NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 22. juli 2017
Lørdag i den femtende uken i ordinær tid
Fest av St. Mary Magdalene
Liturgiske tekster her.
IT er alltid under overflaten, ringer, vinker, rører og etterlater meg helt rastløs. Det er invitasjonen til forening med Gud. Det etterlater meg rastløs fordi jeg vet at jeg ennå ikke har tatt stupet "i dypet". Jeg elsker Gud, men ennå ikke av hele mitt hjerte, sjel og styrke. Og likevel, dette er det jeg er laget for, og så ... Jeg er rastløs, til jeg hviler i ham.
Ved å si "forening med Gud" mener jeg ikke bare vennskap eller fredelig sameksistens med Skaperen. Med dette mener jeg hele og hele foreningen av mitt vesen med Hans. Den eneste måten å forklare denne forskjellen på er å sammenligne forholdet mellom to venner versus en mann og kone. Førstnevnte nyter gode samtaler, tid og opplevelser sammen; sistnevnte, en forening som går langt utover ord og det håndgripelige. De to vennene er som følgesvenner som rir på livets hav sammen ... men ektemannen og kona styrter ned i dypet av det uendelige havet, et hav av kjærlighet. Eller i det minste, det er det Gud har til hensikt å ekteskap.
Tradisjonen har kalt St. Maria Magdalena "apostelen til apostlene." Hun er også for oss alle, spesielt når det gjelder å søke forening med Herren, som Maria gjør, i de følgende trinnene som på en passende måte oppsummerer reisen enhver kristen må utføre ...
I. Utenfor graven
Den første dagen i uken kom Maria Magdalena til graven tidlig om morgenen, mens det fremdeles var mørkt, og så steinen fjernet fra graven. Så hun løp og gikk til Simon Peter og til den andre disippelen som Jesus elsket ... (dagens evangelium)
Maria kom først til graven og søkte trøst, for det er "fortsatt mørkt." Dette er symbolsk for den kristne som ikke ser så mye etter Kristus, men etter hans trøst og gaver. Det er symbolsk for den som lever livet utenfor graven; en som er i vennskap med Gud, men mangler intimiteten og forpliktelsen til "ekteskap". Det er den som trofast kan underkaste seg 
“Simon Peter”, det vil si til Kirkens lære, og som søker Herren gjennom gode åndelige bøker, sakramentale nåde, høyttalere, konferanser, dvs. "Den andre disippelen som Jesus elsket." Men det er fortsatt en sjel som ikke kommer helt inn på det stedet hvor Herren er, i dypet av graven der sjelen ikke bare har forlatt all kjærlighet til synd, men hvor trøst ikke lenger kjennes, er ånden tørr, og åndelige ting er smakløse hvis ikke frastøtende for kjøttet. I dette “åndelige mørket” er det som om Gud er helt fraværende.
På sengen min om natten søkte jeg ham som hjertet mitt elsker - jeg søkte ham, men jeg fant ham ikke. (Første lesning)
Det er fordi det er der, "i graven", hvor man dør helt for seg selv slik at Elskeren kan gi seg selv fullstendig til sjelen.
II. Ved graven
Maria holdt seg gråtende utenfor graven.
Salige er de som sørger, Jesus sa, og igjen, bde er sultne og tørster etter rettferdighet. [1]jfr. Matt 5: 4, 6
O Gud, du er min Gud som jeg søker; for deg tørker mitt kjøtt og min sjel som jorden, uttørket, livløs og uten vann. (Dagens Salme)
Det vil si salige er de som ikke nøyer seg med denne verdens goder; de som ikke unnskylder sin synd, men erkjenner og omvender seg fra den; de som ydmyker seg før de trenger Gud, og deretter setter ut for å finne ham. Maria har kommet tilbake til graven, nå, ikke lenger søker trøst, men i lys av selvkunnskap anerkjenner hun sin fullstendige fattigdom uten ham. Selv om dagslyset har brutt, ser det ut til at trøstene hun tidligere søkte og som tidligere overbeviste henne, nå etterlater henne mer sulten enn full, mer tørst enn mettet. Som kjæresten som søker sin elskede i Sangen, venter hun ikke lenger i "sengen", det stedet der hun en gang ble trøstet ...
Da vil jeg reise meg og dra rundt i byen; i gatene og kryssene vil jeg søke ham som mitt hjerte elsker. Jeg søkte ham, men jeg fant ham ikke. (Første lesning)
Verken finner sin elskede fordi de ennå ikke har gått inn i "gravenes natt" ...
III. Inne i graven
... mens hun gråt, bøyde hun seg inn i graven ...
Endelig går Mary inn i graven "Mens hun gråt." Det vil si at trøstene hun en gang kjente fra minnene, søtheten i Guds ord, hennes fellesskap med Simon Peter og Johannes osv. Er nå fjernet fra henne. Hun føler seg som den er forlatt selv av sin Herre:
De har tatt min Herre, og jeg vet ikke hvor de la ham.
Men Maria flykter ikke; hun gir seg ikke; hun huler seg ikke i fristelsen om at Gud ikke eksisterer, selv om alle sansene hennes forteller henne det. I etterligning av sin Herre, roper hun, "Min Gud, min Gud, hvorfor har du forlatt meg," [2]Matt 27: 46 men legger deretter til, “I dine hender berømmer jeg min ånd." [3]Luke 23: 46 Snarere, hun vil følge ham, hvor "De la ham," uansett hvor han er ... selv om Gud fremstår som alle andre enn døde.
Vakterne kom over meg mens de rundet byen: Har du sett ham som mitt hjerte elsker? (Første lesning)
IV. Å finne den elskede
Etter å ha blitt renset for hennes tilknytning ikke bare til synd, men til trøst og åndelig gods i seg selv, venter Maria på sin elskede omfavnelse i gravmørket. Hennes eneste trøst er englenes ord som spør:
Kvinne, hvorfor gråter du?
Det vil si Herrens løfter vil bli oppfylt. Tillit. Vente. Ikke vær redd. Den elskede vil komme.
Og til slutt finner hun ham som hun elsker.
Jesus sa til henne: "Maria!" Hun snudde seg og sa til ham på hebraisk: “Rabbouni,” som betyr lærer.
Gud som virket fjern, Gud som virket død, Gud som virket som om han ikke kunne bry seg om hennes tilsynelatende ubetydelige sjel blant milliarder andre på jordens overflate ... kommer til henne som sin elskede og kaller henne ved navn. I mørket med hennes fullstendige selvgivende til Gud (det virket som om selve hennes tilintetgjørelse) befinner hun seg igjen i sin elskede, i hvis bilde hun er skapt.
Jeg hadde knapt forlatt dem da jeg fant ham som hjertet mitt elsker. (Første lesning)
Således har jeg sett på deg i helligdommen for å se din kraft og din herlighet, for din godhet er større enn livet. (Salme)
Nå, Mary, som forlot alt, har funnet sitt All — a “Større godt enn livet” seg selv. Som St. Paul, kan hun si,
Jeg anser til og med alt som et tap på grunn av det høyeste gode å kjenne Kristus Jesus, min Herre. For hans skyld har jeg akseptert tapet av alle ting, og jeg anser det for så mye søppel, at jeg kan få Kristus og bli funnet i ham ... (Fil 3: 8-9)
Hun kan si det fordi ...
Jeg har sett Herren. (Evangelium)
Salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud. (Matt 5: 8)
MOT KJÆRLIGE
Brødre og søstre, denne veien kan virke for oss like utilgjengelig som et fjelltopp. Men det er veien som vi alle må ta i dette livet, eller det kommende liv. Det vil si hvilken egenkjærlighet som gjenstår i dødsøyeblikket, må da renses i Purgatory.
Gå inn ved den smale porten; for porten er bred og veien er lett, som fører til ødeleggelse, og de som kommer inn gjennom den, er mange. For porten er smal og veien er vanskelig, det fører til liv, og de som finner den er få. (Matt 7: 13-14)
I stedet for å se dette Skriften som bare en vei til enten “himmelen” eller “helvete, se det som en vei til forening med Gud versus de 
“Ødeleggelse” eller elendighet som selvkjærlighet medfører. Ja, veien til denne unionen er vanskelig; det krever vår omvendelse og avvisning av synd. Og likevel, det "Fører til liv"! Det fører til "Det høyeste gode å kjenne Jesus Kristus," som er oppfyllelsen av alle ønsker. Hvor vanvittig da å bytte ekte lykke mot pyntegjenstandene som synd gir, eller til og med den trøstende jordiske og åndelige goden.
Bunnlinjen er dette:
Den som er i Kristus er en ny skapning. (Andre lesning)
Så hvorfor nøyer vi oss med den “gamle skapelsen”? Som Jesus sa det,
Ny vin blir ikke lagt i gamle visker; hvis det er, spruter skinnene, og vinen spilles, og skinnene ødelegges; men ny vin legges i ferske vinsker, og så bevares begge. (Matteus 9:17)
Du er en "ny vineskinn." Og Gud vil helle seg selv i fullstendig forening med deg. Det betyr at vi må tenke på oss selv som "døde for synden." Men hvis du klamrer deg til det "gamle visket", eller hvis du lapper det nye visket med gammel hud (dvs. kompromiss med gamle synder og den gamle livsstilen), så kan ikke Guds nærværs vin holdes inne, for han kan ikke forene seg for seg selv det som er i strid med kjærligheten.
Kristi kjærlighet må drive oss, sier St. Paul i dagens andre lesning. Vi må "Lev ikke lenger for oss selv, men for ham som for deres skyld døde og ble oppvokst." Og så, som St. Mary Magdalene, må jeg til slutt bestemme meg for å komme til graven med de eneste tingene jeg har å gi: mitt ønske, mine tårer og min bønn om at jeg kan se ansiktet til min Gud.
Kjære, vi er Guds barn nå; hva vi skal være, er ennå ikke blitt avslørt. Vi vet at når det blir avslørt, skal vi være som ham, for vi skal se ham som han er. Alle som har dette håpet basert på seg, gjør seg ren, da han er ren. (1.Johannes 3: 2-3)
Du er elsket.
Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
