PENTRU la două săptămâni după demisia Papei Benedict al XVI-lea, a apărut continuu în inima mea un avertisment că Biserica intra acum „Zile periculoase” și un timp de „Mare confuzie”. [1]Cf. Cum ascunzi un copac Aceste cuvinte au avut un mare impact asupra modului în care aș aborda acest apostolat scris, știind că va fi necesar să vă pregătiți, cititorilor mei, pentru vânturile Furtunii care veneau.
Și ce a venit? Patimile Bisericii când trebuie să treacă ...
... printr-o încercare finală care va zdruncina credința multor credincioși ... Biserica va intra în gloria împărăției numai prin acest Paște final, când își va urma Domnul în moartea și Învierea sa. -Catehismul Bisericii Catolice, 675, 677
Astăzi, aceeași confuzie și durere care atârnau în Camera de Sus la Cina cea de Taină pătrunde și în Biserică în această oră. Apostolii au fost zdruncinat prin cuvintele că Isus trebuie să sufere și să moară; zdruncinat că intrarea Lui în Ierusalim nu era triumful pe care îl anticipau; zdruncinat să constate că unul dintre ei și-ar trăda Stăpânul.
Atunci Isus le-a spus: „În noaptea aceasta, voi toți veți avea zdruncinată credința voastră în mine, căci este scris:„ Voi lovi păstorul și oile turmei vor fi împrăștiate ”... (Matei 26:31)
On în ajunul Patimii Bisericii, la fel și noi, suntem zguduiți și în același mod: prin lovirea păstorului, adică ierarhie.
MĂRĂRUL
Scandalurile sexuale care continuă să apară au lovit preoția atât de profund încât, în multe locuri, Biserica și-a pierdut cu totul credibilitatea. Este ca și cum și ea ar fi călărit acum un „fund de umilință” în Ierusalim.
Drept urmare, credința ca atare devine de necrezut și Biserica nu se mai poate prezenta credibil ca vestitor al Domnului. - BENEFICIUL POPULUI XVI, Lumina lumii, Papa, Biserica și semnele vremurilor: o conversație cu Peter Seewald, P. 25
În același timp, Papa Francisc, într-un limbaj adesea foarte puternic, a provocat preoția să îmbrățișeze o stare de viață în imitarea mai strânsă a smereniei Domnului nostru: la o mai mare simplitate, transparență și disponibilitate.
Iată, regele tău vine la tine, blând și călare pe un măgar ... (Matei 20: 5)
Evitarea a tot, de la sediul papal standard, la limuzine și chiar la rochia papală a atras atenția lumii. Și ei au strigat un fel de „Osana” în timp ce percep ceva admirabil care apare.
…când a intrat în Ierusalim, tot orașul a fost zguduit ...
Dar la fel cum percepția oamenilor despre Isus a fost greșită - văzându-L încă ca un simplu profet al falselor lor speranțe mesianice - tot așa, mesajul de îndurare al Papei Francisc a fost înțeles greșit de mulți ca fiind cumva permisiunea de a rămâne în păcat.
"Cine este aceasta?" Și mulțimile au răspuns: „Acesta este profetul Iisus, din Nazaret, în Galileea”.
TRĂDĂRILE
Zguduirea nu s-a încheiat odată cu intrarea lui Hristos, ci a continuat să reverbereze în Camera Superioară când a anunțat că unul dintre ei îl va trăda.
Adormiți profund de acest lucru, au început să-i spună unul după altul: „Cu siguranță nu sunt eu, Doamne?” (Matei 26:22)
Un lucru este sigur cu privire la pontificatul lui Francisc: duce la o mare cernere în acest ceas, unul în care „credința” fiecăruia dintre noi este testată într-un grad sau altul.
... așa cum Hristos i-a spus lui Petru: „Simon, Simon, iată, Satana a cerut să te aibă, ca să te cernă ca grâul”, astăzi „suntem încă o dată dureros conștienți că lui Satana i s-a permis să cerne ucenicii înaintea întregii lumi. ” —PAPA BENEDICTUL XVI, Liturghia Domnului, 21 aprilie 2011
Stilul spontan și ambiguitatea necunoscută a acestui papă au condus la diferențe accentuate în interpretarea documentelor papale, ci la diferite tabere care susțin că ei sunt cei care sunt cei mai fideli Evangheliilor.
Petru i-a răspuns răspunzând: „Deși toți pot avea credința în tine zguduită, a mea nu va fi niciodată”. (Matei 26:33)
În cele din urmă, nu numai Iuda, ci Petru l-au trădat pe Hristos. Iuda, pentru că a respins Adevărul; Peter, pentru că îi era rușine de asta.
IUDA DINTRE NOI
Ceea ce asistăm astăzi este ceva asemănător cu Cina cea de Taină, în care Iudații apar acum. Episcopii și preoții care fuseseră oarecum în umbră se simt acum, asemenea lui Iuda, încurajați de programul Papei Francisc, jucând asupra ambiguităților pe care stilul său de conducere le-a adus. Mai degrabă decât să interpreteze aceste ambiguități așa cum ar trebui - prin prisma tradiției sacre - s-au ridicat de la masa lui Hristos și au vândut Adevărul pentru „treizeci de bucăți de argint” (adică speranțe goale și goale). De ce ar trebui să ne surprindă acest lucru? Dacă în contextul Sfintei Liturghii Iuda se va ridica pentru a-L trădă pe Domnul, tot așa vor fi cei care împărtășesc divinul banchet cu noi cei care se vor ridica și pentru a-L trăda pe Domnul. în ceasul Patimii noastre.
Și cum trădează Trupul lui Hristos?
A venit o mulțime și bărbatul numit Iuda, unul dintre cei doisprezece, îi conducea. El s-a apropiat de Isus să-l sărute; dar Iisus i-a zis: „Iuda, ai vrea să-l trădezi pe Fiul omului cu un sărut?” (Luca 22: 47-48)
Da, acești oameni s-au ridicat pentru a „săruta” Trupul lui Hristos cu un fals și Anti-Milostivire, cazuistica cuvintelor care apar ca „iubire”, „milă” și „lumină”, dar sunt întuneric în realitate. Ele nu conduc la acel adevăr care singur ne eliberează - la Mila autentică. Fie că este vorba de conferințe întregi ale episcopilor care răsucesc tradiția, de universități catolice care oferă platforme ereticilor, de politicieni catolici care se vând sau de școli catolice care predă educație sexuală explicită ... vedem o trădare profundă a Celui care este Adevărul la aproape fiecare nivel al societății.
De fapt, mulți catolici se simt abandonați mai ales de Papa Francisc pentru aparent ignorând aparenta criză. Unii rămân întrebări de ce a adunat mulți dintre acești oameni „liberali” în jurul său; de ce le permite acestor Iudați să opereze liber; sau de ce nu răspunde în mod explicit „dubia” cardinalilor - cererea lor de clarificare cu privire la chestiuni de căsătorie și păcat obiectiv. Cred că un răspuns este acela aceste lucruri trebuie să se întâmple odată cu venirea orei Patimii Bisericii. În cele din urmă, Hristos este cel care permite acest lucru, deoarece El - nu Papa - este cel care „își construiește” Biserica. [2]Cf. Matei 16:18
Între timp, în timp ce Iuda L-a trădat și Apostolii trageau săbiile pentru a opri toate prostiile, Isus a fost preocupat să arate milă până în ultimul moment - chiar și celor care L-ar aresta:
Isus a spus: „Gata cu asta!” Și i-a atins urechea și l-a vindecat. (Luca 22:51)
NEGAREA PETERULUI
Din păcate - poate chiar mai trist decât trădarea inevitabilă a lui Iuda - sunt Peters printre noi. Am fost profund frapat săptămâna trecută de cuvintele Sfântului Pavel:
Prin urmare, oricine crede că stă în siguranță ar trebui să aibă grijă să nu cadă. (1 Corinteni 10:12)
Nu preoții eretici sau episcopii progresiști care se ridică în noapte m-au surprins; aceia care s-au întors împotriva Bisericii cu aceeași mânie și negare pe care Petru le-a dezlănțuit în acea noapte îndurerată. Amintiți-vă când Petru a obiectat pentru prima dată la noțiunea că Isus va „suferi și va muri”:
Atunci Petru l-a luat deoparte și a început să-l mustre: „Doamne ferește, Doamne! Nu vi se va întâmpla așa ceva. ” S-a întors și i-a spus lui Petru: „Treci în spatele meu, Satan! Ești un obstacol pentru mine. Nu gândiți așa cum face Dumnezeu, ci așa cum o fac și ființele umane ”. (Matei 16: 22-23)
Acest lucru este simbolic pentru cei care nu pot accepta o Biserică care nu este făcută după propria lor imagine. Sunt nemulțumiți de confuzia acestui pontificat actual, de liturghia sărăcită de după Vatican II și de lipsa generală de venerație (toate acestea fiind adevărate). Dar, mai degrabă decât să rămână cu Hristos în acest Ghetsimani, ei fug de Biserică. Ei nu gândesc așa cum face Dumnezeu, ci așa cum fac oamenii. Căci ei nu percep că Biserica trebuie să se supună și ei propriei Patimi. Ei nu pot vedea că această suferință actuală este de fapt un test pentru a vedea dacă credința lor este în Isus Hristos ... sau în gloria trecută a unei instituții. Le este rușine, așa cum Petru era al lui Isus, să vadă Trupul lui Hristos într-o așa slabă stare.
Atunci a început să înjure și să înjure: „Nu-l cunosc pe om”. Și imediat a cântat un cocoș. (Matei 26:74)
Și nouă ne este greu să acceptăm că s-a legat de limitările Bisericii sale și ale slujitorilor ei. Nici noi nu vrem să acceptăm că el este neputincios în această lume. Și noi găsim scuze când suntem discipoli ai săi devin prea costisitori, prea periculoși. Toți avem nevoie de convertirea care ne permite să-l acceptăm pe Isus în realitatea sa ca Dumnezeu și om. Avem nevoie de smerenia discipolului care urmează voința Stăpânului său. —PAPA BENEDICTUL XVI, Liturghia Domnului, 21 aprilie 2011
Da, îmi place la fel de mult ca orice sedevacantist cântarea, lumânările, sutane, icoane, tămâie, altare înalte, statui și vitralii. Dar, de asemenea, cred că Isus ne va dezbrăca complet de acestea pentru a ne aduce din nou în centrul credinței noastre, care este crucea (și datoria noastră de a o proclama cu viața noastră). Faptul este însă că mulți ar prefera să celebreze Liturghia în latină decât să păstreze unitatea Trupului lui Hristos.
Și Trupul Său este rupt din nou.
FIATUL LUI IOAN
Pentru noi, locurile goale de la masa sărbătorii de nuntă a Domnului ... invitațiile refuzate, lipsa de interes față de el și apropierea lui ... fie scuzabilă sau nu, nu mai sunt o parabolă, ci o realitate, chiar în acele țări cărora le-a dezvăluit El. apropierea lui într-un mod special. —PAPA BENEDICTUL XVI, Liturghia Domnului, 21 aprilie 2011
Fraților și surorilor, spun aceste lucruri în această seară sumbră, nu pentru a acuza, ci pentru a ne trezi la ora în care trăim. Căci, la fel ca apostolii din Ghetsimani, mulți au adormit ...
Adormirea noastră față de prezența lui Dumnezeu ne face insensibili la rău: nu-L ascultăm pe Dumnezeu pentru că nu vrem să fim deranjați și astfel rămânem indiferenți la rău ... somnolența este a noastră, a celor dintre noi care nu vor să vadă toată forța răului și nu vor să intre în Patima sa. —PAPA BENEDICT XVI, Agenția Catolică de Știri, Vatican, 20 aprilie 2011, Audiență generală
„Cu siguranță nu sunt eu, Doamne?”…. „Oricine crede că stă în siguranță ar trebui să aibă grijă să nu cadă.”
Potrivit Evangheliilor, când a venit timpul cernerii, toți apostolii au fugit din grădină. Așadar, am putea fi tentați să deznădăjduim spunând: „Și eu, Doamne, te voi trăda? Trebuie să fie inevitabil! ”
Totuși, a existat un discipol care nu l-a abandonat în cele din urmă pe Iisus: Sfântul Ioan. Iată de ce. La Cina cea de Taină, citim:
Unul dintre discipolii săi, pe care Iisus îl iubea, zăcea aproape de sânul lui Isus. (Ioan 13:23)
Chiar dacă Ioan a fugit din grădină, s-a întors la poalele Crucii. De ce? pentru că zăcuse aproape de sânul lui Isus. Ioan a ascultat bătăile inimii lui Dumnezeu, vocea Păstorului care a repetat iar și iar: „Sunt milă. Sunt milă. Sunt milă ... încredere în Mine ”. John avea să scrie mai târziu, „Iubirile perfecte alungă frica ...” [3]1 Ioan 4: 18 Ecoul acelor bătăi ale inimii a fost cel care l-a călăuzit pe Ioan spre Cruce. Cântecul iubirii din Inima Sacră a Mântuitorului a înecat vocea fricii.
Ceea ce spun este că antidotul la apostazie în aceste timpuri nu este o simplă aderare strictă la tradiția sacră. Într-adevăr, legalistii au fost cei care l-au arestat pe Isus și pe farisei care au cerut răstignirea Lui. Mai degrabă, este cel care vine la El ca un copil mic, nu numai ascultând tot ceea ce El a dezvăluit, ci mai mult decât orice așezându-și capul pe sânul Său într-o comuniune constantă de rugăciune. Prin aceasta nu vreau să spun pur și simplu cuvinte scrise, ci rugăciunea din inimă. Nu este doar să te rogi lui Dumnezeu, ci să ai un relaţie cu El ... o împărtășire strânsă între „prieteni”. Toate acestea au loc, nu doar în cap, ci mai ales în inimă.
Inima este locuința unde sunt, unde trăiesc ... inima este locul „către care mă retrag” ... Este locul adevărului, unde alegem viața sau moartea. Este locul întâlnirii, pentru că, ca imagine a lui Dumnezeu, trăim în relație: este locul legământului .... Rugăciunea creștină este o relație de legământ între Dumnezeu și om în Hristos. Este acțiunea lui Dumnezeu și a omului, izvorâtă atât din Duhul Sfânt, cât și din noi înșine, în întregime îndreptată către Tatăl, în unire cu voința umană a Fiului lui Dumnezeu făcut om ... rugăciunea este relația vie a copiilor lui Dumnezeu cu Tatăl lor care este bun peste măsură, cu Fiul său Iisus Hristos și cu Duhul Sfânt. Harul Împărăției este „unirea întregii Treimi sfinte și regale ... cu întregul spirit uman”. Astfel, viața de rugăciune este obiceiul de a fi în prezența Dumnezeului de trei ori sfânt și în comuniune cu el. -Catehismul Bisericii Catolice, n. 2563-2565
Pe măsură ce intrăm acum în Triduul Paștelui, vă las cu presupusele cuvinte ale Domnului nostru referitoare la „patima, moartea și învierea” Bisericii, date luni de Rusalii din luna mai 1975 în Piața Sf. Petru în prezența Papei. Pavel al VI-lea:
Pentru că te iubesc, vreau să-ți arăt ce fac astăzi în lume. Vreau să vă pregătesc pentru ce urmează. Zile de întuneric vin pe lume, zile de necaz ... Clădirile care sunt acum în picioare nu vor sta în picioare. Suporturile care există pentru oamenii mei acum nu vor fi acolo. Vreau să fii pregătit, poporul meu, să mă cunoști numai pe mine și să mă despice și să mă ai într-un mod mai adânc ca niciodată. Te voi conduce în deșert ... te voi dezbrăca de tot ceea ce depinzi acum, deci vei depinde doar de mine. O vreme de întuneric vine pe lume, dar un timp de glorie vine pentru Biserica mea, un timp de glorie vine pentru poporul meu. Voi revarsa asupra ta toate darurile Duhului meu. Te voi pregati pentru lupta spirituala; Te voi pregăti pentru un timp de evanghelizare pe care lumea nu l-a văzut niciodată ... Și când nu ai nimic altceva decât pe mine, vei avea totul: pământ, câmpuri, case și frați și surori și iubire și bucurie și pace mai mult ca niciodată. Fii gata, poporul meu, vreau să te pregătesc ... —Dată lui Ralph Martin la o întrunire cu Papa și Mișcarea Carismatică de Reînnoire
ÎNTREBĂRI LEGATE
Francisc și Pasiunea viitoare a Bisericii
Când buruienile încep să se îndrepte
Te binecuvântează și îți mulțumesc
pentru milostenia ta Postul acesta!
Să călătorești cu Mark în Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
Note de subsol
| ↑1 | Cf. Cum ascunzi un copac |
|---|---|
| ↑2 | Cf. Matei 16:18 |
| ↑3 | 1 Ioan 4: 18 |