La timp și distrageri

Retragerea postului
Ziua 35

OF desigur, unul dintre marile obstacole și aparente tensiuni dintre viața interioară și cerințele exterioare ale vocației sale, este timp. „Nu am timp să mă rog! Sunt mamă! nu am timp! Lucrez toată ziua! Sunt un student! Calatoresc! Conduc o companie! Sunt preot cu o parohie mare... nu am timp!

Un episcop mi-a spus odată că fiecare preot pe care l-a cunoscut și care a părăsit preoția a avut primul și-a părăsit viața de rugăciune. Timpul este dragoste, iar când încetăm să ne rugăm, începem să închidem supapa „propan” a Duhului Sfânt care alimentează flăcările atât ale iubirii de Dumnezeu, cât și ale aproapelui. Apoi dragostea din inimile noastre începe să se răcească și începem o coborâre îndurerată spre planul pământesc al patimilor lumești și al dorințelor dezordonate. După cum a spus Isus,

Ei sunt oamenii care aud cuvântul, dar neliniștea lumească, ademenirea bogățiilor și dorința de alte lucruri pătrund și sufocă cuvântul, iar acesta nu dă roade. (Marcu 4:18-19)

Așadar, trebuie să rezistăm acestei tentații nu a se ruga. În același timp, cât timp petrecem în rugăciune trebuie să se potrivească cu starea noastră de viață. Aici, Sfântul Francisc de Sales oferă o înțelepciune atemporală:

Când Dumnezeu a creat lumea, El a poruncit fiecărui copac să rodească după felul său; și chiar și așa, El le cere creștinilor - copacii vii ai Bisericii Sale - să aducă roade ale devotamentului, fiecare după felul și vocația sa. Fiecăruia i se cere un exercițiu de devotament diferit - nobilul, meșterul, slujitorul, prințul, fecioara și soția; și, în plus, o astfel de practică trebuie modificată în funcție de forța, chemarea și îndatoririle fiecărui individ. Vă întreb, copilul meu, ar fi potrivit ca un episcop să caute să ducă viața solitară a unui cartuzian? Și dacă tatăl unei familii ar fi la fel de indiferent în ceea ce privește asigurarea viitorului ca un capucin, dacă meșterul și-a petrecut ziua în biserică ca un religios, dacă religiosul s-a implicat în toate tipurile de afaceri în numele vecinului său în calitate de episcop. chemat să facă, o asemenea devotament nu ar fi ridicolă, prost reglementată și intolerabilă? -Introducere în Viața Preacurată, Partea I, Cap. 3, p.10

Directorul meu spiritual mi-a spus odată: „Ceea ce este sfânt nu este întotdeauna sfânt pentru te.” Într-adevăr, singura cale adevărată și infailibilă a sfințeniei este voia lui Dumnezeu. De aceea trebuie să avem grijă să descoperim, cu ajutorul lui Dumnezeu, propriul nostru mod de a ajunge il Cam atunci când vine vorba de viața interioară. Ar trebui să imităm virtutea Sfinților; dar când vine vorba de ta viața de rugăciune, urmează Duhul Sfânt care te va conduce pe calea cea mai potrivită stării tale de viață actuale.

În acest sens, cum ne descurcăm întreruperile și distragerile în timpul de rugăciune al cuiva, mai ales ca părinți cu copii mici, sau când sună telefonul, sau apare cineva la ușă? Din nou, urmați calea infailibilă a voinței lui Dumnezeu, datoria momentului, „regula iubirii”. Adică urmează Isus.

… s-a retras… într-o barcă într-un loc singuratic separat. Dar, când au auzit, mulțimile l-au urmat pe jos din orașe. Când a coborât la țărm, a văzut o mulțime mare; şi a avut milă de ei şi le-a vindecat bolnavii. (Matei 14:13-14)

Desigur, ar trebui să facem tot posibilul pentru a alege un moment în care vom face cel mai probabil nu fi întrerupt.

Alegerea timpului și a duratei rugăciunii se naște dintr-o voință hotărâtă, dezvăluind tainele inimii. Nu se întreprinde rugăciunea contemplativă doar când are timp: se face timp pentru Domnul, cu hotărârea fermă de a nu renunța, indiferent de încercările și uscăciunea pe care le-ar putea întâlni. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2710

Când suntem singuri cu Dumnezeu, ar trebui să ținem la distanță distragerile precum telefoanele mobile, e-mailul, televizorul, radioul etc. Dar dacă un scutec trebuie schimbat, sau dacă soțul tău cheamă ajutor, sau un prieten bate la ușă nevoind să vorbească, atunci recunoaște-i chipul lui Isus din ei, venind la tine sub deghizarea sărăciei altuia, a nevoii altuia. Generozitatea în acest moment va servi doar pentru a crește Flacăra Iubirii din inima voastră, nu va risipi. Și apoi, dacă este posibil, întoarce-te din nou la rugăciunea ta și termină-o.

Nu este reconfortant să știi că Isus a fost distras și de alții? Când vine vorba de dificultățile în rugăciune, noi avea un Domn care înțelege pe deplin.

Deoarece el însuși a fost testat prin ceea ce a suferit, este capabil să-i ajute pe cei care sunt testați. (Evrei 2:18)

Desigur, aspectul cel mai dificil, dacă nu dureros, al rugăciunii este mental distragerile care ne asaltează în timp ce încercăm să ne rugăm, fie în privat, fie la Liturghie. Acestea pot fi fie manifestarea propriilor noastre pasiuni, fie ispite ale puterilor întunericului. Cum să te descurci cu ei este adesea să nu mă ocup deloc de ei.

Dificultatea obișnuită în rugăciune este distracția... A porni la vânătoarea distracțiilor ar însemna să cădem în capcana lor, când tot ce este necesar este să ne întoarcem înapoi la inima noastră: căci o distragere ne dezvăluie de ce suntem atașați și acest umil. conștientizarea în fața Domnului ar trebui să trezească iubirea noastră preferențială pentru el și să ne conducă cu hotărâre să-i oferim inima noastră pentru a fi purificați. Aici se află bătălia, alegerea cărui stăpân să servească. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2729

Iată cheia: este posibil să ne rugăm, chiar și în mijlocul distragerilor, pentru că locul nostru „secret” de întâlnire cu Domnul este în adâncul inimii. Lasă-i să bată la ușă... doar nu o deschide. Este posibil, de asemenea, să „ne rugăm mereu”, chiar și atunci când nu ne putem ruga în singurătate, făcând datoria momentului – chiar și cea mai mică dintre lucruri – cu mare dragoste. Atunci munca ta devine o rugăciune. Slujitoarea lui Dumnezeu Catherine Doherty le-a spus părinților în special: 

Amintește-ți că atunci când faci datoria momentului, faci ceva pentru Hristos. Îi faci un cămin, în locul în care locuiește familia ta. Îl hrănești când îți hrănești familia. Îi speli hainele când le speli rufele. Îl ajuți în o sută de feluri ca părinte. Atunci, când va veni vremea să te înfățișați înaintea lui Hristos pentru a fi judecat, El vă va spune: „Am fost flămând și Mi-ați dat să mănânc. Mi-a fost sete și mi-ai dat să beau. Am fost bolnav și ai avut grijă de Mine.” -Dragi părinți, din Calendarul „Momente de grație”, 9 martie

Adică, cum ar putea El să spună că ai neglijat să fii cu El în rugăciune, când de fapt aveai grijă de El?

Așadar, chiar dacă vânturile reci de distragere a atenției suflă împotriva „balonului” inimii tale, ele nu pot pătrunde în interiorul, care rămâne nemișcat și cald, decât dacă le lași. Și astfel, uneori rugăciunea, aparent aruncată de aceste vânturi, poate rămâne rodnică prin simpla păstrare a „luminii pilot” a dorinței aprinse, o dorință de a face voia Lui în toate. Și așa, putem spune lui Dumnezeu:

Vreau să mă rog și să reflectez, Părinte, dar o mulțime mare este la ușa inimii mele. Așa că chiar acum, știi că te iubesc și pune doar „cinci pâini și doi pești” ai mei – adică dorința mea – în coșul Inimii Neprihănite a Mariei, ca să le poți înmulți după bunăvoința ta.

Nu se poate medita întotdeauna, dar se poate intra întotdeauna în rugăciunea interioară, independent de condițiile de sănătate, de muncă sau de starea emoțională. Inima este locul acestei căutări și întâlniri, în sărăcie și în credință. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2710

REZUMAT ȘI SCRITURĂ

Timpul pe care îl dedicăm rugăciunii ar trebui să fie proporțional cu vocația noastră. Distragerile pe care le înduram sunt o oportunitate de a ne demonstra dragostea pentru Stăpân.

Atunci i-au fost adusi copii ca să-și pună mâinile peste ei și să se roage. Ucenicii au mustrat poporul; dar Isus a spus: „Lăsați copiii să vină la Mine și nu-i împiedicați; căci a acestora aparține Împărăția cerurilor.” Și și-a pus mâinile peste ei și a plecat. (Matei 19:13-14)