IT a fost o întrebare bună din partea unui om cu inima bună:
Eu personal mă rog peste o oră pe zi în timp ce merg dimineața pe banda de alergare. eu am Laudat aplicația de pe telefonul meu unde ascult lecturile zilnice, ascult o reflecție a Ministerului Prezentării și apoi ascult pe cineva care conduce rozariul. Mă rog cu inima așa cum recomandati în scrierile tale?
Da, am scris și am vorbit în multe locuri despre necesitatea nu numai de a ne ruga, ci și de a face roagă-te cu inima. Este diferența, într-adevăr, între a citi despre înot... și a sări cu capul întâi în lac.
DUMNEZEUUL NOSTRU IUBIRE-NEBUN
Ceea ce face creștinismul să fie singur între toate religiile lumii este revelația că Dumnezeul nostru, singurul Dumnezeu adevărat, este un Dumnezeu iubitor și personal.
Dumnezeul nostru nu numai că domnește de sus, ci a coborât pe pământ, ne-a luat trupul și umanitatea și, odată cu ea, toate suferințele, bucuriile, așteptările și limitările noastre. El a devenit unul dintre noi pentru ca noi, creaturile Sale, să putem ști că Dumnezeul nostru nu este o putere îndepărtată, impersonală, ci o Persoană apropiată, iubitoare. Nu există altă religie pe pământ care să aibă un astfel de Dumnezeu, nici un asemenea adevăr care să nu fi transformat doar inimi, ci continente întregi.
Deci, când spun „roagă-te din inimă,” Spun cu adevărat: răspunde lui Dumnezeu așa cum El îți răspunde – cu o Inimă arzătoare, pasională, total dedicată. El este însetat de tine, El care îți oferă „apa vie” a iubirii și prezenței Sale pentru a-ți sătura cele mai profunde dorințe ale inimii tale.
„Dacă ai ști darul lui Dumnezeu!” Minunea rugăciunii este dezvăluită lângă fântâna în care venim în căutarea apei: acolo, Hristos vine în întâmpinarea fiecărei ființe umane. El este cel care ne caută mai întâi și ne cere o băutură. Isus însetează; cererea lui se naște din adâncurile dorinței lui Dumnezeu pentru noi. Indiferent dacă ne dăm seama sau nu, rugăciunea este întâlnirea setii lui Dumnezeu cu a noastră. Dumnezeu sete ca să ne fie sete după el. -Catehismul Bisericii Catolice (CCC), nu. 2560
RUGACIUNEA PASSIONATA
Deci, pe de o parte, rugăciunea pe banda de alergare este un lucru bun, o modalitate excelentă de a completa timpul în timpul unui antrenament. De fapt, ar trebui să „roagă-te mereu”, cum a spus Isus.[1]Luca 18: 1
„Trebuie să ne amintim de Dumnezeu mai des decât să tragem aer.” Dar nu ne putem ruga"tot timpul” dacă nu ne rugăm în anumite momente, vrând-o în mod conștient. Acestea sunt momentele speciale ale rugăciunii creștine, atât ca intensitate, cât și ca durată. — CCC, nu. 2697
Este bine, deci, să mă rog în anumite momente ca cititorul meu. Dar este mai mult: există problema „intensității” rugăciunii noastre. „Ma rog cu inima” sau doar cu capul?
…în denumirea sursei rugăciunii, Scriptura vorbește uneori despre suflet sau spirit, dar cel mai adesea despre inimă (de peste o mie de ori). Conform Scripturii, inima este cea care se roagă. Dacă inima noastră este departe de Dumnezeu, cuvintele rugăciunii sunt zadarnice. — CCC. 2697
Trebuie deci să avem grijă ca rugăciunea noastră să nu fie doar o chestiune de citire sau repetare a cuvintelor, sau doar de ascultare pasivă, așa cum s-ar face dacă radioul ar fi pornit în fundal. Gândiți-vă la o soție care stă la masă și vorbește cu ea 
soțul în timp ce citește ziarul. El este cam ascultă, dar inima lui nu este în ea, în ea - gândurile ei, emoțiile ei, sentimentele ei, simpla ei nevoie nu numai de a fi auzită, dar ascultat la. Așa este și cu Dumnezeu. Ar trebui să-L angajăm cu inima, nu doar cu mintea; ar trebui să „ne uităm” la El, așa cum El se uită la noi. Aceasta se numește contemplare. Rugăciunea ar trebui să devină un schimb nu numai de cuvinte, ci și de iubire. Pasiune. Aceasta este rugăciunea. Un alt exemplu mai grafic este cel al unui cuplu căsătorit care întreține relații sexuale numai de plăcere, spre deosebire de „a face dragoste”. Primul ia; acesta din urmă dă.
SCHIMBUL DIVIN
Rugăciunea înseamnă a dărui lui Dumnezeu, în același timp a primi ceea ce El dă la rândul său. Este un schimb de sine: al meu 
bietul sine, pentru Sinele Său Divin; imaginea mea de sine distorsionată pentru adevărata imagine a lui Dumnezeu în care sunt creat. Și numai El poate da asta: Răscumpărarea este darul Său în schimbul credinței mele în El.
Contemplarea este o privire de credință, fixată asupra lui Isus. „Mă uit la el și el se uită la mine”… Accentul pe Isus este o renunțare la sine. Privirea lui ne purifică inima; lumina feței lui Isus luminează ochii inimii noastre și ne învață să vedem totul în lumina adevărului Său și a compasiunii Lui față de toți oamenii. Contemplarea își întoarce privirea și asupra tainelor vieții lui Hristos. Astfel, învață „cunoașterea interioară a Domnului nostru”, cu atât mai mult să-l iubească și să-l urmeze. — CCC, n. 2715
Mai mult, Dumnezeu, care te-a creat, nu te va dezamăgi niciodată. Și aceasta face parte din Marea poveste de dragoste a creștinismului.
Dacă suntem necredincioși, el rămâne credincios, pentru că nu se poate lepăda de sine. (2 Tim 2:13)
ÎNCREDERE ÎN DRAGOSTE
De asemenea, este adevărat că unii dintre noi purtăm răni adânci și dureroase care ne împiedică capacitatea de a ne încrede în Dumnezeu – trădări, dezamăgiri, răni ale tatălui, răni ale mamei, răni ale preoților, amintiri rupte și speranțe zdrobite. Și astfel, noi proiectăm acestea asupra lui Dumnezeu; spunem că ori este crud, nu-i pasă, ne pedepsește... ori nu există.
Și acum, uită-te la Cruce. Spune-mi că Lui nu-i pasă. Spune-mi asta, când we Îl răstigneam, El era cel care pedepsea. Spune-mi asta, când we Își pironiau mâinile pe copac, ale Lui erau mâinile ridicate cu mânie. Spune-mi, după 2000 de ani de când El a suferit, a murit și a înviat din morți, că nu El este cel care te-a condus la această scriere. Da, povestea de dragoste continuă și numele tău este scris pe pagina următoare. Viața, timpul și istoria continuă să se desfășoare pentru că Dumnezeu iubește această umanitate zdrobită, Dumnezeu este însetată după noi și Dumnezeu te așteaptă... să-L iubești.
… m-au părăsit, izvorul apelor vii; şi-au săpat cisterne, cisterne sparte care nu pot reţine apa. (Ieremia 2:13)
„Tu l-ai fi cerut, iar el ți-ar fi dat apă vie.” …Rugăciunea este răspunsul credinței la promisiunea liberă a mântuirii și, de asemenea, un răspuns al iubirii la setea singurului Fiu al lui Dumnezeu. — CCC, n. 2561
A-L iubi, deci, înseamnă a-L ruga cu inima sau, cu alte cuvinte, a fi cu El mereu și pretutindeni, 
modul în care doi îndrăgostiți vor să fie mereu împreună. A te ruga înseamnă a iubi, iar a iubi înseamnă a te ruga.
Rugăciunea contemplativă, după părerea mea, nu este altceva decât o împărtășire strânsă între prieteni; înseamnă să iei timp frecvent să fii singur cu el, despre care știm că ne iubește. -Sf. Tereza lui Isus, Cartea vieții ei, 8, 5; în Operele adunate ale Sfintei Tereza de Avila, Kavanaugh și Rodriguez, p. 67
Rugăciunea contemplativă îl caută pe cel „pe care sufletul meu îl iubește”… rugăciunea este relația vie a copiilor lui Dumnezeu cu Tatăl lor care este bun peste măsură, cu Fiul Său Iisus Hristos și cu Duhul Sfânt… Astfel, viața de rugăciune este obiceiul de a fi în prezenţa Dumnezeului de trei ori sfânt şi în comuniune cu el. — CCC, n. 2709, 2565
ÎNTREBĂRI LEGATE
Luați retragerea de 40 de zile a lui Mark în rugăciune, în orice zi, în orice moment, fără costuri. Include audio, astfel încât să puteți asculta în timp ce lucrați sau conduceți: Retragerea Rugăciunii
Te binecuvântează și îți mulțumesc.
Pentru a călători cu Mark în Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
Note de subsol
| ↑1 | Luca 18: 1 |
|---|