DUPA unul dintre concertele mele, preotul gazdă m-a invitat la catedrala pentru o cină târzie.
La desert, s-a lăudat că nu auzise mărturisiri în parohia sa doi ani. „Vedeți”, a rânjit el, „în timpul rugăciunilor penitențiale în Liturghie, păcătosul este iertat. De asemenea, când cineva primește Euharistia, păcatele sale sunt îndepărtate ”. Am fost de acord. Dar apoi a spus: „Unul trebuie să vină la spovedanie doar atunci când a comis un păcat de moarte. Am făcut ca enoriașii să vină la spovedanie fără păcat de moarte și le-am spus să plece. De fapt, mă îndoiesc cu adevărat că oricare dintre enoriașii mei are într-adevăr a comis un păcat de moarte ... ”
Acest biet preot, din păcate, subestimează atât puterea Sacramentului, cât și slăbiciunea naturii umane. Mă voi adresa primului.
Este suficient să spunem că Taina Reconcilierii nu este o invenție a Bisericii, ci creația lui Isus Hristos. Vorbitor afară celor doisprezece apostoli, Isus le-a spus:
Pacea fie cu tine. După cum M-a trimis pe Mine Tatăl, așa vă trimit și Eu.” Și după ce a spus acestea, a suflat peste ei și le-a zis: „Primiți Duhul Sfânt. Păcatele cărora le ierți le sunt iertate și ale căror păcate le reții vor fi reținute.
Isus a conferit autoritatea Sa primilor episcopi ai Bisericii (și succesorilor lor) a ierta păcatele în locul Lui. Iacov 5:16 ne poruncește să facem tot atât:
Prin urmare, mărturisiți-vă păcatele unii altora...
Nici Iisus, nici Iacov nu fac deosebire între păcatul „muritor” sau „venial”. Nici apostolul Ioan,
Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept și ne va ierta păcatele și ne va curăța de orice nedreptate. (1 Ioan 1:9)
Ioan spune „toată” nedreptatea. S-ar părea atunci că „tot” păcatul ar trebui mărturisit.
Ceea ce acest preot nu a recunoscut, s-ar părea, este că he este reprezentantul lui Hristos, cel la care păcătoșii pot privi ca a semna de milă și iertare. Că el, în persoana lui Hristos, devine un canal al harului. Ca atare, de fiecare dată când cineva vine la spovedanie, se întâlnește sacrament-se întâlnesc Isus, împăcându-ne cu Tatăl.
Isus, care ne-a creat și ne cunoaște pe dinăuntru, știa că trebuie să ne rostim păcatele. De fapt, psihologii (nu intenționează să implice credința în Credința Catolică) au spus că Taina Spovedaniei în Biserica Catolică este unul dintre cele mai vindecătoare lucruri la care un om poate lua parte. Că în cabinetele lor de psihiatrie, de multe ori, asta este tot ceea ce încearcă să facă: să creeze un mediu în care o persoană să-și poată descărca vinovăția (care este cunoscută a fi un factor de sănătate mintală și fizică precară).
Criminologii au afirmat, de asemenea, că anchetatorii criminalității vor lucra ani de zile, deoarece este un fapt cunoscut că chiar și cei mai vicleni criminali își mărturisesc în cele din urmă crima cuiva. Se pare că inima omului pur și simplu nu poate suporta povara unei conștiințe rele.
Nicio pace pentru cei răi! zice Dumnezeul meu. (Isaia 57:21)
Isus știa acest lucru și, prin urmare, ne-a oferit un mijloc prin care putem nu numai să mărturisim auditiv aceste păcate, ci și mai important, auzi audibil că suntem iertați. Indiferent dacă este vorba de o încălcare a nerăbdării sau de păcat de moarte, nu contează. Nevoia este aceeași. Hristos știa asta.
Din păcate, preotul nu a făcut-o.
Fără a fi strict necesară, mărturisirea greșelilor cotidiene (păcatele veniale) este totuși puternic recomandată de Biserică. Într-adevăr, mărturisirea regulată a păcatelor noastre veniale ne ajută să ne formăm conștiința, să luptăm împotriva tendințelor rele, să ne lăsăm vindecați de Hristos și să progresăm în viața Duhului. Primind mai frecvent prin acest sacrament darul îndurării Tatălui, suntem îndemnați să fim miloși așa cum El este milostiv ...
Mărturisirea individuală, integrală și absolvirea rămân singura cale obișnuită a credincioșilor de a se împăca cu Dumnezeu și Biserica, cu excepția cazului în care imposibilitatea fizică sau morală scuză de la acest tip de mărturisire ”. Există motive profunde pentru aceasta. Hristos lucrează în fiecare dintre sacramente. El se adresează personal fiecărui păcătos: „Fiul meu, păcatele tale sunt iertate”. El este medicul care îngrijește pe fiecare dintre bolnavii care au nevoie de el pentru a-i vindeca. El îi ridică și îi reintegrează în comuniunea fraternă. Mărturisirea personală este astfel forma cea mai expresivă a împăcării cu Dumnezeu și cu Biserica. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 1458, 1484,
