Det siste museet

 

En novelle
by
Mark Mallett

 

(Publisert først 21. februar 2018.)

 

2088 e.Kr... Femti-fem år etter Den store stormen.

 

HE trakk pusten dypt da han stirret på det merkelig vridne, sotbelagte metalltaket på The Last Museum - med navnet slik, fordi det ganske enkelt ville være. Tett lukket øynene, rev en flom av minner en hule i hodet som lenge hadde vært forseglet ... første gang han noen gang hadde sett atomnedfall ... asken fra vulkanene ... den kvelende luften ... de svarte bølgende skyene som hang i himmelen som tette drueklynger, som blokkerer solen i flere måneder ...

"Bestefar?"

Den delikate stemmen hennes snappet ham fra en overveldende følelse av mørke som han lenge ikke hadde følt. Han så ned i hennes lyse, innbydende ansikt fylt med medfølelse og kjærlighet som straks trakk tårer fra hans hjertebrønn.

“Å, Tessa,” sa han, kallenavnet hans for den unge Thérèse. Femten år gammel var hun som sin helt egen datter. Han fanget ansiktet hennes i hendene og drakk gjennom rennende øyne av den tilsynelatende endeløse avgrunnen av godhet som strømmet fra hennes.

“Din uskyld, barn. Du har ingen anelse…"

Tessa visste at dette ville være en følelsesladet dag for mannen hun kalte "Grampa". Hennes egentlige bestefar hadde dødd i den tredje krigen, og så antok Thomas Hardon, nå i midten av nittitallet, den rollen.

Thomas hadde levd gjennom det som ble kjent som Den store stormen, en kort periode rundt 2000 år etter fødselen av kristendommen som kulminerte med “Tden siste konfrontasjonen mellom kirken og anti-kirken, evangeliet og anti-evangeliet, mellom Kristus og antikrist. ” ^[1]Eukaristisk kongress for toårsfeiringen av signeringen av uavhengighetserklæringen, Philadelphia, PA, 1976; jfr. katolske Online (bekreftet av diakon Keith Fournier som var til stede

"Det er det Johannes Paul den store kalte det," sa Grampa en gang.

De overlevende mente at de nå levde i den perioden med fred som ble forutsagt i Åpenbaringens 20. kapittel, betegnet med det symbolske tallet "tusen år".^[2]"Nå ... vi forstår at en periode på tusen år er angitt på symbolsk språk." (St. Justin Martyr, Dialog med Trypho, Kap. 81, Kirkens fedreSt. Christian Aquinas forklarte: ”Som Augustine sier, tilsvarer verdens siste tidsalder den siste fasen i en manns liv, som ikke varer i et fast antall år som de andre stadiene gjør, men varer noen ganger så lenge de andre sammen, og enda lenger. Derfor kan ikke verdens siste tidsalder tildeles et fast antall år eller generasjoner. ” (Spørsmål om tvistVol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org)  Etter den "Mørke" (som Grampa kalte ham) og rensingen av jorden for de "opprørske", begynte en rest av overlevende gjenoppbyggingen av en "sterkt forenklet" verden. Tessa var andre generasjon som ble født i denne tidsperioden for fred. For henne opplevde marerittene hennes forfedre opplevde, og verden de beskrev virket nesten umulig.

Derfor tok Grampa henne til dette museet i det som en gang var kjent som Winnipeg, Canada. Den mørke, spiralformede bygningen var på en gang Canadian Museum of Human Rights. Men som Grampa sa, "'Rettigheter ble dødsdommer." Det første året etter den store renselsen av jorden hadde han inspirert ideen til museet for fremtidige generasjoner huske.

"Jeg får en merkelig følelse her, Grampa."

På avstand så museet ut som tegninger av det bibelske «Babels tårn», en struktur de eldgamle bygde av arroganse for å nå «himmelen», og dermed provosere Guds dom. FN lignet også det beryktede tårnet, husket Thomas.

Denne bygningen ble valgt av noen få grunner. Først var det en av få store strukturer som fortsatt var intakte. Mye av de tidligere USA i sør var desimert og ubeboelig. “Gamle Winnipeg”, som det nå ble kalt, var den nye veien for pilegrimer som reiste fra helligdommene (tilfluktsstedene der Gud skjermet sin rest under renselsen). Klimaet her var nå langt mildere sammenlignet med da Grampa var liten. "Det var det kaldeste stedet i Canada," sa han ofte. Men etter det store jordskjelvet som vippet jordaksen,^[3]jfr Fatima, og den store ristingen Gamle Winnipeg var nå nærmere ekvator, og regionens en gang sterke prairier begynte å vrimle av frodig løvverk.

For det andre ble nettstedet valgt for å uttale seg. Mennesket var kommet for å erstatte Guds bud med "rettigheter" som, etter å ha mistet sin grunnlag i naturloven og moralske absolutt, skapte en vilkårlig orden som tolererte alt, men respekterte ingen. Det virket passende å gjøre denne helligdommen om til et pilegrimssted som ville minne fremtidige generasjoner om fruktene av "rettigheter" når løsrevet fra den guddommelige orden.

"Grampa, vi trenger ikke å gå inn."

“Ja, ja det gjør vi, Tessa. Du, og barna dine og barna til barna dine trenger å huske hva som skjer når vi vender oss fra Guds bud. Akkurat som naturlovene får konsekvenser når de ikke følges, så gjør også lovene om den guddommelige vilje. ”

Faktisk grublet Thomas ofte over a tredje mer illevarslende grunn til at The Last Museum ble til. For i Åpenbaringens 20. kapittel snakker det videre om hva som skjer etter perioden med fred ...

Når de tusen årene er fullført, vil Satan løslates fra fengselet sitt. Han vil dra ut for å lure nasjonene ved de fire hjørner av jorden, Gog og Magog, for å samle dem til kamp ... (Åp 20: 7-8)

Hvordan mennesker kunne glemme lærdommene fra fortiden og gjøre opprør men igjen mot Gud var en kilde til debatt blant mange av de overlevende. Pest, ondskap og gift som en gang hang i luften og undertrykte sjelen, var borte. Nesten alle, i en eller annen grad, var nå en kontemplativ. “Gaven” (som det ble kalt) å leve i den guddommelige vilje hadde så forvandlede sjeler at mange følte at de allerede var i himmelen, holdt tilbake som om de var i en tråd, forankret til deres kjøtt.

Og denne nye og guddommelige helligheten rant over i den tidsmessige orden som fossen av en stor elv. Naturen selv, en gang stønnet under ondskapens vekt, hadde gjenopplivet steder. Jord var blitt frodig igjen i de beboelige landene; vannet var krystallklart; trærne sprakk med frukt, og kornet nådde fire meter høyt med hodene nesten dobbelt så lenge som i hans tid. Og det var ikke noe mer kunstig "separasjon av kirke og stat." Ledelsen var hellige. Det var fred ... autentisk fred. Kristi ånd gjennomsyret alt. Han regjerte i sitt folk, og de regjerte i ham. Profetien om en pave var blitt oppfylt:

"Og de skal høre min stemme, og det skal være en fold og en hyrde." Måtte Gud ... om kort tid oppfylle sin profeti for å forvandle denne trøstende visjonen om fremtiden til en nåværende virkelighet ... Det er Guds oppgave å få til denne happy hour og gjøre den kjent for alle… Når den kommer, vil det vise seg å være en høytidelig time, en stor med konsekvenser ikke bare for gjenopprettelsen av Kristi rike, men for pasifiseringen av ... verden. Vi ber inderlig, og ber andre på samme måte be for denne etterlengtede pasifiseringen av samfunnet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Om Kristi fred i sitt rike”, 23. desember 1922

Ja, pasifiseringen var kommet. Men hvordan kunne menneskeheten noen gang vende ryggen til Gud igjen? Til de som stilte spørsmålet, svarte Thomas ofte bare med to ord - og en tristhet som alene talte volumer:

"Fri vilje."

Og så siterte han Matteusevangeliet:

Dette evangeliet om riket skal forkynnes i hele verden til vitnesbyrd for alle nasjoner og deretter skal fullførelsen komme. (Matteus 24:14)

Tross alt ble Babels tårn bygget noen hundre år etter den første rensing av jorden ved flommen, og til og med mens Noah var fortsatt i live. Ja, de glemte også.

 

Remembering

Den mørke inngangen til museet førte snart til et åpent rom mykt opplyst av noen få kunstige lys.

"Wow, lys, Bestefar."

En enslig kurator henvendte seg til dem, en eldre kvinne i slutten av syttitallet. Hun forklarte at noen få av de soldrevne lampene fortsatt fungerte, takket være en tidligere elektriker som var kjent med systemet i sin tid. Da Tessa myste mot de knapt opplyste veggene, kunne hun lage store bilder av ansiktene til menn, kvinner og barn av forskjellige raser og farger. Med unntak av bildene nærmere taket, ble de fleste skadet, sparket inn eller spraymalt. Kuratoren på museet, som la merke til jentas nysgjerrighet, injiserte:

“Som de fleste bygninger som overlevde jordskjelvet, gjorde de det ikke overleve anarkistene. ”

"Hva er en anarkist?" Spurte Tessa.

Hun var en nysgjerrig jente, vittig og intelligent. Hun leste og studerte de få bøkene som var igjen i helligdommene og stilte mange spørsmål, ofte når de eldste brukte begreper som ikke var mote. Nok en gang fant Thomas seg studere ansiktet hennes ... og hennes uskyld. Salige er de rene av hjertet. Å, hvordan modenheten hennes dverg femtenåringene av sin tid - unge menn og kvinner som hadde blitt hjernevasket med revisjonistisk historie, nedslått av en konstant flom av propaganda, sensuelle medier, forbrukerisme og meningsløs utdannelse. "Gud," tenkte han med seg selv, "de gjorde dem til dyr for å følge litt mer enn deres laveste appetitt." Han husket hvordan så mange var overvektige og sykelig utseende, langsomt forgiftet av nesten alt de spiste, drakk og pustet.

Men Tessa ... hun nesten glødet med liv.

“En anarkist,” svarte kuratoren, “er… eller rettere sagt, var egentlig noen som avviste autoritet, enten det var regjeringen eller til og med kirken - og arbeidet for å styrte dem. De var revolusjonære - i det minste trodde de at de var det; unge menn og kvinner uten lys i øynene, som respekterte ingen og ingen ting. Voldelige, de var så voldelige ... ”Hun byttet et vitende blikk med Thomas.

“Ta deg gjerne tid. Du vil finne det nyttig å bære en lampe, ”sa hun og pekte på fire uopplyste lykter som satt på et lite bord. Thomas åpnet den lille glassdøren til en av dem som kurator tok et lys i nærheten, og tente deretter veken inne i lykten.

"Takk," sa Thomas og bøyde seg lett for kvinnen. Han la merke til aksenten hennes og spurte: "Er du en amerikaner?"

"Det var jeg," svarte hun. "Og du?"

"Nei." Han hadde ikke lyst til å snakke om seg selv. "Velsign deg, og takk igjen." Hun nikket og rettet hånden mot den første utstillingen, en av flere som kantet ytterveggen i det store, åpne rommet.

Dette var ikke et museum fra Thomas barndom med interaktive skjermer og bevegelige deler. Ikke nå lenger. Det var ingen pretensjoner her. Bare en enkel melding.

De gikk bort til den første skjermen. Det var en enkel treplakk med to stearinlys på hver side. Manus ble pent brent i kornet. Thomas lente seg fremover og holdt lyset på lampen nærmere.

"Kan du lese det, kjære?"

Tessa snakket ordene sakte, i bønn:

Herrens øyne er rettet mot de rettferdige
og ørene hans mot deres rop.
Herrens ansikt er mot ondskapsfolk
for å utslette deres minne fra jorden.

(Salme 34: 16-17)

Thomas sto raskt oppreist og slapp et dypt sukk.

“Det er sant, Tessa. Mange sa at Skriftene som disse bare var metaforer. Men det var de ikke. Det beste vi kan fortelle, to tredjedeler av generasjonen min er ikke lenger på planeten. " Han tok en pause og lette i minnet. “Det er et annet skriftsted som kommer til tankene fra Sakarja:

I hele landet skal to tredjedeler avskjæres og gå til grunne, og en tredjedel vil bli igjen. Jeg vil føre en tredjedel gjennom ilden ... Jeg vil si: "De er mitt folk," og de vil si: "Herren er min Gud." (13: 8-9)

Etter noen øyeblikks stillhet gikk de til neste utstilling. Thomas grep forsiktig i armen hennes.

"Er du ok?"

"Ja, Grampa, jeg har det bra."

“Jeg tror vi kommer til å se noen tøffe ting i dag. Det er ikke for å sjokkere deg, men for å lære deg ... å lære barna dine. Bare husk, vi høste det vi sår. Det siste kapittelet i menneskets historie har ennå ikke blitt skrevet ... av du».

Tessa nikket. Da de nærmet seg den neste utstillingen, lyset fra lampen deres lyste opp skjermen, kjente han igjen det kjente omrisset før han satt på et lite bord.

“Ah,” sa han. "Det er en ufødt baby."

Tessa stakk ut hånden og plukket opp det som så ut til å være et gammelt laminert magasin med plastbinding. Fingrene hennes børstet over lokket og følte den glatte strukturen. På forsiden står "LIFE" øverst med fet hvite bokstaver på et rødt rektangel. Under tittelen var det et bilde av et foster som hvilte inne i mors livmor.

"Det er en faktiske baby, Grampa? ”

"Ja. Det er et skikkelig fotografi. Se på innsiden."

Hun snudde sakte sidene som gjennom bilder avslørte de ufødte livsstadiene. Det varme lyset fra den flimrende lampen opplyste underet som krysset ansiktet hennes. "Åh, dette er fantastisk." Men da hun nådde slutten av bladet, kom et forundret blikk over henne.

"Hvorfor er dette her, Grampa?" Han pekte på en liten plakett som hang på veggen over bordet. Den lyder ganske enkelt:

Du skal ikke drepe ... For du skapte mitt innerste;
du strikker meg sammen i mors mors liv.

(20. Mosebok 13:139, Salme 13: XNUMX)

Hodet hennes rykket mot ham med et spørrende uttrykk. Hun så ned på omslaget, og så tilbake igjen.

Thomas trakk pusten dypt og forklarte. “Da jeg var på din alder, hadde regjeringer over hele verden erklært at det var en” kvinnes rett ”å drepe babyen i livmoren hennes. Selvfølgelig kalte de det ikke baby. De kalte det en 'vekst' eller en 'klatt av kjøtt' - et 'foster'. ”

"Men," avbrøt hun, "disse bildene. Så de ikke disse bildene? ”

“Ja, men — men folk hevdet at babyen ikke var en person. At det bare ble når babyen ble født en person."^[4]jfr Er fosteret a Person? Tessa åpnet bladet igjen for å se på siden der barnet sugde tommelen. Thomas så nøye inn i øynene hennes og fortsatte så.

“Det kom en tid da leger skulle levere babyen helt til bare hodet var igjen i moren. Og fordi det ikke var 'fullt født', ville de derfor si at det fortsatt var lovlig å drepe det. ”

"Hva?" utbrøt hun og dekket munnen.

”Før den tredje krigen var nærmere to milliarder babyer drept etter bare fem til seks tiår.^[5]numberofabortions.com Det var omtrent 115,000 om dagen. Det var mange som trodde dette som førte tukten over menneskeheten. Jeg også. For i sannhet, "fortsatte han og pekte på det rosa fosteret på bladet," den eneste forskjellen mellom deg og det barnet er at det er yngre. "

Tessa sto urørlig, blikket låst i ansiktet til barnet foran seg. Etter et halvt minutt hvisket hun "To milliarder", skiftet forsiktig ut magasinet og begynte å gå alene til neste utstilling. Thomas kom et øyeblikk senere og holdt lampen opp for å lese plakaten som hang på veggen.

Hedre faren din og moren din.

(Efeserne 6: 2)

På et trebord var det en koffertmaskin med rør som løp fra den, og ved siden av noen få medisinske nåler. Under disse var det enda et plakat med ordene “HIPPOCRATIC OATH” øverst. Under anerkjente Thomas det som så ut til å være gresk tekst:

διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ᾽ ὠφελείῃ καμνόντων
κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμήν,
ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν.

οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ
αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι
συμβουλίην τοιήνδε:
ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω.

Under var en oversettelse som Tessa leste høyt:

Jeg vil bruke behandling for å hjelpe syke
etter min evne og skjønn,
Men aldri med tanke på skade og forseelser.
Jeg skal heller ikke gi gift til noen
når du blir bedt om å gjøre det,
jeg vil heller ikke foreslå et slikt kurs.

—3-4. Århundre f.Kr.

Hun stoppet et øyeblikk. "Jeg forstår ikke." Men Thomas sa ingenting.

"Bestefar?" Hun snudde seg for å se en ensom tåre strømme nedover kinnet hans. "Hva er det?"

"På samme tid som de begynte å drepe de små," sa han og viste til den siste utstillingen, "den regjeringen begynte å la folk drepe seg selv. De sa at det var deres 'rett'. ” Han dyppet hodet mot nålene, fortsatte han. “Men så tvang de legene til å hjelpe dem. Til slutt tok imidlertid leger og sykepleiere ivrig folks liv ved å injisere dem med eller uten deres samtykke - og ikke bare eldre, ”sa han og pekte på budet til Hedre faren din og moren din. "De drepte deprimerte, ensomme, fysisk funksjonshemmede og til slutt ..." Han så alvorlig på Tessa. "Til slutt begynte de å avlive dem som ikke aksepterte den nye religionen."

"Hva var det?" avbrøt hun.

“Den 'mørke' beordret at alle måtte tilbe systemet hans, hans tro, til og med ham. Den som ikke gjorde det, ble ført til leirer der de ble 're-utdannet'. Hvis det ikke fungerte, ble de eliminert. Med dette." Han så ned igjen på maskinen og nålene. “Det var i begynnelsen. Det var de "heldige". Til slutt ble mange brutalt drept, som du kanskje har hørt. ”

Han svelget hardt og fortsatte. “Men min kone - bestemor - hun falt en dag og brakk ankelen. Hun fikk en forferdelig infeksjon og satt fast på sykehuset i flere uker og ble ikke bedre. Legen kom inn en dag og sa at hun burde vurdere å avslutte livet. Han sa at det ville være "best for alle", og at hun uansett ble eldre, og at det kostet "systemet" for mye. Selvfølgelig sa vi nei. Men neste morgen var hun borte. ”

"Du mener-"

"Ja, de tok henne, Tessa." Han tørket tåren fra ansiktet. "Ja, jeg husker det, og jeg vil aldri glemme det." Så vendte han seg til henne med et lite smil og sa: "Men jeg tilgav."

De neste tre visningene gikk utenfor Tessas forståelse. De inneholdt fotografier som ble berget fra bøker og de tidligere museumsarkivene. Avmagrede og forslåtte mennesker, hauger med hodeskaller, sko og klær. Etter mens han leste hvert plakat, forklarte Thomas kort historien om det tjuende århundres slaveri, holocausts av kommunisme og nazisme, og til slutt menneskehandel med kvinner og barn for sex.

“De lærte på skolene at Gud ikke eksisterte, at verden ble skapt av ingenting annet enn tilfeldigheter. At alt, inkludert mennesker, bare var et produkt av en evolusjonær prosess. Kommunisme, nazisme, sosialisme ... disse politiske systemene var til slutt bare den praktiske anvendelsen av ateistiske ideologier som reduserte mennesker til bare tilfeldige partikler av ... tilfeldigheter. Hvis det er alt vi er, hvorfor skulle ikke den sterke kontrollere de svake, de sunne eliminere de syke? Dette, sa de, var deres naturlige 'rett'. ”

Plutselig gispet Tessa mens hun lente seg mot et ødelagt bilde av et lite barn dekket av fluer, armene og bena hans var tynne som teltstenger.

"Hva skjedde, Grampa?"

"Kraftige menn og kvinner pleide å si at verden var overbefolket og at vi ikke hadde nok mat til å mate massene."

"Var det sant?"

"Nei. Det var køye. Før den tredje krigen kunne du ha passet hele verdensbefolkningen inn i staten Texas eller til og med byen Los Angeles.^[6]"Stående skulder til skulder kunne hele verdens befolkning passe innenfor de 500 kvadratkilometer (Los Angeles)." -National Geographic, Oktober 30th, 2011 Uh, Texas var ... vel, det var en veldig stor stat. Uansett var det nok mat til å mate to ganger verdens befolkning. Og likevel ... ”Han ristet på hodet mens han stakk sine kalde fingre over den hovne magen på bildet. “Millioner sultet i hjel mens vi nordamerikanere ble fete. Det var en av de største urettferdighetene.^[7]“100,000 mennesker dør av sult eller dens umiddelbare konsekvenser hver dag; og hvert femte sekund dør et barn av sult. Alt dette foregår i en verden som allerede produserer nok mat til å mate hvert barn, kvinne og mann og som kan mate 12 milliarder mennesker ”- Jean Ziegler, FNs spesielle rapportør, 26. oktober 2007; news.un.org Løgnene. Vi kunne ha matet dem ... men de hadde ingenting å gi oss i sin tur, det vil si råolje. Og så lar vi dem dø. Eller vi steriliserte dem. Til slutt, etter den tredje krigen, var vi det alle sulten. Jeg antar at også dette var rettferdighet. ”

I det øyeblikket skjønte Thomas at han ikke hadde sett på Tessa på flere minutter. Han snudde seg for å finne sin søte lille jente frossen i et uttrykk han aldri hadde sett i ansiktet hennes. Underleppen hennes skalv da tårene rant over de rosenrøde kinnene. En streng med rødbrunt hår satt fast på kinnet hennes.

"Jeg er så lei meg, Tessa." Han la armen rundt henne.

"Nei ...", sa hun og ristet litt. “Jeg er beklager, Grampa. Jeg kan ikke tro at du har levd gjennom alt dette. ”

"Vel, noen av disse tingene skjedde før jeg ble født, men det hele var en del av det samme togvraket."

"Hva er egentlig et tog igjen, Grampa?"

Han humret og klemte henne fast. “La oss fortsette. Du trenger å huske, Tessa. ”

Neste plakat hang mellom to små statuer av en naken mann og kvinne som var smakfullt dekket av fikonblader. Den leste:

Gud skapte menneskeheten i sitt bilde;
i Guds bilde skapte han dem;
mann og kvinne skapte han dem.

(Genesis 1: 27)

Thomas selv undret seg et øyeblikk om hva skjermen betydde. Og så la han endelig merke til bildene som hang på veggen til venstre og høyre for statuene. Da han holdt lampen nærmere, slapp Tessa ut et yelp. "Hva er Det? "

Hun pekte på bilder av menn i tykk sminke iført kjoler og kostymer. Andre viste folk i forskjellige avkledninger på paradeflåter. Noen mennesker, malt i hvitt, så ut som nonner og en annen som en biskop. Men det ene bildet fanget spesielt Thomas. Det var av en naken mann som ruslet forbi tilskuere, hans private deler ble tørket ut med litt blekk. Mens flere av festene syntes å nyte skuespillet, skjulte en ung jente ansiktet hennes, tilsynelatende like forbauset som Tessa.

“Til slutt var vi en generasjon som ikke lenger trodde på Gud, og derfor ikke lenger trodde på oss selv. Hva, og hvem vi var, kunne da omdefineres til å være ... hva som helst. " Han pekte på et annet bilde av en mann i hundedrakt som satt ved siden av kona. "Denne fyren identifisert som en hund." Tessa lo.

“Jeg vet, det høres gal ut. Men det var ingen latter. Skolegutter begynte å bli undervist i at de kunne være jenter, og små jenter på at de kunne vokse opp til å være menn. Eller at de ikke ville være menn eller kvinner i det hele tatt. Alle som spurte om sunnheten i dette ble forfulgt. Storonkel Barry og hans kone Christine og barna deres flyktet fra landet da myndighetene truet med å ta med seg barna sine for ikke å lære dem statens seksualundervisningsprogram. Mange andre familier gjemte seg, og igjen ble andre revet av staten. Foreldrene ble beskyldt for 'barnemishandling' mens barna deres deretter ble 'utdannet på nytt'. Å Herre, det var så rotet. Jeg kan ikke engang fortelle deg de tingene de førte inn i skolelokaler for å lære uskyldige små gutter og jenter, noen så unge som fem år gamle. Ugh. La oss gå videre."

De gikk forbi en utstilling med flere bilder av folks kropper dekket av tatoveringer. En annen utstilling hadde bilder av sprukket jord og syke planter.

"Hva er det?" hun spurte. "Det er en sprøytsprøyte," svarte Grampa. "Han sprøyter kjemikalier på maten de dyrket."

En annen skjerm viste strandlinjer med død fisk og store øyer med plast og rusk som svever i havet. "Vi dumpet søppelet vårt ut i havet," sa Thomas. De gikk videre til en annen utstilling der en enkelt kalender hang med bare seks dagers uker og alle kristne høytidsdager ble fjernet. På plakatet stod det:

Han skal tale mot den høyeste
og bær ned de helliges hellige,
tenkt å endre festdagene og loven.

(Daniel 7: 25)

På den neste utstillingen under plakaten hang et bilde av et annet magasinomslag. Det viste to identiske babyer som så på hverandre. 

Herren Gud dannet mennesket av jordens støv,
og pustet livspusten i neseborene hans;
og mennesket ble et levende vesen.

(Genesis 2: 7)

På bordet var andre bilder av identiske sauer og hunder, flere andre identiske barn, samt bilder av andre skapninger hun ikke kjente igjen. Under dem leste et annet plakat:

Sannelig, ingen med sunt sinn kan tvile på spørsmålet om denne konkurransen
mellom mennesket og den høyeste.
Mennesket, som misbruker sin frihet, kan krenke retten
og majestet til Universens Skaper;
men seieren vil alltid være med Gud - nei,
nederlag er for øyeblikket når mennesket,
under vrangforestillingen av hans triumf,
stiger opp med mest dristighet.

—OPP ST. PIUS X, E Supremi, n. 6, 4. oktober 1903

Etter å ha lest ordene høyt spurte Tessa hva hele skjermen betydde.

“Hvis mennesket ikke lenger tror på Gud og ikke lenger tror at det er skapt i Guds bilde, hva hindrer ham da i å innta skaperen? Et av de mest forferdelige eksperimentene på menneskeheten var da forskerne begynte å klone mennesker. ”

"Du mener, de ville ... Um, hva mener du?"

“De fant en måte å skape et menneske på uten en far og mor på den naturlige måten som Gud hadde til hensikt - gjennom gift kjærlighet. De kan for eksempel ta celler fra kroppen din og fra dem skape en annen deg. " Tessa trakk seg forbauset tilbake. “Til slutt forsøkte de å skape en hær av kloner — supermenneskelige kampmaskiner. Eller supermaskiner med menneskelige egenskaper. Linjene mellom menneske, maskin og dyr forsvant rett og slett. ” Tessa ristet sakte på hodet. Thomas kikket på det tegnede ansiktet hennes og la merke til vantroen.

Ved neste utstilling så hun ned på et stort bord med fargerike esker og innpakninger og fant raskt ut hva de var. "Sånn så maten ut den gang, Grampa?" Den eneste maten Tessa hadde alle kjent, ble dyrket i den fruktbare dalen hun kalte hjem (men de overlevende kalte "Sanctuary"). Dype oransje gulrøtter, lubne poteter, store grønne erter, knallrøde tomater, saftige druer ... dette var her mat.

Hun hadde hørt historiene om "supermarkeder" og "butikkbutikker", men hun hadde bare sett den slags mat en gang før. "Åh! Jeg har sett den ene, Grampa, ”sa hun og pekte på en falmet kornboks med en fregnet, glisende gutt som slurper røde, gule og blå biter. “Det var i det forlatte huset i nærheten av Dauphin. Men hva i all verden spiser han? ”

"Thérèse?"

"Ja?"

"Jeg vil spørre deg et spørsmål. Hvis folk trodde at de ikke lenger ble skapt i Guds bilde og at det ikke var noe evig liv - at alt som eksisterte var her og nå - hva tror du de ville gjort? "

"Hm." Hun kikket ned på den buede benken bak seg og satte seg på kanten. "Vel, antar jeg ... jeg antar at de bare ville leve for øyeblikket og prøve å gjøre det beste ut av det, ja?"

“Ja, de ville søke hva som helst de kunne og unngå all mulig lidelse. Er du enig?"

"Ja, det gir mening."

"Og hvis de ikke nølte med å oppføre seg som guder, skape og ødelegge liv og forandre kroppene deres, tror du de også ville tukle med maten?"

"Ja."

“Vel, det gjorde de. Det kom en tid da det var veldig vanskelig for noen av oss å finne den slags mat du nå kjenner. ”

"Hva? Ingen grønnsaker eller frukt? Ingen kirsebær, epler, appelsiner .... ”

“Jeg sa ikke det. Det var vanskelig å finne mat som ikke var genetisk modifisert, og som forskere ikke endret på en eller annen måte ... se bedre ut, eller være motstandsdyktig mot sykdom, eller hva som helst. "

"Smakte det bedre?"

“Å, ikke i det hele tatt! Mye av det smakte ingenting som det vi spiser i dalen. Vi pleide å kalle det 'Frankenfood' som betyr ... åh, det er en annen historie. "

Thomas plukket opp en godteriinnpakning, innholdet ble erstattet med isopor.

“Vi ble forgiftet, Tessa. Folk spiste mat fylt med kjemikalier fra oppdrettspraksisen på den tiden, samt giftstoffer for å bevare eller smake dem. De hadde sminke som var giftig; drakk vann med kjemikalier og hormoner; de pustet forurenset luft; de spiste alle slags ting som var syntetiske, noe som betyr menneskeskapt. Mange ble syke ... millioner og millioner ... De ble overvektige, eller kroppene deres begynte å stenge. Alle typer kreft og sykdommer eksploderte; hjertesykdom, diabetes, Alzheimers, ting du aldri har hørt om. Du ville gå nedover gaten, og du kunne bare se at folk ikke hadde det bra. ”

"Så hva gjorde de?"

"Vel, folk tok narkotika ... vi kalte dem" legemidler. " Men dette var bare et plaster, og gjorde folk ofte sykere. Faktisk var det noen ganger de som lagde maten som deretter laget stoffene for å behandle de som var syke av maten. De tilførte bare gift i giften i mange tilfeller - og tjente mye penger på å gjøre det. ” Han ristet på hodet. "Herre, vi tok narkotika for alt den gang."

"Ta lyset hit, Grampa." Hun flyttet til side en boks merket "Vognhjul" som dekket plakaten på bordet. Hun begynte å lese:

Herren Gud tok da mannen og bosatte ham
i Edens hage, for å dyrke og ta vare på den.
Herren Gud ga mannen denne befalingen:
Du er fri til å spise fra noen av trærne i hagen
bortsett fra kunnskapens tre om godt og ondt.

(Genesis 2: 15-17)

“Hm. Ja, ”reflekterte Thomas. “Gud har gitt alt vi trenger. Mange av oss begynte å gjenoppdage dette tilbake på dagen - ting du tar for gitt nå - at bladene, urtene og oljene i Guds skapelse helbrede. Men selv disse prøvde staten å kontrollere om ikke direkte forbud. ” Kastet godteripapiret tilbake på bordet, mumlet han. “Guds mat er best. Stol på meg."

“Å, du trenger ikke å overbevise meg, Grampa. Spesielt når tante Mary lager mat! Er det bare meg, eller er ikke hvitløk det beste? ”

"Og koriander," la han til med et glis. "Vi håper fortsatt å finne en stilk av den som vokser et sted en av disse dagene."

Men ansiktet hans ble dyster igjen ved neste utstilling.

"Å, kjære." Det var et bilde av et barn med en nål i armen. Han begynte å forklare hvordan når legemidlene kalt “antibiotika” ikke lenger virket, ble alle beordret til å ta “vaksinasjoner” mot sykdommene som begynte å drepe tusenvis.

“Det var skremmende. På den ene siden ble folk forferdelig syke og blødde i hjel bare ved å puste virusene i luften. På den annen side forårsaket tvangsvaksinasjonen forferdelige reaksjoner hos mange mennesker. Det var enten fengsel eller terningkast. ”

"Hva er en vaksinasjon?" spurte hun og uttalte ordet for mye.

"De trodde den gang at hvis de injiserte viruset - vel, en form for viruset -"

"Hva er et virus?" Thomas stirret blankt inn i øynene hennes. Noen ganger ble han overrasket over hvor lite hennes generasjon visste om de destruktive kreftene som var tilstede i barndommen. Døden var nå sjelden, og bare blant de eldste overlevende. Han minnet Jesajas profeti om fredstid:

Som årene til et tre, slik årene til mitt folk;
og mine utvalgte skal lenge ha glede av sine hender.
De skal ikke slite forgjeves eller føde barn for plutselig ødeleggelse;
for et løp velsignet av Herren er de og deres avkom.

(Jesaja 65: 22-23)

Han kunne heller ikke fullt ut forklare hvorfor han, i forhold til de nittiåringer han en gang kjente, fremdeles hadde så mye energi og var like smidig som en sekstiåring. Mens han hadde en samtale om nettopp dette emnet med prester fra et annet helligdom, trakk en ung geist ut en haug med gammelt trykt papir, gravde gjennom dem i et øyeblikk til han endelig fant siden han ønsket. "Hør på denne," sa han med et glimt i øyet. “Denne kirkens far henviste, tror jeg, til vår tid:"

Det skal heller ikke være en umoden, eller en gammel mann som ikke oppfyller sin tid; for ungdommen skal være hundre år gammel ... - St. Irenaeus of Lyon, kirkefader (140–202 e.Kr.); mot kjetteri, Bk. 34, kap.4

"Hvis du ikke vil snakke om det, er det greit, Grampa." Thomas skakk tilbake til nåtiden.

"Nei beklager. Jeg tenkte på noe annet. Hvor var vi? Ah, vaksiner, virus. Et virus er ganske enkelt noe veldig lite som kommer inn i blodet og gjør deg syk. " Tessa forvrengte nesen og leppene og gjorde det klart at hun var litt forvirret. “Poenget er dette. Til slutt ble det avslørt at mange av sykdommene som gjorde folk syke, spesielt barn, babyer ... kom fra å injisere dem med flere vaksiner som angivelig skulle forhindre dem i å bli syke i utgangspunktet. Da vi skjønte hva de gjorde mot den globale befolkningen, var det for sent. ”

Han holdt lampen opp. "Hva sier plaketten for denne uansett?"

Herren er Ånden, og hvor Herrens ånd er,
det er frihet.

(2 Kor 3: 17)

“Hmm,” fnystet han.

"Hvorfor denne Skriften?" hun spurte.

“Det betyr at når vi blir tvunget til å gjøre noe mot vår samvittighet, er det nesten alltid en destruktiv kraft fra Satan, den eldgamle løgner og morder. Faktisk kan jeg gjette hva neste utstilling blir ... "

De hadde nådd den endelige visningen. Tessa tok lampen og holdt den opp mot plakaten på veggen. Det var mye større enn de andre. Hun leste sakte:

Det ble da tillatt å puste liv i dyrets bilde,
slik at dyrets bilde kunne snakke og ha
den som ikke tilbad den, drepte ham.
Det tvang alle menneskene, små og store,
rik og fattig, fri og slave,
å få et stemplet bilde på høyre hånd eller panne,
slik at ingen kunne kjøpe eller selge unntatt en
som hadde det stemplede bildet av dyrets navn
eller nummeret som sto for navnet.

Hans nummer er seks hundre og seksti-seks.

(Åpenbaring 13: 15-18)

På tabellen nedenfor var det et enkelt bilde av en manns arm med et merkelig, lite merke på. Over bordet hang en stor, flat svart boks på veggen. Ved siden av var det montert flere mindre, flate sorte bokser i forskjellige størrelser. Hun hadde aldri sett en TV, datamaskin eller mobiltelefon før, og hadde ingen anelse om hva hun så på. Hun snudde seg for å spørre Thomas hva det dreide seg om, men han var ikke der. Hun trillet rundt for å finne ham sitte på benken i nærheten.

Hun satt ved siden av ham og satte lampen på gulvet. Hendene hans var kuppet over ansiktet som om han ikke kunne se lenger. Øynene hennes skannet hans tykke fingre og pent preparerte negler. Hun studerte et arr på knoke hans og aldersmerket på håndleddet. Hun kikket på det fulle hodet på det myke, hvite håret og orket ikke å rekke opp for å stryke det forsiktig. Hun la armen rundt ham, lente hodet på skulderen hans og satt i stillhet.

Lyset fra lampen flimret på veggen mens øynene sakte tilpasset seg det mørke rommet. Først da så hun det enorme veggmaleriet malt over skjermen komme til syne. Det var av en mann på en hvit hest iført en krone. Øynene hans blinket med ild da et sverd stakk ut fra munnen hans. På låret hans var det skrevet ordene, “Trofast og sann” og på hans røde kappe, trimmet i gull, “Guds ord”. Da hun kviste lenger inn i mørket, kunne hun se en hær av andre ryttere bak ham gå opp, opp, mot taket. Maleriet var ekstraordinært, som ingenting hun noen gang hadde sett. Det virket levende, dansende med hvert flimmer av lampens flamme.

Thomas trakk pusten dypt og brettet hendene foran seg, med øynene rettet mot gulvet. Tessa rettet seg og sa: "Se."

Han kikket dit hun pekte, og med munnen langsomt åpnet i ærefrykt, tok han inn speilet foran seg. Han begynte å nikke på hodet og le stille for seg selv. Da begynte ord fra dypt inne å rømme ut med en dirrende stemme. “Jesus, Jesus, min Jesus ... ja, ros deg, Jesus. Velsign deg, min Herre, min Gud og min konge ... ” Tessa ble stille med sin ros og begynte å gråte mens Ånden falt over dem begge. Deres spontane bønn putret til slutt, og igjen satt de i stillhet. Alle de giftige bildene hun tidligere hadde sett så ut til å smelte bort.

Thomas pustet ut fra kjernen av sjelen og begynte å snakke.

“Verden falt i stykker. Krig hadde brutt ut overalt. Eksplosjonene var forferdelig. En bombe ville falle, og en million mennesker var borte. En annen ville falle og nok en million. Kirker ble brent ned til grunnen og prestene ... Å Gud ... de hadde ikke noe sted å gjemme seg. Hvis det ikke var jihadistene, var det anarkistene; Hvis det ikke var anarkistene, var det politiet. Alle ønsket å drepe eller arrestere dem. Det var kaos. Det var matmangel og som sagt sykdommer overalt. Hver mann for seg selv. Det var da englene førte flere av oss til de midlertidige tilfluktsstedene. Ikke alle kristne, men mange av oss. ”

Mens han var i Thomas 'ungdom, var det en femtenåring som hørte at noen så det engler skulle tro at du enten var en kvakksalver eller ville gå over deg med hundre spørsmål. Men ikke Tessas generasjon. De hellige besøkte ofte sjeler, det samme gjorde englene. Det var som om sløret mellom himmel og jord hadde blitt trukket tilbake, i det minste litt. Det fikk ham til å tenke på Skriften i Johannesevangeliet:

Amen, amen, jeg sier deg: Du vil se himmelen åpne og Guds engler stige opp og ned på Menneskesønnen. (Johannes 1:51)

”For å overleve flyktet folk fra byene, som ble åpne slagmarker mellom gjengende gjenger. Volden, voldtekten, drapet ... det var fryktelig. De som rømte dannet bevarte samfunn - tungt bevæpnede samfunn. Maten var knapp, men i det minste var folk trygge, for det meste.

“Det var da det he kom. ”

"Ham?" sa hun og pekte på veggmaleriet.

"Nei, ham. ” Han pekte på bunnen av maleriet der føttene til den hvite hesten hvilte på en liten jordklode med nummeret “666” malt på. “Han var den mørke som vi kalte ham. Antikrist. Den lovløse. Beistet. Forgjengelsens sønn. Tradisjon har mange navn for ham. ”

"Hvorfor kalte du ham den mørke?"

Thomas slapp en liten, ubehagelig latter, etterfulgt av et sukk, som om han kjempet for å forstå tankene sine.

“Alt falt i stykker. Og så kom han. For første gang på måneder og måneder var det fred. Fra ingenting kom denne hæren kledd i hvitt med mat, rent vann, klær, til og med godteri. Elektrisk kraft ble gjenopprettet i noen regioner, og store skjermer ble satt opp steder - som den på veggen, men mye større. Han ville vises på disse og snakke til oss, til verden, om fred. Alt han sa hørtes riktig ut. Jeg fant meg selv til å tro på ham, ønsker å tro på ham. Kjærlighet, toleranse, fred ... Jeg mener, disse tingene var i evangeliene. Ville ikke vår Herre bare at vi skulle elske hverandre og slutte å dømme? Vel, orden ble gjenopprettet, og volden tok raskt slutt. En stund virket det som om verden kom til å bli gjenopprettet. Selv himmelen begynte mirakuløst å bli klar for første gang på måneder. Vi begynte å lure på om ikke dette var begynnelsen på fredstiden! ”

"Hvorfor trodde du ikke det?"

“Fordi han aldri nevnte Jesus. Vel, han siterte ham. Men så siterte han Muhammad, Buddha, Gandhi, St. Teresa of Calcutta, og mange andre. Det var så forvirrende fordi du ikke kunne krangle med ... med sannheten. Men så ... ”Peker på lykten på gulvet, fortsatte han. “Akkurat som den flammen bringer lys og varme til dette rommet, er det fremdeles bare en brøkdel av spekteret av lys, for eksempel en regnbue. Også den mørke kunne gi akkurat nok lys til å trøste oss og varme oss - og slå oss til ro i magen - men det var bare en halv sannhet. Han snakket aldri om synd bortsett fra å si at slik tale bare splittet oss. Men Jesus kom for å ødelegge synden og ta den bort. Det var da vi innså at vi ikke kunne følge denne mannen. I det minste noen av oss. ”

"Hva mener du?"

“Det var en stor splittelse blant mange av de kristne. De som hadde magen sin til Gud, beskyldte oss andre for å være de virkelige terroristene til fred, og de dro. "

"Og så hva?'

“Så kom Fredriket. Det var en ny grunnlov for verden. Nasjon etter nasjon signerte på det og overlot suvereniteten sin fullstendig til den mørke og hans råd. Så han tvang alle ...».

Tessas stemme sluttet seg til hans mens hun leste fra plakaten.

... liten og flott,
rik og fattig, fri og slave,
å få et stemplet bilde på høyre hånd eller panne,
slik at ingen kunne kjøpe eller selge unntatt en
som hadde det stemplede bildet av dyrets navn
eller nummeret som sto for navnet.

"Så, hva skjedde hvis du ikke tok merket?"

“Vi ble ekskludert fra alt. Fra å kjøpe drivstoff til bilene våre, mat til barna våre, klær til ryggen. Vi kunne ikke gjøre noe. Først var folk livredde. Det var jeg også, for å være ærlig. Mange tok merket ... til og med biskoper. ” Thomas så opp i taket som var svart som natt. "Å Herre, vær nådig med dem."

"Og du? Hva gjorde du, Grampa? ”

«Mange kristne gjemte seg, men det var ubrukelig. De hadde teknologien til å finne deg hvor som helst. Mange ga helt opp livene sine. Jeg så en familie på tolv barn drept før foreldrene sine, en etter en. Jeg glemmer det aldri. Med hvert slag mot barnet deres, kunne du se moren gjennomboret til dyp sjel. Men faren ... han fortsatte å si til dem med den mildeste stemmen: 'Jeg elsker deg, men Gud er din far. Snart vil vi se ham sammen i himmelen. I ett øyeblikk, barn, et øyeblikk til ... 'Det var da Thérèse jeg var klar til å gi livet mitt for Jesus. Jeg var bare sekunder fra å hoppe fra skjulestedet mitt for å gi meg selv for Kristus ... da jeg så ham».

"WHO? Den mørke? "

"Nei, Jesus."

"Du så Jesus? ” Måten hun stilte spørsmålet på, forrådte dybden i hennes kjærlighet til ham.

"Ja. Han sto foran meg, Tessa - akkurat som du ser ham kledd der. ” Hun vendte blikket tilbake til veggmaleriet mens tårene strømmet opp i øynene.

"Han sa, 'Jeg gir deg et valg: å bære martyrkrone eller å krone barna dine og barnene dine med kunnskap om meg.' '

Med det brast Tessa i hulk. Hun kollapset i fanget på Grampa og gråt til kroppen hennes hevet seg dypt. Da alt til slutt ble stille, satte hun seg opp og så inn i hans dype, ømme øyne.

“Takk, Grampa. Takk for at du valgte oss. Takk for Jesu gave. Takk for gaven å kjenne ham som er mitt liv og min pust. Takk skal du ha." De låste øynene, og for et øyeblikk kunne de bare se Kristus i den andre.

Da hun så ned, sa Tessa: "Jeg må bekjenne."

Biskop Thomas Hardon reiste seg, tok ut brystkorset under genseren og kysset den. Han fjernet den lilla stolen fra lommen, og kysset den også og la den over skuldrene. Da han tegnet korset, satte han seg ned igjen og lente seg mot henne mens hun hvisket i øret hans. Han tenkte for seg selv hvordan bekjennelse av en så liten synd - om det til og med var synd - ville ha tegnet hånet til en forhærdet prest. Men nei. Denne epoken var tiden for Refiner's Fire. Det var timen for Kristi brud å bli fullkommen, uten flekk eller lyte.

Thomas reiste seg igjen, la hendene på hodet og bøyde seg til leppene hans så vidt berørte håret hennes. Han hvisket en bønn på en tunge hun ikke kjente, og uttalte deretter ordene med oppløsningen mens han sporet korstegnet over henne. Han tok hendene hennes, løftet henne i armene og holdt henne tett.

"Jeg er klar til å dra," sa han.

"Også meg, Grampa."

Thomas blåste ut lampen og la den tilbake på bordet. Da de svingte mot utgangen, ble de møtt av et stort skilt over, opplyst av tolv lys.

I vår Guds ømme medfølelse,
morgenen fra det høye har brutt over oss,
å skinne over dem som bor i mørke og dødsskyggen,
og å lede føttene våre inn på veien til fred ...
Takk være Gud som gir oss seieren
gjennom vår Herre Jesus Kristus.

(Lukas, 1: 78-79; 1.Korinter 15:57)

"Ja, takk være Gud," hvisket Thomas.

 

 

 

Å reise med Mark inn De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.