De ispită

Retragerea postului
Ziua 25

Tentatia de Eric Armusik

 

I amintește-ți o scenă din film Patimile lui Hristos când Iisus sărută crucea după ce o așează pe umerii Lui. Asta pentru că El știa că suferința Sa va răscumpăra lumea. La fel, unii dintre sfinții din Biserica primară au călătorit în mod deliberat la Roma, astfel încât să poată fi martirizați, știind că le va grăbi unirea cu Dumnezeu.

Dar există o diferență între studii și ispitele. Adică, nu trebuie să fii prea repede să cauți ispita. Sfântul Iacob face distincția subtilă între cele două. Mai întâi spune,

Luați în considerare totul bucurie, frații mei, când întâmpinați diferite încercări, căci știți că încercarea credinței voastre produce perseverență. (Iacov 1:2-3)

La fel, Sfântul Pavel a spus:

În toate împrejurările, mulțumește, pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu pentru tine în Hristos Isus. (1 Tesaloniceni 5:18)

Amândoi au recunoscut că voia lui Dumnezeu, fie că s-a exprimat în mângâiere sau în pustiire, a fost întotdeauna hrana lor, întotdeauna o cale către o mai mare unire cu El. Și de aceea, Pavel spune: „Bucură-te mereu.” ^[1]1 Tes 5: 16

Dar când vine vorba de ispită, James spune:

Fericit este omul care stăruiește în ispită, pentru că, atunci când va fi dovedit, va primi cununa vieții pe care a promis-o celor care îl iubesc. (Iacov 1:12)

De fapt, Isus ne-a învățat să ne rugăm cuvintele: „Conducă-ne nu în ispită”, care în greacă înseamnă „să nu ne lăsam să intrăm și să nu cedem ispitei”. ^[2]Matei 6:13; cf. Catehismul Bisericii Catolice (CCC), nu. 2846 Asta pentru că El știe bine că natura căzută a omului, concupiscenţă care zăbovește, este o „păcat pentru păcat”. ^[3]CCC, 1264 Așadar,

Duhul Sfânt ne face să discernem între încercări, care sunt necesare pentru creșterea omului lăuntric, și ispită, care duce la păcat și la moarte. De asemenea, trebuie să discernem între a fi ispitit și a consimți la ispite. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2847

Acum, acest punct despre consimțământ este cu adevărat important. Dar mai întâi, să înțelegem anatomia unei ispite. James scrie:

Nimeni care se confruntă cu ispită nu ar trebui să spună: „Sunt ispitit de Dumnezeu”; căci Dumnezeu nu este supus ispitei răului și El însuși nu ispitește pe nimeni. Mai degrabă, fiecare persoană este ispitită atunci când este ademenită și ademenită de propria sa dorință. Atunci dorința concepe și naște păcatul, iar când păcatul ajunge la maturitate, naște moartea. (Iacov 1:13-15)

Ispita vine de obicei din trinitatea nesfântă a „lumii, trupului sau diavolului”, dar numai atunci când suntem de acord că aceasta devine păcat. Dar iată câteva trucuri urâte pe care Diavolul, acel „acuzator al fraților”, le folosește pe deasupra ispitelor.

Primul este să te facă să crezi că ispita vine de la tine. Au fost momente când mă duc să primesc Sfântul Sacrament și deodată îmi intră în cap cel mai violent sau pervers gând. Ei bine, știu de unde vine asta și pur și simplu îl ignor. Dar unele suflete ar putea crede că gândul este al lor și încep să-și piardă liniștea, simțind că trebuie să fie ceva în neregulă cu ele. În acest fel, Satana le distrage atenția rugăciunii, le slăbește credința și, dacă este posibil, îi ademenește să întrețină gândul, făcându-i astfel să păcătuiască.

Sfântul Ignatie de Loyola împărtășește această înțelepciune,

Îmi vine gândul să comit un păcat de moarte. Îmi rezist imediat acestui gând și este cucerit. Dacă îmi vine același gând rău și îi rezist și se întoarce iar și iar, totuși continui să-i rezist până când este învins, a doua cale este și mai meritorie decât prima. -Manual pentru război spiritual, Paul Thigpen, p. 168

Dar vezi tu, Satana ar vrea să crezi că Dumnezeu te crede dezgustător și rău, o persoană groaznică pentru că ai astfel de gânduri. Dar Sfântul Francisc de Sales contracă această minciună remarcând că,

Toate ispitele iadului nu pot păta un suflet care nu le iubește. Nu este întotdeauna în puterea sufletului să nu simtă o ispită. Dar este întotdeauna în puterea ei să nu consimtă. — Ibid. 172-173

Al doilea truc al Satanei este să-i spună unui suflet care a început să cedeze într-un păcat că el sau ea ar putea la fel de bine să persiste în el. El pune minciuna în mintea cuiva: „Deja am păcătuit. Oricum trebuie să merg la spovedanie acum... Aș putea la fel de bine să continui.” Dar iată minciuna: cel care cedează păcatului, dar apoi se pocăiește imediat, își arată dragostea față de Dumnezeu care merită, nu numai iertare, ci haruri mari. Dar cel care continuă într-un păcat, pierzând acele haruri și lăsând păcatului să ajungă la maturitate, este asemănător cu cineva care spune: „Mi-am ars mâna în acest foc. La fel de bine aș lăsa să-mi ardă tot corpul.” Adică, ei permit păcatului să aducă mai multă moarte în interiorul sau în jurul lor decât ar fi oprit. O mână arsă este mai ușor de vindecat decât un corp ars. Cu cât persisti mai mult într-un păcat, cu atât rana este mai adâncă și cu atât te slăbești mai mult față de alte păcate și prelungești procesul de vindecare.

Aici trebuie să rezisti credinţă ca un scut. Când cădeți în păcat, spuneți pur și simplu: „Doamne, sunt un păcătos, un suflet slab și călduț. Ai milă și iartă-mă. Isuse, am încredere în tine.” Și apoi imediat întoarce-te la lăudarea lui Dumnezeu, la împlinirea voii Lui și la iubirea Lui cu atât mai mult, ignorând acuzațiile Acuzatorului. În acest fel, vei crește în smerenie și vei crește în înțelepciune. Din nou, așa cum Iisus i-a spus Sfintei Faustinei celor care au „suflat”-o:

… nu-ți pierde pacea, ci smerește-te profund înaintea Mea și, cu mare încredere, cufundă-te cu totul în mila Mea. În acest fel, câștigi mai mult decât ai pierdut, pentru că unui suflet umil i se acordă mai multă favoare decât sufletul însuși cere... —Isus către Sf. Faustina, Milostivirea divină în sufletul meu, Jurnal, n. 1361

În sfârșit, al treilea truc este ca Satana să te convingă că are mai multă putere decât are de fapt, făcându-ți să te temi sau să-ți pierzi pacea. Că atunci când îți pierzi cheile, arzi tăițeii sau nu găsești un loc de parcare, că este „diavolul care o face”, când, în realitate, nu există loc de parcare pentru că există doar o vânzare bună. Frați și surori, nu dați slavă diavolului. Nu-l implica în conversație. În schimb, „mulțumiți în orice împrejurare”, iar cel care a căzut prin mândrie și răzvrătire va fugi de smerenia și docilitatea voastră înaintea voinței lui Dumnezeu.

 

REZUMAT ȘI SCRITURĂ

Înfruntă-ți studii cu bucurie, iar ispitele cu curaj dar smerenie. Căci „Suntem păcătoși, dar nu știm cât de mari” (Sf. Francisc de Sales). 

De aceea oricine crede că stă în picioare să aibă grijă să nu cadă. Nu te-a cuprins nicio ispită care să nu fie comună omului. Dumnezeu este credincios și nu te va lăsa să fii ispitit peste puterile tale, dar odată cu ispita va oferi și calea de scăpare, ca să o poți îndura. (1 Corinteni 10:12-13)

 

Mark, familia și slujirea sa se bazează în totalitate
asupra Providenței Divine.
Vă mulțumim pentru sprijin și rugăciuni!

 

Pentru a vă alătura lui Mark în acest refugiu postelnic,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.

 

Ascultați podcastul reflecției de astăzi:

Podcast: Joacă în fereastră nouă | Descarcă