Femeia îmbrăcată cu soarele, de John Collier
PE POSTUL DOAMNEI NOASTRE DE GUADALUPE
Această scriere este un fundal important pentru ceea ce vreau să scriu în continuare pe „fiară”. Ultimii trei papi (și în special Benedict al XVI-lea și Ioan Paul al II-lea în special) au indicat destul de explicit că trăim Cartea Revelației. Dar mai întâi, o scrisoare pe care am primit-o de la un preot tânăr și frumos:
Rareori îmi lipsește o postare Now Word. Am găsit că scrierea dvs. este foarte echilibrată, bine cercetată și îndreaptă fiecare cititor către ceva foarte important: fidelitatea față de Hristos și Biserica Sa. De-a lungul ultimului an am experimentat (nu pot să-l explic cu adevărat) sentimentul că trăim vremurile de sfârșit (știu că ați scris despre asta pentru o vreme, dar a fost chiar ultimul an și jumătate că mă lovește). Există prea multe semne care par să indice că ceva este pe cale să se întâmple. Lot trebuie să se roage pentru asta cu siguranță! Dar un simț profund, mai presus de toate, de a avea încredere și de a ne apropia de Domnul și de fericita noastră Maică.
Următorul a fost publicat pentru prima dată pe 24 noiembrie 2010 ...
APOCALIPSA Capitolele 12 și 13 sunt atât de bogate în simbolism, atât de extinse în sens, încât s-ar putea scrie cărți examinând mai multe unghiuri. Dar aici, vreau să vorbesc despre aceste capitole în ceea ce privește timpurile moderne și punctul de vedere al Sfinților Părinți că aceste Scripturi particulare au o importanță și o relevanță pentru zilele noastre. (Dacă nu sunteți familiarizați cu aceste două capitole, ar merita o reîmprospătare rapidă a conținutului acestora.)
După cum am subliniat în cartea mea Confruntarea finală, Maica Domnului din Guadalupe a apărut în secolul al XVI-lea în mijlocul a cultura morții, cultura aztecă a sacrificiului uman. Apariția sa a dus la convertirea a milioane de oameni la credința catolică, zdrobind în esență sub călcâiul său „statul” condus sacrificarea inocenților. Această apariție era un microcosmos și semna a ceea ce venea în lume și care culminează acum în vremurile noastre: o cultură a morții condusă de stat, care s-a răspândit în întreaga lume.
DOUĂ SEMNE DE FINALITATE
Sfântul Juan Diego a descris apariția Maicii Domnului din Guadalupe:
… Îmbrăcămintea ei strălucea ca soarele, de parcă ar fi aruncat valuri de lumină, iar piatra, crăpătura pe care stătea, părea să dea raze. -Sf. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 d.Hr.), n. 17-18
Aceasta, desigur, este paralel cu Apocalipsa 12: 1, „femeia îmbrăcată cu soarele. ” Și ca 12: 2, era însărcinată.
Dar apare și un dragon în același timp. Sfântul Ioan identifică acest balaur ca fiind „vechiul șarpe care este numit Diavolul și Satana, care a înșelat întreaga lume ...”(12: 9). Aici, Sfântul Ioan descrie natura bătăliei dintre femeie și balaur: este o bătălie încheiată Adevăr, pentru Satan „am înșelat întreaga lume ... ”
CAPITOL 12: SATANA SUBTILĂ
Este esențial să înțelegem diferența dintre capitolul 12 și capitolul 13 din Apocalipsa, pentru că, deși descriu aceeași bătălie, ele dezvăluie o progresie satanică.
Isus a descris natura lui Satana, spunând:
A fost un criminal de la început ... este un mincinos și tatăl minciunilor. (Ioan 8:44)
La scurt timp după apariția Maicii Domnului din Guadalupe, balaurul a apărut, dar în forma sa obișnuită, ca „mincinos”. Înșelăciunea sa a venit sub forma filozofie errantă (vezi capitolul 7 din Confruntarea finală care explică modul în care această înșelăciune a început cu filosofia deism care are a progresat în zilele noastre în materialism ateist. Acest lucru a creat un individualism în care lumea materială este realitatea supremă, generând astfel o cultură a morții care distruge orice obstacol în calea fericirii personale.) În vremea sa, Papa Pius al XI-lea a văzut pericolele unei credințe călduțe și a avertizat că ceea ce urmează nu este doar această țară sau alta, dar întreaga lume:
Catolicul care nu trăiește cu adevărat și sincer, conform credinței pe care o mărturisește, nu va fi mult timp stăpân pe sine în aceste zile, când vânturile luptelor și persecuției suflă atât de aprig, ci vor fi măturați fără apărare în acest nou potop care amenință lumea . Și astfel, în timp ce își pregătește propria ruină, el expune la ridicol chiar numele de creștin. —POPUL PIUS XI, Divini Redemptoris „Despre comunismul ateist”, n. 43; 19 martie 1937
Capitolul 12 din Apocalipsă descrie a confruntare spirituală, o bătălie pentru inimi care, pregătită de două schisme în primul secol și jumătate din Biserică, a germinat în secolul al XVI-lea. Este o bătălie peste Adevăr așa cum este învățat de Biserică și respins de sofismuri și raționamente eronate.
Această femeie o reprezintă pe Maria, Mama Mântuitorului, dar reprezintă în același timp întreaga Biserică, Poporul lui Dumnezeu din toate timpurile, Biserica care în toate timpurile, cu mare durere, îl naște din nou pe Hristos. —PAPA BENEDICTUL XVI cu referire la Apocalipsa 12: 1; Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit
Ioan Paul al II-lea dă un context capitolului 12 dezvăluind modul în care planul lui Satana a fost dezvoltarea treptată și acceptarea răului în lume:
Nu este nevoie să vă fie frică să chemați primul agent al răului pe numele său: Cel Rău. Strategia pe care a folosit-o și continuă să o folosească este aceea de a nu se dezvălui pe sine, astfel încât răul implantat de el de la început să-și poată primi dezvoltare de la om însuși, de la sisteme și de la relațiile dintre indivizi, de la clase și națiuni - pentru a deveni și mai mult un păcat „structural”, din ce în ce mai puțin identificabil ca păcat „personal”. Cu alte cuvinte, astfel încât omul să se simtă într-un anumit sens „eliberat” de păcat, dar în același timp să fie tot mai profund scufundat în el. —PAPA IOAN PAUL II, Scrisoare apostolică, Dilecti Amici, „Pentru tinerii lumii”, n. 15
Este capcana supremă: să devii sclavi fără să ne dăm seama pe deplin. Într-o astfel de stare de înșelăciune, sufletele vor fi dispuse să îmbrățișeze, ca bun aparent, un nou maestru.
CAPITOL 13: FESTA RIDICATĂ
Capitolele 12 și 13 sunt împărțite de un eveniment decisiv, un fel de rupere suplimentară a puterii lui Satana prin ajutorul Sfântului Arhanghel Mihail prin care Satana este aruncat din „cer” pe „pământ”.. Poartă probabil atât o dimensiune spirituală (vezi Exorcismul Dragonului) și o dimensiune fizică (vezi Procesul de șapte ani - Partea a IV-a.)
Nu este sfârșitul puterii sale, ci o concentrare a acesteia. Așadar, dinamica se schimbă brusc. Satana nu se mai „ascunde” în spatele sofisticărilor și minciunilor sale (pentru „știe că are doar puțin timp”[12:12]), dar acum îi dezvăluie fața așa cum l-a descris Isus: a "criminal. ” Cultura morții, păstrată până acum sub masca „drepturilor omului” și „toleranței” va fi luată în mâinile celui pe care Sfântul Ioan îl descrie ca o „fiară” care va în sine stabiliți cine are „drepturile omului” și cine it va „tolera”.
Cu consecințe tragice, un lung proces istoric atinge un moment de cotitură. Procesul care a dus odată la descoperirea ideii „drepturilor omului” - drepturi inerente fiecărei persoane și anterioare oricărei Constituții și a legislației statului - este astăzi marcat de o contradicție surprinzătoare. Tocmai într-o epocă în care drepturile inviolabile ale persoanei sunt proclamate solemn și valoarea vieții este afirmată public, chiar dreptul la viață este refuzat sau călcat în picioare, mai ales în momentele mai semnificative ale existenței: momentul nașterii și momentul morții ... Aceasta se întâmplă și la nivel de politică și guvernare: dreptul original și inalienabil la viață este pus la îndoială sau refuzat pe baza unui vot parlamentar sau a voinței unei părți a poporului - chiar dacă este majoritatea. Acesta este rezultatul sinistru al unui relativism care domnește fără opoziție: „dreptul” încetează să mai fie așa, deoarece nu mai este întemeiat ferm pe demnitatea inviolabilă a persoanei, ci este supus voinței părții mai puternice. În acest fel, democrația, contrazicându-și propriile principii, se îndreaptă efectiv către o formă de totalitarism. —POPUL JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, „Evanghelia vieții”, n. 18, 20
Este marea bătălie dintre „cultura vieții” și „cultura morții”:
Această luptă este paralelă cu lupta apocaliptică descrisă în [Apocalipsa 11: 19-12: 1-6, 10 despre bătălia dintre „femeia îmbrăcată cu soare” și „balaur”]. Bătăliile morții împotriva vieții: o „cultură a morții” încearcă să se impună dorinței noastre de a trăi și de a trăi din plin ... Vaste sectoare ale societății sunt confuze cu privire la ceea ce este bine și la ce este greșit și sunt la mila celor cu puterea de a „crea” opinie și de a o impune altora. —POPE JOHN PAUL II, Homily Cherry Creek Park Park, Denver, Colorado, 1993
Papa Benedict evocă, de asemenea, capitolul al doisprezecelea din Apocalipsa ca fiind împlinit în vremurile noastre.
Șarpele ... a scos din gură un torent de apă după femeie pentru a o mătura cu curentul ... (Apocalipsa 12:15)
Această luptă în care ne găsim ... [împotriva] puterilor care distrug lumea, este despre care se vorbește în capitolul 12 din Apocalipsa ... Se spune că balaurul direcționează un mare curent de apă împotriva femeii care fugă, pentru a o mătura ... Cred că că este ușor de interpretat ceea ce reprezintă râul: acești curenți domină pe toată lumea și vor să elimine credința Bisericii, care pare să nu aibă unde să stea în fața puterii acestor curenți care se impun ca singura cale a gândirii, singurul mod de viață. —PAPA BENEDICT XVI, prima sesiune a sinodului special din Orientul Mijlociu, 10 octombrie 2010
Această luptă cedează în cele din urmă loc unei domnii a „fiarei” care va fi una a totalitarismului global. Sfântul Ioan scrie:
Lui, dragonul și-a dat propria putere și tron, împreună cu o mare autoritate. (Apoc. 13: 2)
Iată ce subliniază cu atenție Sfinții Părinți: acest tron a fost construit treptat de-a lungul timpului din materialele ereziei sub masca „iluminării intelectuale” și a raționamentului fără credinţă.
Din păcate, rezistența la Duhul Sfânt pe care Sfântul Pavel o subliniază în dimensiunea interioară și subiectivă ca tensiune, luptă și rebeliune care au loc în inima omului, își găsește în fiecare perioadă a istoriei și mai ales în epoca modernă dimensiunea externă, care ia formă concretă ca conținut al culturii și civilizației, ca a un sistem filozofic, o ideologie, un program de acțiune și pentru modelarea comportamentului uman. Atinge expresia cea mai clară în materialism, atât în forma sa teoretică: ca sistem de gândire, cât și în forma sa practică: ca metodă de interpretare și evaluare a faptelor și, de asemenea, ca un program de conduită corespunzătoare. Sistemul care s-a dezvoltat cel mai mult și a dus la consecințele sale practice extreme această formă de gândire, ideologie și practică este materialismul dialectic și istoric, care este încă recunoscut ca nucleul esențial al marxismului. —PAPA IOAN PAUL II, Dominum et Vivificantem, nu. 56
Tocmai asta a avertizat Doamna noastră din Fatima că se va întâmpla:
Dacă solicitările mele vor fi luate în considerare, Rusia va fi convertită și va exista pace; dacă nu, ea își va răspândi greșelile în întreaga lume, provocând războaie și persecuții ale Bisericii. - Doamna noastră din Fatima, Mesajul lui Fatima, www.vatican.va
Acceptarea treptată a minciunii duce la un sistem extern care concretizează această rebeliune internă. În timp ce Prefect pentru Congregația pentru Doctrina Credinței, Cardinalul Joseph Ratzinger a arătat cum aceste dimensiuni exterioare au luat într-adevăr forma totalitarismului cu scopul de a Control.
... epoca noastră a văzut nașterea unor sisteme totalitare și a unor forme de tiranie care nu ar fi fost posibile în vremea dinaintea saltului tehnologic înainte ... Astăzi Control poate pătrunde în viața cea mai interioară a indivizilor și chiar și formele de dependență create de sistemele de avertizare timpurie pot reprezenta potențiale amenințări de opresiune. —Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICTUL XVI), Instrucțiuni privind libertatea și eliberarea creștină, n. 14
Câți oameni acceptă astăzi încălcări ale „drepturilor” lor din motive de securitate (cum ar fi supunerea la radiații nocive sau invazive „pat down-uri îmbunătățite” în aeroporturi)? Dar Sfântul Ioan avertizează, este un fals Securitate.
Ei s-au închinat balaurului pentru că și-a dat autoritatea fiarei; s-au închinat fiarei și au spus: „Cine se poate compara cu fiara sau cine poate lupta împotriva ei?” Fiarei i s-a dat gura rostind mândri mândre și hulite și i s-a dat autoritatea de a acționa timp de patruzeci și două de luni. (Apoc. 13: 4-5)
Când oamenii spun: „Pace și securitate”, atunci vine asupra lor un dezastru brusc, ca dureri de muncă asupra unei femei însărcinate și nu vor scăpa. (1 Tesaloniceni 5: 3)
Și astfel vedem astăzi cum haos în economie, în stabilitate politică și securitate internațională ar putea foarte bine să pregătească calea pentru o nouă comandă să apară. Dacă oamenii sunt flămânzi și terorizați de haosul civil și internațional, cu siguranță vor apela la stat pentru a-i ajuta. 
Desigur, acest lucru este natural și așteptat. Problema de astăzi este că statul nu-l mai recunoaște pe Dumnezeu sau legile Sale ca imuabile. Relativismul moral schimbă rapid fața politicii, a legislativului și, în consecință, a percepției noastre asupra realității. Nu mai există un loc pentru Dumnezeu în lumea modernă și asta are consecințe grave pentru viitor, chiar dacă „soluțiile” pe termen scurt ar părea rezonabile.
Cineva m-a întrebat recent dacă Chip RFID, care acum poate fi introdus sub piele, este „semnul fiarei” descris în Capitolul 13: 16-17 din Apocalipsă ca mijloc de control al comerțului. Poate că întrebarea cardinalului Ratzinger din Instrucțiunea sa, care a fost aprobată de Ioan Paul al II-lea în 1986, este mai relevantă ca niciodată:
Oricine posedă tehnologie are putere asupra pământului și a oamenilor. Ca urmare, au apărut forme de inegalitate necunoscute până acum între cei care posedă cunoștințe și cei care sunt simpli utilizatori ai tehnologiei. Noua putere tehnologică este legată de puterea economică și duce la o concentrare din el ... Cum se poate împiedica puterea tehnologiei să devină o putere de opresiune asupra grupurilor umane sau a popoarelor întregi? —Cardinalul Ratzinger (PAPA BENEDICTUL XVI), Instrucțiuni privind libertatea și eliberarea creștină, n. 12
BLOCUL DE ÎMPĂMÂNTARE
Este interesant de observat că în capitolul 12, balaurul o urmărește pe femeie, dar nu o poate distruge. I se dă „cele două aripi ale
marele vultur,”Un simbol al Providenței divine și al protecției lui Dumnezeu. Confruntarea din capitolul 12 este între adevăr și minciună. Iar Iisus a promis că adevărul va birui:
... tu ești Petru și pe această piatră îmi voi construi biserica și puterile morții nu vor prevala împotriva ei. (Matei 16:18)
Din nou, balaurul aruncă un torent, a potop a „apei” - filozofii materialiste, ideologii păgâne și ocult—Să măture femeia. Dar încă o dată, ea este ajutată (12:16). Biserica nu poate fi distrusă și, prin urmare, este un obstacol, un obstacol în calea unei noi ordini mondiale care încearcă să „modeleze comportamentul uman” și „să controleze” prin „pătrunderea în viața cea mai interioară a indivizilor”. Astfel, Biserica trebuie să fie ...
... am luptat cu cele mai potrivite mijloace și metode în funcție de circumstanțele timpului și locului, pentru a-l elimina din societate și din inima omului. —POPUL JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, nu. 56
Satana caută să o distrugă pentru că ...
... Biserica, în contextul socio-politic, este „semnul și salvgarda a dimensiunii transcendentale a persoanei umane. - Vatican II, Gaudium et spes, nu. 76
Cu toate acestea, în capitolul 13, citim că fiara face cucerește-i pe cei sfinți:
De asemenea, i s-a permis să facă război împotriva celor sfinți și să-i cucerească și i s-a acordat autoritate asupra fiecărui trib, popor, limbă și națiune. (Apoc. 13: 7)
Aceasta ar părea, la prima vedere, a fi o contradicție cu Apocalipsa 12 și protecția acordată femeii. Totuși, ceea ce a promis Isus este că Biserica Sa, Mireasa și Trupul Său Mistic, ar fi corporativ să prevaleze până la sfârșitul timpului. Dar ca membri individuali, putem fi persecutați, chiar până la moarte.
Atunci ei te vor preda persecuției și te vor ucide. (Matei 24: 9)
Chiar și congregații întregi sau eparhii vor dispărea în persecuția fiarei:
... cele șapte sfeșnice sunt cele șapte biserici ...
Realizează cât de departe ai căzut. Pocăiește-te și fă lucrările pe care le-ai făcut la început. Altfel, voi veni la voi și vă voi scoate sfeșnicul de la locul său, dacă nu vă pocăiți.
(Apocalipsa 1:20; 2: 5)
Ceea ce promite Hristos este că Biserica Sa va exista în orice moment undeva în lume, chiar dacă forma sa exterioară este oprimată.
TIMPURI DE PREGĂTIRE
Și astfel, pe măsură ce semnele vremurilor se desfășoară rapid în fața noastră, având în vedere tot ceea ce Sfinții Părinți continuă să spună despre zilele noastre, facem bine să fim conștienți de ceea ce se întâmplă. Am scris despre un Tsunami moral, una care a pregătit calea pentru o cultură a morții. Dar urmează un Tsunami spiritual, iar acesta ar putea foarte bine să pregătească calea pentru ca cultura morții să se întrupeze într-un fiară.
Pregătirea noastră, deci, nu este una de a construi buncăruri și de a păstra ani de hrană, ci de a deveni ca acea Femeie a Revelației, acea Femeie din Guadalupe care, prin credința, smerenia și ascultarea ei, a aruncat bastioane și a zdrobit capul şarpe. Astăzi, imaginea ei rămâne miraculoasă intactă pe tilma Sf. Juan Diego la câteva sute de ani după ce ar fi trebuit să se descompună. Este un semn profetic pentru noi că suntem ...
... în fața confruntării finale dintre Biserică și anti-Biserică, a Evangheliei versus anti-Evanghelie. —Cardinalul Karol Wojtyla (IOAN PAUL II), la Congresul euharistic, Philadelphia, PA; 13 august 1976
Pregătirea noastră este atunci să o imităm devenind spirituală copiilor, detașat de această lume și gata să dăm, dacă este necesar, chiar viețile noastre pentru Adevăr. Și ca Maria, și noi vom fi încoronați în Rai cu glorie și bucurie veșnică ...
CITIREA LEGATURA:
O serie de scrieri despre viitorul Tsuanmi spiritual:
Marea înșelăciune - Partea a II-a
