Tradições Humanas

CADA manhã, é o mesmo ritual para milhões de pessoas: tomar banho, se vestir, servir uma xícara de café, tomar o café da manhã, escovar os dentes, etc. Quando eles chegam em casa, muitas vezes é outro ritmo: abrir a correspondência, trocar o trabalho roupas, começar a ceia, etc. Além disso, a vida humana é marcada por outras “tradições”, seja armar uma árvore de Natal, assar um peru no dia de Ação de Graças, pintar o rosto para o dia de jogo ou colocar uma vela na janela. O ritual, seja ele pagão ou religioso, parece marcar a vida da atividade humana em todas as culturas, seja das famílias de vizinhança, seja da família eclesial da Igreja. Porque? Porque os símbolos são uma linguagem em si mesmos; eles carregam uma palavra, um significado que transmite algo mais profundo, seja amor, perigo, memória ou mistério.

É por isso que muitas vezes é surpreendente ouvir fundamentalistas às vezes condenar os católicos, alegando que nossa adoração são “rituais vazios” e “tradições humanas” que o próprio Jesus condenou. Mas ele fez?

Você desconsidera o mandamento de Deus, mas se apega à tradição humana ... Quão bem você deixou de lado o mandamento de Deus para manter sua tradição!

Um exame mais cuidadoso das palavras de Cristo indica que Ele não estava condenando a tradição humana, mas aqueles que colocam tradições, leis ou exigências humanas antes da vontade de Deus expressa nos mandamentos. Nesse sentido, é verdade: quem pensa que basta ir à missa todos os domingos, acender velas, tocar sinos ... mas depois viver como quiser de segunda a sábado, ignorando Deus e o próximo - eles também são colocando os rituais antes dos relacionamentos, os costumes antes dos mandamentos. Pra, “A fé por si mesma, se não tiver obras, está morta. " ^[1]cf. Tiago 2:17 Da mesma forma, aqueles que tratam devoções e rituais como uma máquina de venda cósmica (se eu fizer isso, entendo isso) esquecem que é “pela graça você foi salvo por meio da fé, e isso não vem de você; é um presente de Deus." ^[2]cf. Ef 2:8

Você anula a palavra de Deus em favor da tradição que você transmitiu.

Mas isso não significa que o rico simbolismo e rituais em si estejam errados. A Igreja é antes de mais nada uma família - uma família cujos antepassados ​​eram judeus. É deles que os símbolos litúrgicos foram tirados, do incenso às velas, às vestimentas, até o próprio uso de um edifício como local de reunião. Essas são as tradições da família. Jesus disse,

Não pense que vim abolir a lei ou os profetas. Não vim abolir, mas cumprir. (Mat 5:17)

O Cristianismo extrai sua riqueza ancestral do Antigo Testamento; não o abole. De repente, os símbolos da Torá adquirem um novo significado. Jesus se torna o “cordeiro” que tira os pecados do povo; Seu é o sangue simbolizado no sacrifício de Moisés; o Templo se torna o corpo de Cristo, tanto Seu corpo terreno quanto místico; a menorá simboliza a “luz do mundo” colocada sobre um candelabro no Novo Testamento; o maná no deserto é o precursor do Pão da Vida, etc. A Igreja primitiva não eliminou esses símbolos, mas descobriu seu novo significado. Assim, os símbolos e tradições sagradas tornaram-se uma forma de apontar para o transcendente, para o mistério de Emanuel - “Deus conosco”.

É assim que devemos entender os símbolos sagrados, a arte e a arquitetura da Igreja. É a mesma expressão de admiração pelo esplendor de Deus que Salomão também sentiu na primeira leitura de hoje, quando construiu o templo:

Pode ser mesmo que Deus habite na terra? Se os céus e os mais altos céus não podem conter você, quanto menos este templo que construí!

Quão maior então é nosso desejo de expressar criativamente por meio de símbolos que Deus ainda habita conosco! Lembro-me de uma pequena comunidade na ex-Iugoslávia que visitei há vários anos. Várias famílias de refugiados moravam em barracos com paredes de estanho e cortinas rasgadas para cobrir as janelas. ^[3]cf. Quão frio está em sua casa? Eles eram tão pobres! No entanto, de acordo com o pároco, todos insistiram na construção de uma igrejinha. Foi uma bela expressão de seu amor por Deus e do amor de Deus por eles. A princípio, ficamos um pouco surpresos com o piso de mármore, a bela arte e o tabernáculo ornamentado, imaginando se isso não teria sido um dinheiro melhor gasto em habitação. Mas seus corações batiam no mesmo ritmo do de Salomão: Pode realmente ser que Deus habite na terra?

Por último, não podemos esquecer que foi o próprio Cristo que instituiu muitas tradições: “Faça isso em minha memória”, Ele disse na Última Ceia. “Vai, pois, e baptiza”, Ele disse, que incluía o ritual batismal do qual Ele próprio participava. Ele desenhou símbolos no chão quando a adúltera estava para ser apedrejada (palavras escritas); Ele misturou saliva com barro para colocar nos olhos de um cego (sacramentais); Ele lavou os pés do apóstolo (rituais); Ele consagrou pão e vinho (sacramentos); e Ele usava o simbolismo constantemente nas parábolas que contava todos os dias (liturgia da palavra). Jesus foi o mestre em criar tradições! Não é a Encarnação o símbolo mais poderoso de todos eles?

Sim, a Encarnação se torna o ponto de referência para todas as nossas tradições. Deus entrou no tempo; Ele entrou na trama e na trama da vida humana. Ele, portanto, levanta em Sua natureza divina tudo o que é humano; tudo o que fazemos em verdade beleza e bondade torna-se o próprio incenso subindo até o Pai Celestial.

Não, Jesus não apenas não condenou as tradições, mas também aquelas que pertencem à fé e à moral que Ele nos ordenou que seguíssemos.

Eu te louvo porque você se lembra de mim em tudo e se apega às tradições, assim como eu as transmiti a você. (1 Cor 11: 2)

Portanto, irmãos, mantenham-se firmes e apeguem-se às tradições que foram ensinadas por nós, seja pela palavra falada, seja pela carta. (2 Tes 2:15)

Notemos que a própria tradição, ensino e fé da Igreja Católica desde o início, que o Senhor deu, foi pregada pelos Apóstolos e foi preservada pelos Padres. Nisto foi fundada a Igreja; e se alguém se afasta disso, ele nem é, nem deve mais ser chamado de cristão ... —St. Atanásio (360 DC), Quatro Cartas para Serapião de Thmius 1, 28

LEITURA RELACIONADA

• Sobre a interpretação das Escrituras: O problema fundamental

• Compreendendo a Escritura e a Tradição ... não uma sem a outra. O esplendor revelador da verdade

• Duas razões para se tornar um católico