstått rett til egen kropp kan rettferdiggjøre en beslutning om å avslutte det livet, som er et mål i seg selv og som aldri kan betraktes som et annet menneskes ”eiendom”. -Amoris Laetitia, ikke. 83

Hvordan kan vi virkelig lære hvor viktig det er å ta hensyn til andre sårbare vesener, uansett hvor plagsomme eller ubeleilige de måtte være, hvis vi ikke beskytter et menneskelig embryo, selv når det er ubehagelig og skaper vanskeligheter? "Hvis personlig og sosial følsomhet overfor aksept av det nye livet går tapt, vil også andre former for aksept som er verdifulle for samfunnet, visne bort". -Laudato si ', ikke. 120

I forrige århundre ble hele verden skandalisert av hva nazistene gjorde for å sikre raseens renhet. I dag gjør vi det samme, men med hvite hansker. —Generelt publikum, 16. juni 2018; iol.co.za

Å kvitte seg med et menneske er som å ty til en kontraktmorder for å løse et problem. Er det bare å ty til en kontraktmorder for å løse et problem? ... Hvordan kan en handling som undertrykker uskyldig liv være terapeutisk, sivil eller til og med menneskelig? —Humily 10. oktober 2018; frankrike24.com

På Paul VI og Humanae Vitae:

... hans geni var profetisk, ettersom han hadde mot til å gå mot flertallet, forsvare moralsk disiplin, bruke en kulturell brems, motarbeide nåværende og fremtidig nymalthusianisme. -intervju med Corriere della Sera; Inni Vatikanet, Mars 4th, 2014

Om dødshjelp og livsslutt:

Eutanasi og assistert selvmord er alvorlige trusler mot familier over hele verden ... Kirken, mens de motarbeider disse praksis, føler behov for å hjelpe familier som tar seg av eldre og svake medlemmer. -Amoris Laetitia, ikke. 48

Ekte medfølelse marginaliserer ikke, ydmykes eller ekskluderer, enda mindre feirer en pasient som går bort. Du vet godt at det vil bety triumfen for egoisme, for den 'kaste kulturen' som avviser og forakter mennesker som ikke oppfyller visse standarder for helse, skjønnhet eller nytte. —Adresse til helsepersonell fra Spania og Latin-Amerika, 9. juni 2016; Katolsk herald

Utøvelsen av dødshjelp, som allerede er lovliggjort i flere land, har tilsynelatende bare som mål å oppmuntre personlig frihet. I virkeligheten er det basert på et utilitaristisk syn på personen, som blir ubrukelig eller kan sidestilles med en kostnad, hvis han fra medisinsk synspunkt ikke har noe håp om forbedring eller ikke lenger kan unngå smerte. Hvis man velger døden, løses problemene på en måte; men hvor mye bitterhet som ligger bak dette resonnementet, og hvilken avvisning av håp innebærer valget av å gi opp alt og bryte alle bånd! —Tale til den italienske foreningen for medisinsk onkologi, 2. september 2019; Katolsk nyhetsbyrå

På genetisk eksperimentering med menneskeliv:

Vi lever i en tid med eksperimentering med livet. Men et dårlig eksperiment. Å lage barn i stedet for å ta imot dem som en gave, som jeg sa. Leker med livet. Vær forsiktig, for dette er en synd mot Skaperen: mot Gud Skaperen, som skapte ting på denne måten. - adresse til foreningen av italienske katolske leger, 16. november 2015; Zenit.org

Det er en tendens til å rettferdiggjøre overskridelse av alle grenser når eksperimentering utføres på levende menneskelige embryoer. Vi glemmer at et menneskes umistelige verdi overskrider sin grad av utvikling ... en teknologi som er skilt fra etikk, vil ikke lett kunne begrense sin egen kraft. -Laudato si ', ikke. 136

På befolkningskontroll:

I stedet for å løse de fattiges problemer og tenke på hvordan verden kan være annerledes, kan noen bare foreslå en reduksjon i fødselsraten. Noen ganger møter utviklingsland former for internasjonalt press som gjør økonomisk bistand avhengig av visse politikker for ”reproduktiv helse”. Likevel "selv om det er sant at en ulik fordeling av befolkningen og tilgjengelige ressurser skaper hindringer for utvikling og en bærekraftig bruk av miljøet, må det likevel erkjennes at demografisk vekst er fullt kompatibel med en integrert og delt utvikling." -Laudato si ', ikke. 50

Ved omdefinering av ekteskap og familie:

Vi kan ikke endre det. Dette er tingenes natur, ikke bare i kirken, men også i menneskets historie. —Sept. 1. 2017; Katolsk nyhetstjeneste

Familien er truet av økende innsats fra noen side for å omdefinere selve ekteskapsinstitusjonen, av relativisme, av det flyktige kulturen, av mangel på åpenhet for livet. —Tale i Manila, Filippinene; Crux16. januar 2015

'når det gjelder forslag om å plassere fagforeninger mellom homoseksuelle personer på samme nivå som ekteskap, er det absolutt ikke grunnlag for å anse homofile forbund som på noen måte lik eller til og med eksternt analogt med Guds plan for ekteskap og familie.' Det er uakseptabelt 'at lokale kirker skal bli utsatt for press i denne saken, og at internasjonale organer skal gjøre økonomisk støtte til fattige land avhengig av innføring av lover for å etablere' ekteskap 'mellom personer av samme kjønn.' -New York Times, April 8th, 2016

Å si at en person har rett til å være i familiene ... betyr ikke å "i det minste godkjenne homofile handlinger" ... “Jeg har alltid forsvart læresetningen. Og det er nysgjerrig, i loven om homofilt ekteskap ... Det er en motsetning å snakke om homofilt ekteskap. ” -Crux28. mai 2019

Den 15. mars 2021 publiserte den hellige kongregasjonen for troslæren en uttalelse som pave Frans godkjente om at "homofile fagforeninger" ikke kan motta kirkens "velsignelser". 

... det er ikke lovlig å gi velsignelse over forhold, eller partnerskap, til og med stabile, som involverer seksuell aktivitet utenfor ekteskapet (dvs. utenfor den uoppløselige foreningen mellom en mann og en kvinne som i seg selv er åpen for overføring av liv), som det er saken om fagforeninger mellom personer av samme kjønn ... [Kirken kan ikke] godkjenne og oppmuntre til et valg og en livsstil som ikke kan gjenkjennes som objektivt ordnet til Guds åpenbare planer ... Han kan ikke og kan ikke velsigne synd: Han velsigner det syndige mennesket, slik at han kan erkjenne at han er en del av sin kjærlighetsplan og la seg endre på ham. Han faktisk tar oss som vi er, men forlater oss aldri som vi er. - “Responsum fra Kongregasjonen for troslæren til a dubium angående velsignelsen til fagforeningene for personer av samme kjønn ”, 15. mars 2021; press.vatican.va

Om "kjønnsideologi":

Komplementariteten til mann og kvinne, toppen av guddommelig skapelse, blir stilt spørsmål ved den såkalte kjønnsideologien, i navnet på et mer fritt og rettferdig samfunn. Forskjellene mellom mann og kvinne er ikke for motstand eller underordning, men for nattverd og generasjonen, alltid i Guds ”bilde og likhet”. Uten gjensidig selvgivende kan ingen av dem forstå den andre i dybden. Ekteskapets sakrament er et tegn på Guds kjærlighet til menneskeheten og Kristi gave seg selv for sin brud, kirken. - adresse til Puerto Ricas biskoper, Vatikanstaten, 08. juni 2015

Kjønnsteori, sa han, har et "farlig" kulturelt mål å slette alle skillene mellom menn og kvinner, menn og kvinner, som "ødelegger ved sine røtter" Guds mest grunnleggende plan for mennesker: "mangfold, skill. Det ville gjøre alt homogent, nøytralt. Det er et angrep på forskjell, på Guds kreativitet og på menn og kvinner. '' -Nettbrettet, Februar 5th, 2020

På personer som sliter med sin seksuelle identitet:

Under returflyvningen fra Rio de Janeiro sa jeg at hvis en homofil person er av god vilje og er på jakt etter Gud, er jeg ingen å dømme. Ved å si dette sa jeg hva katekismen sier ... En person spurte meg en gang på en provoserende måte om jeg godkjente homofili. Jeg svarte med et annet spørsmål: 'Si meg: Når Gud ser på en homofil person, støtter han eksistensen av denne personen med kjærlighet, eller avviser og fordømmer denne personen?' Vi må alltid ta hensyn til personen. Her går vi inn i mysteriet til mennesket. I livet følger Gud personer, og vi må følge dem, med utgangspunkt i deres situasjon. Det er nødvendig å følge dem med barmhjertighet. —American Magazine, 30. september 2013, americamagazine.org

Om homofili i prestedømmet:

Spørsmålet om homofili er et veldig alvorlig spørsmål som må oppdages tilstrekkelig fra begynnelsen med kandidatene [til prestedømmet], hvis det er tilfelle. Vi må være krevende. I samfunnene våre virker det til og med homoseksualitet som er fasjonabelt, og at mentalitet på en eller annen måte også påvirker Kirkens liv. Det er ikke bare et uttrykk for en hengivenhet. I innviet og prestelig liv er det ikke plass til den slags kjærlighet. Derfor anbefaler kirken at mennesker med en slik inngrodd tendens ikke skal aksepteres i tjenesten eller innviet liv. Tjenesten eller innviet liv er ikke hans sted. —2. Desember 2018; theguardian.com

På interreligiøs dialog:

Det er et besøk av broderskap, dialog og vennskap. Og dette er bra. Dette er sunt. Og i disse øyeblikkene, som er såret av krig og hat, er disse små gester frø til fred og brorskap. -Roma-rapporter, 26. juni 2015; romereports.com

Det som ikke er nyttig er en diplomatisk åpenhet som sier "ja" til alt for å unngå problemer, for dette vil være en måte å lure andre og nekte dem det gode som vi har fått til å dele sjenerøst med andre. Evangelisering og interreligiøs dialog, langt fra å være imot, støtter og nærer hverandre gjensidig. -Evangelii Gaudium, n. 251; vatikanet.va

... Kirken “ønsker det alle jordens folk kan møte Jesus, å oppleve sin barmhjertige kjærlighet ... [Kirken] ønsker å vise respekt med respekt for alle menn og kvinner i denne verden, barnet som ble født til alles frelse. —Angelus, 6. januar 2016; Zenit.org

Dåp gir oss gjenfødelse i Guds eget bilde og likhet, og gjør oss til medlemmer av Kristi legeme, som er Kirken. I denne forstand, dåp er virkelig nødvendig for frelse for det sørger for at vi alltid og overalt er sønner og døtre i Faderens hus, og aldri foreldreløse, fremmede eller slaver ... ingen kan ha Gud for en far som ikke har kirken for en mor (jf. Saint Cyprian, De Cath. Fork., 6). Vår misjon er da forankret i Guds faderskap og Kirkens morskap. Mandatet fra den oppstandne Jesus i påsken ligger i dåpen: slik Faderen har sendt meg, så sender jeg deg, fylt med Den Hellige Ånd, til forsoning av verden (Jfr Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Dette oppdraget er en del av vår identitet som kristne; det gjør oss ansvarlige for å gjøre det mulig for alle menn og kvinner å innse sitt kall om å være adoptivbarn til Faderen, å anerkjenne deres personlige verdighet og å sette pris på den iboende verdien av hvert menneskeliv, fra unnfangelse til naturlig død. Dagens voldsomme sekularisme, når den blir en aggressiv kulturell avvisning av Guds aktive farskap i vår historie, er et hinder for autentisk menneskelig broderskap, som finner uttrykk i gjensidig respekt for livet til hver person. Uten Jesus Kristus Gud, blir enhver forskjell redusert til en banabel trussel, noe som gjør det umulig å ta noen reell broderlig aksept og fruktbar enhet i menneskeheten. - Verdens misjonsdag, 2019; vaticannews.va

Om muligheten for å ordinere kvinner til prestedømmet:

Om ordinering av kvinner i den katolske kirken er det siste ordet klart. Den ble gitt av St. John Paul II og dette rester. —Pressekonferanse 1. november 2016; LifeSiteNews

Forbeholdet om prestedømmet til menn, som et tegn på Kristus ektefellen som gir seg i nattverden, er ikke et spørsmål som kan diskuteres ... -Evangelii Gaudium, ikke. 104

Spørsmålet er ikke lenger åpent for diskusjon fordi uttalelsen av Johannes Paul II var endelig. -Nettbrettet, Februar 5th, 2020

På helvete:

Vår Frue forutsa, og advarte oss om, en livsstil som er gudløs og som vanhelliger Gud i sine skapninger. Et slikt liv - ofte foreslått og pålagt - risikerer å føre til helvete. Maria kom for å minne oss på at Guds lys bor i oss og beskytter oss. —Humily, messe av 100-årsjubileet for Fatimas innsyn, 13. mai 2017; Vatikan Insider

Se på oss med barmhjertighet, født av ditt hjertes ømhet, og hjelp oss å vandre på veiene for fullstendig renselse. La ingen av barna dine gå seg vill i den evige ilden, der det ikke kan være omvendelse. —Angelus, 2. november 2014; Ibid. 

På djevelen:

Jeg tror at Djevelen eksisterer ... hans største prestasjon i disse tider har vært å få oss til å tro at han ikke eksisterer. —Så, kardinal Bergoglio, i 2010-boka På himmel og jord

Han er ond, han er ikke som tåke. Han er ikke en diffus ting, han er en person. Jeg er overbevist om at man aldri må snakke med Satan - hvis du gjør det, vil du være tapt. Han er mer intelligent enn oss, og han vil snu deg på hodet, han vil lage hodet ditt snurre rundt. Han later alltid til å være høflig - han gjør det med prester, med biskoper. Slik kommer han inn i tankene dine. Men det ender dårlig hvis du ikke skjønner hva som skjer i tide. (Vi burde fortelle ham) gå bort! —Intervju med katolsk TV-kanal TV2000; The Telegraph, Desember 13th, 2017

Vi vet av erfaring at det kristne livet alltid er utsatt for fristelse, spesielt for fristelsen til å skille seg fra Gud, fra hans vilje, fra fellesskap med ham, til å falle tilbake på nettene til verdslige forførelser ... Og dåpen forbereder og styrker oss for dette daglig kamp, ​​inkludert kampen mot djevelen som, som St. Peter sier, som en løve, prøver å sluke og ødelegge oss. —Generelt publikum, 24. april 2018, Daglig post

Om utdanning:

... vi trenger kunnskap, vi trenger sannhet, for uten disse kan vi ikke stå fast, vi kan ikke komme videre. Tro uten sannhet redder ikke, det gir ikke et sikkert grunnlag. -Lumen Fidei, Leksikonbrev, n. 24

Jeg vil uttrykke min avvisning av enhver form for pedagogisk eksperimentering med barn. Vi kan ikke eksperimentere med barn og unge. Skrekkene ved manipulering av utdannelse som vi opplevde i det store folkemordsdiktaturet i det tjuende århundre ikke har forsvunnet; de har beholdt en aktuell relevans under ulike former og forslag, og med modernitetens påskyndelse, presser barn og unge til å gå på den diktatoriske veien "bare en tankegang" ... For en uke siden sa en flott lærer til meg ... ' med disse utdanningsprosjektene vet jeg ikke om vi sender barna til skolen eller en re-utdannelsesleir '... —Melding til medlemmer av BICE (International Catholic Child Bureau); Vatikanradioen, 11. april 2014

På miljøet:

... et nøkternt blikk på vår verden viser at graden av menneskelig inngripen, ofte i tjeneste for forretningsinteresser og forbrukerisme, faktisk gjør jorden vår mindre rik og vakker, stadig mer begrenset og grå, til og med som teknologisk fremskritt og forbruksvarer florerer uendelig. Vi ser ut til å tro at vi kan erstatte en uerstattelig og uopprettelig skjønnhet med noe vi selv har skapt. -Laudato si ',  ikke. 34

Hvert år genereres hundrevis av millioner tonn avfall, mye av det er ikke biologisk nedbrytbart, svært giftig og radioaktivt, fra hjem og bedrifter, fra bygge- og rivningssteder, fra kliniske, elektroniske og industrielle kilder. Jorden, vårt hjem, begynner å se mer og mer ut som en enorm haug med skitt. - Laudato si ', ikke. 21

Det er visse miljøspørsmål der det ikke er lett å oppnå bred enighet. Her vil jeg igjen si at kirken ikke forutsetter å avgjøre vitenskapelige spørsmål eller å erstatte politikk. Men jeg er opptatt av å oppmuntre til en ærlig og åpen debatt, slik at spesielle interesser eller ideologier ikke vil skade samfunnets beste. -Laudato ja', n. 188. XNUMX

På (uhemmet) kapitalisme:

Tiden, mine brødre og søstre, ser ut til å løpe ut; vi river ennå ikke hverandre fra hverandre, men vi river hverandre vårt felles hjem ... Jorden, hele folkeslag og enkeltpersoner blir brutalt straffet. Og bak all denne smerten, døden og ødeleggelsen, er det stanken til det Basil of Caesarea - en av de første teologene i Kirken - kalte "djevelens møkk". En ubegrenset jakt på pengeregler. Dette er ”djevelens møkk”. Tjenesten for det felles beste blir etterlatt. En gang kapital blir et avgud og styrer folks beslutninger, en gang grådighet etter penger styrer hele det sosioøkonomiske systemet, det ødelegger samfunnet, det fordømmer og slaver menn og kvinner, det ødelegger menneskelig broderskap, det setter folk mot hverandre og, som vi tydelig ser, setter det til og med vårt felles hjem, søster og mor i fare jord. - adresse til det andre verdensmøtet for folkelige bevegelser, Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 10. juli 2015; vatikanet.va

Den virkelige styrken i våre demokratier - forstått som uttrykk for folks politiske vilje - må ikke la seg kollapse under press fra multinasjonale interesser som ikke er universelle, noe som svekker dem og gjør dem til enhetlige systemer for økonomisk makt i tjeneste. av usynlige imperier. —Adresse til Europaparlamentet, Strasbourg, Frankrike, 25. november 2014, Zenit

Et nytt tyranni blir altså født, usynlig og ofte virtuelt, som ensidig og ubarmhjertig pålegger sine egne lover og regler. Gjeld og opphopning av renter gjør det også vanskelig for land å realisere potensialet i sine egne økonomier og hindre borgerne i å nyte sin reelle kjøpekraft ... I dette systemet, som har en tendens til å sluke alt som står i veien for økt fortjeneste, uansett hva som er skjørt, som miljøet, er forsvarsløst foran interessene til a guddommeliggjort markedet, som blir den eneste regelen. -Evangelii Gaudium, n. 56. XNUMX

Marxistisk ideologi er feil ... [men] nedslippt økonomi ... uttrykker en rå og naiv tillit til godheten til de som har økonomisk makt ... [disse teoriene] antar at økonomisk vekst, oppmuntret av et fritt marked, uunngåelig vil lykkes med å skape rettferdighet og sosial inkludering i verden. Løftet var at når glasset var fullt, ville det renne over, til fordel for de fattige. Men det som skjer i stedet er at når glasset er fullt, blir det magisk større, det kommer aldri noe ut for de fattige. Dette var den eneste referansen til en spesifikk teori. Jeg snakket ikke, teknisk, fra et teknisk synspunkt, men i henhold til Kirkens sosiale doktrine. Dette betyr ikke å være marxist. -religion.blogs.cnn.com 

Om forbrukerisme:

Denne søsteren [jorden] roper nå til oss på grunn av den skade vi har påført henne ved vår uansvarlige bruk og misbruk av varene som Gud har gitt henne. Vi har kommet til å se oss selv som hennes herrer og mestere, berettiget til plyndre henne etter ønske. Volden som er tilstede i våre hjerter, såret av synd, gjenspeiles også i symptomene på sykdom som er tydelige i jorden, i vannet, i luften og i alle former for liv. Dette er grunnen til at jorden selv, tynget og ødelagt, er blant de mest forlatte og mishandlede av våre fattige; hun "stønner i travail" (Rom 8:22). -Laudato ja, ikke. 2

Hedonisme og forbrukerisme kan bevise vårt fall, for når vi er besatt av vår egen glede, ender vi opp med å bli altfor opptatt av oss selv og våre rettigheter, og vi føler et desperat behov for fritid for å kose oss. Vi vil finne det vanskelig å føle og vise noen reell bekymring for de i nød, med mindre vi er i stand til å dyrke en viss enkelhet i livet, motstå de feberiske kravene fra et forbrukersamfunn, som etterlater oss fattige og utilfredse, ivrige etter å ha alt nå. -Gaudete et Exultate, n. 108; vatikanet.va

På innvandring

Vår verden står overfor en flyktningkrise av en størrelse som ikke er sett siden andre verdenskrig. Dette gir oss store utfordringer og mange harde beslutninger ... vi må ikke bli overrasket av tallene, men heller se dem som personer, se ansiktene deres og lytte til historiene deres, og prøve å svare så godt vi kan på denne situasjonen; å svare på en måte som alltid er menneskelig, rettferdig og broderlig ... la oss huske den gyldne regel: Gjør mot andre som du ville ha gjort de gjør mot deg. - adresse til den amerikanske kongressen, 24. september 2015; usatoday.com

Hvis et land er i stand til å integrere seg, bør de gjøre det de kan. Hvis et annet land har større kapasitet, bør de gjøre mer, og alltid holde et åpent hjerte. Det er umenneskelig å stenge dørene, det er umenneskelig å lukke hjertene våre ... Det er også en politisk pris å betale når uforsiktige beregninger blir gjort og et land tar inn mer enn det kan integrere. Hva er risikoen når en innvandrer eller en flyktning ikke er integrert? De blir ghettoiserte! De danner ghettoer. En kultur som ikke utvikler seg i forhold til andre kulturer, som er farlig. Jeg tror frykt er den verste rådgiveren for land som har en tendens til å stenge grensene. Og den beste rådgiveren er forsiktighet. —I fly-intervju, Malmö til Roma 1. november 2016; jfr. Vatikan Insider og La Croix internasjonale

Om migranter mot flyktninger:

Vi må også skille mellom migranter og flyktninger. Migranter må følge visse regler fordi migrering er en rettighet, men en godt regulert rettighet. Flyktninger kommer derimot fra en situasjon med krig, sult eller en annen forferdelig situasjon. En flyktnings status krever mer omsorg, mer arbeid. Vi kan ikke lukke hjertene våre for flyktninger ... Selv om myndighetene er åpne for å ta imot dem, må de være forsiktige og finne ut hvordan de skal bosette dem. Det handler ikke bare om å ta imot flyktninger, men å vurdere hvordan de skal integreres. —I fly-intervju, Malmö til Roma 1. november 2016; La Croix internasjonale

Sannheten er at bare [250 miles] fra Sicilia er det en utrolig grusom terroristgruppe. Så det er fare for infiltrasjon, dette er sant ... Ja, ingen sa at Roma ville være immun mot denne trusselen. Men du kan ta forholdsregler. —Intervju med Radio Renascenca, 14. september 2015; New York Post

På krig:

Krig er galskap ... selv i dag, etter den andre fiaskoen i en annen verdenskrig, kan man kanskje snakke om en tredje krig, en kjempet stykkevis, med forbrytelser, massakrer, ødeleggelse ... menneskeheten trenger å gråte, og dette er tiden for å gråte. —13. September 2015; BBC.com

... ingen krig er rettferdig. Det eneste bare er fred. -fra Politique et Société, et intervju med Dominique Wolton; jfr. catholicherald.com

Om troskap til den katolske troen:

Troskap mot kirken, troskap til dens lære; troskap til trosbekjennelsen; troskap mot læren, og beskytter denne læren. Ydmykhet og troskap. Selv Paulus VI minnet oss om at vi mottar evangeliets budskap som en gave, og vi trenger å overføre det som en gave, men ikke som noe av vårt: det er en gave vi mottok. Og vær trofast i denne overføringen. Fordi vi har mottatt og vi må gi et evangelium som ikke er vårt, det er Jesus, og vi må ikke - ville han si - bli herrer i evangeliet, mestere i den læren vi har mottatt, for å bruke det som vi vil . —Humily, 30. januar 2014; Katolsk herald

Bekjenn tro! Alt sammen, ikke en del av det! Ta vare på denne troen, slik den kom til oss, ved hjelp av tradisjon: hele troen! -Zenit.org10. januar 2014

[Det er en] fristelse til en destruktiv tendens til godhet, som i navnet på en villedende nåde binder sårene uten først å kurere dem og behandle dem; som behandler symptomene og ikke årsakene og røttene. Det er fristelsen til "do-gooders", de fryktede, og også de såkalte "progressive og liberale ..." Fristelsen til å forsømme "depositum fidei ”[Troens innskudd], ikke tenkt på seg selv som verger, men som eiere eller herrer [av det]; eller på den annen side fristelsen til å forsømme virkeligheten ved å bruke nøye språk og et språk for utjevning for å si så mange ting og å si ingenting! -Avslutningsadresse på synoden, Katolsk nyhetsbyrå18. oktober 2014

For å forstå ordentlig betydningen av det sentrale budskapet i en [bibelsk] tekst, må vi absolutt knytte den til undervisningen i hele Bibelen slik den ble overlevert av Kirken. -Evangelii Gaudium, ikke. 148

Paven er i denne sammenheng ikke den øverste herre, men snarere den øverste tjeneren - "tjeneren til Guds tjenere"; garantisten for lydighet og kirkens samsvar med Guds vilje, til Kristi evangelium og til Kirkens tradisjon, ved å legge til side hvert personlig innfall, til tross for at han - av Kristus selv - er den ”øverste Pastor og lærer for alle trofaste ”og til tross for at de nyter“ høyeste, fulle, umiddelbare og universelle ordinære makt i kirken ”. —Innlegg om synoden; Katolsk nyhetsbyrå18. oktober 2014

Om evangelisering:

Vi skulle ikke bare forbli i vår egen sikre verden, den av de nitti sauene som aldri kom bort fra folden, men vi skulle gå ut med Kristus på jakt etter den ene tapte sauen, uansett hvor langt den måtte ha vandret. —Generelt publikum, 27. mars 2013; news.va

På kateketens lepper må den første kunngjøringen ringe ut igjen og igjen: “Jesus Kristus elsker deg; han ga sitt liv for å redde deg; og nå lever han ved din side hver dag for å opplyse, styrke og befri deg. ” ... Det er først i en kvalitativ sans fordi det er den viktigste kunngjøringen, den som vi må høre igjen og igjen på forskjellige måter, den som vi må kunngjøre på en eller annen måte gjennom hele katekeseprosessen, på hvert nivå og øyeblikk. -Evangelii Gaudium, ikke. 164

Vi kan ikke bare insistere på spørsmål knyttet til abort, homofilt ekteskap og bruk av prevensjonsmetoder. Dette er ikke mulig. Jeg har ikke snakket så mye om disse tingene, og jeg ble irettesatt for det. Men når vi snakker om disse problemene, må vi snakke om dem i en sammenheng. Kirkens lære er for den saks skyld tydelig, og jeg er en sønn av kirken, men det er ikke nødvendig å snakke om disse spørsmålene hele tiden ... Det viktigste er den første kunngjøringen: Jesus Kristus har frelst deg. Og kirkens tjenere må fremfor alt være nådens tjenere.  -americamagazine.org, September 2013

Vi må finne en ny balanse; ellers vil selv den moralske bygningen i kirken sannsynligvis falle som et korthus og miste evangeliets friskhet og duft. Evangeliets forslag må være enklere, dypere, strålende. Det er fra denne proposisjonen at de moralske konsekvensene deretter strømmer. -americamagazine.org, September 2013

På Guds ord:

All evangelisering er basert på det Ordet, lyttet til, meditert over, levd, feiret og vitnet til. De hellige skrifter er selve kilden til evangelisering. Derfor må vi være stadig trent i å høre Ordet. Kirken evangeliserer ikke med mindre hun hele tiden lar seg evangelisere. -Evangelii Gaudium, ikke. 174

Bibelen er ikke ment å legges på en hylle, men å være i dine hender, å lese ofte - hver dag, både alene og sammen med andre ... —Okt. 26. 2015; Katolsk herald

Jeg elsker den gamle bibelen min, som har fulgt meg halve livet. Det har vært med meg i mine tider med glede og tårer. Det er min mest dyrebare skatt ... Ofte leser jeg litt og legger den bort og tenker på Herren. Ikke at jeg ser Herren, men han ser på meg. Han er der. Jeg lot meg se på ham. Og jeg føler - dette er ikke sentimentalitet - jeg føler dypt de tingene som Herren forteller meg. -Ibid.

Det er uunnværlig at Guds ord "blir stadig mer i hjertet av enhver kirkelig aktivitet." Guds ord, lyttet til og feiret, fremfor alt i nattverden, nærer og styrker kristne innad, slik at de kan gi et autentisk vitnesbyrd om evangeliet i det daglige ...  -Evangelii Gaudium, ikke. 174

... ha alltid med deg en praktisk kopi av evangeliet, en lommeutgave av evangeliet, i lommen, i vesken din ... og så, les hver dag en kort skrift, slik at du blir vant til å lese Guds ord, forstå godt det frøet som Gud tilbyr deg ... —Angelus, 12. juli 2020; Zenit.org

Om nattverdenes sakrament:

Eukaristien er Jesus som gir seg helt til oss. Å nære oss selv med ham og bli i ham gjennom nattverd, hvis vi gjør det med tro, forvandler vårt liv til en gave til Gud og til våre brødre ... å spise ham, blir vi som han. —Angelus 16. august 2015; Katolsk nyhetsbyrå

... nattverden "er ikke en privat bønn eller en vakker åndelig opplevelse" ... det er et "minnesmerke, nemlig en gest som aktualiserer og presenterer hendelsen til Jesu død og oppstandelse: brødet er virkelig hans legeme gitt, vin er virkelig er blod utøst. ” -ibid.

Det er ikke bare et minne, nei, det er mer: Det presenterer det som skjedde for tjue århundrer siden. —Generelt publikum, Crux, 22. november 2017

Eukaristien, selv om den er det fulle av det sakramentale livet, er ikke en pris for den perfekte, men en kraftig medisin og næring for de svake. -Evangelii Gaudium, ikke. 47

... forkynnelse skulle lede forsamlingen og forkynneren til et livsforandrende samfunn med Kristus i nattverden. Dette betyr at predikantens ord må måles, slik at Herren, mer enn hans tjener, vil være sentrum for oppmerksomheten. -Evangelii Gaudium, ikke. 138

Vi må ikke venne oss til nattverden og gå til nattverd av vane: nei! ... Det er Jesus, Jesus i live, men vi må ikke bli vant til det: det må være hver gang som om det var vårt første nattverd ... nattverden er syntesen av hele Jesu eksistens, som var en eneste kjærlighetshandling for Faderen og hans brødre. –Pope Francis, Corpus Christi, 23. juni 2019; Zenit

På messen:

Dette er messe: å gå inn i denne lidenskapen, døden, oppstandelsen og oppstigningen av Jesus, og når vi går til messen, er det som om vi drar til Golgata. Tenk deg om vi dro til Golgata - ved å bruke vår fantasi - i det øyeblikket, og vite at det mennesket der er Jesus. Ville vi tørre å chatte-chatte, ta bilder, lage en liten scene? Nei! For det er Jesus! Vi ville helt sikkert være i stillhet, i tårer og i gleden over å bli frelst ... Messen opplever Golgata, det er ikke et show. —Generelt publikum, Crux, 22. november 2017

Eukaristien konfigurerer oss på en unik og dyp måte med Jesus ... feiringen av nattverden holder alltid kirken i live og gjør samfunnene våre preget av kjærlighet og fellesskap. —Generelt publikum, 5. februar 2014, Nasjonalt katolsk register

For at liturgien skal oppfylle sin formative og transformerende funksjon, er det nødvendig at pastorene og lekmennene blir introdusert for deres mening og symbolske språk, inkludert kunst, sang og musikk i tjeneste for det feirede mysteriet, til og med stillhet. De Katekes av katolsk kirke selv adopterer den mystagogiske måten å illustrere liturgien på, og verdsetter dens bønner og tegn. Mystagogikk: dette er en passende måte å komme inn i liturgiens mysterium i det levende møtet med den korsfestede og oppstandne Herren. Mystagogikk betyr å oppdage det nye livet vi har mottatt i Guds folk gjennom sakramentene, og kontinuerlig gjenoppdage skjønnheten ved å fornye det. -PAVE FRANCIS, Tale til plenumforsamlingen for menigheten for guddommelig tilbedelse og sakramentens disiplin, 14. februar 2019; vatikanet.va

På yrker

Vår farskap står på spill ... Når det gjelder denne bekymringen, snarere denne blødningen av kall ... det er den forgiftede frukten av den midlertidige kulturen, relativismen og pengediktaturet, som fjerner de unge fra det innviede liv; ved siden av, absolutt den tragiske reduksjonen i fødsler, denne “demografiske vinteren”; samt skandaler og lunkent vitne. Hvor mange seminarer, kirker og klostre vil være stengt de neste årene på grunn av manglende kall? Gud vet. Det er trist å se at dette landet, som i mange århundrer har vært fruktbart og sjenerøst når det gjelder å produsere misjonærer, nonner, prester fulle av apostolisk iver, går inn i det gamle kontinentet i en yrkessterilitet uten å lete etter effektive midler. Jeg tror at den søker etter dem, men vi klarer ikke å finne dem! —Talepunkter for den italienske bispekonferansens 71. generalforsamling; 22. mai 2018; pagadiandiocese.org

Om sølibat

Jeg er overbevist om at sølibat er en gave, en nåde, og å følge i fotsporene til Paul VI, John Paul II og Benedict XVI, føler jeg sterkt en forpliktelse til å tenke på sølibat som en avgjørende nåde som kjennetegner den latinsk-katolske kirken. Jeg gjentar: Det er en nåde. -Nettbrettet, Februar 5th, 2020

Om forsoningens sakrament:

Alle sier til seg selv: 'Når gikk jeg tilståelse sist?' Og hvis det har gått lang tid, ikke tap en annen dag! Gå, presten vil være god. Og Jesus, (vil være) der, og Jesus er bedre enn prestene - Jesus mottar du. Han vil ta imot deg med så mye kjærlighet! Vær modig og gå til bekjennelse. —Audience, 19. februar 2014; Katolsk nyhetsbyrå

Gud blir aldri lei av å tilgi oss; vi er de som blir lei av å søke hans nåde. -Evangelii Gaudium, ikke. 3

Noen kan si: 'Jeg bekjenner bare syndene mine for Gud.' Ja, du kan si til Gud, tilgi meg, og si dine synder. Men våre synder er også mot våre brødre, mot Kirken. Dette er grunnen til at det er nødvendig å be om tilgivelse fra kirken og til våre brødre i prestens person. —Audience, 19. februar 2014; Katolsk nyhetsbyrå

Det er et nadverd som fører til "tilgivelse og forandring av hjertet." —Humily, 27. feb. 2018; Katolsk nyhetsbyrå

På bønn og faste:

I møte med så mange sår som sårer oss og kan føre til en hardhet i hjertet, er vi kalt til å dykke ned i bedehavet, som er havet av den ubegrensede kjærligheten til Gud, for å oppleve hans ømhet. —Ash Wednesday Homily, 10. mars 2014; katolske Online

Faste er fornuftig hvis det virkelig går løs på sikkerheten vår og som en konsekvens fordeler noen andre, hvis det hjelper oss å dyrke stilen til den gode samaritan, som bøyde seg til sin bror i nød og tok vare på ham. -ibid.

En annen god måte å vokse i vennskap med Kristus på er å lytte til hans ord. Herren snakker til oss i dypet av vår samvittighet, han snakker til oss gjennom den hellige skrift, han snakker til oss i bønn. Lær å være foran ham i stillhet, lese og meditere over Bibelen, spesielt evangeliene, å snakke med ham hver dag for å føle hans nærvær av vennskap og kjærlighet. —Melding til unge litauere, 21. juni 2013; vatikanet.va

På mortification

Fasting, det vil si å lære å endre vår holdning til andre og hele skapelsen, vende oss bort fra fristelsen til å "sluke" alt for å tilfredsstille vår frodighet og være klar til å lide for kjærlighet, som kan fylle tomheten i våre hjerter. Bønn, som lærer oss å forlate avgudsdyrkelse og selvforsyningen til vårt ego, og å erkjenne vårt behov for Herren og hans barmhjertighet. almisser, hvorved vi rømmer fra galskapen med å skaffe alt for oss selv i den illusoriske troen på at vi kan sikre en fremtid som ikke tilhører oss. -Melding til fastetiden, vatikanet.va

Om den hellige jomfru Maria og rosenkransen:

I løpet av den andre avstemningen under konklaven som valgte ham, var pave Frans (den gang kardinal Bergoglio) ber Rosenkransen, som ga ham ...

... stor fred, nesten til insentience. Jeg har ikke mistet det. Det er noe inni; det er som en gave. -Nasjonalt katolsk register, Desember 21, 2015

Tolv timer etter valget hans besøkte den nye paven et stille besøk til den pavelige basilikaen St. Mary Major for å ære den berømte ikonet til Vår Frue, Salus Populi Romani (Protressress of the Roman People). Den hellige far plasserte en liten blomsterbukett foran ikonet og sang Hallo Regina. Kardinal Abril y Castelló, erkepresten til St. Mary Major, forklarte betydningen av den hellige fars ærbødighet:

Han bestemte seg for å besøke basilikaen, ikke bare for å takke den hellige jomfruen, men - som pave Frans sa til meg selv - å overlate henne til sin pontifikat, å legge den for hennes føtter. Å være dypt hengiven til Mary, kom pave Frans her for å be henne om hjelp og beskyttelse. -Inni Vatikanet, Juli 13th, 2013

Hengivenhet til Maria er ikke åndelig etikette; det er et krav i det kristne liv. Moderens gave, enhver mors og enhver kvinners gave, er mest verdifull for kirken, for også hun er mor og kvinne. -Katolsk nyhetsbyrå, Januar 1st, 2018

Maria er akkurat det Gud vil at vi skal være, det han vil at kirken skal være: En mor som er øm og ydmyk, fattig i materielle goder og rik på kjærlighet, fri for synd og forent med Jesus, og holder Gud i våre hjerter og våre nabo i livene våre. -ibid. 

I Rosenkransen vender vi oss til Jomfru Maria, slik at hun kan veilede oss til en stadig tettere forening med Sønnen Jesus for å bringe oss i samsvar med ham, for å få hans følelser og for å oppføre seg som ham. Faktisk, i Rosenkransen mens vi gjentar Hail Mary vi mediterer over mysteriene, om hendelsene i Kristi liv, for å kjenne og elske ham stadig bedre. Rosenkransen er et effektivt middel for å åpne oss selv for Gud, for det hjelper oss å overvinne egoisme og bringe fred til hjerter, i familien, i samfunnet og i verden. —Melding til unge litauere, 21. juni 2013; vatikanet.va

På "sluttidene":

… Hør Åndens stemme som snakker til hele vår tids kirke, som er barmhjertighetens tid. Jeg er sikker på dette. Det er ikke bare fastetiden; vi lever i en tid med barmhjertighet, og har vært i 30 år eller mer, frem til i dag. —Vatican City, 6. mars 2014, www.vatican.va

Tiden, mine brødre og søstre, ser ut til å løpe ut; vi river ennå ikke hverandre, men vi river vårt felles hjem. —Tale i Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Juli 10th, 2015

… Verdslighet er roten til det onde, og det kan føre til at vi forlater våre tradisjoner og forhandler om vår lojalitet til Gud som alltid er trofast. Dette ... kalles frafall, som ... er en form for "hor" som finner sted når vi forhandler om essensen av vårt vesen: lojalitet til Herren. —Humily, Vatikanets Radio, 18. november 2013

Fortsatt i dag fører ånden av verdslighet oss til progressivisme, til denne tankens enhetlighet ... Å forhandle sin troskap til Gud er som å forhandle om sin identitet ... Deretter refererte han til romanen fra det 20. århundre Verdensherre av Robert Hugh Benson, sønn av erkebiskopen av Canterbury Edward White Benson, der forfatteren snakker om verdens ånd som fører til frafall "nesten som om det var en profeti, som om han så for seg hva som ville skje. ” —Humily, 18. november 2013; catholicculture.org

Det er ikke den vakre globaliseringen av enhet av alle nasjoner, hver med sine egne skikker, i stedet er det globaliseringen av hegemonisk enhetlighet, det er den enkelt tanke. Og denne eneste tanken er frukten av verdslighet. —Humily, 18. november 2013; Zenit

Når han snakket med journalister på flyet fra Manila til Roma, sa paven at de som leste romanen om Antikrist, Verdensherre, "Vil forstå hva jeg mener med ideologisk kolonisering." —Jan. 20. 2015; catholicculture.org

I dette systemet, som har en tendens til sluke alt som står i veien for økt fortjeneste, uansett hva som er skjørt, som miljøet, er forsvarsløst foran interessene til a guddommeliggjort markedet, som blir den eneste regelen. -Evangelii Gaudium, ikke. 56 

På seg selv:

Jeg liker ikke ideologiske tolkninger, en viss mytologi av pave Frans. Paven er en mann som ler, gråter, sover fredelig og har venner som alle andre. En normal person. -intervju med Corriere della Sera; Katolsk kultur4. mars 2014

 

-----------

 

Speilet: Er pave Frans en kjetter, en fornekter av dogme, slik noen få prinser i Kirken insinuerer?

 

Velsign deg og takk!

 

Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.