O Papa Francisco promoveu uma religião mundial?

 

FUNDAMENTALISTA sites foram rápidos em declarar:

“O PAPA FRANCIS LIBERA UM VÍDEO DE ORAÇÃO DE RELIGIÃO MUNDIAL DIZENDO TODAS AS FÉS DA MESMA”

Um site de notícias do “fim dos tempos” afirma:

“PAPA FRANCISCO FAZ PROCLAMAÇÃO POR UMA RELIGIÃO MUNDIAL”

E sites católicos ultraconservadores declararam que o Papa Francisco está pregando "HERESIA!"

Eles estão respondendo a uma recente iniciativa de vídeo da rede global de oração jesuíta, Apostolado da Oração, em cooperação com o Centro de Televisão do Vaticano (CTV). O vídeo de um minuto e meio pode ser assistido abaixo.

Então, o Papa disse que “todas as religiões são iguais”? Não, o que ele disse é que “a maioria dos habitantes do planeta se considera crente” em Deus. O Papa sugeriu que todas as religiões são iguais? Não, na verdade, ele disse que a única certeza entre nós é que somos “todos filhos de Deus”. O Papa estava clamando por uma “religião mundial”? Não, ele pediu que “o diálogo sincero entre homens e mulheres de diferentes credos produza os frutos da paz e da justiça”. Ele não estava pedindo aos católicos que abrissem nossos altares a outras religiões, mas pediu nossas “orações” pela intenção de “paz e justiça”.

Agora, a resposta simples para o que este vídeo trata são duas palavras: diálogo inter-religioso. No entanto, para aqueles que confundem isso com sincretismo - o amálgama ou tentativa de amálgama de religiões - continue lendo.

 

HERESIA OU ESPERANÇA?

Vejamos os três pontos acima à luz das Escrituras e da Sagrada Tradição para determinar se o Papa Francisco é um falso profeta ... ou fiel.

 

I. A maioria são crentes?

A maioria das pessoas acredita em Deus? A maioria das pessoas do acreditam em um ser divino, embora ainda não conheçam o Deus verdadeiro - Pai, Filho e Espírito Santo. O motivo é que:

O homem é por natureza e vocação um ser religioso. -Catecismo da Igreja Católica, n. 44

Como tal, o drama da história humana está entrelaçado com um senso constante do Um além, uma consciência que deu lugar a várias expressões religiosas errôneas e equivocadas ao longo dos séculos.

De muitas maneiras, ao longo da história até os dias atuais, os homens expressaram sua busca por Deus em suas crenças religiosas e comportamento: em suas orações, sacrifícios, rituais, meditações e assim por diante. Essas formas de expressão religiosa, apesar das ambigüidades que frequentemente trazem consigo, são tão universais que se pode muito bem chamar o homem de ser religioso. -Catecismo da Igreja Católica (CCC), n. 28

Mesmo os cristãos muitas vezes têm uma visão distorcida de Deus: eles O vêem como um ser distante e irado ... ou um ursinho de pelúcia benevolente todo-misericordioso ... ou alguma outra imagem sobre a qual projetam seus próprios preconceitos baseados em nossas experiências humanas, especialmente aquelas tirado de nossos pais. No entanto, se a visão de Deus é ligeiramente distorcida, ou grosseiramente, não descarta o fato de que cada pessoa é feita para Deus e, portanto, deseja inerentemente conhecê-Lo.

 

II. Somos todos filhos de Deus?

Um cristão pode concluir que apenas aqueles que são batizados são “filhos e filhas de Deus”. Pois, como São João escreveu em seu Evangelho,

… Para aqueles que o aceitaram, ele deu o poder de se tornarem filhos de Deus, para aqueles que acreditam em seu nome. (João 1:12)

Esta é apenas uma das maneiras pelas quais as Escrituras descrevem nosso relacionamento com a Santíssima Trindade por meio do Batismo. As Escrituras também falam de nós como “ramos” da videira; uma “noiva” para o Noivo; e "sacerdotes", "juízes" e "co-herdeiros". Todas essas são maneiras de descrever o novo relacionamento espiritual dos crentes em Jesus Cristo.

Mas a parábola do filho pródigo também fornece outra analogia. Que toda a raça humana é como o filho pródigo; todos nós, através do pecado original, fomos separado do pai. Mas Ele ainda é nosso pai. Todos nós somos gerados a partir do “pensamento” de Deus. Todos nós compartilhamos os mesmos pais ancestrais.

De um ancestral [Deus] fez todas as nações habitarem a terra inteira, e ele distribuiu os tempos de sua existência e os limites dos lugares onde viveriam, para que eles buscassem a Deus e talvez o procurassem e o encontrassem - embora na verdade ele não esteja longe de cada um de nós. Pois “nele vivemos, nos movemos e existimos”. -CCC, 28

E então, por natureza, nós somos Seus filhos; de espírito, no entanto, não somos. Portanto, o processo de conduzir o “pródigo” de volta a Si mesmo, para nos tornar verdadeiramente filhos e filhas em plena comunhão, começou com o “povo eleito”.

O povo descendente de Abraão seria o depositário da promessa feita aos patriarcas, o povo escolhido, chamado a se preparar para o dia em que Deus reuniria todos os seus filhos na unidade da Igreja. Eles seriam a raiz na qual os gentios seriam enxertados, uma vez que passassem a crer. -CCC60

 

III. O diálogo com outras religiões é o mesmo que criar uma “religião mundial”?

O Papa Francisco afirma que o objetivo deste diálogo não é criar uma religião mundial, mas “produzir os frutos da paz e da justiça”. O pano de fundo dessas palavras é a eclosão da violência hoje "em nome de Deus" e o diálogo inter-religioso que ocorreu em janeiro de 2015 no Sri Lanka. Lá, o Papa Francisco afirmou que a Igreja Católica "nada rejeita do que é verdadeiro e santo nessas religiões" ^[1]Arauto católico, 13 de janeiro de 2015; cf. Nostra Aetate, 2 e que “É com este espírito de respeito que a Igreja Católica deseja cooperar convosco e com todas as pessoas de boa vontade, em buscar o bem-estar de todos…. ” Pode-se dizer que a intenção de Francisco no diálogo inter-religioso, neste momento, é ajudar a garantir o bem-estar dos povos de acordo com Mateus 25:

'Amém, eu te digo, tudo o que você fez por um destes meus irmãos menores, você fez por mim.' (Mat 25:40)

De fato, São Paulo foi um dos primeiros a se engajar no “diálogo inter-religioso” com o propósito de difundir o outro aspecto primordial do Evangelho: a conversão das almas. Embora o termo apropriado para isso seja simplesmente “evangelização”, está claro que São Paulo usa as mesmas ferramentas que usamos hoje para engajar inicialmente o ouvinte de religiões não judaico-cristãs. No livro de Atos, Paulo entra no Areópago, o centro cultural de Atenas.

… Ele debatia na sinagoga com os judeus e com os adoradores, e diariamente na praça pública com quem quer que por acaso estivesse lá. Até mesmo alguns dos filósofos epicureus e estóicos o envolveram em uma discussão. (Atos 17: 17-18)

Os epicureus estavam preocupados com a busca da felicidade por meio de um raciocínio sóbrio, enquanto os estóicos eram mais parecidos com os panteístas de hoje, aqueles que adoram a natureza. Na verdade, assim como o Papa Francisco afirmou que a Igreja reconhece o que é “verdadeiro” em outras religiões, também São Paulo reconhece as verdades de seus filósofos e poetas gregos:

Ele fez de uma só raça humana inteira para habitar em toda a superfície da terra, e fixou as estações ordenadas e os limites de suas regiões, de modo que as pessoas pudessem buscar a Deus, talvez até mesmo procurá-lo e encontrá-lo, embora de fato ele não está longe de nenhum de nós. Pois 'nele vivemos, nos movemos e temos nosso ser', como até mesmo alguns de seus poetas disseram: 'Pois nós também somos sua descendência. (Atos 17: 26-28)

 

TERRA COMUM ... PREPARAÇÃO EVANGÉLICA

É neste reconhecimento da verdade, do bem no outro, “daquilo que temos em comum” que o Papa Francisco encontra esperança de que “novos caminhos se abram para a estima mútua, a cooperação e mesmo a amizade” ^[2]Diálogo inter-religioso no Sri Lanka, Arauto católico, 13 de janeiro de 2015 Em uma palavra, “relacionamento” constitui a melhor base e oportunidade, em última análise, para o Evangelho.

… O Concílio [Vaticano II] falou de “preparação evangélica” em relação a “algo bom e autêntico” que pode ser encontrado nas pessoas e, às vezes, nas iniciativas religiosas. Em nenhuma página é feita menção explícita às religiões como meios de salvação. —Ilaria Morali, teóloga; “Mal-entendidos sobre o diálogo inter-religioso”; ewtn.com

Existe apenas um mediador para o Pai, que é Jesus Cristo. Todas as religiões não são iguais, nem todas as religiões conduzem ao Único e verdadeiro Deus. Como o Catecismo afirma:

… O Concílio ensina que a Igreja, peregrina agora na terra, é necessária para a salvação: o único Cristo é o mediador e o caminho da salvação; ele está presente para nós em seu corpo que é a Igreja. Ele mesmo afirmou explicitamente a necessidade da fé e do Baptismo e, assim, afirmou ao mesmo tempo a necessidade da Igreja na qual os homens entram pelo Baptismo como por uma porta. Conseqüentemente, não poderiam ser salvos aqueles que, sabendo que a Igreja Católica foi fundada como necessária por Deus por meio de Cristo, se recusassem a entrar ou a permanecer nela. -CCC, n. 848

Mas como a graça atua nas almas é outra questão. São Paulo diz:

Aqueles que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. (Rom 8:14)

A Igreja ensina que é possível que alguns estão seguindo a verdade sem conhecê-lo pelo nome:

Aqueles que, sem culpa própria, não conhecem o Evangelho de Cristo ou de sua Igreja, mas que, no entanto, buscam a Deus com um coração sincero e, movidos pela graça, procuram em suas ações fazer a Sua vontade como a conhecem através os ditames de sua consciência - também eles podem alcançar a salvação eterna ... a Igreja ainda tem a obrigação e também o direito sagrado de evangelizar todos os homens. -CCC, n. 847-848

Não podemos parar apenas na “amizade” com os outros. Como cristãos, somos obrigados a comunicar o Evangelho, mesmo que custe nossas vidas. Então, quando o Papa Francisco se encontrou com líderes budistas no verão passado, ele enunciou claramente o contexto apropriado do encontro - não uma tentativa de fundir o catolicismo com o budismo - mas em suas próprias palavras:

É uma visita de fraternidade, de diálogo e de amizade. E isso é bom. Isso é saudável. E nesses momentos, feridos pela guerra e pelo ódio, esses pequenos gestos são sementes de paz e fraternidade.. -PAPA FRANCISCO, Relatórios de Roma, 26 de junho de 2015; romereports. com

Na Exortação Apostólica, Evangelii Gaudium, Papa Francisco fala sobre a “arte do acompanhamento”^[3]cf. Evangelii Gaudium, n. 169 com outros que se estende aos não cristãos e, de fato, prepara o caminho para a evangelização. Aqueles que suspeitam do Papa Francisco precisam, novamente, de ler suas próprias palavras:

O diálogo inter-religioso é uma condição necessária para a paz no mundo e, por isso, é um dever dos cristãos e de outras comunidades religiosas. Este diálogo é em primeiro lugar uma conversa sobre a existência humana ou simplesmente, como os bispos da Índia colocaram isso, uma questão de “estar aberto a eles, compartilhar suas alegrias e tristezas”. Desta forma, aprendemos a aceitar os outros e suas diferentes formas de viver, pensar e falar ... A verdadeira abertura envolve permanecer firmes em suas convicções mais profundas, claros e alegres em sua própria identidade, ao mesmo tempo que estamos “abertos a compreender as do outra parte ”e“ saber que o diálogo pode enriquecer cada lado ”. O que não ajuda é uma abertura diplomática que diga “sim” a tudo para evitar problemas, pois isso seria uma forma de enganar os outros e negar-lhes o bem que nos foi dado compartilhar generosamente com os outros. A evangelização e o diálogo inter-religioso, longe de se oporem, sustentam-se e alimentam-se mutuamente. -Evangelii Gaudium, n. 251, vaticano.va

 

PAUSA ANTES DE DISPARAR

Há alguns na Igreja hoje que estão muito atentos aos “sinais dos tempos” ... mas não tão atentos à hermenêutica e teologia adequadas. Hoje, como a maioria da própria cultura, há uma tendência de tirar conclusões precipitadas, de tomar suposições superficiais para a verdade e afirmações sensacionais como evangelho. Isso está se manifestando particularmente no ataque sutil ao Santo Padre - um julgamento básico baseado em jornalismo de má qualidade, alegações evangélicas errôneas e falsa profecia católica de que o Papa é um “falso profeta” em kahutz com o Anticristo. Que há corrupção, apostasia e a “fumaça de Satanás” flutuando por alguns dos corredores do Vaticano é evidente. Que o Vigário de Cristo validamente eleito destruirá a Igreja é heresia. Pois foi Cristo - não eu - quem declarou que o ofício de Pedro é “rocha” e que “as portas do inferno não prevalecerão”. Isso não significa que um papa não possa causar algum dano por timidez, mundanismo ou comportamento escandaloso. Mas essa é uma chamada para orar por ele e todos os nossos pastores - não uma licença para fazer acusações falsas e declarações caluniosas.

Continuo recebendo cartas que me dizem que sou “cego”, “enganado” e “enganado” porque, aparentemente, estou “emocionalmente apegado” ao Papa Francisco (acho que não é só Francisco sob a ira do julgamento). Ao mesmo tempo, eu simpatizo, até certo ponto, com aqueles que fazem objeções a este vídeo (e não podemos presumir que o Papa Francisco o tenha aprovado, muito menos visto como foi editado em conjunto). A forma como as imagens são apresentadas carregam um sopro de sincretismo, até embora a mensagem do Papa seja consistente com as diretrizes da Igreja sobre o diálogo inter-religioso.

A chave aqui é discernir o que o Papa está dizendo à luz da Sagrada Tradição e Escritura - e com certeza é não o que um punhado de jornalistas e blogueiros desleixados concluíram. Por exemplo, nenhum deles relatou o que o Papa tinha a dizer durante o Angelus no dia seguinte ao lançamento do vídeo: 

… A Igreja “deseja que todos os povos da terra possam encontrar Jesus, experimentar o seu amor misericordioso ... [a Igreja] deseja indicar com respeito, a cada homem e mulher deste mundo, o Menino que nasceu para a salvação de todos. —Angelus, 6 de janeiro de 2016; Zenit.org