Ilie în deșert, de Michael D. O'Brien
PARTEA a luptei cu care se confruntă mulți catolici revelație privată este că există o înțelegere necorespunzătoare a chemării văzătorilor și vizionarilor. Dacă acești „profeți” nu sunt evitați cu totul ca nepotrivite în cultura Bisericii, ele sunt adesea obiectele invidiei celorlalți care consideră că văzătorul trebuie să fie mai special decât ei înșiși. Ambele puncte de vedere fac mult rău rolului central al acestor indivizi: de a purta un mesaj sau o misiune din Rai.
O CRUZĂ, NU O COROANĂ
Puțini înțeleg povara pe care o poartă atunci când Domnul acuză un suflet să ducă un cuvânt sau o viziune profetică către masă ... motiv pentru care mă înfund când citesc aprecierile deseori nemiloase ale celor angajați în campanii personale pentru a elimina „profeții falși”. Ei uită adesea că acestea sunt ființe umane cu care se confruntă și, în cel mai rău caz, suflete înșelate care necesită compasiunea și rugăciunile noastre la fel de mult ca îndrumarea necesară a Bisericii. De multe ori mi se trimit titluri de cărți și articole care prezintă de ce această sau altă apariție este falsă. Nouăzeci la sută din timp citeau ca un tabloid de bârfe despre „ea a spus asta” și „a văzut asta”. Chiar dacă există un anumit adevăr în acest sens, adesea le lipsește un ingredient esențial: caritate. Sincer să fiu, uneori sunt mai suspicios față de persoana care depune eforturi mari pentru a discredita o altă persoană decât despre cea care crede cu adevărat că are o misiune din Rai. Oriunde există un eșec în caritate, există inevitabil un eșec în discernământ. Este posibil ca criticul să înțeleagă unele dintre fapte, dar să rateze adevărul întregului.
Din orice motiv, Domnul m-a „conectat” cu mai mulți mistici și văzători din America de Nord. Cei care mi se par autentici sunt la pământ, umili și nu surprinzător, produsul unor trecuturi rupte sau dificile. Iisus a ales deseori pe cei săraci, precum Matei, Maria Magdalena sau Zaheu pentru a-L ține companie, să devină, ca Petru, o piatră vie pe care s-ar zidi Biserica Sa. În slăbiciune, puterea lui Hristos este desăvârșită; în slăbiciunea lor, sunt puternici (2 Corinteni 12: 9-10). Aceste suflete, care par să aibă o înțelegere profundă de propria lor sărăcie spirituală, știu tcăci sunt simple instrumente, vase de pământ care îl conțin pe Hristos nu pentru că sunt vrednici, ci pentru că El este atât de bun și milostiv. Aceste suflete recunosc că nu ar căuta această chemare din cauza pericolelor pe care le aduce, ci o poartă de bunăvoie și cu bucurie pentru că înțeleg marele privilegiu al slujirii lui Isus - și identificarea cu respingerea și batjocura pe care a primit-o El.
... aceste suflete umile, departe de a dori să fie învățătorul oricui, sunt gata să ia un drum diferit de cel pe care îl urmează, dacă li se spune acest lucru. -Sf. Ioan al Crucii, Noaptea întunecată, Cartea 3, capitolul 7, n. XNUMX
Cei mai mulți văzători autentici ar prefera să se ascundă înaintea Cortului decât să înfrunte mulțimile, deoarece sunt conștienți de neantul lor și doresc cu atât mai mult ca adulația pe care o primesc să fie dată Domnului. Autentic văzătorul, odată ce l-a întâlnit pe Hristos sau Maria, începe adesea să numere lucrurile materiale ale acestei lumi ca fiind nimic, ca „gunoaie” în comparație cu cunoașterea lui Isus. Acest lucru se adaugă doar la crucea pe care sunt chemați să o poarte, deoarece dorul lor de Rai și prezența lui Dumnezeu crește. Sunt prinși între dorința de a rămâne și de a fi o lumină pentru frații lor, în timp ce doresc în același timp să se cufunde etern în inima lui Dumnezeu.
Și toate acestea, toate aceste sentimente, ele se păstrează adesea ascunse. Dar multe sunt lacrimile și atacurile teribile de descurajare, îndoială și uscăciune pe care le întâlnesc ca Domnul Însuși, ca un bun grădinar, prune și hrănește ramura, astfel încât să nu se umfle de mândrie și să sufoce seva Duhul Sfânt, fără rod astfel. Ei își îndeplinesc în liniște, dar în mod deliberat, sarcina divină, chiar dacă uneori sunt înțelese greșit, chiar de către mărturisitori și directori spirituali. În ochii lumii, ei sunt proști ... da, proști pentru Hristos. Dar nu doar viziunea lumii - de multe ori văzătorul autentic trebuie să treacă prin cuptorul de foc din propria sa curte. Tăcerea familiei care rezultă, abandonarea de către prieteni și poziția îndepărtată (dar uneori necesară) a autorităților ecleziale creează un deșert al singurătății, pe care Domnul l-a experimentat adesea pe Sine, dar mai ales pe dealul deșert al Calvarului.
Nu, a fi chemat să fii vizionar sau văzător nu este o coroană înăuntru acest viață, dar o cruce.
UNI SUNT INȘELATI
Așa cum am scris în Despre Apocalipsa privată, Biserica nu numai că primește, ci nevoilor revelație privată în măsura în care luminează pentru credincioși o cotitură viitoare în Drum, o intersecție periculoasă sau o coborâre abruptă neașteptată într-o vale adâncă.
Vă îndemnăm să ascultați cu simplitate de inimă și sinceritate de minte avertismentele salutare ale Maicii Domnului ... Pontifii romani ... Dacă sunt instituiți păzitorii și interpreții Revelației divine, cuprinse în Sfânta Scriptură și Tradiție, ei o iau ca datoria lor de a recomanda atenției credincioșilor - atunci când, după o examinare responsabilă, o judecă pentru binele comun - luminile supranaturale pe care i-a plăcut lui Dumnezeu să le distribuie în mod liber anumitor suflete privilegiate, nu pentru a propune noi doctrine, ci pentru ne ghidează în conduita noastră. - Binecuvântat PAPA IOAN XXIII, Mesaj Radio Papal, 18 februarie 1959; L'Osservatore Romano
Cu toate acestea, experiența Bisericii relevă faptul că zona misticismului poate fi, de asemenea, încurcată atât cu auto-înșelăciunea, cât și cu demonica. Și din acest motiv, ea îndeamnă la o mare prudență. Unul dintre marii scriitori ai misticismului știa din experiență pericolele care pot fi prezente în sufletul celui care crede că primesc lumini divine. Există posibilitatea autoînșelării ...
Sunt îngrozit de ceea ce se întâmplă în aceste zile - și anume, când un suflet cu cea mai mică experiență de meditație, dacă este conștient de anumite locații de acest fel într-o anumită stare de amintire, le botează pe toate ca venind de la Dumnezeu și presupune că acesta este cazul, spunând: „Dumnezeu mi-a spus ...”; „Dumnezeu mi-a răspuns ...”; întrucât nu este deloc așa, dar, așa cum am spus, în cea mai mare parte ei își spun aceste lucruri. Și, dincolo de aceasta, dorința pe care o au oamenii pentru locucii și plăcerea care le vine de la ei de la spiritele lor, îi determină să-și răspundă singuri și apoi să creadă că Dumnezeu este cel care le răspunde și le vorbește. -Sfântul Ioan al Crucii, Ascent din Muntele Carmel, Cartea 2, capitolul 29, n.4-5
... și apoi posibilele influențe ale răului:
[Diavolul] fascinează și amăgește [sufletul] cu mare ușurință, cu excepția cazului în care ia măsurile de precauție de a se resemna față de Dumnezeu și de a se proteja puternic, prin credință, de toate aceste viziuni și sentimente. Căci în această stare diavolul îi face pe mulți să creadă în viziuni zadarnice și profeții false; și se străduiește să-i facă să presupună că Dumnezeu și sfinții vorbesc cu ei; și de multe ori au încredere în propria lor fantezie. Și diavolul este obișnuit, în această stare, să-i umple de prezumție și mândrie, astfel încât să devină atrași de deșertăciune și aroganță și să se lase văzuți angajându-se în acte exterioare care par sfinte, cum ar fi răpiri și alte manifestări. Astfel devin îndrăzneți cu Dumnezeu și pierd frică sfântă, care este cheie și păstrătorul tuturor virtuților ... -Sf. Ioan al Crucii, Noaptea întunecată, Cartea II, n. 3
În afară de „frica sfântă”, adică smerenia, Sfântul Ioan al Crucii ne oferă tuturor un remediu sănătos, care este să nu ne atașăm niciodată de viziuni, locuații sau apariții. Ori de câte ori ne agățăm de acele lucruri experimentate de simțurile, ne îndepărtăm de credinţă întrucât credința transcende simțurile, iar credința este mijlocul de unire cu Dumnezeu.
Atunci este întotdeauna bine ca sufletul să respingă aceste lucruri și să-și închidă ochii, oriunde ar veni. Căci, dacă nu face acest lucru, va pregăti calea pentru acele lucruri care vin de la diavol și îi va da o astfel de influență încât, nu numai viziunile sale vor veni în locul lui Dumnezeu, ci și viziunile sale vor începe să crească, iar cele a lui Dumnezeu să înceteze, în așa fel încât diavolul să aibă toată puterea și Dumnezeu să nu aibă niciuna. Așa s-a întâmplat multor suflete incautate și ignorante, care se bazează pe aceste lucruri într-o asemenea măsură încât multora dintre ele le-a fost greu să se întoarcă la Dumnezeu în puritatea credinței ... Căci, prin respingerea viziunilor rele, erorile diavolul este evitat, iar prin respingerea unor viziuni bune nu se oferă nici o piedică credinței și spiritul recoltează rodul lor. -Urcarea la Muntele Carmel, Capitolul XI, n. 8
Recoltați ceea ce este bun și sfânt, apoi fixați-vă rapid ochii din nou pe Drumul revelat prin sfintele Evanghelii și Tradiția Sacră și călătoriți prin mijloacele credinței -rugăciune, Comuniunea sacramentală, și fapte de dragoste.
ASCULTARE
Văzătorul autentic este marcat de un umil ascultare. În primul rând, este o ascultare a mesajului în sine dacă, prin rugăciune atentă, discernământ și direcție spirituală, sufletul crede că aceste lumini divine sunt din Cer.
Sunt ei cărora li se face o revelație și cine sunt siguri că vine de la Dumnezeu, care trebuie să dea un aviz ferm pentru aceasta? Răspunsul este afirmativ ... — BENEDITUL POPULUI XIV, Virtutea eroică, Vol III, p.390
Văzătorul ar trebui să se plaseze în umilă supunere îndrumării unui înțelept și sfânt director spiritual, dacă este posibil. A făcut mult timp parte din tradiția Bisericii să aibă un „tată” asupra sufletului cuiva pe care Dumnezeu îl va folosi pentru a ajuta să discearnă ce este din El și ce nu. Această frumoasă companie o vedem chiar în Scripturi:
Această acuzație ți-o angajez, Timotei, fiul meu, în conformitate cu enunțurile profetice care v-au arătat către voi, pentru ca, inspirat de ele, să purtați războiul bun ... Tu, fiul meu, fii puternic în harul care este în Hristos Isus ... Dar merită să știi Timotei, ca fiu cu tată El a slujit cu mine în Evanghelie. (1 Tim 1:18; 2 Tim. 2: 1; Fil. 2:22)
Vă îndemn în numele copilului meu Onesim, al cărui tată Am devenit în închisoare ... (Filemon 10); notițe: Sfântul Pavel înseamnă și un „tată” ca preot și episcop. Prin urmare, Biserica a adoptat din cele mai vechi timpuri titlul „pr.” cu referire la autoritățile ecleziastice.
În cele din urmă, vizionarul trebuie să supună de bună voie toate revelațiile la examinarea Bisericii.
Cei care răspund de Biserică ar trebui să judece autenticitatea și utilizarea corectă a acestor daruri, prin funcția lor nu într-adevăr pentru a stinge Duhul, ci pentru a testa toate lucrurile și a ține ferm ceea ce este bine. —Al doilea conciliu Vatican, Lumen Gentium, n. 12
DISCERNIMENT ATENT
Am observat în corespondența din e-mailurile pe care le-am primit că există mai multe așteptări false ale profeților creștini. Unul este că vizionarul este să fie un sfânt viu. Așteptăm acest lucru de la văzători, dar nu de la noi, desigur. Dar Papa Benedict al XIV-lea clarifică faptul că nu există o predispoziție naturală necesară pentru ca o persoană să primească revelații:
... unirea cu Dumnezeu prin caritate nu este necesară pentru a avea darul profeției, și astfel a fost uneori acordată chiar și păcătoșilor; acea profeție nu a fost niciodată posedată în mod obișnuit de un simplu om ... -Virtutea eroică, Vol. III, p. 160
Într-adevăr, Domnul a vorbit prin fundul lui Balaam! (Numere 22:28). Cu toate acestea, una dintre examinările aplicate de Biserică după revelațiile primite este modul în care afectează văzătorul. De exemplu, dacă în trecut persoana era alcoolică, s-au îndepărtat de stilul lor de viață flagrant, etc.?
Un cititor a spus că adevărata marcă a unui profet este „100% exactitate”. În timp ce un profet este cu siguranță dovedit adevărat prin faptul că a dat adevărate profeții, Biserica, în discernământul revelației private, recunoaște că viziunea vine printr-o uman instrument care poate interpreta, de asemenea, un cuvânt pur al lui Dumnezeu diferit de ceea ce intenționa Dumnezeu sau, în exercitarea obiceiul profetic, credeți că vorbesc în Duh, atunci când este vorba de propriul lor spirit.
Astfel de apariții ocazionale de obiceiuri profetice defectuoase nu ar trebui să conducă la condamnarea întregului corp al cunoștințelor supranaturale comunicate de profet, dacă se discerne în mod corespunzător pentru a constitui profeție autentică. Nici în cazul examinării unor astfel de indivizi pentru beatificare sau canonizare, cazurile lor nu ar trebui respinse, potrivit lui Benedict al XIV-lea, atâta timp cât individul își recunoaște cu umilință eroarea atunci când este adusă la cunoștința sa. — Dr. Mark Miravalle, Revelația privată: Discernământ cu Biserica, P. 21
Credincioșii trebuie să fie, de asemenea, conștienți de „profeția condiționată” prin care este rostit un cuvânt autentic, dar care este atenuat sau eliminat prin rugăciune și convertire sau prin Voința Divină a lui Dumnezeu, dovedind nu că profetul este inautent, ci că Dumnezeu este atotputernic.
Așadar, smerenia este necesară nu numai văzătorului și vizionarului, ci și destinatarilor mesajului. În timp ce credincioșii sunt liberi să respingă o revelație privată aprobată ecleziastic, ar fi condamnabil să vorbească public împotriva ei. Benedict al XIV-lea afirmă, de asemenea, că:
Cel căruia i se propune și anunță acea revelație privată, ar trebui să creadă și să asculte porunca sau mesajul lui Dumnezeu, dacă i se propune cu suficiente dovezi ... Căci Dumnezeu îi vorbește, cel puțin prin intermediul altuia și, prin urmare, îl cere a crede; de aceea, este obligat să-l creadă pe Dumnezeu, care Îl cere să facă acest lucru. -Virtutea eroică, Vol III, p. 394
În acest moment al lumii noastre, când norii întunecați de furtună cresc și crepuscul acestei ere se estompează, ar trebui să-i mulțumim lui Dumnezeu că El ne trimite lumini divine pentru a ilumina Drumul pentru atât de mulți care au rătăcit. În loc să ne grăbim să-i condamnăm pe cei care sunt chemați la aceste misiuni extraordinare, ar trebui să cerem lui Dumnezeu înțelepciune pentru a discerne ceea ce este de la El și caritate pentru a-i iubi pe cei care nu sunt.
