Retragerea postului
Ziua 32
THE începutul rugăciunii este dorință, dorința de a-L iubi pe Dumnezeu, care ne-a iubit primul pe noi. Dorința este „lumina pilot” care ține aprins arzătorul rugăciunii, mereu gata să se amestece cu „propanul” Duhului Sfânt. El este cel care apoi aprinde, însuflețește și ne umple inimile de har, dându-ne posibilitatea să începem ascensiunea, pe Calea lui Isus, spre unirea cu Tatăl. (Și apropo, când spun „unire cu Dumnezeu”, ceea ce vreau să spun este o unire reală și reală a voințelor, dorințelor și dragostei, astfel încât Dumnezeu să trăiască total și liber în tine, iar tu în El). Și așadar, dacă ai stat cu mine atât de mult în această Retragere de Post, nu am nicio îndoială că lumina pilot a inimii tale este aprinsă și gata să izbucnească în flacără!
Ceea ce vreau să vorbesc acum nu este o metodă de rugăciune, ci ceea ce este la baza oricărei spiritualități, deoarece corespunde cu natura noastră umană: trup, suflet și spirit. Adică, rugăciunea trebuie să ne implice în diferite momente simțurile, imaginația, intelectul, rațiunea și voința. Implică decizia noastră conștientă de a cunoaște și „Iubește-l pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată mintea ta și din toată puterea ta.” [1]Marcu 12: 30
Suntem trup și spirit și simțim nevoia de a ne traduce sentimentele în exterior. Trebuie să ne rugăm cu toată ființa noastră să dăm toată puterea posibilă cererii noastre. -Catehismul Bisericii Catolice (CCC), nu. 2702
Prin urmare,
Tradiția creștină a păstrat trei expresii majore ale rugăciunii: vocală, meditativă și contemplativă. Au o trăsătură de bază în comun: calmul inimii. -CVC, nu. 2699
Aceste trei expresii ale vorbire la Dumnezeu, gândire lui Dumnezeu, și cautati la Dumnezeu toți lucrează pentru a aprinde, spori și intensifică flăcările rugăciunii pentru a umple „balonul” – inima – cu dragostea lui Dumnezeu.
Vorbind lui Dumnezeu
Dacă te gândești la un cuplu tânăr care se îndrăgostește, ori de câte ori se întâlnesc, se schimbă afectuos cuvinte. În rugăciune vocală, îi vorbim lui Dumnezeu. Începem să-I spunem cât de frumos este El (ceea ce se numește laudă); suntem recunoscători că El ne întâlnește și ne binecuvântează (mulțumirea); și atunci începem să ne deschidem inima către El, împărtășindu-ne preocupările și (medierea) Lui.
Rugăciunea vocală este ceea ce „aprinde” arzătorul inimii, fie că este vorba de rugăciunea Liturghiei, recitarea Rozariului sau pur și simplu rostind cu voce tare numele lui „Isus”. Chiar și Domnul nostru s-a rugat cu voce tare și ne-a învățat să spunem Tatăl nostru. Așadar…
Chiar și rugăciunea interioară... nu poate neglija rugăciunea vocală. Rugăciunea este interiorizată în măsura în care devenim conștienți de acela „căreia îi vorbim”; astfel rugăciunea vocală devine o formă inițială de rugăciune contemplativă. -CCC, nu. 2704
Dar înainte de a ne uita la ce este rugăciunea contemplativă, să examinăm ceea ce se numește „rugăciune mentală” sau meditație, adică gândire De Dumnezeu.
Gândindu-se la Dumnezeu
Când un cuplu începe cu adevărat să se îndrăgostească, încep să se gândească unul la altul tot timpul. În rugăciune, aceasta gândire se numește meditație. În rugăciune vocală, îi vorbesc lui Dumnezeu; în Scripturi sau în alte texte spirituale, Dumnezeu îmi vorbește. Asta înseamnă că încep să citesc și să ascult ceea ce Dumnezeu îmi spune inimii (lectio Divina). Înseamnă că rugăciunea încetează să mai fie a rasă să-l termin, dar acum a odihnă în ea. Mă odihnesc în Dumnezeu lăsând puterea transformatoare a Cuvântului Său viu să-mi străpungă inima, să-mi lumineze mintea și să-mi hrănească spiritul.
Amintiți-vă, mai devreme în Retragere, am vorbit despre „omul interior”, așa cum îl numește Sfântul Pavel; această viață interioară în Hristos care trebuie hrănită și hrănită pentru a crește în maturitate. Căci Isus a spus:
Omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu. (Matei 4:4)
Pentru ca acestea să fie suficientă „flacără” pentru a umple un balon cu aer cald, trebuie să măriți propanul. Meditația este așa; Îți întâmpinești Duhul Sfânt să intre în inima ta, să te învețe și să te conducă în adevăr, care te va elibera. Și astfel, așa cum spune Catehismul, „Meditația este o căutare”. [2]CCC, nu. 2705 Așa începi să fii „transformat prin reînnoirea minții tale.” [3]Rom 12: 2
În măsura în care suntem umili și credincioși, descoperim în meditație mișcările care stârnesc inima și suntem capabili să le discernem. Este vorba de a acţiona cu sinceritate pentru a veni la lumină: „Doamne, ce vrei să fac?” -CCC, nu. 2706
Caută în citire și vei găsi în meditație; bate in rugaciune mintala si ti se va deschide prin contemplare. — Guigo Cartuzianul, Scala Paradisi: 40,998 PL
Privind la Dumnezeu
Când un cuplu se cunoaște vorbind, ascultând și petrecând timp împreună, cuvintele sunt adesea înlocuite cu „dragoste tăcută”, printr-o privire simplă, dar intensă în ochii celuilalt. Este o privire care pare, parcă, să le unească inimile.
În rugăciune, așa se numește contemplare.
Contemplarea este o privire de credință, fixată asupra lui Isus. „Mă uit la el și el se uită la mine”… -CCC, 2715
Și această privire a lui Isus este ceea ce transformatele noi în interior — așa cum l-a transformat pe Moise în exterior.
Ori de câte ori Moise intra în prezența Domnului pentru a vorbi cu el, el îndepărta vălul [de pe fața lui] până când ieșea din nou... Atunci israeliții vedeau că pielea feței lui Moise era strălucitoare. (Exod 34:34-35)
Așa cum Moise nu a făcut nimic pentru a merita această strălucire, la fel și în relația Noului Legământ cu Dumnezeu, contemplarea „este un dar, un har; nu poate fi acceptat decât în smerenie și sărăcie”. [4]CCC, nu. 2713 Pentru că…
Rugăciunea contemplativă este o comuniune în care Sfânta Treime îl conformează pe om, chipul lui Dumnezeu, „după asemănarea lui”. -CCC, nu. 2713
În contemplare, supapa „propan” este larg deschisă; flacăra iubirii arde înaltă și strălucitoare, iar inima începe să se extindă dincolo de capacitatea sa umană limitată pe măsură ce este fuzionată cu inima lui Dumnezeu, ridicând astfel sufletul în stratosferă unde găsește unirea cu El.
REZUMAT ȘI SCRITURĂ
Rugăciunea vocală, meditativă și contemplativă ne purifică și ne pregătește să-L vedem față în față, acum și în veșnicie.
Noi toți, privind cu fața dezvăluită asupra gloriei Domnului, suntem transformați în aceeași imagine din slavă în slavă, ca din Domnul care este Duhul. (2 Cor 3:18)
Vă mulțumim pentru sprijin și rugăciuni!
Pentru a vă alătura lui Mark în acest refugiu postelnic,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
Ascultați podcastul reflecției de astăzi:
Podcast: Joacă în fereastră nouă | Descarcă
