Relikviene og budskapet

En stemme som gråter i ørkenen

 

ST. PAUL lærte at vi er "omgitt av en sky av vitner." ^[1]Heb 12: 1 Når dette nye året begynner, ønsker jeg å dele med leserne den “lille skyen” som omgir dette apostolatet gjennom de helliges relikvier som jeg har mottatt gjennom årene - og hvordan de snakker til misjonen og visjonen som leder denne tjenesten ...

 

FORBERED VEIEN

I ba for det hellige sakramentet i min åndelige regissørs private kapell da ord, tilsynelatende utenfor meg selv, reiste seg i mitt hjerte:

Jeg gir deg Johannes Døperens tjeneste. 

Mens jeg tenkte på hva dette betydde, tenkte jeg på ordene til baptisten selv, ord i dagens evangelium:

Jeg er stemmen til en som roper i ørkenen: "Gjør Herrens vei rett" ...

Neste morgen banket det på prestegårdsdøren, og så ringte sekretæren etter meg. En eldre mann sto der, hånden strukket ut etter hilsenen vår. 

"Dette er for deg," sa han. “Det er en førsteklasses relikvie av Johannes Døperen».

Den ultimate betydningen av dette vil utfolde seg i årene fremover da formaningen av Johannes Johannes II til oss ungdom i 2002 ville bli et sentralt tema for dette apostolatet:

Kjære unge, det er opp til deg å være den vektere om morgenen som kunngjør solens komme hvem som er den oppstandne Kristus! —OPP JOHN PAUL II, Den hellige fars melding til verdens ungdom, XVII Verdens ungdomsdag, n. 3; (jf. Is 21: 11-12)

Senere bemerket han at denne invitasjonen ville være preget av behovet for både trofasthet mot den hellige far og Kristi kirke, og et visst martyrium ved å gå frem på en profetisk måte for å kunngjøre den kommende daggry. 

De unge har vist seg å være for Roma og for kirken en spesiell gave fra Guds Ånd ... Jeg nølte ikke med å be dem ta et radikalt valg av tro og liv og presentere dem for en fantastisk oppgave: å bli “morgenvakt” ved begynnelsen av det nye årtusenet. —PAVE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, nr. 9

Kanskje er det ikke tilfeldig at det var en annen relikvie som var innesluttet med Johannes døperen, den av den polske martyren St. Hyacinth. Han var kjent som “Nordens apostel”. Jeg bor i Canada ... og bestefaren min er polsk. 

 

DEN NYE EVANGELISERINGEN 

Jeg ble overveldet da jeg holdt et beinfragment av Johannes døperen i hånden - det samme beinet som "hoppet" i livmoren til Elizabeth over hilsen til Maria. Det samme beinet som ble strukket ut for å døpe Jesus, vår frelser og Herre. Det samme beinet som sto fast i troen som baptisten ble halshogd på Herodes befaling.

Og så plasserte den eldre mannen en annen førsteklasses relikvie i håndflaten min som ikke rørte meg: St. Paul the Apostel. Som en kilde til konstant inspirasjon for meg, informerer og formulerer Paulus 'ord varp og innfall i min tjeneste, som er en del av den "nye evangeliseringen" ofte påkalt av hans navnebror, St. John Paul II. 

Johannes Paulus II ba oss om å erkjenne at ”det ikke må være noe å redusere drivkraften til å forkynne evangeliet” til de som er langt fra Kristus, “fordi dette er Kirkens første oppgave”. Faktisk, “i dag representerer misjonsaktivitet fortsatt den største utfordringen for Kirken” og “misjonsoppgaven må forbli fremst”. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 15; vatikanet.va

Under fragmentet av St. Paul er en mindre kjent martyr, St. Vincent Yen, som levde tidlig på 19-tallet. I likhet med Paulus og baptisten ble han også halshugget for evangeliets skyld. Hvordan kan man ikke huske vår Herres ord:

Den som ønsker å redde livet, vil miste det, men den som mister livet for min skyld og for evangeliets skyld, vil redde det. (Markus 8:35)

 

GUDDOMSLIG Barmhjertighet

Hvis den "nye evangeliseringen" skal forberede verden på "solens komme som er den oppstandne Kristus", så er guddommelig barmhjertighet den hjerte av meldingen på denne timen. 

Helt fra begynnelsen av min tjeneste i Peterskirken i Roma anser jeg denne meldingen [av guddommelig barmhjertighet] som min spesielle oppgave. Forsynet har gitt meg det i den nåværende situasjonen for mennesket, kirken og verden.  —POPE JOHN PAUL II, 22. november 1981 ved helligdommens kjærlighetshelligdom i Collevalenza, Italia

Konteksten ble gitt til St. Faustina som Vår Frue sa til:

... når det gjelder deg, må du snakke til verden om hans store barmhjertighet og forberede verden på det annet komme av ham som kommer, ikke som en barmhjertig frelser, men som en rettferdig dommer. -Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 635

En tredje relikvie jeg fikk fra mannen den dagen var av St. Faustina. Et år eller to senere ville min åndelige leder si for meg: "Du skal forkynne med katekismen i den ene hånden, og dagboken til Faustina i den andre!"

Dette ble understreket da jeg ble invitert til å tale i et samfunn i Upper Michigan. Til høyre for meg satt en eldre prest. To ganger under retretten den dagen ba han meg om å besøke ham i eremitasjen hans på toppen av en klippe. Han het Fr. George Kosicki, en av "fedrene til guddommelig nåde" som hjalp til med å oversette og fotnote Faustinas dagbok. Noen fra samfunnet kjørte meg til hans hermitage hvor Fr. Kosicki ga meg alle bøkene han hadde skrevet og sa: "Fra nå av vil jeg kalle deg 'sønn'." Han ga meg sin velsignelse, og vi skiltes.

Da jeg kom på bunnen av fjellet, vendte jeg meg til sjåføren min og sa “Vent litt. Ta meg tilbake dit. ” Fr. George hilste på oss igjen på verandaen.

“Fr. George, jeg må stille deg et spørsmål. ” 

"Ja, sønnen min."

"Gi du “fakkelen” av guddommelig nåde til meg? ” 

"Ja, selvfølgelig! Jeg vet ikke hvordan det ser ut, men bare gå med det. ” 

Med det tok han en førsteklasses relikvie av St. Faustina i hendene og velsignet meg for andre gang. Jeg gikk ned i fjellet i stillhet og tenkte på dette i hjertet mitt.

 

KLOKKER OG MØRKHET

Det ville snart bli tydelig i dette apostolatet at å kunngjøre den kommende daggry også betydde å forberede sjeler på mørket som ville gå foran det. Det å kunngjøre en ”ny vår” betydde å forberede seg på vinteren før den. Og det å forkynne guddommelig barmhjertighet betydde også advarsel om at det ikke kunne tas for gitt. 

Jeg forlenger barmhjertighetens tid for [syndere]. Men ve dem hvis de ikke kjenner igjen denne tiden av mitt besøk ... Før rettferdighetsdagen sender jeg barmhjertighetsdagen ... skriv, fortell sjeler om denne store barmhjertigheten min, for den forferdelige dagen, dagen for min rettferdighet, er nær. -Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, Dagbok, n. 1160, 1588, 965

Å være en "vaktmann" for Kristus betyr å stå på virkeligheten. Det er ikke sukkerbelegg de usikre tidene vi lever i, og det tilslører heller ikke håpet som ligger utenfor.

Vi kan ikke legge skjul på at mange truende skyer samler seg i horisonten. Vi må imidlertid ikke miste motet, men vi må holde håpets flamme levende i våre hjerter. For oss som kristne er det sanne håpet Kristus, Faderens gave til menneskeheten ... Bare Kristus kan hjelpe oss med å bygge en verden der rettferdighet og kjærlighet hersker. —OPP BENEDICT XVI, Katolsk nyhetsbyrå15. januar 2009

Og dermed står Kirken og verden overfor et ”Stor storm. ” Det er den "siste konfrontasjonen" i denne tiden, sa Johannes Paul II, en konfrontasjon mellom "Kirken og antikirken, mellom evangeliet og anti-evangeliet, mellom Kristus og antikrist."^[2]Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ved nattverdkongressen, Philadelphia, PA for toårsfeiringen av signeringen av uavhengighetserklæringen; Deltakeren Keith Fournier, en deltaker, rapporterer om hans ord som ovenfor; jfr. katolske Online; 13. august 1976

Mens jeg forkynte i Toronto, Canada for flere år siden, henvendte meg en mann som har samlet og bevart hundrevis av relikvier. "Jeg ba om hvilken relikvie jeg skulle gi deg, og jeg følte at det skulle være denne." jeg åpnet en liten relikviesak, og inne var et beinfragment av pave St. Pius X. Jeg visste straks betydningen.

St. Pius X er en av de få pavene i forrige århundre som eksplisitt tolker “tidens tegn” som muligens inkludert utseendet til Antikrist som han følte allerede kunne være på jorden (se Antikrist i vår tid). Dette er et emne som fortsatt er et stort mysterium, men et som ser ut til å komme stadig mer i fokus. For når vi tar hensyn til alle pavene, Vår Frue og mystikerne fra det siste århundre og plasserer dem i kirkens fedres læresetninger sammen med "tidenes tegn", kommer det et bilde av en stor storm som inkluderer sannsynligheten for at en antikrist vil dukke opp før vi vil innse "en verden der rettferdighet og kjærlighet hersker" (se Kommer Jesus virkelig?). Med et ord nærmer vi oss Herrens dag. 

Den som fornekter Faderen og Sønnen, dette er antikrist. (Dagens første lesning)

 

FORBEREDER HERRENS VEI

Kunnskap om vår tid, eller til og med kunnskap om vår Herres nåde og kjærlighet er ikke nok. Vi må tro og motta disse ordene, internaliserer dem gjennom tro. Det antyder at vi, med stor forsiktighet og til og med hast, må bygge livene våre på den solide klippen i Guds Ord, selv om verden fortsetter å reise sine illusjoner på relativismens skiftende sand, som uunngåelig vil kollapse.  

Tiden er kommet, dagen går opp. Høydepunktet har kommet for deg som bor i landet! Tiden er kommet, nær er dagen: en tid for forferdelse, ikke for glede… Se, Herrens dag! Se, slutten kommer! Lovløshet er i full blomst, frekkhet blomstrer, vold har steget for å støtte ondskap. Den skal ikke vente og komme heller ikke. Tiden er kommet, dagen går opp. (Esekiel 7: 6-7, 10-12)

Dermed har min relikvie av St. John of the Cross en stor betydning, siden det var han som forklarte det vakreste på viktigheten av interiørliv: et liv i bønn og selvavståelse som innebærer renselse av sansene og sjelen som forberedelse til forening med Skaperen. 

Og dermed prøver jeg hele tiden å understreke for lytterne mine behovet for et konsistent og intenst bønneliv. I 2016 fullførte jeg en førti dagers retrett for leserne mine delvis basert på en enkel oppsummering av St. John of the Cross 'skrifter. Faktisk, uansett hvor Vår Frue dukker opp i verden i dag, kaller hun barna sine tilbake til Sønnen gjennom et liv i bønn. For det er bønn, sier katekismen, som "tar vare på den nåde vi trenger." ^[3]CCC, ikke. 2010

 

HELSE MED OSS

Til slutt husker jeg dagen jeg satt over et bord fra Monsignor John Essef i Paray-le-Monial, Frankrike. Det var der Jesus dukket opp for St. Margaret Mary, og avslørte sitt hellige hjerte for verden ... den prolog til budskapet om guddommelig barmhjertighet.

Msgr. Essef var den åndelige lederen til mor Teresa; ble selv regissert av St. Pio; og leder min egen åndelige leder. Jeg var ganske glad for å lære dette siden jeg hadde følt St. Pios nærvær veldig sterkt i begynnelsen av denne skrivetjenesten for tolv til tretten år siden. Senere ville noen igjen plassere en relikvie i min hånd, denne gangen til Pio fra Pietrelcina. 

Så den dagen i Frankrike delte jeg med Msgr. Essef nærheten jeg følte med St. Pio, som døde året jeg ble født. Msgr. sa ingenting da han stirret oppmerksomt inn i øynene mine på det som virket veldig lenge. Så lente han seg frem, løftet fingeren, og med den frimodigheten som St. Pio var kjent for, utbrøt: ”Han skal være din første åndelige leder, og Fr. Paul din andre! ” 

Jeg avslutter med denne historien fordi St. Pio sannsynligvis berører alle dere som leser dette på en eller annen indirekte måte. Nei, sannsynligvis ikke. Han og alle de hellige er med oss ​​på en veldig nær måte siden vi alle er "Kristi kropp". Ja, de er nærmere oss nå da de var i livet, fordi vår forening gjennom Kristi mystiske legeme er enda mer ekte, mer sublim.

Og så gjør et poeng med å påkalle de helliges forbønn i år, spesielt vår salige mor. I denne siste konfrontasjonen har vi en hær bak oss, klar, villig og venter på å hjelpe oss med deres bønner og de spesielle nådene de har fortjent gjennom Kristi kors, på våre vegne.  

Hva vil årene fremover gi oss? Hvordan vil menneskets fremtid være på jorden? Vi får ikke vite. Det er imidlertid sikkert at det i tillegg til ny fremgang dessverre ikke vil mangle smertefulle opplevelser. Men lyset fra guddommelig barmhjertighet, som Herren på en måte ønsket å vende tilbake til verden gjennom sr. Faustinas karisme, vil belyse veien for menn og kvinner i det tredje årtusen. —ST. JOHN PAUL II, Homily, 30. april 2000

 

Dette apostolatet avhenger av din raushet mer enn noen gang.
Takk, og velsigne deg!

 

Å reise med Mark i De Nå Word,
klikk på banneret nedenfor for å abonnere.
E-postadressen din blir ikke delt med noen.