Comunhão na mão? Pt II

 

SAINT Faustina conta como o Senhor ficou descontente com certas coisas que aconteciam em seu convento:

Um dia Jesus me disse, Vou sair desta casa…. Porque há coisas aqui que Me desagradam. E a hóstia saiu do tabernáculo e veio descansar em minhas mãos e eu, com alegria, coloquei-a de volta no tabernáculo. Isso foi repetido uma segunda vez e eu fiz a mesma coisa. Apesar disso, aconteceu uma terceira vez, mas a Hóstia se transformou no Senhor Jesus vivo, que me disse: Não ficarei mais aqui! Com isso, um poderoso amor por Jesus cresceu em minha alma, eu respondi: “E eu, eu não vou deixar Você sair desta casa, Jesus!” E novamente Jesus desapareceu enquanto a Hóstia permaneceu em minhas mãos. Mais uma vez, coloquei-o de volta no cálice e fechei-o no tabernáculo. E Jesus ficou conosco. Comprometei-me a fazer três dias de adoração a título de reparação. -Misericórdia Divina em Minha Alma, Diário, n. 44

Outra vez, Santa Faustina assistiu à missa com o intuito de reparar ofensas contra Deus. Ela escreveu:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: Desejei descansar em suas mãos, não apenas em seu coração. E naquele momento eu vi o pequeno Jesus. Mas quando o padre se aproximou, vi mais uma vez apenas a Hóstia. -Misericórdia Divina em Minha Alma, Diário, n. 160

Antes de comentar sobre o acima, deixe-me repetir para aqueles que não leram a Parte I SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA. As diretrizes da Igreja são claras: a prática normativa para os católicos de todo o mundo é receber a Sagrada Eucaristia. na língua. Em segundo lugar, é assim que recebo Jesus há anos e continuarei a receber enquanto for possível. Terceiro, se eu fosse papa (e graças a Deus não sou), pediria a todas as paróquias do mundo que reinstalassem uma humilde grade de comunhão que permitiria aos paroquianos receber o Santíssimo Sacramento de uma forma adequada a Quem é que eles estão recebendo : ajoelhado (para quem pode) e na língua. Como diz o ditado: lex orandi, lex credendi: “A lei da oração é a lei da fé”. Em outras palavras, a maneira como adoramos deve estar de acordo com o que acreditamos. Portanto, esta é a razão pela qual a arte católica, a arquitetura, a música sacra, a maneira de nossa reverência e todos os ornamentos da Liturgia que cresceram ao longo dos séculos tornaram-se, em si mesmos, um linguagem mística que falou sem palavras. Não é de se admirar, então, que Satanás tenha atacado muito disso nos últimos cinquenta anos para silenciar o divino (ver Sobre como arma a missa).

 

TOCANDO JESUS

Dito isso, também podemos inferir muito dos relatos de Santa Faustina. Primeiro, enquanto o Senhor estava descontente com certas coisas na casa da freira, uma delas estava evidentemente não a ideia de estar nas mãos de alguém que O amava. Ele, de fato, insistiu três vezes por estar em suas mãos não consagradas (ou seja, não ordenada sacramentalmente). Em segundo lugar, na mesma missa em que Santa Faustina repara “todas as ofensas e atos de desrespeito”, o Senhor não se ofende por ter tocado em suas mãos. Na verdade, Ele o “desejou”. Agora, nada disso quer dizer que Jesus estava indicando uma mudança preferencial na prática litúrgica da época (Comunhão na língua), mas que Nosso Senhor Eucarístico, simplesmente, “descansa” com aquele que ama reverentemente Ele, e sim, até em suas mãos.

Para aqueles que estão espantados com estes relatos, gostaria também de voltar a sua atenção para a Sagrada Escritura, onde Jesus aparece aos Doze após a Sua Ressurreição. Enquanto ainda em um estado de dúvida, Jesus convida Tomé para colocar os dedos dele para dentro Ao lado dele, o próprio lugar onde o Sangue e a Água jorraram (símbolo dos Sacramentos).

Depois disse a Tomé: “Põe o dedo aqui e vê as minhas mãos; e estenda a sua mão e coloque-a ao meu lado; não seja infiel, mas crente. ” (João 20:27)

E então houve uma mulher “que era pecadora” que entrou na casa onde Jesus estava. Ela…

(…) Trouxe um frasco de alabastro com pomada e, parada atrás dele, chorando, começou a molhar seus pés com suas lágrimas, e enxugou-os com os cabelos da cabeça, beijou seus pés e ungiu-os com o ungüento. (Lucas 7:39)

Os fariseus ficaram enojados. “Se este homem fosse um profeta, ele saberia quem e que tipo de mulher é esta que é tocando ele, porque ela é uma pecadora. ”^[1]v. 39

Da mesma forma, muitas pessoas "traziam filhos para ele, para que pudesse tocá-los", e os discípulos ficaram "indignados". Mas Jesus respondeu:

Deixe os filhos virem a mim, não os impeça; pois a tais pertence o reino de Deus. (Marcos 10:14)

Tudo isso para dizer que a prática litúrgica de receber Jesus na língua é ensinada, não porque Nosso Senhor não queira nos tocar, mas para que nos lembremos Quem é aquele we estão se tocando.

 

RESPONDENDO ÀS SUAS CARTAS

Desejo reiterar o ponto desta série sobre a Comunhão nas mãos: responder às suas perguntas sobre se é imoral ou ilegal receber a Sagrada Eucaristia em suas mãos, onde as dioceses estão agora tornando isso um requisito devido ao COVID-19.

Deixando de lado os comentários positivos de padres e leigos após a leitura Parte I, outros achavam que eu estava de alguma forma tornando “leve” a Comunhão nas mãos. Alguns têm insistido que recusarão a Eucaristia de qualquer maneira e, em vez disso, farão uma "Comunhão Espiritual". Outros tentaram rejeitar o Palestras Catequéticas de São Cirilo como possivelmente não sendo suas palavras ou realmente não indicativas de práticas antigas. 

O fato é que há pouco escrito sobre a prática de como a Eucaristia foi recebida nos primeiros tempos. Mas o que os estudiosos concordam unanimemente é que a Última Ceia teria sido uma refeição típica do Seder judaico, com o exceção de jesus não participando da “quarta xícara”.^[2]cf. “Caça à Quarta Taça”, Dr. Isso quer dizer que o Senhor teria partido o pão sem fermento e distribuído de maneira normal - cada apóstolo pegando o pão nas mãos dele e consumi-lo. Portanto, provavelmente essa teria sido a prática dos primeiros cristãos por algum tempo.

Os primeiros cristãos eram todos judeus e continuaram a celebrar a Páscoa uma vez por ano durante muitos anos, pelo menos até que o Templo de Jerusalém fosse destruído por volta de 70 DC. —Marg Mowczko, MA nos primeiros estudos cristãos e judaicos; cf.  “A refeição da Páscoa, o Seder e a Eucaristia”

Na verdade, sabemos com certeza que, pelo menos durante os primeiros três a quatro séculos, os cristãos de várias maneiras receberam a Eucaristia na palma da mão.

Na Igreja Primitiva, os fiéis, antes de receberem o Pão consagrado, tinham que lavar as palmas das mãos. - Bispo Athanasius Scheider, Dominus Est, pág. 29

Santo Atanásio (298–373), São Cipriano (210–258), São João Crisóstomo (349–407) e Teodoro de Mopsuéstia (350–428) podem atestar a prática da Comunhão nas mãos. Santo Atanásio se refere à lavagem das mãos antes de receber. São Cipriano, São João Crisóstomo e Teodoro de Mopsuéstia mencionam coisas semelhantes, como receber na mão direita, adorá-lo e beijá-lo. —André Levesque, “Mão ou Língua: O Debate da Recepção Eucarística”

Um dos testemunhos mais marcantes por volta do mesmo período de São Ciro veio de São Basílio, o Grande. E como explicarei em um momento, isso se aplica especialmente a tempos de perseguição.

É bom e benéfico comunicar-se todos os dias e participar do santo corpo e sangue de Cristo. Pois Ele diz claramente, Aquele que come minha carne e bebe meu sangue tem vida eternae ... É desnecessário apontar que, para alguém em tempos de perseguição, ser obrigado a tomar a comunhão em suas próprias mãos, sem a presença de um sacerdote ou ministro, não é uma ofensa grave, visto que o costume sanciona esta prática desde o os próprios fatos. Todos os solitários do deserto, onde não há sacerdote, comungam eles próprios, mantendo a comunhão em casa. E em Alexandria e no Egito, cada um dos leigos, em sua maioria, mantém a comunhão, em sua casa, e participa dela quando quer ... E até na igreja, quando o sacerdote dá a porção, o destinatário toma-o com total poder sobre ele, e então o leva aos lábios com sua própria mão. -Carta 93

Digno de nota, é que a Eucaristia foi levada para casa e que os leigos, obviamente, teriam que manusear a Hóstia com as mãos (presume-se que tudo isso foi feito com a maior reverência e cuidado). Em segundo lugar, Basílio observa que “mesmo na igreja” era esse o caso. E terceiro, durante “tempos de perseguição” especialmente ele diz, “não é uma ofensa grave” receber na mão. Bem, nós e guarante que os mesmos estão vivendo em tempos de perseguição. Pois é principalmente o Estado e a “ciência” que estão impondo e exigindo essas restrições, algumas das quais parecem infundadas e contraditórias.^[3]Comunhão na mão? Pt. eu

Nada do que acabei de dizer é uma desculpa irreverente para recorrer ao recebimento na mão quando você ainda pode receber na língua. Em vez disso, é fazer dois pontos. A primeira é que a Comunhão na mão não é uma invenção dos calvinistas, mesmo que mais tarde eles tenham adotado essa forma para erodir a crença na Presença Real.^[4]Bispo Athanasius Schneider, Dominus Est, p. 37-38  Em segundo lugar, não é o seu padre, nem o seu bispo, mas a própria Santa Sé que concedeu o indulto para a comunhão na mão. Tudo isso para dizer que não é imoral nem ilegal receber a Comunhão nas mãos. O papa permanece soberano neste assunto, quer se aprove ou não.

 

COMUNHÃO ESPIRITUAL?

Alguns insistem que, em vez da Comunhão na mão, eu deveria estar promovendo a "Comunhão Espiritual". Além disso, alguns leitores disseram que seus padres são dizendo eles para fazer isso. 

Bem, você não ouviu que os evangélicos já estão fazendo isso na rua? Sim, todos os domingos há uma “chamada de altar” e você pode vir para a frente e convidar Jesus espiritualmente para entrar em seu coração. Na verdade, os evangélicos podem até dizer: “Além disso, temos uma música incrível e pregadores poderosos”. (A ironia é que alguns estão insistindo em não receber na mão para resistir à “protestantização” da Igreja).

Ouça novamente o que Nosso Senhor disse: “Minha carne é verdadeira comida, e meu sangue é verdadeira bebida”. ^[5]John 6: 55 E então Ele disse: “Pegue e coma.” ^[6]Matt 26: 26 A ordem de Nosso Senhor não era olhar, meditar, desejar ou fazer um "Comunhão espiritual" - por mais belas que sejam - mas para comer. Portanto, devemos fazer o que Nosso Senhor manda de qualquer maneira que seja devota e lícito. Embora já se tenham passado anos desde que recebi Jesus na palma da mão, sempre que o fazia, era como São Cirilo descreveu. Curvei-me na cintura (onde não havia corrimão da comunhão); Coloquei o “altar” da palma da mão para frente e, com grande amor, devoção e deliberação, coloquei Jesus na minha língua. Então, examinei minha mão antes de me afastar para garantir que cada partícula do meu Senhor foi consumida.

Pois diga-me, se alguém lhe desse grãos de ouro, você não os seguraria com todo o cuidado, estando em guarda para não perder nenhum deles e sofrer perdas? Não vigias então com muito mais cuidado, para que nem uma migalha caia de ti do que é mais precioso do que ouro e pedras preciosas? —St. Cirilo de Jerusalém, século 4; Palestra Catequética 23, n. 21

Confesso que pessoalmente estou lutando com o conhecimento de que alguns padres privariam seus rebanhos da Eucaristia porque o bispo colocou esta forma “temporária” de receber nas mãos. Como Ezequiel lamentou:

Ai, pastores de Israel que têm se alimentado! Os pastores não deveriam alimentar as ovelhas? Você come a gordura, você se veste com a lã, você abate os cevados; mas você não alimenta as ovelhas. Os fracos você não fortaleceu, os enfermos você não curou, os aleijados você não amarrou, os extraviados você não trouxe de volta, os perdidos você não buscou, e com força e dureza você os governou. (Ezequiel 34: 2-4)

Não é liberalismo sendo abordado aqui, mas legalismo. Um padre escreveu-me há alguns momentos, observando:

Está chegando ao ponto que a área da boca é de particular preocupação para a transmissão [do coronavírus] ... Os bispos estão considerando isso com muito cuidado ... As pessoas têm que se perguntar: eles vão insistir para que a reverência a Jesus seja expressa ao receber no língua - uma prática antiga - ou no altar formado pelas mãos - também uma prática antiga. A questão é como Jesus quer se entregar a eles, não como eles insistem em recebê-lo. Nunca devemos ser o chefe de Jesus que deseja nos preencher com Sua presença.

Sob essa luz, aqui está outra consideração. Talvez o indulto permitindo a comunhão na mão, concedido há cerca de cinquenta anos pelo papa, pode ser a provisão do Senhor justamente por esses dias de modo que Ele pudesse continuar a alimentar Seu rebanho quando o governo, caso contrário, poderia proibir a Eucaristia por completo se "na língua" fosse insistido?

Assim diz o Senhor Deus: “Eis ... os pastores não se apascentarão mais. Resgatarei minhas ovelhas de sua boca, para que não sirvam de alimento para elas ”. (Ezequiel 34:10)

Deus pode e faz todas as coisas funcionarem para o bem. Mas alguns de vocês disseram: “Ah, mas os abusos nas mãos! Os sacrilégios! ”

 

OS SACRILEGES

Sim, não há dúvida de que a Eucaristia foi profanada inúmeras vezes por meio da Comunhão “nas mãos”. E aqui, eu não estou apenas falando sobre satanistas indo embora com ele, mas o católico médio casualmente recebendo a hóstia sem consideração ou mesmo crença no que estão fazendo. Mas falemos também, então, de outra tragédia: o colossal fracasso da catequese em nosso tempo. Poucas são as homilias sobre a Presença Real, muito menos como receber, como se vestir na missa etc. Então, quando os católicos chegam com roupas de praia e caminham até o corredor com chiclete na boca, de quem é a culpa?

Além disso, parte da dor genuína que muitos de vocês estão sentindo agora poderia ser aliviada por pastores não apenas anunciando novas regras, mas explicando, com ternura e compreensão, as dificuldades que isso apresenta; explicando o indulto da Santa Sé e então como para receber devidamente na mão onde o bispo impôs esta forma. Somos uma família e um pouco de comunicação ajuda muito.

Na década de 1970, a visionária japonesa Irmã Agnes Sasagawa sentiu os dolorosos estigmas em sua mão esquerda, que a impediam de receber a comunhão dessa forma. Ela sentiu que era um sinal que deveria receber na língua. Como resultado, todo o seu convento voltou a essa prática. Fr. Joseph Marie Jacque, da Sociedade de Missões Estrangeiras de Paris, foi uma das testemunhas oculares (das lágrimas milagrosas da estátua de Nossa Senhora) e um teólogo que conheceu profundamente a condição espiritual das freiras de Akita. “Sobre esta ocorrência”, pe. Joseph concluiu, “o episódio de 26 de julho nos mostra que Deus quer que leigos e freiras recebam a Comunhão na língua, porque a Comunhão por suas mãos não consagradas traz consigo o perigo potencial de ferir e minar a fé na Presença Real”.^[7]Akita, por Francis Mutsuo Fukushima

Desde que a Santa Sé permitiu a Comunhão na mão, os pastores podem evitar “o perigo potencial de ferir e minar a fé na Presença Real”, usando este momento para recatecizar os fiéis na Sagrada Eucaristia e como receber Jesus com a devida reverência. Em segundo lugar, os fiéis podem usar esta oportunidade para discutir o conteúdo desta série e reconsiderar, renovar e reavivar sua devoção para com o Santíssimo Sacramento.

E, por último, que todos possamos considerar isso. Como cristãos batizados, disse São Paulo, “Seu corpo é um templo do Espírito Santo” ^[8]1 Cor 6: 19 - e isso inclui suas mãos e sua língua. A verdade é que muito mais pessoas usam suas mãos para construir, acariciar, amar e servir do que suas línguas, que muitas vezes destroem, ridicularizam, xingam e julgam.

Qualquer que seja o altar sobre o qual você recebe o seu Senhor ... que seja adequado.

 

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Comunhão na mão? - Parte I

 

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