Antikrist i vår tid

Black Ship seiler...

Det er ordene jeg hørte stige i hjertet mitt før adventen begynte. Jeg ante at Herren oppfordret meg til å skrive om dette — om Åpenbaringen 13—og har blitt ytterligere oppmuntret av min åndelige leder i denne forbindelse. Og hvorfor ikke, for selve teksten sier:

Den som har ører, burde høre disse ordene. (Åp 13: 9)

Men her er spørsmålet til deg og jeg: har vi ører til å høre disse ordene? Er vi i stand til å gå inn i en diskusjon om Antikrist og tidens tegn, som er en del av vår katolske tro, en del av vårt mandat som Kristus har gitt til å "våke og be"? ^[3]jfr. Markus 14:38 Eller kaster vi øyeblikkelig øynene opp og avviser enhver diskusjon som paranoia og fryktklang? Er vi i stand til å sette av våre forutfattede forestillinger og fordommer og lytte til Kirkens stemme, til hva pavene og kirkefedrene har sagt og sier? For de snakker med Kristi sinn som sa til sine første biskoper, og dermed til deres etterfølgere:

Den som hører på deg, hører på meg. Den som avviser deg, avviser meg. (Lukas 10:16)

Før jeg dykker ned i noen diskusjoner om Black Ship, som stiger falsk kirke, la oss først se på det gnagende spørsmålet om når antikrist forventes. Det er et viktig spørsmål fordi Skriften forteller oss at hans komme vil bli ledsaget av enorm bedrag. Det er uten tvil at dette allerede skjer, spesielt i den vestlige verden ...

 

PERDISJONENS SØNN

Den hellige tradisjonen bekrefter at det ved slutten av tiden forventes at en mann som St. Paul kaller "den lovløse" skal stå opp som en falsk Kristus i verden og sette seg selv som et tilbedelsesobjekt. For å være sikker, er han virkelig en bokstav det.

… At Antikrist er en individuell mann, ikke en makt - ikke bare etisk ånd, eller et politisk system, ikke et dynasti eller en rekke herskere - var den tidlige kirkens universelle tradisjon. —St. John Henry Newman, “Antikristens tider”, Foredrag 1

Timingen hans ble åpenbart for Paulus som før "Herrens dag":

La ingen lure deg på noen måte; for den dagen kommer ikke, med mindre frafallet kommer først, og lovløshetens mann blir åpenbart, fortapelsens sønn. (2.Tess 2: 3)

De tidlige kirkefedrene har enstemmig bekreftet at «fortapelsens sønn» er et menneske, en enkelt person. Imidlertid, pave Emeritus Benedict XVI gjorde det viktige poenget:

For antikristen har vi sett at han i Det nye testamentet alltid antar linjene i samtidens historie. Han kan ikke begrenses til et enkelt individ. Én og samme har han på seg mange masker i hver generasjon. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatikk, Eschatology 9, Johann Auer og Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Dette er et synspunkt konsonant med den hellige skrift:

Barn, det er den siste timen; og akkurat som du hørte at antikrist skulle komme, så nå har mange antikrister dukket opp. Dermed vet vi at dette er den siste timen ... Den som fornekter Faderen og Sønnen, dette er antikrist. (1.Johannes 2:18, 22)

Det er rett og slett å si at det er mange antikrister gjennom menneskehetens historie. Men Skriften peker spesielt på en, høvding blant mange, som følger med et stort opprør eller frafall mot slutten av tiden. Kirkens fedre omtaler ham som "fortapelsens sønn", den "lovløse", en "konge", en "frafallen og røver" hvis opprinnelse sannsynligvis kommer fra Midtøsten, muligens av jødisk arv.

Men når kommer han?

 

FORLØDERENS KRONOLOGI

Det er i hovedsak to leire om dette, men som jeg vil påpeke, er de ikke nødvendigvis i opposisjon til hverandre.

Den første leiren, og den mest utbredte i dag, er at Antikrist dukker opp helt på slutten av tiden, rett før den endelige gjenkomst av Jesus i herlighet innviet den universelle dommen og verdens ende.

Den andre leiren er den som er mest utbredt blant de tidlige kirkefedrene, og som spesielt følger kronologien til Johannes apostelen i Åpenbaringen. Og det er at komme av den lovløse følges av en "fredstid", det som kirkefedrene kalte en "sabbatshvile", "den syvende dagen", "rikets tider" eller "Herrens dag." ^[4]jfr To dager til Dette ville også være det vanligste synspunktet i moderne profetiske åpenbaringer. Jeg har tatt meg tid til å forklare kirkefedrenes teologi i denne forbindelse i to skrifter: Hvordan epoken gikk tapt og Millenarianism: Hva det er, og ikke er. Oppsummerer den kollektive tanken til Magisterium, Fr. Charles Arminjon skrev:

Det mest autoritative synet, og det som ser ut til å være mest i harmoni med Den hellige skrift, er at den katolske kirke etter Antikrists fall igjen vil inngå i en periode med velstand og triumf. -Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Denne kronologien er tydelig i Åpenbaringsboken der St. John skriver om:

I. Fremveksten av en drage mot Guds folk (“kvinnen”) ^[5]jfr. Åp 12: 1-6

II. Dragen gir sin autoritet til et "dyr" som dominerer hele verden en kort stund. Et annet dyr, en "falsk profet", reiser seg og tvinger alle til å tilbe det første dyret og akseptere en enhetlig økonomi, som man deltar i gjennom "dyrets merke". ^[6]jfr. Rev 13

III. Jesus manifesterer sin kraft ledsaget av en himmelsk hær, ødelegger Antikrist, kaster dyret og den falske profeten i helvete. ^[7]jfr. Åp 19:20; 2.Tess 2: 8 Dette er tydeligvis ikke verdens ende i St. Johns kronologi, og heller ikke det andre komme på slutten av tiden. Fr. Charles forklarer:

St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ordene med Dominus Jesus destruet illustre adventus sui ("Hvem Herren Jesus vil ødelegge med lysstyrken ved sin komme") i den forstand at Kristus vil slå Antikrist ved å blende ham med en lyshet som vil være som et tegn og tegn på hans andre komme ... -Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Satan er lenket i "avgrunnen" når Kirken regjerer i fred i en lengre periode, symbolisert med tallet "tusen år". ^[8]jfr. Åp 20:12

V. Etterpå er det et siste opprør etter at Satan er løslatt, det St. John kaller "Gog og Magog." Men ild faller fra himmelen og fortærer dem når de omgir de helliges leir. I St. Johns kronologi er det bemerkelsesverdig at ”Djevelen som hadde ført dem villaktig, ble kastet i bassenget av ild og svovel, der dyret og den falske profeten var». ^[9]jfr. Åp 20:10

VI. Menneskets historie ender når den endelige dommen begynner. ^[10]jfr. Åp 20: 11-15

VII. Gud skaper en ny himmel og en ny jord når Kirken er forent for evig tid til hennes guddommelige ektefelle. ^[11]jfr. Åp 21: 1-3

I denne forbindelse kompromitterer dyret og den falske profeten, etter Benedikt XVIs lære, ankomsten av en antikrist, og Gog og Magog kommer kanskje av det som Augustin kaller "siste Antikrist. ” Og vi finner denne avgrensningen også i de tidlige kirkefedrenes skrifter.

Men når Antikrist skal ha ødelagt alle ting i denne verden, vil han regjere i tre år og seks måneder og sitte i templet kl. Jerusalem; og så vil Herren komme fra himmelen i skyene ... sende denne mannen og de som følger ham i ildsjøen; men innbringer for de rettferdige rikets tider, det vil si resten, den hellige syvende dagen ... Disse skal finne sted i rikets tider, det vil si på den sjuende dagen ... den rettferdiges sabbat. -St. Irenaeus of Lyons, Kirkens far (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Kirkens fedre, CIMA Publishing Co.

Tertullian skisserer at "rikets tider" er et mellomstadium før verdens ende:

Vi tilstår at et rike er lovet oss på jorden, selv om det ligger foran himmelen, bare i en annen eksistensstat; for så vidt det vil være etter oppstandelsen i tusen år i den guddommelig bygde byen Jerusalem ... —Tertullian (155–240 e.Kr.), Nicene kirkefader; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publisher, 1995, Vol. 3, s. 342-343)

Forfatteren av Barnabas brev, betraktet som en stemme blant kirkens fedre, snakker om en tid ...

... når hans sønn kommer og ødelegger tiden for lovløs en og døm den gudløse, og forandre solen og månen og stjernene - da skal han virkelig hvile på den syvende dagen ... etter å ha gitt hvile til alle ting, vil jeg gjøre begynnelsen på den åttende dagen, det vil si begynnelsen på en annen verden. -Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skrevet av en apostolisk far fra det andre århundre

Men før den åttende dagen skriver St. Augustine:

Vi skal virkelig kunne tolke ordene: “Guds og Kristi prest skal regjere med ham tusen år; og når de tusen år er ferdige, skal Satan løsnes fra sitt fengsel. " for dermed signaliserer de at helliges regjering og djevelens trelldom skal opphøre samtidig ... så til slutt skal de gå ut som ikke tilhører Kristus, men til det siste Antikrist ... —St. Augustine, Anti-Nicene-fedrene, Guds by, Bok XX, kap. 13, 19

 

ANTIKRISTEN ... I DAG?

Dette er alt for å si at det virkelig er muligheten for at den "lovløse" kunne bli avslørt i vår ganger, før en "æra av fred." Vi vil kjenne hans nærhet av noen viktige faktorer:

 

A. Det må være frafall.

...verdslighet er roten til det onde, og det kan føre til at vi forlater våre tradisjoner og forhandler om vår lojalitet til Gud som alltid er trofast. Dette ... kalles frafall, som ... er en form for "hor" som finner sted når vi forhandler om essensen av vårt vesen: lojalitet til Herren. —POPE FRANCIS fra en homilie, Vatikanradioen, 18. november 2013

Pavene har sett på Kirken i en jevn tilbakegang av lojalitet mot Herren nå i over et århundre.

Hvem kan ikke se at samfunnet er på nåværende tidspunkt, mer enn i noen tidligere alder, som lider av en forferdelig og dypt forankret sykdom som, utvikler seg hver dag og spiser i sitt innerste vesen, drar den til ødeleggelse? Du forstår, ærverdige brødre, hva denne sykdommen er -frafall fra Gud ... Når alt dette vurderes, er det god grunn til å frykte for at ikke denne store perversiteten kan være som en forsmak, og kanskje begynnelsen på det onde som er forbeholdt de siste dager; og at det allerede i verden kan være «Forgjengelsens sønn» som apostelen snakker om. —OPP ST. PIUS X, E Supremi, Leksikon om gjenopprettelsen av alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903

Noterer utbruddet av forakt mot kristendommen over hele verden, skrev pave Pius XI:

… Hele det kristne folket, dessverre motløs og forstyrret, står kontinuerlig i fare for å falle bort fra troen, eller for å lide den mest grusomme døden. Disse tingene er i sannhet så triste at du kan si at slike hendelser fortoner og skildrer "begynnelsen på sorger", det vil si om de som skal bli brakt av syndens mann, "som løftes opp over alt som kalles Gud eller blir tilbedt ” (2.Tess 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Leksikonbrev om reparasjon til det hellige hjerte, n. 15. 8. mai 1928; www.vatican.va

Selv om jeg kunne referere til flere pafeter som snakker i samme linje med voksende utroskap, la meg sitere nok en gang Paul VI:

Det er stor uro på dette tidspunktet i verden og i kirken, og det som er snakk om er troen ... Jeg leser noen ganger evangeliet i endetiden og bekrefter at det på dette tidspunktet er noen tegn på dette dukker opp. —OPP PAUL VI, Hemmeligheten Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Henvisning (7), s. XNUMX ix.

frafall, tapet av troen, sprer seg over hele verden og til de høyeste nivåene i kirken. —Adresse til 13-årsjubileet for Fatima Apparitions, 1977. oktober XNUMX

 

B. Før dyret ankommer, må det være bevis på at det "store tegnet" til "kvinnen kledd i solen" og "tegnet" til dragen vises (jf. Åp 12: 1-4).

Jeg har behandlet dette emnet i detalj i boka mi Den endelige konfrontasjonen, og publiserte seksjonen som omhandler denne kvinnen og dragen her.. ^[12]jfr Kvinnen og dragen Kvinnens identitet er forklart av Benedikt XVI:

Denne kvinnen representerer Maria, Forløserens mor, men hun representerer samtidig hele kirken, Guds folk til alle tider, kirken som til enhver tid, med stor smerte, igjen føder Kristus. —Castel Gondolfo, Italia, 23. august 2006; Zenit

Dragenes identitet er også ganske grei. Han er:

Den enorme dragen, den eldgamle slangen, som kalles Djevelen og Satan, som lurte hele verden. (Åp 12: 9)

Jesus kaller Satan en "løgner" og en "morder". ^[13]jfr. Johannes 8:44 Dragen lokker sjeler inn i løgnene sine for å ødelegge dem.

Nå bedrager dragen, "vi blir fortalt," hele verden. " Det ville være rettferdig å si at et program for global bedrag ble startet på 16-tallet da to ting skjedde: den protestantiske reformasjonen og opplysningstiden. ^[14]se Mysteriet Babylon I de kirkelig godkjente meldingene til Fr. Stefano Gobbi, en utmerket forklaring på dette “tegnet” av dragen vises, den ånd av antikrist, er gitt:

... Antikrist manifesteres gjennom et radikalt angrep på troen på Guds ord. Gjennom filosofene som begynner å gi eksklusiv verdi til vitenskapen og deretter til å resonnere, er det en gradvis tendens til å konstituere menneskelig intelligens alene som det eneste kriteriet for sannhet. Det kommer til å føde de store filosofiske feilene som fortsetter gjennom århundrene helt frem til dine dager ... med den protestantiske reformasjonen, blir tradisjon avvist som en kilde til guddommelig åpenbaring, og bare den hellige skrift blir akseptert. Men selv dette må tolkes ved hjelp av fornuft, og det autentiske magisteriet til den hierarkiske kirken, som Kristus har betrodd vergemålet om troens depositum, blir hardt avvist. - Vår dame angivelig til Fr. Stefano Gobbi, Til prestene, Vår Frues elskede prester, n. 407, “Dyrets antall: 666”, s. 612, 18. utgave; med Imprimatur

Selvfølgelig var og er det i denne samme tidsperioden betydningsfulle forestillinger om Vår Frue, "kvinnen kledd i solen", som motvirker disse filosofiske feilene.

 

C. Mulighet for en enhetlig global økonomi

Siden Antikrist pålegger et enhetlig økonomisk system over hele verden, vil vilkårene for fremveksten av en global økonomi absolutt være en forkynner av noe slag. Det kan diskuteres at dette ikke engang var mulig før i det siste århundre. Benedict XVI påpekte ...

... eksplosjon av verdensomspennende gjensidig avhengighet, ofte kjent som globalisering. Paul VI hadde delvis forutsett det, men det voldsomme tempoet det har utviklet seg i kunne ikke ha vært forventet. —OPP BENEDICT XVI, Caritas i Veritate, n. 33. XNUMX

Men globalisering, i og for seg, er ikke ondskap. Snarere er det de underliggende kreftene som har hevet pavelige alarmer.

... uten veiledning fra veldedighet i sannhet, kunne denne globale styrken forårsake enestående skade og skape nye splittelser i menneskets familie. —Bud. n. 33

Alle kan tydelig se at nasjoner blir bundet til et globalt banksystem, sammenkoblet av teknologi, som sakte eliminerer hard valuta (kontanter). Fordelene er mange, men det er også farene og potensialet for sentralisert kontroll. Pave Frans var stum over disse voksende farene i sin tale til europeeren Stortinget.

Den virkelige styrken i våre demokratier - forstått som uttrykk for folks politiske vilje - må ikke la seg kollapse under press fra multinasjonale interesser som ikke er universelle, noe som svekker dem og gjør dem til enhetlige systemer for økonomisk makt i tjeneste. av usynlige imperier. —POPE FRANCIS, tale til Europaparlamentet, Strasbourg, Frankrike, 25. november 2014, Zenit 

"Usynte imperier ..." Faktisk er det første dyret som reiser seg i Åpenbaringen 13, som tvinger hele verden til et enkelt, enhetlig økonomisk system, et imperiumdyr, nemlig "ti":

Så så jeg et dyr komme ut av havet med ti horn og syv hoder; på hornene var det ti diademer, og på hodene ble det bespottelige navn. (Åp 13: 1)

Et nytt tyranni blir således født, usynlig og ofte virtuelt, som ensidig og ubarmhjertig pålegger sine egne lover og regler. Gjeld og opphopning av renter gjør det også vanskelig for land å realisere potensialet i sine egne økonomier og hindre borgerne i å nyte sin reelle kjøpekraft ... I dette systemet, som har en tendens til å sluke alt som står i veien for økt fortjeneste, uansett hva som er skjørt, som miljøet, er forsvarsløst foran interessene til a guddommeliggjort markedet, som blir den eneste regelen. -PAVE FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 56

Det er fra "dyret", fra disse "hornene", at en antikrist reiser seg ...

Jeg vurderte de ti hornene det hadde, da plutselig et annet, et lite horn, sprang ut av dem, og tre av de forrige hornene ble revet bort for å gi plass til det. Dette hornet hadde øyne som menneskelige øyne, og en munn som snakket arrogant ... Dyret fikk en munn som uttalte stolte skryter og blasfemier. (Daniel 7: 8; Åp 13: 5)

D. “Arbeidssmerter” i evangeliene og Rev Ch. 6

St. Paul, St. John og Kristus selv snakker om store omveltninger som går foran og følger Antikrists komme: krig, økonomisk sammenbrudd, vidstrakte jordskjelv, plager, hungersnød og forfølgelse på det som ser ut til å være en global skala. ^[15]jfr De syv revolusjonene

Det ser ut til at de dagene hadde kommet over oss som Kristus vår Herre forutsa: "Du skal høre om kriger og rykter om krig - for nasjon skal reise seg mot nasjon og rike mot rike." (Matt 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Leksikonbrev, n. 3, 1. november 1914; www.vatican.va

Det generelle utbruddet av lovløshet fører til en forherdelse av hjerter når Jesus påpeker, som et annet tegn på "sluttiden", at "Kjærligheten til mange vil bli kald." ^[16]Matt 24:12; jfr. 2.Tim 3: 1--5 Pavene har forstått det dette som ikke bare et tap av religiøs glød, men også en generell slapphet mot det onde.

Men alt dette under som det munder ut i feighet og dovendom hos dem som, på samme måte som de sovende og flyktende disiplene, vakler i sin tro, elendig forlater Kristus ... som følger forræderen Judas, enten tar del i hellig bord rasende og hellig, eller gå over til fiendens leir. Og dermed, selv mot vår vilje, stiger tanken i tankene om at det nå nærmer seg de dager som vår Herre profeterte om: "Og fordi det er overflod av urettferdighet, blir kjærligheten til mange kald." (Matt 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, leksikon om reparasjon til det hellige hjerte, n. 17, www.vatican.va

... "søvnigheten" er vår, av de av oss som ikke vil se ondskapens fulle kraft og ikke vil gå inn i hans lidenskap. —POPE BENEDICT XVI, katolske nyhetsbyrå, Vatikanstaten, 20. april 2011, publikum

 

FORBEREDELSE FOR KRISTUS

Som jeg har sagt før, som kristne er vi forbereder seg på Kristus, ikke Antikrist. Ikke desto mindre advarte selv vår Herre oss om å "våke og be" slik at ikke vi også sovner. Faktisk, i Lukasevangeliet, ender "Vår far" med begjæringen:

... og ikke utsett oss for den siste testen. (Lukas 11: 4)

Brødre og søstre, selv om tidspunktet for utseendet til den «lovløse» er ukjent for oss, føler jeg meg tvunget til å fortsette å skrive om noen raskt nye tegn på at antikrists tid kan nærme seg, og før enn mange tror. Blant dem, fremveksten av aggressiv islamisme, mer og mer påtrengende teknologi, en stigende falsk kirke og angrepet på menneskeliv og helse. Faktisk uttalte Johannes Paul II at denne "siste konfrontasjonen" er over oss:

Vi står nå overfor den siste konfrontasjonen mellom kirken og antikirken, mellom evangeliet og anti-evangeliet, mellom Kristus og antikrist. Denne konfrontasjonen ligger innenfor planene for guddommelig forsyn; det er en rettssak som hele kirken, og spesielt den polske kirken, må ta opp. Det er en prøvelse av ikke bare vår nasjon og kirken, men på en måte en test av 2,000 års kultur og kristen sivilisasjon, med alle dens konsekvenser for menneskeverdet, individuelle rettigheter, menneskerettigheter og nasjonenes rettigheter. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), på eukaristikongressen, Philadelphia, PA for toårsdagen for markeringen av uavhengighetserklæringen; noen sitater av denne delen inkluderer ordene "Kristus og antikrist" som ovenfor. Diakon Keith Fournier, en deltaker, rapporterer det som ovenfor; jfr. katolske Online; 13. august 1976

La meg da konkludere med ordene fra kirkefaren Hippolytus, som i ekko av de siste innsynene og budskap fra Vår Frue, gir oss nøklene til hvordan vi kan være forberedt på og overvinne antikristens bedrag:

Velsignet skal de være som overvinner tyrannen da. For de skal framstilles som mer lysende og høyere enn de første vitner; for de tidligere vitnene overvann bare sine håndlangere, men disse styrter og erobrer anklage seg selv, den fortapelsens sønn. Med hvilke lovprater og kroner vil de derfor ikke pyntes av vår konge, Jesus Kristus! ... Du ser på hvilken måte fasten og bønn de hellige vil utøve seg på den tiden. -St. Hippolyt, På verdens ende,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

Kirken anklager deg nå for den levende Gud; hun erklærer deg tingene som angår Antikrist før de kommer. Hvorvidt de vil skje i din tid vet vi ikke, eller om de vil skje etter deg vet vi ikke; men det er godt at når du vet disse tingene, bør du sikre deg på forhånd. —St. Cyril av Jerusalem (ca. 315-386) Doktor i kirken, Kateketiske forelesninger, Forelesning XV, n.9