În ultimii două sute de ani, au fost raportate mai multe revelații private care au primit o formă de aprobare ecleziastică decât în orice altă perioadă a istoriei Bisericii. -Dr. Mark Miravalle, Revelația privată: Discernământ cu Biserica, p. 3
ÎNCĂ, se pare că există un deficit printre mulți atunci când vine vorba de înțelegerea rolului revelației private în Biserică. Dintre toate e-mailurile pe care le-am primit în ultimii ani, această zonă a revelației private a produs cele mai înfricoșătoare, confuze și meschine scrisori pe care le-am primit vreodată. Poate că este mintea modernă, antrenată parcă să se ferească de supranatural și să accepte doar acele lucruri care sunt tangibile. Pe de altă parte, ar putea fi un scepticism generat de proliferarea dezvăluirilor private din secolul trecut. Sau ar putea fi lucrarea lui Satana să discrediteze revelații autentice, semănând minciuni, frică și dezbinare.
Oricare ar fi, este clar că acesta este un alt domeniu în care catolicii sunt extrem de sub-catehizați. Adesea, cei care se află într-o anchetă personală îi dezvăluie pe „falsul profet” cărora le lipsește cea mai mare înțelegere (și caritate) în modul în care Biserica discerne revelația privată.
În această scriere, vreau să abordez unele lucruri despre revelația privată pe care alți scriitori le acoperă rar.
ATENȚIE, NU FRICĂ
Scopul acestui site a fost de a pregăti Biserica pentru vremurile care se aflau direct în fața ei, bazându-se în primul rând pe Papi, Catehism și Părinții Bisericii Primare. Uneori, m-am referit la revelația privată aprobată, cum ar fi Fatima sau viziunile Sfintei Faustina, pentru a ne ajuta să înțelegem mai bine cursul pe care îl urmăm. În alte ocazii, mai rare, mi-am îndreptat cititorii către o revelație privată fără aprobare oficială, atâta timp cât aceasta:
- Nu este în contradicție cu Revelația publică a Bisericii.
- Nu a fost considerat fals de către autoritățile competente.
Dr. Mark Miravalle, un profesor de teologie la Universitatea Franciscană din Steubenville, într-o carte care inspiră aer proaspăt atât de necesar în acest subiect, atinge echilibrul necesar în discernământ:
Este tentant pentru unii să considere întregul gen al fenomenelor mistice creștine cu suspiciune, într-adevăr să renunțe la el ca fiind prea riscant, prea plin de imaginația umană și auto-înșelăciune, precum și potențialul de înșelăciune spirituală de către adversarul nostru diavol .
Acesta este un pericol. Pericolul alternativ este de a îmbrățișa atât de fără rezerve orice mesaj raportat care pare să vină din tărâmul supranatural, încât lipsește un discernământ adecvat, care poate duce la acceptarea unor erori grave de credință și viață în afara înțelepciunii și protecției Bisericii. Conform minții lui Hristos, aceasta este mintea Bisericii, niciuna dintre aceste abordări alternative - respingerea cu ridicata, pe de o parte, și acceptarea nediscernentă pe de altă parte - nu este sănătoasă. Mai degrabă, abordarea creștină autentică a harurilor profetice ar trebui să urmeze întotdeauna dublele îndemnuri apostolice, în cuvintele Sfântului Pavel: „Nu stingeți Duhul; nu disprețuiți profeția ”și„ Încercați fiecare duh; păstrează ceea ce este bine ” (1 Tesaloniceni 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Revelația privată: Discernământ cu Biserica, p.3-4
PUTEREA SPIRITULUI SFANT
Cred că cel mai mare motiv al fricii exagerate asupra presupusei apariții este că criticii nu își înțeleg propriul rol profetic în Biserică:
Credincioșii, care prin Botez sunt încorporați în Hristos și integrați în Poporul lui Dumnezeu, sunt împărțiți în felul lor particular în funcția preoțească, profetică și regală a lui Hristos. -Catehismul Bisericii Catolice, 897
Am auzit că mulți catolici operează în acel birou profetic, fără ca ei măcar să știe. Nu înseamnă neapărat că preziceau viitorul, ci mai degrabă vorbeau „acum cuvântul” lui Dumnezeu într-un moment dat.
În această privință, trebuie reținut că profeția în sensul biblic nu înseamnă să prezici viitorul, ci să explici voința lui Dumnezeu pentru prezent și, prin urmare, să arate calea corectă de urmat pentru viitor. —Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICT XVI), „Mesajul Fatimei”, Comentariu teologic, www.vatican.va
Există o mare putere în acest sens: puterea Duhului Sfânt. De fapt, folosind acest rol profetic obișnuit, am văzut că cele mai puternice haruri vin asupra sufletelor.
Nu numai prin sacramente și slujbe ale Bisericii Duhul Sfânt face sfânt pe Popor, îi conduce și îi îmbogățește cu virtuțile sale. Alocându-și darurile după bunul plac (cf. 1 Corinteni 12:11), el împarte și haruri speciale printre credincioșii de orice rang. Prin aceste daruri, el le face potrivite și gata să întreprindă diferite sarcini și slujbe pentru reînnoirea și zidirea Bisericii, așa cum este scris, „manifestarea Duhului este dată tuturor pentru profit” (1 Cor. 12: 7) ). Indiferent dacă aceste carisme sunt foarte remarcabile sau mai simple și mai răspândite, ele trebuie primite cu mulțumire și mângâiere, deoarece sunt potrivite și utile pentru nevoile Bisericii. —Al doilea conciliu Vatican, Lumen Gentium, 12
Unul dintre motivele pentru care Biserica este atât de anemică în unele zone, în special în Occident, este că nu operăm în aceste daruri și carisme. În multe biserici, suntem lipsiți de idei cu privire la ceea ce sunt chiar ele. Astfel, Poporul lui Dumnezeu nu este construit prin puterea Duhului care acționează în darurile profeției, predicării, învățăturii, vindecării etc. (Rom 12: 6-8). Este o tragedie, iar fructele sunt peste tot. Dacă majoritatea bisericii bisericii au înțeles mai întâi carismele Duhului Sfânt; și al doilea, erau docili față de aceste daruri, permițându-le să curgă prin ei înșiși în cuvânt și acțiune, nu ar fi la fel de friciosi sau critici la fenomene mai extraordinare, cum ar fi aparitiile.
Când vine vorba de revelația privată aprobată, Papa Benedict al XVI-lea a spus:
... ne ajută să înțelegem semnele vremurilor și să le răspundem corect cu credință. - „Mesajul Fatimei”, Comentariu teologic, www.vatican.va
Cu toate acestea, face o revelație afară conține puterea și harul atunci când este aprobat de ordinarul local? Conform experienței Bisericii, nu depinde de aceasta. De fapt, poate fi decenii mai târziu și mult timp după ce cuvântul a fost rostit sau viziunea transmisă, să vină o hotărâre. Hotărârea în sine este pur și simplu să spună că credincioșii pot fi liberi să creadă în revelație și că este compatibilă cu credința catolică. Dacă încercăm să așteptăm o hotărâre oficială, deseori mesajul relevant și urgent va dispărea de mult. Și având în vedere volumul dezvăluirilor private de astăzi, unii nu vor avea niciodată avantajul unei anchete oficiale. Abordarea prudentă este dublă:
- Trăiți și mergeți în Tradiția Apostolică, care este Drumul.
- Discerneți indicatoarele pe care le treceți, adică revelațiile private care vă vin ori de la altă sursă. Testați totul, păstrați ceea ce este bun. Dacă te duc pe un drum diferit, aruncă-i.
AH ... AM FOST OK PÂNĂ AȚI ZICUT „MEDJUGORJE” ...
În fiecare epocă, Biserica a primit carisma profeției, care trebuie scrutată, dar nu disprețuită. -Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICTUL XVI), Mesajul Fatimei, Comentariu teologic, www.vatican.va
Să presupunem la ce apariție modernă a interzis preoților să facă pelerinaje la locul apariției? Fatima. Nu a fost aprobat decât în 1930, la aproximativ 13 ani după ce au încetat aparițiile. Până atunci, clerului local îi era interzis să participe la evenimente acolo. Multe dintre aparițiile aprobate din istoria Bisericii s-au opus vehement autorităților locale ale Bisericii, inclusiv Lourdes (și vă amintiți de Sfântul Pio?). Dumnezeu permite acest tip de reacții negative, indiferent de motiv, în cadrul providenței Sale divine.
Medjugorje nu este diferit în această privință. Este înconjurat de controverse, așa cum au fost vreodată presupuse fenomene mistice. Dar linia de jos este următoarea: Vaticanul a făcut Nu. decizie definitivă asupra Medjugorje. Într-o mișcare rară, autoritatea asupra aparițiilor era îndepărtat de la episcopul local și acum minte direct în mâinile Vaticanului. Este dincolo de înțelegerea mea de ce atât de mulți catolici bine intenționați nu pot înțelege această situație actuală. Sunt mai repede să creadă a Tabloid londonez decât declarațiile ușor de atins ale autorităților Bisericii. Și prea des, nu reușesc să respecte libertatea și demnitatea celor care doresc să discearnă în continuare fenomenul.
Acum Domnul este Duhul și acolo unde este Duhul Domnului, există libertate. (2 Cor 3:17)
Oricine poate refuza acordul revelației private fără a afecta direct credința catolică, atâta timp cât o face, „modest, nu fără motiv și fără dispreț”. — BENEDITUL POPULUI XIV, Virtutea eroică, Vol. III, p. 397; Revelația privată: Discernământ cu Biserica, P. 38
În lucrurile necesare unitatea, în lucrurile indecise libertatea și în toate lucrurile caritatea. -Sf. Augustin
Deci, iată-le, declarații oficiale direct de la sursă:
Caracterul supranatural nu este stabilit; așa au fost cuvintele folosite de fosta conferință a episcopilor din Iugoslavia la Zadar în 1991 ... Nu s-a spus că caracterul supranatural este substanțial stabilit. Mai mult decât atât, nu s-a refuzat sau ignorat faptul că fenomenele pot fi de natură supranaturală. Nu există nicio îndoială că Magisteriul Bisericii nu face o declarație definitivă în timp ce fenomenele extraordinare se desfășoară sub formă de apariții sau alte mijloace. - Cardinalul Schonborn, arhiepiscop de Viena și autor principal al Catehismul Bisericii Catolice; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Nu poți spune că oamenii nu pot merge acolo până când nu s-a dovedit că este fals. Acest lucru nu a fost spus, așa că oricine poate merge dacă dorește. Când credincioșii catolici merg oriunde, aceștia au dreptul la îngrijire spirituală, astfel încât Biserica nu interzice preoților să însoțească excursii organizate de laici la Medjugorje în Bosnia-Herțegovina. —Dr. Navarro Valls, Purtătorul de cuvânt al Sfântului Scaun, Serviciul de Știri Catolice, 21 august 1996
"...constat de non supranaturalitate despre aparițiile sau revelațiile din Medjugorje ”, ar trebui să fie considerată expresia convingerii personale a episcopului Mostarului pe care acesta are dreptul să o exprime ca Ordinar al locului, dar care este și rămâne opinia sa personală. - Congregația pentru Doctrina Credinței de atunci secretar, arhiepiscop Tarcisio Bertone, 26 mai 1998
Ideea nu este deloc să spunem că Medjugorje este adevărat sau fals. Nu sunt competent în acest domeniu. Este pur și simplu să spunem că se întâmplă o apariție care dă roade incredibile în ceea ce privește conversiile și vocațiile. Mesajul său central este în totalitate în concordanță cu Fatima, Lourdes și Rue de Bac. Și cel mai important, Vaticanul a intervenit de mai multe ori pentru a menține ușile deschise discernământului continuu al acestei apariții, când a avut o mulțime de oportunități de a închide totul.
În ceea ce privește acest site, până când Vaticanul se va pronunța asupra acestei apariții, voi asculta cu atenție ceea ce se spune din Medjugorje și din alte presupuse revelații private, testând totul și păstrând ceea ce este bun.
La urma urmei, asta ne cere să facem Revelația publică a Sfintei Scripturi, inspirată de Dumnezeu.
Nu-ti fie frica! —Papa Ioan Paul al II-lea
CITIREA SUPLIMENTARĂ:
