Den store faren

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 20. februar 2014

Liturgiske tekster her.

Peters fornektelse, av Michael D. O'Brien

ONE av de største farene for det kristne livet er ønsket om å behage mennesker i stedet for Gud. Det er en fristelse som har fulgt kristne siden apostlene flyktet fra hagen og Peter fornektet Jesus.

På samme måte er en av de største krisene i Kirken i dag den virkelige mangelen på menn og kvinner som modig og skamfullt forbinder seg med Jesus Kristus. Kardinal Ratzinger (Benedikt XVI) ga kanskje den mest overbevisende grunnen til at flere og flere kristne forlater Peter-barken: de er i ferd med å ...

… Relativismens diktatur som ikke anerkjenner noe som bestemt, og som etterlater bare det ego og ønsker som det ultimate målet. Å ha en klar tro, ifølge Kirkens credo, blir ofte stemplet som fundamentalisme. Likevel virker relativisme, det vil si å la seg kaste og 'feide med av hver vind av undervisning', den eneste holdningen som er akseptabel etter dagens standarder. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18. april 2005

Med et ord, mange ønsker ikke å bli sett på som "fundamentalister", det vil si å ta en fast holdning til noe. Vi hører folk som sier, "Jeg er personlig imot abort, men jeg tvinger ikke min mening til andre ...", eller "Jeg er nøytral overfor hele det homofile," eller, "Min tro er personlig - du kan tro det du vil. ” Dette er selvfølgelig et tilslørt forsøk på å skjule feighet og fremstå som "tolerant".

Toleranse er en dyd, men det er absolutt ikke den viktigste dyd; den viktigste dyden er veldedighet. Veldedighet betyr å snakke sant... —Kardinal Raymond Burke, Brietbart.com22. september 2013

I dagens første lesing påpeker St.James en ganske bisarr ironi: hvorfor appellerer du akkurat de menneskene som vil forfølge deg?

Undertrykker ikke de rike deg? Og fører de ikke deg selv til retten? Er det ikke de som bespotter det edle navnet som ble påkalt over deg?

Når vi er stille om moralske spørsmål for ikke å rote ut de vantros fjær, gir vi dem faktisk mulighet til å undertrykke alle kristne når noen gjør snakk ut.

Karrer jeg nå gunst hos mennesker eller Gud? Eller prøver jeg å behage folk? Hvis jeg fremdeles prøvde å behage mennesker, ville jeg ikke være Kristi slave. (Gal 1:10)

På den annen side tror jeg det er mange katolikker som faktisk er komfortable med å hevde de moralske sannhetene i vår tro ... men er målløse når det gjelder å snakke om Jesus Han selv. Snakker du navnet hans offentlig? Er du redd for å fortelle hvordan han har rørt deg, forandret deg, helbredet deg? Deler du hans ord med andre? Foreslår du ham som frelseren ... eller som en mulighet blant mange, som i evangeliet?

"Hvem sier folk at jeg er?" De svarte som svar: "Johannes døperen, andre Elia, enda en av profetene."

Hvem sier du Jesus er? For hvis du tror hvem han sier at han er - Gud, Skaper, Frelser - hvordan kan du da ikke snakke om ham?

Den som skammer seg over meg og for mine ord i denne vantro og syndige generasjon, Menneskesønnen vil skamme seg når han kommer i sin fars herlighet sammen med de hellige englene. (Markus 8:38)

Det er nettopp det pave Frans utfordrer kirken til å forkynne sin "første kjærlighet": Jesus.

Kirkens pastorale tjeneste kan ikke være besatt av overføringen av et usammenhengende mangfold av doktriner som skal påtvinges insisterende…. Evangeliets forslag må være enklere, dypere, strålende. Det er fra denne proposisjonen at de moralske konsekvensene deretter strømmer. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.org, 30. september 2013

Paven kaller alle katolikker til et fornyet møte med Jesus ^[1]cf. Evangelii Gaudium, ikke. 3 som igjen tvinger oss til å bringe ham til andre.

Men det er fristende å holde lampen skjult under buskekurven, er det ikke? Alle er glade. Det er mindre debattering og krangling. Alle tolererer hverandre ... eller så virker det hele. I sannhet er et folk i mørke et folk fratatt sann fred, lys - og dette fører bare til mer mørke hos enkeltpersoner, familier og nasjoner. Er ikke dette tydelig at når troens flamme går ut i verden, sprer umoral og ondskap seg eksponentielt? Jesus sa, “Du er verdens lys ... Bare så, ditt lys må skinne for andre. ” ^[2]jfr. Matt 5:14 Lyset som må skinne for andre er ikke bare våre gjerninger, men også kunngjøringen om at Jesus Kristus er Herre; at han er barmhjertig, kjærlig og personlig frelser for hvert individ.

... ellers vil til og med kirkens moralske byggverk sannsynligvis falle som et korthus og miste evangeliets friskhet og duft. —PAVE FRANCIS, ibid.

Hvis du og jeg skammer oss, hvis vi er redde for å tale opp, for å forkynne Jesus "I sesong og ute," ^[3]jfr. 2.Tim 4: 2 da kan frykten vår telles i tapte sjeler - og vi må igjen redegjøre for vår stillhet på dommedagen.

Det viktigste spørsmålet er da, hvorfor skammer jeg meg over å snakke om Jesus? Eller rettere sagt, hvordan overvinner jeg denne frykten? Svaret er å bli dypere forelsket i ham. Som det står i Salmen i dag:

Jeg søkte Herren, og han svarte meg og frelste meg fra all min frykt ... Se til ham så du kan stråle av glede, og ansiktene dine ikke rødmer av skam.

“Perfekt kjærlighet driver all frykt ut”sa St. John. Når vi følger Jesus, avviser vi selvkjærlighet, gir vi plass til ham som er kjærlighet ... og frykten begynner å fordampe som snø om våren.

For Gud ga oss ikke en ånd av feighet, men heller av kraft og kjærlighet og selvkontroll. Så ikke skamme deg over ditt vitnesbyrd om vår Herre ... (2. Tim 1: 7)

Det er nøkkelen til de helliges nidkjærhet og martyrenes mot: Han var og er deres styrke.

For jeg skammer meg ikke over evangeliet. Det er Guds kraft til frelse for alle som tror ... Jeg skammer meg ikke, for jeg kjenner ham som jeg har trodd på og er trygg på at han er i stand til å bevare det som er blitt betrodd meg .... (Rom 1:16, 2 Tim 1:12)