“The Two Hearts” av Tommy Christopher Canning
DEL III undersøker begynnelsen på syvårsprøven etter belysningen.
DET STORE TEGnet
Da engelen hadde falt ned, så jeg over ham et stort skinnende kors i himmelen. På den hang Frelseren fra hvis sår skjøt strålende stråler over hele jorden. Disse strålende sårene var røde ... senteret gullgult ... Han hadde ingen tornekroner, men fra alle sårene i hans hode strømmet stråler. De fra hans hender, føtter og side var fine som hår og skinnet med regnbuefarger; noen ganger var de alle samlet og falt over landsbyer, byer og hus over hele verden ... Jeg så også et skinnende rødt hjerte flyte i luften. Fra den ene siden strømmet en strøm med hvitt lys til såret på den hellige siden, og fra den andre falt en annen strøm over kirken i mange regioner; dens stråler tiltrukket mange sjeler som ved hjertet og lysstrømmen gikk inn på Jesu side. Jeg ble fortalt at dette var Marias hjerte. Ved siden av disse strålene så jeg fra alle sårene om lag tretti stiger som var ned til jorden. -Velsignet Anne Catherine Emmerich, EmmerichVol. Jeg, s. 569
Jesu hellige hjerte vil at Marias ulastelige hjerte skal æres ved hans side. -Lucia taler, III MemoirWorld Apostolate of Fatima, Washington, NJ: 1976; s.137
Mange moderne mystikere og seere sier at et stort "mirakel" eller "permanent tegn" vil følge etter belysningen, som deretter vil bli fulgt av en straff fra himmelen, hvor alvorlig den er avhengig av responsen på disse nådene. Kirkens fedre har ikke snakket direkte om dette tegnet. Imidlertid tror jeg Skriften har.
Etter å ha sett templet åpnet, fortsetter St. John å skrive:
Et stort tegn dukket opp på himmelen, en kvinne kledd med solen, med månen under føttene og på hodet en krone av tolv stjerner. (Åp 12: 1)
St. John refererer til dette ”store tegnet” som kvinnen. Velsignet Catherine visjon ser ut til å først beskrive Belysningen og deretter et Marian-tegn festet til den. Husk at Åp 11:19 (Arken) og 12: 1 (Kvinnen) er kunstig atskilt med et kapittelbrudd som Johannes ikke satte inn selv. Selve teksten flyter naturlig fra Arken til det store tegnet, men innsettingen av kapittelnummerering for den hellige skrift begynte i middelalderen. Arken og det store tegnet kan ganske enkelt være en visjon.
Noen moderne seere forteller oss at det store tegnet bare vil sees i visse regioner, som Garabandal, Spania eller Medjugorje. Det ligner på det salige Anne så:
Fra den ene siden strømmet en strøm av hvitt lys til såret på den hellige siden, og fra den andre falt en annen strøm over kirken i mange regioner...
JACOBS STIGE
Uansett hva det store tegnet er, tror jeg det vil være eukaristiske i naturen - en forhåndsskygge av eukarististiden under fredstiden. Velsignet Catherine sa:
Ved siden av disse strålene så jeg fra alle sårene om lag tretti stiger som var ned til jorden.
Var dette tegnet Jesus snakket om?
Jeg sier deg: Du vil se himmelen åpne og Guds engler stige opp og ned på Menneskesønnen. (Johannes 1:51)
Dette er en referanse til Jakobs drøm der han så en stige som strekker seg opp til himmelen og engler som går opp og ned den. Det er viktig hva han sier når han våkner:
Sannelig, Herren er på dette stedet, selv om jeg ikke visste det! " I høytidelig undring ropte han: “Hvor fantastisk er dette helligdommen! Dette er ingenting annet enn Guds bolig, og det er porten til himmelen! " (28 Mos 16: 17-XNUMX)
Porten til himmelen er nattverden (Joh 6:51). Og mange, særlig våre evangeliske brødre og søstre, vil utbryte undrende foran alterene i kirkene våre: "Sannelig, Herren er på dette stedet, selv om jeg ikke visste det!" Det vil også være mange gledestårer når de innser at de også har en mor.
Det ”store tegnet” på himmelen, kvinnen kledd med solen, er sannsynligvis en dobbel henvisning til både Maria og kirken badet i nattverdens lys—Et bokstavelig synlig tegn i noen regioner, og kanskje på mange altere. Hadde St. Faustina visjoner om dette?
Jeg så de to strålene komme ut fra verten, som på bildet, tett forent, men ikke blandet sammen; og de gikk gjennom hendene på min bekjenneren, og deretter gjennom prestene og fra hendene til folket, og så vendte de tilbake til verten ... -Dagbok for St. Faustina, ikke. 344
DET SYVENDE SEAL
Etter at det sjette seglet er brutt, er det en pause - det er det Eye of the Storm. Gud gir jordens innbyggere en mulighet til å passere gjennom barmhjertighetsdøren, komme inn i arken, før de som nekter å omvende seg, må passere gjennom rettferdighetsdøren:
Etter dette så jeg fire engler stå ved de fire hjørnene på jorden og holdt tilbake de fire vindene på jorden slik at ingen vind kunne blåse på land eller sjø eller mot noe tre. Så så jeg en annen engel komme opp fra øst, og holdt segl fra den levende Gud. Han ropte med høy stemme til de fire englene som fikk makt til å skade landet og havet: «Ikke skader landet eller havet eller trærne før vi har lagt forseglingen på pannen til vår Guds tjenere. ” Jeg hørte antallet som var merket med seglet, hundre og fire og firti tusen markert fra hver israels stamme. (Åp 7: 1-4)
Siden Maria er en type kirke, gjelder det som gjelder henne også kirken. Når jeg sier at vi blir samlet inn i arken, betyr det først at vi blir ført inn i helligdommen og sikkerheten til vår mors hjerte, slik en høne samler kyllingene under vingene. Men hun samler oss der, ikke for seg selv, men for og rundt Sønnen. For det andre betyr det at Gud vil samle alle de som reagerer på denne barmhjertighetstiden i den ene, sanne, hellige og apostoliske arken: den katolske kirken. Den er bygget på ROCK. Bølgene vil komme, men de vil ikke seire mot hennes fundament. Sannheten, som hun vokter og forkynner, vil bli beskyttet for seg selv og for verden under de kommende stormene. Dermed er det Arken både Maria og kirken - sikkerhet, tilflukt og beskyttelse.
Som jeg skrev i The Seven Year Trial - del I, denne perioden etter belysningen er den store høsten av sjeler og frigjøring av mange fra Satans kraft. Det er i løpet av denne tiden Satan blir kastet fra himmelen til jorden av St. Michael, erkeengelen ("himmelen" i dette avsnittet refererer til rikene over den materielle verden, ikke paradiset som sådan.) Dette Exorscism of the Dragon, denne renselsen av himmelen, er også, tror jeg, innenfor det syvende segl. Og dermed er det stillhet i himmelen før stormen begynner å rase igjen:
Da han brøt opp det syvende seglet, var det stillhet i himmelen i omtrent halvtime. (Åp 8:1)
Denne stillheten er begge ekte og en falsk fred. Det er fordi "et annet tegn" vises etter kvinnenes store tegn: en drage med "ti horn" (se Den kommende forfalskningen). Åpenbaringen 17: 2 sier:
De ti hornene du så representerer ti konger som ennå ikke er kronet; de vil motta kongelig autoritet sammen med dyret for en time.
Dermed begynner en falsk fred som varer «omtrent en halv time» eller tre og et halvt år som den nye verdensordenen er etablert som et rike ... til Antikrist tar sin trone i siste halvdel av syvårsprøven.
EN FOTNOTT
Belysningen blir også referert til som “advarselen”. Dermed vil de omkringliggende fenomenene som følger med denne hendelsen være like, men ikke så intense som de som manifesterer seg på toppen av Antikrists regjeringstid. Belysningen er en advarsel om Guds dom som vil komme seinere i full styrke for de som nekter å passere gjennom barmhjertighetsdøren, som vi leser i dette avsnittet:
Ja, Herre Gud allmektige, dine dommer er sanne og rettferdige ... Den syvende engelen helte skålen ut i luften. En høy røst kom ut fra tempelet fra tronen og sa: "Det er gjort." Så var det lyn, brus og tordenhull og et stort jordskjelv ...Gud husket det store Babylon, og ga det begeret fylt med sin raseri og sin vrede. (Åp 16: 7, 17-19)
Igjen blinker lyn, rumling, tordenskall osv. Som om templet i himmelen har blitt åpnet igjen. Ja, Jesus dukker opp, denne gangen ikke i advarsel, men i dom:
Så så jeg himmelen åpne, og det var en hvit hest; rytteren ble kalt “trofast og sann”. (Åp 19:11)
Han blir fulgt av alle de som forble trofaste mot ham - "sønnen" som kvinnen fødte under syvårsprøven, som var "bestemt til å styre alle nasjonene med en jernstang" (Åp 12: 5). Denne dommen er den andre høsten Høst av druer eller blod.
Himmelens hærer fulgte ham, montert på hvite hester og iført rent hvitt lin. Ut av munnen hans kom et skarpt sverd for å slå nasjonene. Han skal styre dem med en jernstang, og han vil selv tråkke ut vinens raseri og vrede fra den allmektige Gud i vinpressen. Han har et navn skrevet på kappen og på låret, "Kongenes konge og herrenes herre." ... Dyret ble fanget og med den falske profeten som hadde utført for dets øyne tegnene som han førte på villspor av de som hadde akseptert dyrets merke og de som hadde tilbedt dets bilde. De to ble kastet levende i det brennende bassenget som brant av svovel. Resten ble drept av sverdet som kom ut av munnen til den som kjørte på hesten, og alle fuglene fekk seg på kjødet. (Åp 19: 14-21)
Fredstiden som følger med å overvinne dyret og den falske profeten er Jesu regjeringstid med Hans hellige - den mystiske foreningen mellom hode og legeme i den guddommelige vilje før Kristi gjenkomst i kjødet på slutten av tiden for den endelige dommen.
I del IV, en dypere titt på de første tre og et halvt årene av den store rettssaken.
