DESDE A Com a reabertura gradual em muitas regiões das Missas nesta semana, vários leitores me pediram para comentar sobre a restrição que vários bispos estão colocando em prática para que a Sagrada Comunhão seja recebida “na mão”. Um homem disse que ele e sua esposa receberam a comunhão “na língua” por cinquenta anos, e nunca na mão, e que essa nova proibição os colocou em uma posição inescrupulosa. Outro leitor escreve:
Nosso bispo diz "apenas na mão". Nem posso começar a lhe dizer o quanto tenho sofrido com isso, pois pego na língua e não quero levar na mão. Minha pergunta: o que devo fazer? O meu tio disse-me que é um sacrilégio tocá-lo com as mãos, o que creio ser verdade, mas falei com o meu padre e ele não sente que seja verdade ... não sei se não devo ir à missa e apenas ir à adoração e à confissão?Eu acho ridículo todas essas medidas extremas de usar máscaras para a missa. Nós também temos que nos registrar para ir à missa - e o governo então saberá quem vai? Você pode ir ao supermercado sem essas medidas extremas. Sinto que a perseguição começou. É tão doloroso, sim, tenho chorado. Isso não faz sentido. Mesmo depois da missa, não podemos ficar para rezar, temos que sair imediatamente. Eu sinto que nossos pastores nos entregaram aos lobos ...
as pessoas podem sentar-se em um restaurante, falando alto, rindo e visitando ... do que os católicos que desejam reunir-se silenciosamente em igrejas totalmente vazias. E os congregantes não devem apenas ter muito menos números, mas foram solicitados a nem mesmo canta em algumas dioceses. Outros são obrigados a usar máscaras (incluindo o sacerdote) e são até proibidos de dizer “Amém” após receber a Hóstia ou de receber a Eucaristia ajoelhados.[1]edwardpentin.co.uk E, de fato, algumas dioceses exigem que os paroquianos que vão à missa relatem quem são e com quem entraram em contato.“Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto!” diz o Senhor. Portanto. assim diz o Senhor, o Deus de Israel, a respeito dos pastores que cuidam do meu povo: “Dissolveste o meu rebanho, e o expulsaste, e não cuidaste dele.” (Jeremias 23: 1-2)
para seus paroquianos seniores. Ainda assim, um padre me disse que quando pediu a um idoso que ficasse longe da missa por causa de sua saúde, o idoso deixou escapar: “Quem diabos é você para me dizer o que é bom ou não para mim? Posso decidir por mim mesmo se vale a pena correr o risco de vir à missa. ” Talvez essa franqueza ressalte como muitos de nós sentimos: o Estado está nos tratando como se fôssemos ovelhas estúpidas que não podem funcionar sem que todas as nossas vidas sejam controladas agora. Mais grave, porém, é o fato de que a Igreja entregou praticamente todo o seu poder até mesmo no que diz respeito como ela vai expressar sua devoção. E só Deus sabe quais ramificações espirituais ocorreram com a privação da Eucaristia (um tópico inteiro em si).Na verdade, todos os que desejam viver religiosamente em Cristo Jesus serão perseguidos. (Leitura da primeira missa de hoje)
Esta manhã, consultamos dois médicos sobre este assunto, um dos quais é especialista em imunologia do Estado de Oregon. Eles concordaram que, feito corretamente, a recepção da Sagrada Comunhão na língua ou nas mãos representa um risco mais ou menos igual. O risco de tocar a língua e passar a saliva para outras pessoas é obviamente um perigo, porém, a chance de tocar a mão de alguém é igualmente provável e as mãos estão mais expostas aos germes. —2 de março de 2020; leitura Declaração, Cf. catholicnewsagency. com
em muito mais contato com objetos, como maçanetas, etc., é discutível que tocar a mão de um paroquiano pode representar mais risco. Além disso, se 50 comunicantes entraram em uma igreja e todos eles tocaram a maçaneta da porta de entrada da frente - e um deles deixou um vírus nela - receber a Hóstia em sua mão, que também pode ter entrado em contato com a maçaneta da porta, pode efetivamente transmitir o vírus para sua boca. No entanto, também existe o risco de a mão do padre tocar a língua de alguém. Assim, dizem os especialistas, existe um risco “igual”.… Com um aprofundamento da compreensão da verdade do mistério eucarístico, do seu poder e da presença de Cristo nele, veio um maior sentimento de reverência por este sacramento e uma profunda humildade foi exigida ao recebê-lo. Assim, foi estabelecido o costume de o ministro colocar uma partícula de pão consagrado na língua do comungante. Este método de distribuição da Sagrada Comunhão deve ser mantido, tendo em conta a situação actual da Igreja no mundo inteiro, não só porque tem muitos séculos de tradição, mas sobretudo porque expressa a reverência dos fiéis pela Eucaristia. O costume não diminui em nada a dignidade pessoal daqueles que se aproximam deste grande Sacramento: faz parte daquela preparação necessária para a recepção mais fecunda do Corpo do Senhor. —PAPA S. PAULO VI, Memorial Domini, 29 de maio de 1969)
Ele então observou que uma pesquisa com cerca de 2100 bispos mostrou que dois terços deles não acreditam que a prática da Comunhão na língua deve ser mudada, levando Paulo VI a concluir: “o Santo Padre decidiu não mudar a forma existente de administrar a sagrada comunhão aos fiéis”. No entanto, ele acrescentou:
Onde prevalece um uso contrário, o de colocar a Sagrada Comunhão nas mãos, a Santa Sé - desejando ajudá-los a cumprir sua tarefa, muitas vezes difícil como é hoje em dia - atribui a essas conferências a tarefa de pesar cuidadosamente quaisquer circunstâncias especiais que possam existir nelas. , tendo o cuidado de evitar qualquer risco de falta de respeito ou de falsas opiniões a respeito da Santíssima Eucaristia, e de evitar quaisquer outros efeitos nocivos que possam seguir. -ibid.
Não há dúvida de que a comunhão nas mãos levou a muitos sacrilégios nos tempos modernos, alguns dos quais nunca foram possíveis até que essa prática fosse permitida. Uma certa loquacidade também tomou conta da distribuição da Sagrada Eucaristia e da maneira como é recebida em muitos lugares. Isso não pode deixar de nos entristecer, pois as pesquisas continuam mostrando um declínio na crença na Presença Real ao mesmo tempo.[2]www.pewresearch.org
São João Paulo II lamentou esses abusos em Cenas Dominicae:
Em alguns países, foi introduzida a prática de receber a Comunhão na mão. Esta
A prática foi solicitada por conferências episcopais individuais e recebeu a aprovação da Sé Apostólica. No entanto, foram relatados casos de deplorável falta de respeito para com a espécie eucarística, casos que são imputáveis não só aos culpados de tal comportamento, mas também aos pastores da Igreja que não estiveram suficientemente vigilantes quanto à atitude dos fiéis. para a Eucaristia. Ocorre também, por vezes, que a livre escolha de quem prefere continuar a receber a Eucaristia na língua não é tida em conta nos lugares onde foi autorizada a distribuição da Comunhão na mão. Portanto, é difícil, no contexto desta carta, não mencionar os tristes fenômenos anteriormente mencionados. De forma alguma, isso se refere àqueles que, recebendo o Senhor Jesus nas mãos, o fazem com profunda reverência e devoção, nos países onde essa prática foi autorizada. (nº 11)
Ainda assim, este é o protocolo no Instrução Geral para o Missal Romano nos E.U.A:
Se a comunhão for dada apenas sob as espécies de pão, o sacerdote levanta ligeiramente a hóstia e mostra-a a cada um, dizendo: O Corpo de Cristo. O comunicante responde, Amém, e recebe o Sacramento na língua ou, se for permitido, na mão, a escolha cabendo ao comunicante. Assim que o comungante recebe o hospedeiro, ele o consome todo. —N. 161; usccb.org
Em verdade, eu te digo: tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e tudo o que desligares na terra será desligado no céu. (Mateus 18:18)
A missa é deixada para vocês, nas dioceses onde é permitida, desde que seja feita com reverência e em estado de graça (embora a norma, novamente, seja receber na língua). No entanto, sei que isso não conforta alguns de vocês. Mas aqui estão meus pensamentos pessoais ...Verdadeiramente, verdadeiramente, eu digo a você, a menos que você come a carne do Filho do homem e bebe seu sangue, você não tem vida em você; quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. (João 6: 53-54)
exatamente o que foi ensinado na Igreja primitiva quando a Comunhão nas mãos foi praticado:Portanto, ao se aproximar, não venha com os pulsos estendidos ou os dedos abertos; mas faça da sua mão esquerda um trono para a direita, como para aquela que deve receber um rei. E tendo a palma da mão oca, receba o Corpo de Cristo, dizendo sobre ele: Amém. Então, depois de ter santificado cuidadosamente seus olhos pelo toque do Corpo Santo, participe dele; dando atenção para que você não perca nenhuma parte dele; pois tudo o que você perde é evidentemente uma perda para você, por assim dizer, de um de seus próprios membros. Pois diga-me, se alguém lhe desse grãos de ouro, você não os seguraria com todo o cuidado, estando em guarda para não perder nenhum deles e sofrer perdas? Não vigias então com muito mais cuidado, para que nem uma migalha caia de ti do que é mais precioso do que ouro e pedras preciosas? Então, depois de ter participado do Corpo de Cristo, aproxime-se também do Cálice de Seu Sangue; não estendendo as mãos, mas curvando-se e dizendo com ar de adoração e reverência: Amém, santifique-se participando também do Sangue de Cristo. E enquanto a umidade ainda está em seus lábios, toque-a com as mãos e santifique seus olhos e testa e os outros órgãos dos sentidos. Então espere pela oração e dê graças a Deus, que considerou você digno de tão grandes mistérios. —St. Cirilo de Jerusalém, século 4; Palestra Catequética 23, n. 21-22
O Emissário então veio para a aldeia e se aproximou da primeira cabana. Era uma morada humilde - seu telhado de palha, fundações tortas e sua estrutura de madeira gasta e desgastada pelo tempo. Quando ele bateu na porta, a família se reuniu para cumprimentar o visitante.
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Notas de rodapé
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | www.pewresearch.org |
| ↑3 | Catecismo da Igreja Católica, n. 1324 |