De to delene

NÅVORDET PÅ MASSELESINGER
for 7. oktober 2014
Vår Frue av rosenkransen

Liturgiske tekster her.

Jesus med Marta og Maria fra Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

DER er ikke noe slikt som en kristen uten kirken. Men det er ingen kirke uten autentiske kristne ...

I dag fortsetter St. Paul å vitne om hvordan han ble gitt evangeliet, ikke av mennesker, men av en "åpenbaring av Jesus Kristus." ^[1]Gårsdagens første lesning Likevel er Paulus ikke en enslig ranger; han bringer seg selv og sitt budskap inn i og under autoriteten som Jesus tildelte kirken, og begynte med "klippen", Kefas, den første paven:

Jeg dro opp til Jerusalem for å konferere med Kefas og ble hos ham i femten dager.

Som pave Frans sa tidligere i år,

Du kan ikke forstå en kristen utenfor Guds folk. Den kristne er ikke en nomade [men] tilhører et folk: Kirken... En kristen uten kirke er noe rent idealistisk, det er ikke ekte. — Homilie, 15. mai 2014, Vatikanstaten, www.catholicnewsagency.com

Jeg minner om St. Hieronymus, en av de første oversetterne av Skriften, som evangeliske kan kalle en "bibeltroende" kristen. Hieronymus skrev til pave Damasus og sa:

Jeg følger ingen andre ledere enn Kristus og deltar i fellesskap med ingen andre enn din velsignelse, det vil si med Peter stol. Jeg vet at dette er klippen som kirken er bygget på. —St. Jerome, 396 e.Kr., Letters 15:2

Men så, i evangeliet, åpenbarer Jesus at kirken skal være mye mer enn bare en kirke med regler, hierarki og streng overholdelse av lovene. I hjertet av det er å komme til kilden til Forløserens kjærlighet og drikking dypt fra det, elske Ham til gjengjeld. Det er å se inn i øynene til din Skaper, Han som salmisten sier "strikk meg i mors mage", og la hans barmhjertighet forandre deg totalt.

Dette er kristendommens hjerte, den "bedre delen", som Jesus sier det. For når vi forelsker oss i Jesus, bytter han våre steinhjerter ut med et hjerte av kjøtt, og denne kilden av kjærlighet og barmhjertighet begynner å forvandle oss. Det beveger oss til å leve ut den «mindre delen», det vil si Guds vilje i hans bud, som et autentisk uttrykk for vår kjærlighet til ham og vår neste. ^[2]jfr. Johannes 15:10 Sammen, tanke og handling, utgjør en enkelt del, eller rettere sagt, "hjerte" i den kristne. "Hva enn du gjør, gjør av hjertet, som for Herren og ikke for andre." ^[3]jfr. Kol 3:2 eller som Paulus sa det i gårsdagens første lesning:

Hvis jeg fortsatt prøvde å behage folk, ville jeg ikke vært Kristi slave. (Gal 6:10)

St. Paul var den typiske blandingen av både Marta og Maria. Hele hans liv var et blikk festet på Herren, og fra denne kontemplasjonen sprang det frem handlinger som ikke bare var en oppfyllelse av loven, men Guds kjærlighet og kraft i handling gjennom ham - de "to delene" beveget seg som en, som ventriklene til et hjerte som pumper blod. Kontemplasjon, tegning i Kristi livsblod; handling, flytte den mot Gud og neste.

Det er bare behov for én ting, sier Jesus til deg og meg i dag, og det er kjærlighet i handling. ^[4]Selv om Jesus sier at Maria valgte den "bedre delen", betyr det ikke at Maria ikke også gjorde den "mindre delen", for det var faktisk Herrens vilje i det øyeblikket at hun var stille og lyttet til sin lærer . Det ene eksisterer ikke uten det andre, ikke mer enn at en kristen kan eksistere uten Kirken.

Det er en annen helgen som kan lære oss hvordan vi kan leve et liv i kontemplasjon og handling, og hun gjør det vakrest gjennom rosenkransen. Gjennom denne bønnen mediterer vi ikke bare over hennes og hennes Sønns fullkomne eksempel, men vi mottar også nåden til å etterligne dem.

Gjennom rosenkransen mottar de trofaste rikelig nåde, som fra hendene til Forløserens mor. - SAINT JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vatikanet.va