KJÆRE brødre og søstre, det er nå gått fire måneder siden stormen som skapte kaos på gården vår og våre liv her. I dag gjør jeg de siste reparasjonene av kvegene våre før vi snur oss mot den enorme mengden trær som fortsatt gjenstår å bli kuttet på eiendommen vår. Dette er alt for å si at rytmen i min tjeneste som ble forstyrret i juni, fortsatt er tilfelle, selv nå. Jeg har overgitt Kristus manglende evne på dette tidspunktet til virkelig å gi det jeg ønsker å gi ... og stole på hans plan. Én dag av gangen.
Så i dag, på denne festen til den store Johannes Paulus II, ønsker jeg å forlate deg igjen med en sang jeg skrev på dagen for hans død, og et år senere sang i Vatikanet. Jeg har også valgt noen sitater som, tror jeg, fortsetter å snakke til kirken på dette tidspunktet. Kjære St. John Paul, be for oss.
Det er et tegn på storhet å kunne si: “Jeg har gjort en feil; Jeg har syndet, far; Jeg har fornærmet deg, min Gud; Jeg beklager; Jeg ber om tilgivelse; Jeg vil prøve igjen fordi jeg stoler på styrken din og jeg tror på kjærligheten din. Og jeg vet at kraften til sønnens påskehemmelighet - vår Herre Jesu Kristi død og oppstandelse - er stor enn mine svakheter og alle verdens synder. Jeg vil komme og bekjenne mine synder og bli helbredet, og jeg vil leve i din kjærlighet! — Homily, San Antonio, 1987; Pave Johannes Paul II, med mine egne ord, Gramercy Books, s. 101
Med et ord kan vi si at den kulturelle endringen som vi krever krever alle mot til å innføre en ny livsstil, bestående av å ta praktiske valg - på det personlige, familiemessige, sosiale og internasjonale nivået - på grunnlag av en riktig skala av verdier: forresten av å være over å ha, av personen over ting. Denne fornyede livsstilen innebærer en overgang fra likegyldighet til omtanke for andre, fra avvisning til aksept av dem. Andre mennesker er ikke rivaler som vi må forsvare oss fra, men brødre og søstre for å bli støttet. De skal bli elsket for egen skyld, og de beriker oss av deres nærvær. -Evangelium Vitae, 25. mars 1995; vatikanet.va
Ingen kan unnslippe de grunnleggende spørsmålene: Hva må jeg gjøre? Hvordan skiller jeg godt fra ondt? Svaret er 
bare mulig takket være sannhetens prakt som skinner dypt inne i den menneskelige ånd ... Jesus Kristus, "nasjonenes lys", skinner på kirkens ansikt, som han sender ut til hele verden for å forkynne evangeliet til hver skapning. -Veritatis Splendor, n. 2; vatikanet.va
Brødre og søstre, ikke vær redd for å ønske Kristus velkommen og akseptere hans kraft ... Ikke vær redd. —Humilie, innvielsen av paven, 22. oktober 1978; Zenit.org
Med tragiske konsekvenser når en lang historisk prosess et vendepunkt. Prosessen som en gang førte til å oppdage ideen om "menneskerettigheter" - rettigheter iboende for enhver person og før enhver grunnlov og statlig lovgivning - er i dag preget av en overraskende motsigelse. Akkurat i en tid da personens ukrenkelige rettigheter høytidelig forkynnes og verdien av livet offentlig bekreftes, nektes eller tråkkes selve retten til liv, spesielt på de mer betydningsfulle øyeblikkene av tilværelsen: fødselsøyeblikket og dødens øyeblikk ... Dette skjer også på politisk og regjeringsnivå: den opprinnelige og umistelige retten til liv blir stilt spørsmål ved eller nektet på grunnlag av en parlamentarisk avstemning eller viljen til en del av folket - selv om det er flesteparten. Dette er det uhyggelige resultatet av en relativisme som hersker ubestridt: "høyre" opphører å være slik, fordi den ikke lenger er basert på den ukrenkelige verdigheten til personen, men blir underlagt viljen til den sterkere delen. På denne måten beveger demokrati seg i motstrid med sine egne prinsipper mot en form for totalitarisme. —OPP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Livets evangelium”, n. 18, 20
Denne kampen er parallell med den apokalyptiske kampen som er beskrevet i [Åp 11: 19-12: 1-6, 10 om kampen mellom ”kvinnen kledd med solen” og “dragen”]. Dødskamper mot livet: en "dødskultur" søker å pålegge seg vårt ønske om å leve, og leve til det fulle ... Store sektorer i samfunnet er forvirret om hva som er rett og hva som er galt, og er prisgitt de som har makten til å "skape" mening og pålegge den andre. —OPP JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Helt fra begynnelsen av min tjeneste i Peterskirken i Roma, anser jeg denne meldingen [av guddommelig barmhjertighet] som min spesielle 
oppgave. Forsynet har gitt meg det i den nåværende situasjonen for mennesket, kirken og verden. Det kan sies at nettopp denne situasjonen tildelte meg dette budskapet som min oppgave for Gud. —November 22, 1981 ved Helligdommen for barmhjertig kjærlighet i Collevalenza, Italia
Herfra må det gå ut 'gnisten som vil forberede verden på [Jesu] siste komme'(Diary, 1732). Denne gnisten trenger å bli tent av Guds nåde. Denne barmhjertighetsbrannen må overføres til verden. —ST. JOHN PAUL II, innvielse av den guddommelige nåde-basilikaen, Krakow, Polen; forord i lærbundet dagbok, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, St. Michel Print, 2008
Denne troskvinnen, Maria fra Nasaret, Guds mor, er gitt oss som forbilde i vår pilegrimsreise. Fra Maria lærer vi å overgi oss til Guds vilje i alle ting. Fra Mary lærer vi å stole på selv når alt håp virker borte. Fra Maria lærer vi å elske Kristus, hennes Sønn og Guds Sønn. For Maria er ikke bare Guds mor, hun er også Kirkens mor. —Message to Priests, Washington, DC 1979; Pave Johannes Paul II, med mine egne ord, Gramercy Books, s. 110
RELATERT LESING
Les mitt overnaturlige møte med St. John Pauls nærvær i Vatikanet: Johannes Paul II
For å kjøpe Marks musikk eller bok, gå til:
Nå-ordet er en heltidstjeneste som
fortsetter av din støtte.
Velsign deg, og takk.
Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
