By
Mark Mallett
FR. GABRIEL var unvesting etter messe da en kjent stemme avbrøt stillheten.
“Hei, Fr. Gabe! ”
Kevin sto i døra til sakristiet, med strålende øyne, et bredt smil om munnen. Fr. sto stille et øyeblikk og studerte ham. Det hadde bare gått et år, men Kevins gutteaktige utseende hadde vokst til et modent ansikt.
“Kevin! Hva — var du her ved messen? ”
"Nei, jeg trodde det var klokka 9, det vanlige."
"Ah, ikke i dag," Fr. Sa Gabriel mens han hengte klærne i skapet. "Jeg har et møte med biskopen i morges, så jeg slo det en time tilbake."
"Åh ... det er synd," sa Kevin.
"Hvorfor, hva skjer?"
“Jeg håpet vi kunne spise frokost. Vel, jeg mener at jeg også ønsket å gå til messe, men jeg håpet at vi kunne få litt besøk. ”
Fr. Gabriel så på klokken. “Hm ... Vel, jeg tror ikke møtet mitt vil gå lenger enn en time. Hvorfor spiser vi ikke lunsj? ”
“Ja, det er perfekt. Samme sted?"
"Hvor ellers!" Fr. Gabriel elsket den gamle spisestuen, mer for komforten av det uendrede interiøret og gjenstandene fra 1950-tallet enn dets uoriginale mat. “Vi sees på middagstid, Kevin. Nei, kom 12:30, bare i tilfelle ... ”
---------
Kevin kikket på klokken mens han klamret seg fast på et varmt kaffekrus. Klokka var 12:40 og intet tegn fra presten.
"Kevin?"
Han så opp og blinket to ganger.
"Regning?"
Kevin kunne ikke tro hvor mye han hadde blitt eldre siden han så ham sist. Bills hår var mer hvitt enn sølv og øynene litt mer sunkne. Alltid høflig, spesielt overfor de eldste, stakk Kevin ut hånden. Bill tok tak i den og ristet kraftig.
“Sitter du alene, Kevin? Hva, sparket de deg ut av seminaret? ”
Kevin la ut et tvunget "Ha" da han prøvde å skjule skuffelsen i ansiktet hans. Han virkelig ønsket å ha Fr. Gabriel helt for seg selv. Men den menneskekjære i Kevin, som aldri kunne si "nei", tok over. “Jeg venter bare på Fr. Gabriel. Han burde være her når som helst. Sitt ned."
"Har du noe imot?"
"Ikke i det hele tatt," løy Kevin.
“Tom!” Bill ropte på en herre som pratet ved kassa. "Kom og møt vår neste prest!" Tom gikk bort og gled inn i båsen ved siden av ham. “Tom More,” sa han og rakte ut hånden. Før Kevin engang kunne hilse, kikket Tom ned på korset rundt seminariets nakke og skurret: "Protestantkors, ikke sant?"
"Um, hva?"
"Tenkte bare at en seminarier ville ha på seg et krusifiks."
"Vel, jeg-"
"Så hvilket seminar går du på?" Tom hadde tydelig kontroll over samtalen.
"Jeg er på Neumann," svarte Kevin med et stolt glis i ansiktet. Men det forsvant raskt da Tom fortsatte.
“Ah, bastionen til alt modernistisk. Lykke til, gutt. ”
Kevin blinket to ganger og tvang ned en bølge av sinne. St. John Neumann Western Seminary hadde virkelig vært et utgangspunkt for liberal teologi, radikal feministisk ideologi og moralsk relativisme. Det hadde forliset ikke få. Men det var for tjue år siden.
"Vel, biskop Claude ryddet mye av det," svarte Kevin. "Det er noen veldig gode profs der - vel, kan være en som er litt fri, men - ”
"Ja, vel, jeg har problemer med biskop Claude," sa Tom.
"Han er like svak som resten av dem," la Bill til. Kevins ansikt vridde, sjokkert over Bills manglende ærbødighet. Han holdt på å forsvare biskopen da Fr. Gabriel gikk opp til bordet med et stramt smil. "Hei gutter," sa han og skannet ansiktene til alle tre. «Beklager, Kevin. Biskopen var også sen. Forstyrrer jeg? ”
"Nei, nei, sett deg ned," sa Bill, som om han hadde samlet dem alle.
Fr. Gabriel visste hvem Tom More var - en tidligere sognebarn. Men Tom hadde reist til et “tradisjonelt” sogn langs veien - St. Pius — og til slutt tok han med seg Bill og Marg Tomey. Bill kom fremdeles til St. Michaels fra tid til annen, men sjelden til daglig messe. Gabriel spurte ham en dag hvor han hadde forsvunnet, svarte Bill ganske enkelt: “Til autentisk Messe i Landou County. ” Det var selvfølgelig kampord. Et opphetet argument fulgte til fr. sa at det ville være best om de droppet saken.
Fr. Gabriel kjente pastoren ved St. Pius, Fr. Albert Gainley. Det var det eneste soknet i bispedømmet der Latin Rite ble sagt hver helg. Fr. Albert, en sjøprest i begynnelsen av syttitallet, var en ærbødig og snill sjel. Hans latin var uberørt, og han var litt skjelven nå, men beregnet og verdig. Fr. Gabriel deltok på Tridentine Rite der ved en anledning for flere år siden og ble overrasket over hvor mange unge, store familier som deltok. Han satt der og soppet inn i de eldgamle ritualene og de rike bønnene og pustet dypt inn viskene fra røkelse som svømte over ham. Og stearinlys. Han elsket all den lysrøyken.
Faktisk, Fr. Gabriel elsket og satte pris på alt, selv om han ble født etter Vatikanet II. Dessuten elsket han den hengivenhet, beskjedenhet og ærbødighet som kongressmedlemmene hadde fra det øyeblikket de kom inn i Nave. Han fulgte med intriger når en familie kom inn, hendene lå sammen Orans, jentene tilslørt, guttene hadde på seg dress. De snudde seg alle mot Tabernaklet, og i perfekt synkronisering reiste de seg, og gikk videre til benkene sine som en velkoreografert tropp. "Hyggelig å se unge mennesker," tenkte han med seg selv. Å være i et landssogn, Fr. Gabriels menighet var som standard eldre. Det var ikke noe som holdt ungdommen i byene lenger da de strømmet til byene for jobb og utdanning. Men de to unge voksne som fortsatt var i soknet hans, var veldig aktive i koret og i ungdomsarrangementer i byen.
Han elsket sitt stille menighet. Han elsket messen. Den var enkel, effektiv og tilgjengelig for alle. Han visste intuitivt hvorfor fedrene til Det andre Vatikankonsil følte at messen måtte oppdateres med folkemunne og slikt. Men da han beundret “dramaet” til den latinske messen, ble han lei seg over at “reformen” forlot riten hans så skallet. Faktisk så rørt ble han av Fr. Alberts liturgi, at Fr. Gabriel gikk tilbake til Vatikanet II-dokumentene og gjenoppdaget noen av messens elementer som fedrene aldri hadde til hensikt å miste. Han begynte å implementere litt latin igjen i messesvarene, inkludert litt sang. Han brukte røkelse når han kunne. Han plasserte et stort krusifiks i midten av alteret og spurte om han kunne ha de vakre klesdraktene hengende i det bakre sakristiet i nabosoknet, St. Luke's. "Ta dem," sa Fr. Joe, en av de gamle "liberale" vaktene på vei ut. "Det er noen statuer her inne, hvis du vil ha dem. Skulle kaste dem ut. ” Fr. Gabriel fant det perfekte stedet for dem i de bakre hjørnene i sitt eget sogn. Og lys. Han kjøpte mange lys.
Men da han spurte biskopen om han ikke kunne gli inn litt av ad orientem ved å vende mot alteret under nattverdsbønnen, var svaret et fast “nei”.
Men det var ikke perfekt på St. Pius heller, da det ikke er i noen menighet. Fr. Gabriel ble forferdet, som Fr. Albert, på et lite frynseelement som deltok på den latinske messen. Det var de som ikke bare forbeholdt den mest sviende kritikken for pave Frans, men oppmuntret konspirasjonsteori etter teori om gyldigheten av hans pavelige valg og avgangen fra Benedikt XVI. De festet også etikettene "False Prophet", "ketter" og "pervert-protector" til Francis - og hva annet de kunne mønstre i sine sinte diatribes. Og alt ble lagt ut raskt på sosiale medier. Men mer og mer, noen få av Fr. Gabriels egen sognebarn begynte å følge den økende negative trenden. Bill hadde mye å gjøre med det som han ofte etter messen delte ut trykte eksemplarer av det smuss han kunne finne på Francis - til fr. Gabriel ba ham stoppe.
Og det er derfor Fr. Gabriel grimret da han kom inn i spisestuen og så Bill og Tom sitte i boden. Ingen la merke til reaksjonen hans - bortsett fra servitrisen. Hun kikket bort til boden, og vendte seg da mot Fr. igjen med en latter. Hun kjente Bill og hans "tirader" veldig godt. Fr. Gabriel krammet ansiktet, litt flau, mens han blunket til henne. Da han gled inn i setet sitt, visste han hva som kom.
"Lang tid uten å se, Padre", sa Bill. “God timing.”
"Hvordan er det?" Fr. Spurte Gabriel. Han visste allerede svaret.
"Vel, Kevin er her."
Fr. stirret blankt tilbake på Bill, i likhet med Kevin, i påvente av en forklaring.
“Hva mer snakker vi om når vi er sammen? Bergoglio! ”
Fr. Gabriel smilte og nikket på hodet i resignasjon mens Kevin ikke klarte å skjule misnøyen.
“Ikke fortell meg at du kommer til å forsvare paven 
Francis 'signatur på det antikristedokumentet med den muslimske imamen? ” Bill hånet.
En stolt smil krysset Toms ansikt. Kevin var et øyeblikk unna å spørre at hvis de ikke hadde noe imot det, planla han en privat samtale med Fr. Gabriel. Men før han kunne åpne munnen, sa Fr. Gabriel tok agnet.
"Nei, det er jeg ikke, Bill," svarte han.
"Ah, vel, da begynner du endelig å se lyset," sa han med et snev av hån.
"Å, mener du at pave Frans er antikrist?" Fr. Svarte Gabriel tørt.
“Nei, den Falske profeten, ”Sa Tom.
Kevin så inn i kaffekruset og mumlet noe umiskjennelig.
"Vel," Fr. Gabriel fortsatte rolig, “da jeg leste setningen i erklæringen - den der den står ...
Pluralismen og mangfoldet av religioner, farge, kjønn, rase og språk er ønsket av Gud i hans visdom ... -Dokument om “Menneskelig broderskap for verdensfred og leve sammen”. —Abu Dhabi, 4. februar 2019; vatikanet.va
"... min første tanke var, snakker paven om Guds tillatende vilje?"
"Jeg visste du skulle si det! ” Bill bjeffet, litt for høyt.
“Men, Bill, vent deg. Jo mer jeg så på det, jo mer følte jeg at den spesielle setningen gir inntrykk av at Gud er aktivt villig et mangfold av motstridende ideologier og motsatte 'sannheter' i 'Hans visdom.' Jeg tror bare at pave Frans har forlatt for mye usagt, nok en gang, og at, ja, dette kan forårsake skandale. ”
"Kunne det?" sa Tom og kastet seg tilbake mot setet. “Det allerede har. Bergoglio er en kjetter, og dette er bevis-positivt. Han ødelegger kirken og bedrar mennesker i masse. For en patetisk unnskyldning for en gjeter. ”
Bill satt der og nikket ivrig, men unngikk øyekontakt med Fr. Gabriel.
"Åh, er han?" Fr. svarte.
“Å ja, det er han -” begynte Bill, men Kevin avskåret ham.
“Nei, han er ikke ødelegge kirken. Jeg mener, ja, jeg er enig med Fr. Gabe at han har vært forvirrende i visse øyeblikk. Men leser dere til og med hans daglige homilies? Han sier ofte mange virkelig gode, ortodokse og dype ting. En av profene mine - ”
"Å, gi det en pause," blurt Bill. “Jeg kunne bry meg mindre om han leste katekismen fra talerstolen hver dag. Han er liggende. Han sier en ting og gjør deretter en annen. ”
Fr. ryddet halsen. “Du bryr deg ikke om han underviser i den katolske tro hver dag? Er det det du sa, Bill? ”
"Han sier en ting ..." Tom fullførte setningen, "... og så motsier han seg selv. Så nei, jeg bryr meg ikke heller. ”
På den ene siden har Fr. Gabriel kunne ikke være helt uenig. Pave Frans 'handlinger i Kina, hans ubegrensede støtte til tvilsom klimavitenskap, noen av utnevnelsene han hadde gjort av rådgivere og slike som hadde åpent tvilsomme stillinger i opposisjon til kirkens lære, og hans stillhet, hans uvillighet til å rense luften ... det var forvirrende, om ikke frustrerende. Og denne erklæringen han 
signert ... han mente at pavens intensjoner var gode og oppriktige, men på ansiktet så det ut som religiøs likegyldighet. I det minste ble det tolket av enhver evangelisk radiovert og flertallet av konservative katolske medier. Som sådan er Fr. Noen ganger følte Gabriel at han ble tvunget til å være Francis 'unnskyldning med de sognebarnene, vennene, familien og til og med noen brorprester som måned etter måned produserte en kortliste med pavelige "uhell".
“Ok, første ting,” Fr. Sa Gabriel og lente seg midt på bordet. "Og jeg mener virkelig dette, gutter ... hvor er din tro på Kristus? Jeg elsker det Maria Voce, president for Focolare-bevegelsen, sa:
Kristne bør huske på at det er Kristus som leder Kirkens historie. Derfor er det ikke pavens tilnærming som ødelegger kirken. Dette er ikke mulig: Kristus lar ikke kirken ødelegges, ikke engang av en pave. Hvis Kristus leder kirken, vil vår tids pave ta de nødvendige skritt for å komme videre. Hvis vi er kristne, bør vi resonnere slik. -Vatikan Insider, 23. desember 2017
"Vel, han ødelegger kanskje ikke kirken, men han ødelegger sjeler!" Utbrøt Bill.
“Vel, Bill, jeg kan også fortelle deg som pastor og bekjenner at han også har hjulpet mange sjeler. Men se, jeg har allerede sagt til deg flere ganger tidligere at jeg er enig: måten den hellige faren tilpasser ting på, kan - og sannsynligvis burde - sies mye tydeligere. Men hvis du sammenligner disse påstandene - ofte vridd til å bety noe annet av media - med andre ting han har sagt, er det tydelig at han ikke tror på, for eksempel religiøs likegyldighet. "
"Bevis det," utfordret Tom.
Fr. Gabriel slo ut telefonen mens Kevin unnskyldte seg for å gå til vaskerommet. “Jeg vil også høre hva du har å si, Fr. Gabe, ”la Kevin til.
"Se?" sa Bill, "selv disse seminarierne kjenner en ulv i saueklær når de ser en."
Kevin fortsatte å gå, men skjøt tilbake, "Uh, ikke helt, Bill." Da han kom inn på toalettet, begynte det å danne ord på leppene hans. "For en bast -" men han holdt tungen mens Jesu ord blinket gjennom hans sinn:
... elsk fiendene dine, gjør godt mot dem som hater deg, velsign dem som forbanner deg, be for de som mishandler deg. Til den personen som slår deg på den ene kinnet, tilby den andre også ... (Lukas 6: 27-29)
“Vel,” hvisket Kevin til Herren, “han er ikke min fiende. Men goss, må han være en slik skurk? Aw, Herre, velsign ham, velsign ham, jeg velsigner ham. ”
Kevin kom tilbake til bordet akkurat da presten fant sin referanse.
"Egentlig," Fr. Gabriel sa: “Francis har sagt flere ting om interreligiøs dialog. Men dette først for noen år siden:
... Kirken “ønsker det alle jordens folk kan møte Jesus, å oppleve sin barmhjertige kjærlighet ... [Kirken] ønsker å vise respektfullt, for hver mann og kvinne i denne verden, barnet som ble født til alles frelse. —Angelus, 6. januar 2016; Zenit.org
"Det er en ganske klar oppdragserklæring," fortsatte han. "Og det er nettopp derfor Francis har møtt buddhister, muslimer og så videre."
“Vel,” innvendte Tom, “hvor snakket han om Jesus med den imamen? Når kalte han ham til omvendelse, ikke sant? " Hvis Tom hadde et hylster, ville han ha røykepistolen i den.
“Tom, bare tenk et øyeblikk,” Fr. Svarte Gabriel, irritasjon i stemmen. Akkurat da kom servitrisen for å ta imot bestillingene sine. Da hun dro, var Fr. fortsatte.
“Tenk et øyeblikk. Kan du forestille deg om pave Frans hadde stått ved mikrofonen og sagt: 'Jeg kaller alle muslimer til å erkjenne at Jesus Kristus er Gud! Omvend eller omkomme i evige flammer! ' Det ville ha vært opptøyer over hele verden. Kristne landsbyer ville blitt brent ned til grunnen, kvinnene deres ble voldtatt og menn og barn halshugget. Det er en gave fra Den hellige ånd som kalles 'klokskap'. ”
"Greit, så hva er poenget med dette" brodervennskapet? " Bill grep inn. “Hvor i evangeliet kaller Kristus oss til å være venner med hedninger? Jeg trodde det gode ordet sa:
Ikke bli åket med de som er forskjellige, med vantro. For hvilket partnerskap har rettferdighet og lovløshet? Eller hvilket fellesskap har lys med mørket? ... hva har en troende til felles med en vantro? (2.Kor 6: 14-15)
"Å, ok," sa Fr. Gabriel sarkastisk. "Så, forklar hvorfor Jesus satt og spiste med hedninger, prostituerte og vantro?" Tom og Bill stirret tomt. Så han svarte på sitt eget spørsmål. “Den eneste måten å evangelisere noen på er å bygge et slags forhold til dem. St. Paul engasjerte grekerne i flere dager, og siterte ofte sannheten til dikterne og filosofene sine. Denne 'interreligiøse dialogen' åpnet døren til evangeliet. ” Kikket ned på telefonen sin, fortsatte han. “Ok, så her er det andre sitatet. Dette er fra Evangelii Gaudium at paven skrev:
Interreligiøs dialog er en nødvendig forutsetning for fred i verden, og det er derfor en plikt for kristne så vel som andre trossamfunn. Denne dialogen er først og fremst en samtale om menneskelig eksistens eller rett og slett, som biskopene i India har uttrykt det, et spørsmål om å "være åpen for dem, dele deres gleder og sorger". På denne måten lærer vi å akseptere andre og deres forskjellige måter å leve, tenke og snakke på. Det som ikke er nyttig er en diplomatisk åpenhet som sier "ja" til alt for å unngå problemer, for dette vil være en måte å lure andre og nekter dem det gode som vi har fått til å dele sjenerøst med andre. Evangelisering og interreligiøs dialog, langt fra å være imot, støtter og gir næring til hverandre. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikanet.va
Tom smalt plutselig knyttneven på bordet. “Jeg bryr meg ikke hva denne Bergoglio har sagt. Denne mannen er farlig. Han har sluttet seg til den nye verdensordenen. Han skaper en verdensreligion. Han er Judas, av Gud, og hvis du hører på ham, kommer du til å havne i samme ildgrop som ham. ”
Spenningen ble brutt av at servitrisen nærmet seg med en gryte med kaffe, et bedøvet blikk i ansiktet. "Um, sa ikke mammaen din at du ikke skulle snakke med prester på den måten?" sa hun mens hun snudde seg over Toms kopp. Han ignorerte henne. 
Fr. Gabriel endret taktikk. På dette tidspunktet følte han seg forpliktet til å korrigere mennene foran seg, enten de lyttet eller ikke. Han la bort telefonen sin og så Bill og Tom i øynene i noen sekunder hver.
“Ok, la oss ikke sitere pave Frans lenger. Hørt om pave Boniface VIII? ” Tom nikket. "Dette er hva han sa." Fr. Gabriel visste det utenat (da han hadde gode tider å "øve" sammen med andre det siste året):[1]“Denne autoriteten er imidlertid (selv om den er gitt til mennesket og utøves av mennesker) ikke menneskelig, men heller guddommelig, gitt av Peter ved et guddommelig ord og bekreftet til ham (Peter) og hans etterfølgere av den som Peter bekjente, og Herren sa til Peter selv: 'Alt du binder på jorden, skal også være bundet i himmelen'osv., [Mt 16:19]. Den som motstår denne kraften som således er ordinert av Gud, motstår Guds ordinasjon [Rom 13: 2], med mindre han oppfinner to begynnelser som Manicheus, noe som er falskt og dømt av oss kjettere, for ifølge Mosebærets vitnesbyrd er det ikke i begynnelsen, men i begynnelse at Gud skapte himmel og jord [1 Mos 1: XNUMX]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Paven Bonifatius VIIIs okse utgitt 18. november 1302
"Jeg underkaster meg ingen antipave hvis det er det du forteller meg," fnyset Tom.
"Um, unnskyld, Tom," sa Kevin og støttet seg. "En 'antipave', per definisjon, er noen som har tatt tronen til Peter enten med makt eller gjennom et ugyldig valg."
Fr. Gabriel hoppet inn og visste at konspirasjonsteoriene Tom og Bill fulgte — fra “St. Gallen Mafia, ”til Benedict som ble fengslet i Vatikanet, til emerituspaven ikke virkelig trekke seg.
"Det stemmer, Kevin, og før vi diskuterer det vi allerede har diskutert, Bill, Jeg skal bare gjenta at ikke en eneste kardinal, inkludert Raymond Burke eller noen annen "konservativ" geist, har til og med så mye som hintet at valget av Francis er ugyldig. Og selv om det var, det ville ta en ny pave og en kanonisk prosess å velte den - ikke et Facebook-innlegg som erklærte det slik. ” Han kastet et blikk på Tom; det var ment som en irettesettelse. Fr. Gabriel leste sjelden Facebook, men hørte fra andre sognebarn om at Tom ikke holdt noe tilbake i sine vitrioliske kommentarer der mot paven.
"Så," Fr. sa og brettet hendene, “Dere herrer har et problem. Kristus sa til disiplene sine:
Den som hører på deg, hører på meg. Den som avviser deg, avviser meg. Og den som avviser meg, avviser den som sendte meg. (Lukas 10:16)
“Hvis du nekter å lytte til Kristi vikar og aktivt undergraver hans autoritet, er du i materiell splittelse. ”
"Oss? Er vi skurkene? Hvordan våger du." Tom stirret på Fr. Gabriel.
Kevin hoppet inn igjen. “Ok, Fr. Gabe, så la meg være djevelens advokat. Du var nettopp enig i at erklæringen som paven signerte er forvirrende. Jeg er enig. Så hvordan skal vi lytte til ham når han ser ut til å motsi Kristi stemme? ”
"Nøyaktig!" sa Bill og banket sin egen knyttneve på bordet.
Fr. Gabriel la hendene mot bordkanten og dyttet seg tilbake. Han ba raskt en stille bønn: "Herre, gi meg visdom - visdom og forståelse." Det var ikke det Fr. hadde ikke noe svar - det gjorde han - men han begynte å forstå dypet av hvor mektig fienden sår forvirring, hvor mektige demonene av frykt, splittelse og tvil vokste. Diabolisk desorientering. Det var det sr. Lucia fra Fatima kalte det. Han kikket ut av vinduet og ba igjen, “Hjelp meg, mor. Knus slangen under hælen. ”
Da han vendte seg mot de to mennene overfor ham, triumfalisme skrevet over ansiktene deres, følte han en intens og uventet kjærlighet komme opp i ham. Han følte synd som Jesus en gang opplevde ...
Ved synet av folkemengdene ble hans hjerte rørt av medlidenhet med dem fordi de var urolige og forlatt, som sauer uten gjeter. (Matteus 9:36)
Overrasket av sine egne følelser, Fr. Gabriel fant seg selv å slå tilbake tårene da han begynte å svare på Kevin, hvis eget ansikt forrådte forvirring.
“Da Jesus erklærte Peter for å være 'klippen' i kirken, erklærte han ikke at denne fiskeren fremover ville være feilbar i hvert ord og gjerning. Faktisk, to kapitler senere, skjelte Jesus ut ham og sa: 'Gå bak meg, Satan! ' "Steinen" hadde plutselig blitt en snublestein, til og med for Jesus! Men betydde det at alt Peter sa fra da av var upålitelig? Selvfølgelig ikke. Når folkemengdene gikk bort etter Kristi livets brøddiskurs, erklærte Peter:
Mester, til hvem skal vi dra? Du har ordene fra det evige liv. Vi har trodd og er overbevist om at du er Guds hellige. (Johannes 6:69)
“Disse ordene har blitt gjentatt og bedt og ekko fra verdens prekestoler i 2000 år. Peter snakket i den gode hyrdes stemme. ”
En lekenhet kom inn i stemmen hans. “Men hva skjedde da? Peter fornektet Kristus tre ganger! Sikkert, fra det øyeblikket var Peter uverdig til noensinne snakk et annet ord på Kristi vegne, ikke sant? Nei?"
“Tvert imot møtte Jesus ham ved bredden av Tiberias og inviterte Peter tre ganger til "mate sauene mine." Og det gjorde Peter. Etter at Den hellige ånd kom ned i pinsen, erklærte denne Peter, den som offentlig fornektet Kristus, offentlig:
Omvend dere og bli døpt, alle av dere, i Jesu Kristi navn for tilgivelse for deres synder; og du vil motta Den hellige ånds gave. (Apostlenes gjerninger 2:38)
“I det øyeblikket snakket Peter i Good Shepherds stemme. Så alt er bra, ikke sant? Det er etter pinsen nå, så Peter, ledet av sannhetens ånd, vil aldri gjøre en feil igjen, ikke sant? Tvert imot begynte den stakkars mannen å kompromittere troen, denne gangen pastoralt. Paul måtte korrigere ham ansikt til ansikt i Antiokia. Han advarte Peter om at han var ...
... ikke på rett vei i tråd med sannheten i evangeliet. (Gal 2: 9)
“For en avkledning!” Kevin slo ut og lo høyt.
"Akkurat," sa Fr. Gabriel. “Det er fordi Peter var ikke snakker eller handler på vegne av den gode hyrden i det øyeblikket. Men langt fra å fordømme Peters autoritet, kalle ham navn og dra hans rykte gjennom gjørmen i Jerusalem Post, anerkjente og respekterte Paulus Peters autoritet - og ba ham leve opp til den. ”
Kevin nikket mens Tom stirret kjølig på presten. Bill tegnet sirkler med fingeren i litt sukker som hadde sølt på bordet.
"Nå, her er tingen," Fr. Gabriel fortsatte, stemmen ble forsterket. “Peter fortsatte med å skrive brev til kirkene, vakre bokstaver som i dag består av ufeilbarlig hellig skrift. Ja, den samme mannen som fortsatte å snuble, ble også kontinuerlig brukt av Kristus - til tross for. Det er alt for å si det Kristus kan og taler gjennom sine vikarer, selv etter at de har gjort en feil. Det er vår rolle, som hele Kristi legeme, å ta St. Pauls eksempel på både respekt og også filialkorreksjon når det er nødvendig. Det er vår plikt å følge Kristi røst i ham og alle våre biskoper når vi hører vår Herre tale gjennom dem. ”
"Og hvordan, kjære Padre, vil vi kjenne Kristi stemme og ikke bedragerens?" Spurte Tom.
“Når paven snakker i stemmen til den hellige tradisjonen. Pavedømmet er ikke en paveTom. Jeg tror det var Benedict som sa….
Paven er ikke en absolutt suveren, hvis tanker og ønsker er lov. Tvert imot er tjenesten til paven garant for lydighet mot Kristus og hans ord. —POPE BENEDICT XVI, Homily av 8. mai 2005; San Diego Union-Tribune
Servitrisen kom tilbake med sine dampende måltider. De satt i stillhet et øyeblikk. Fr. Gabriel tok opp kniven og begynte å kutte kjøttet, mens Bill stirret sauete inn i kaffekoppen. Tom samlet sakte tankene sine og svarte så:
"Så du sier til meg at jeg må høre på Bergoglio? Jeg trenger ikke gi akt på denne mannen. Jeg har en katekisme, og den forteller meg - ”
"Ja, Ja det gjør du." Fr. avbrutt. "Men Jeg er ikke fortelle deg det. Beskytteren til soknet ditt forteller deg:
De går derfor i veien for farlige feil som tror at de kan akseptere Kristus som Kirkens hode, mens de ikke holder seg lojalt til Hans vikar på jorden. -PAVE PIUS XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29. juni 1943; n. 41; vatikanet.va
“Å, så jeg må adlyde paven når han forteller meg at enhver religion er den samme? Det er latterlig, ”spyttet Tom.
"Selvfølgelig ikke," sa Fr. Gabriel. “Som jeg sa - og det er i katekismen - snakker paven ikke ufeilbarlig hele tiden - og den erklæringen var ikke et ufeilbarlig dokument. 
Visst, jeg skulle ønske at ting ikke var så forvirrende. Jeg nekter ikke for at det gjør noe vondt. Samtidig tillater Kristus det. Og som du har sagt, har du en katekisme. Ingen katolikker bør være 'forvirret', fordi vår tro er der i svart-hvitt. ”
Når han snudde seg til Bill, fortsatte han. “Jeg har fortalt deg at hvis Jesus ikke trodde at han kunne bringe godt ut av dette, kunne han kalle Francis hjem i dag eller vises for ham i en åpenbaring i morgen og endre alt. Men det gjør han ikke. Så ... Jesus, jeg stoler på deg. ”
Han vendte seg mot fatet sitt og tok noen biter mens Bill hyllet servitrisen for mer kaffe. Tom, synlig opprørt, brettet et serviett og la det på fanget. Kevin begynte å spise som om de aldri matet ham på seminaret.
"Menn," Fr. sukket, “vi må stole på Den hellige ånd for å hjelpe oss gjennom denne nåværende prøvelsen. Jesus bygger fortsatt sin kirke - selv når vi gir ham søle i stedet for murstein. Men selv om vi hadde en perfekt helgen på Peters trone, er det det ingenting det kommer til å stoppe stormen som går over hele verden. Dommen begynte sin gang lenge før pave Frans. ” Han så ut av vinduet igjen. "Vi trenger å faste og be som aldri før, ikke bare for paven, men for renselse av kirken."
Plutselig humret han. "På noen måter er jeg glad for at Francis gjør dette rotet."
Kevin kneblet. “Hvorfor, fr. Gabe? ”
“Fordi det tar ned pavene fra en usunn pidestall. Vi har hatt så teologiske uberørte paver det siste århundret at vi har begynt å se til dem for å praktisk talt fortelle oss hva vi kan ha til frokost. Det er ikke sunt. Kirken har glemt at en pave kan og gjør gjør feil, til og med til det punktet hvor brødrene og søstrene trenger å rette på ham. Mer enn det, ser jeg katolikker sitte på hendene og vente på at paven skal lede anklagen som om han er ansvarlig for å evangelisere naboene. I mellomtiden ser Vår Frue på hver av oss og sier, 'Hva venter du på? Vær mine kjærlighetsapostler! ' Pølsene er forresten gode. ”
"Jeg kan være enig i det," sa Bill, klar til å gi opp debatten - foreløpig.
Tom trakk pusten for å fortsette å krangle, men Fr. Gabriel skiftet brått emnet. "Så, Kevin, fortell meg, hvordan det går der på St. John's?"
“Fantastisk,” sa han. “Jeg er ganske sikker på at dette er mitt kall. Nå, Fr., "gliste han," Jeg vil gjerne spise velsignet mat hvis du sier nåde. "
Fr. Gabriel humret og skjønte at han hadde glemt. Og med det laget alle fire mennene tegnet på korset.
RELATERT LESING
Hvem overlot han nøklene til dette blodet?
Til den strålende apostelen Peter og alle hans etterfølgere
som er eller skal være til dommedag,
alle har samme myndighet som Peter hadde,
som ikke reduseres av noen egenfeil.
—St. Catherine of Siena, fra Dialogues Book
Nå-ordet er en heltidstjeneste som
fortsetter av din støtte.
Velsign deg, og takk.
Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.
Fotnoter
| ↑1 | “Denne autoriteten er imidlertid (selv om den er gitt til mennesket og utøves av mennesker) ikke menneskelig, men heller guddommelig, gitt av Peter ved et guddommelig ord og bekreftet til ham (Peter) og hans etterfølgere av den som Peter bekjente, og Herren sa til Peter selv: 'Alt du binder på jorden, skal også være bundet i himmelen'osv., [Mt 16:19]. Den som motstår denne kraften som således er ordinert av Gud, motstår Guds ordinasjon [Rom 13: 2], med mindre han oppfinner to begynnelser som Manicheus, noe som er falskt og dømt av oss kjettere, for ifølge Mosebærets vitnesbyrd er det ikke i begynnelsen, men i begynnelse at Gud skapte himmel og jord [1 Mos 1: XNUMX]. ” —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Paven Bonifatius VIIIs okse utgitt 18. november 1302 |
|---|